Gracias padre Luis cada día afianza más mi fe en en la iglesia católica 🙏 gracias por aclarar eso del bautismo de los niños que mueren si bautizar ha mi se me murió una niña cuando yo era de 16 años y me nació en ferma yo le tenía su madrina y su padrino para bautiasatla pero como viamos en el ospital por la enfermedad de la niña nuca me dijeron ni mis suegros ni mi mamá bautiza la .con esto no es que les eche la culpa ha ellos se que fue culpa mía no lo savia no conocía las escrituras como ahora y yosolo estaba ere pendiente de que mi niña se salvará era lo único que yo conocí pero cuando murió que me la entregaron en el ospital la madrina le echo el agua y la bautiso no se si eso estuvo bien mi niña tenía 6 meses el mismo día que cumplió los 6 meses Dios se la llevó el día de la virgen del carmen 16 de julio
El pecado no es transferible. Cuando el niño sea grande y sea consciente de pecado decidirá bautizarse. Éste Padre no entiende nada,quiere arreglar la doctrina católica, y hacerla cristiana. No vaie un carajo. Estupideces dice.
No blasfemes satánica !! El Señor Jesúcristo es el sacerdote de Dios altísimo! El Señor Jesúcristo es el único que ganó a su iglesia a precio de sangre. Hechos 20-28. Su sangre que limpia de pecados. Hebreos 10-29-31/ 1 d Juan 1-7/ Apocalipsis 7-14. No la sangre inmunda de Luis Toro, que no sirve de nada.
Ir por todo el mundo y predicar ( Difundir) el EVANGELIO DE 👉CRISTO. Jesús dice: dejad a los niños venir a mi, y no se lo impidais por que de 👉 ellos, los niños es el reino de los cielos. Mateo 19:14. Ellos son inocentes, santos libres de pecado. Por el sacrificio de JESÚS EN LA CRUZ, NOS REDIMIO A TODOS. Debemos confesarlo como nuestro SALVADOR. DIOS LES BENDIGA 🙏
@@martinterroso8999 Jesucristo instituyó el ministerio sacerdotal en la última cena. Sólo un sacerdote puede ofrecer un sacrificio ante Dios, convertir el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Jesucristo, verdadera Comida y verdadera Bebida. Los apóstoles, por la sucesión apostólica eligieron al sustituto de Judas, y nombraron obispos, presbíteros (sacerdotes), y diáconos. Esa sucesión apostólica llega hasta hoy, la han recibido el Papa, los obispos, sacerdotes y diáconos.
@@martinterroso8999 Evangelio según San Juan 6,51-58. Jesús dijo a los judíos: «Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo». Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?». Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente». San Lucas, 22, 17 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros; 18 porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.» 19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» 20 De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Fragmento de la carta de San Ignacio, obispo de Antioquía, a los esmirnianos (año 107): VI. Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. El que recibe, que reciba. Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Se abstienen de la eucaristía (acción de gracias) y de la oración, porque ellos no admiten que la eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne sufrió por nuestros pecados, y a quien el Padre resucitó por su bondad. VII. Así pues, los que contradicen el buen don de Dios perecen por ponerlo en duda. Pero sería conveniente que tuvieran amor, para que también pudieran resucitar. Es, pues, apropiado, que os abstengáis de los tales, y no les habléis en privado o en público; sino que prestéis atención a los profetas, y especialmente al Evangelio, en el cual se nos muestra la pasión y es realizada la resurrección. VIII. [Pero] evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como el mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; tal como allí donde está Jesús, allí está la iglesia universal. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni celebrar una fiesta de amor; pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido. I Corintios, 11 18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en parte. 19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros. 20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es comer la Cena del Señor; 21 porque cada uno come primero su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro se embriaga. 22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los alabo! 23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, 24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» 25 Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bibiereis, hacedlo en recuerdo mío.» 26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga. 27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. 28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa. 29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo. 30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos. 31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados. 32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. 33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la Cena, esperaos los unos a los otros. 34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya. Deuteronomio, 13 1 Tú observarás todo lo que yo te prescribo, sin quitar ni añadir nada.
@@martinterroso8999 La primera sucesión apostólica que vemos en el Nuevo Testamento la tenemos en el capítulo 1 de los Hechos de los apóstoles. San Pedro declara que ha quedado vacante el puesto (MINISTERIO) de Judas Iscariote, y plantea la necesidad de que alguien le reemplace: Uno de aquellos días Pedro se puso en pie en medio de los hermanos - el número de los reunidos era de unos ciento veinte - y les dijo: «Hermanos, era preciso que se cumpliera la Escritura en la que el Espíritu Santo, por boca de David, había hablado ya acerca de Judas, el que fue guía de los que prendieron a Jesús. Porque él era uno de los nuestros y obtuvo un puesto en este ministerio. «Conviene, pues, que de entre los hombres que anduvieron con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús convivió con nosotros, a partir del bautismo de Juan hasta el día en que nos fue llevado, uno de ellos sea constituido testigo con nosotros de su resurrección.» Presentaron a dos: a José, llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y a Matías. Entonces oraron así: «Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido, para ocupar en el ministerio del apostolado el puesto del que Judas desertó para irse adonde le correspondía.» Echaron suertes y la suerte cayó sobre Matías, que fue agregado al número de los doce apóstoles. Hechos 1,16-17.21-26 Evidencia bíblica de la institución de los presbíteros con autoridad por medio de los apóstoles u otros presbíteros previamente ordenados Como hemos visto, está clarísima la conciencia que tenían los apóstoles de que el ministerio del apostolado no quede vacante (posteriormente este ministerio será desempeñado por los obispos). Los apóstoles también estaban conscientes de la obligación que tenían de que sus sucesores pudieran ejercer su ministerio de forma cabal, de organizar Iglesias y poner al frente hombres capaces. Así vemos como en el libro de los hechos de los apóstoles se nos narra como una de las principales actividades de los apóstoles era fundar Iglesias y designar en ellas presbíteros: “Designaron presbíteros en cada Iglesia y después de hacer oración con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.” Hechos 14,23 Los presbíteros eran en un comienzo nombrados exclusivamente por los apóstoles, posteriormente también por otros presbíteros ya ordenados, y no cabía aquí lo que suele verse las Iglesias protestantes donde alguien con carisma simplemente funda una Iglesia y toma el puesto de pastor. Ejemplos claros los vemos en las cartas paulinas, donde Pablo hace mención de la ordenación de Timoteo como presbítero por medio de la imposición de manos, y le exhorta a no instituir presbítero a cualquiera (queda claro que alguien no podía auto-proclamarse presbítero): “Por esto te recomiendo que reavives el carisma de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos dio el Señor a nosotros un espíritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza. No te avergüences, pues, ni del testimonio que has de dar de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero; sino, al contrario, soporta conmigo los sufrimientos por el Evangelio, ayudado por la fuerza de Dios, que nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino por su propia determinación y por su gracia que nos dio desde toda la eternidad en Cristo Jesús,” 2 Timoteo 1,7-9 “No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención profética mediante la imposición de las manos del colegio de presbíteros.” 1 Timoteo 4,14 “No te precipites en imponer a nadie las manos, no te hagas partícipe de los pecados ajenos. Consérvate puro.” 1 Timoteo 5,22 Vuelvo a hacer hincapié en notar la mención que Pablo ya hace de que la ordenación de Timoteo la recibió por medio de la imposición de manos del colegio de presbíteros (otras Biblias traducen consejo de ancianos, el cual es un sinónimo). Así vemos que los primeros presbíteros fueron ordenados por los mismos apóstoles, y los siguientes presbíteros podían ser ordenados por los apóstoles, o por presbíteros previamente ordenados. Lo cierto es que para que una ordenación fuera válida SIEMPRE tenía el aspirante que ser ordenado por presbíteros que a su vez fueron ordenados por otros presbíteros hasta por llegar a los apóstoles. A esta legitima línea de sucesión donde los obipos suceden a los apóstoles en su ministerio llamamos sucesión apostólica. Lo mismo ocurre con Tito, quien siendo también un presbítero, Pablo le ordena organizar las Iglesias, e instituir presbíteros para su gobierno. “El motivo de haberte dejado en Creta, fue para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbíteros en cada ciudad, como yo te ordené.” Tito 1,5 La finalidad era siempre clara: “Tú, pues, hijo mío, manténte fuerte en la gracia de Cristo Jesús; y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros.” 2 Timoteo 2,1-2 Pablo dejó en sus cartas gran cantidad de recomendaciones referentes a los asuntos del gobierno de la Iglesia. El tenía que asegurarse de que los candidatos a estos ministerios fueran irreprochables porque sabía que en el rebaño se infiltrarían lobos rapaces. Con estas directrices iba a poder la Iglesia identificarlos fácilmente. “Es cierta esta afirmación: Si alguno aspira al cargo de espíscopo, desea una noble función. Es, pues, necesario que el epíscopo sea irreprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado, hospitalario, apto para enseñar, ni bebedor ni violento, sino moderado, enemigo de pendencias, desprendido del dinero, gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda dignidad; pues si alguno no es capaz de gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la Iglesia de Dios? Que no sea neófito, no sea que, llevado por la soberbia, caiga en la misma condenación del Diablo. Es necesario también que tenga buena fama entre los de fuera, para que no caiga en descrédito y en las redes del Diablo. También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si fuesen irreprensibles, serán diáconos.” 1 Timoteo 3,1-10 “Los presbíteros que ejercen bien su cargo merecen doble remuneración, principalmente los que se afanan en la predicación y en la enseñanza. “La Escritura, en efecto, dice: = No pondrás bozal al buey que trilla, = y también: = El obrero tiene derecho a su salario. = No admitas ninguna acusación contra un presbítero si no viene con = el testimonio de dos o tres. = A los culpables, repréndeles delante de todos, para que los demás cobren temor.” 1 Timoteo 5,17-20 “Al sectario, después de una y otra amonestación, rehúyele; ya sabes que ése está pervertido y peca, condenado por su propia sentencia.” Tito 3,10-11 Puede consultar también Tito 1,5-11.
CLARO si no los presentan a la iglesia que es el deber de los padres . Dejad que los niños vengan a mí. Y los papas no los presentan. Para que sean hijos e hijas de Dios. Salmo 51 5 En verdad soy malo desde que nací; soy pecador desde el seno de mi madre.
Uno tiene que tener consciencia de pecado para comprender el bautismo, un niño es de por si de Dios. Jesús mismo se bautizó a los 30 años. Bautismo de niño es un invento católico.
Jesús dijo: Dejad que los niños vengan a mi ,por qué de los tales es el reino de los cielos . Para entrar al reino de los cielos ,tienes que ser un niño .
Que el Señor te reprenda Luis toro porque nunca te vas a cansar de torcer las sagradas escrituras. Tú bien sabes que ese bautismo de niños es contrario a la doctrina de nuestro Señor Jesucristo. Y Ustedes amigos no se dejen engañar por ese cura blasfemo que le añade a las escrituras lo que no dice y le quita lo que está escrito para acomodar su herejía. Lean Isaías 40:3-5, Mateo 3:3, Marcos 1:3, Lucas 3:4, Juan 1:23; Mateo 11:9-14, Lucas 7:24-30; Mateo 21:23-27, Marcos 11:27-33 y Lucas 20:1-8. Ese bautismo del Profeta Juan viene del cielo, no de los hombres.
Carlos Salas ÉXODO 20 - 5 PORQUÉ YO SOY UN DIOS CELOSO QUE CASTIGA LA MALDAD MALDAD MALDAD MALDAD MALDAD DE. LOS PADRES QUE ME ODIAN EN SUS HIJOS , NIETOS , BISNIETOS Y TATARANIETOS PERO QUE TRATO CON AMOR A MIL GENERACIONES A LOS QUE ME AMAN Y CUMPLEN MIS MANDAMIENTOS. NO HAGAS MAL USO DEL NOMBRE DEL SEÑOR TU DIOS , PUES EL NO DEJARÁ SIN CASTIGO AL QUÉ USE MAL SU NOMBRE. MATEO. 22 -34 LOS FARISEOS SE REUNIERON AL SABER QUE JESÚS HABIA HECHO CALLAR A LOS SADUCEOS, Y UNO QUE ERA MAESTRO DE LA LEY, PARA TENDERLE UNA TRAMPA A JESÚS LE PREGUNTÓ MAESTRO ¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO MÁS IMPORTANTE DE LA LEY? JESÚS LE DIJO : AMA AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL MÁS IMPORTANTE Y EL PRIMERO DE TODOS LOS MANDAMIENTOS. Y EL SEGUNDO ES PARECIDO A ÉSTE ; DICE: AMA A. TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO . ESTOS DOS MANDAMIENTOS SON LA BASE DE TODA LA LEY Y DE LA ENSEÑANZAS DE LOS PROFETAS. SALMO 51 - 5 EN VERDAD SOY MALO DESDE QUE NACÍ; SOY PECADOR DESDE EL SENO DE MI MADRE. DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ Y USTEDES NO DEJAN QUE VALLAN AL SEÑOR PORQUÉ NO BAUTIZAN A LOS NIÑOS PARA QUE QUEDEN EN LA GRACIA DE DIOS Y SEAN HIJOS E HIJAS DE DIOS. FELIZ NOCHE
Segun lo escrito en la biblia , el niño que muere hereda el Reino de los cielos . Escrito está en la biblia . Marcos 16 : 16 El que creyere y fuere bautizado será salvo , mas el que No creyere será condenado . ¿ Será que un niño , tiene la capacidad de creer ? ¿ Y enque o en quién , creerá el niño ?
ÉXODO 20 - 5 PORQUÉ YO SOY UN DIOS CELOSO QUE CASTIGA LA MALDAD MALDAD MALDAD DE. LOS PADRES, EN SUS HIJOS, NIETOS, TATARANIETOS PERO QUE TRATO CON AMOR A MIL GENERACIONES A LOS QUE ME AMAN Y CUMPLEN MIS MANDAMIENTOS. LOS FARISEOS SE REUNIERON AL SABER QUE JESÚS HABIA HECHO CALLAR A LOS SADUCEOS, Y UNO , QUE ERA MAESTRO DE LA LEY, PARA TENDERLE UNA TRAMPA A JESÚS LES DIJO : MAESTRO ¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO MÁS IMPORTANTE DE LA LEY? JESÚS LE DIJO: AMA AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL MÁS IMPORTANTE Y EL PRIMERO DE TODOS. Y EL SEGUNDO ES PARECIDO A ÉSTE. AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO. ESTOS DOS MANDAMIENTOS SON LA BASE DE TODA LA LEY Y DE LA ENSEÑANZAS DE LOS PROFETAS. SALMO 51. 5 EN VERDAD SOY MALO DESDE QUE NACÍ, SOY PECADOR DESDE EL SENO DE MI MADRE. CARLOS ALIRIO GALLEGO TE QUEDA CLARO O NO ???
Los padres tienen autoridad para decidir por sus hijos. ¿Les dan de comer o esperan a que ellos decidan si quieren comer o no?, ¿Les cambian el pañal o esperan que ellos decidan si quieren cambiárselo o no?, ¿Los visten o esperan a que ellos decidan si quieren vestirse o quedarse desnudos?.
San Mateo 19.14-15 Jesús les dijo: ‘Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí …’ Jesús les impuso las manos y continuó su camino. San Lucas 18.16 Jesús pidió que se los trajeran, diciendo: ‘Dejen que los niños venga a mí y no se lo impidan’. El bautismo de Juan Bautista no es lo mismo que el bautismo de los cristianos. Es verdad que Juan bautizaba a la gente adulta en el río Jordán, e incluso Jesús fue bautizado por él. Pero ¿qué significado tiene el bautismo de Juan? Juan Bautista era el Precursor de Jesús, nuestro Salvador. Juan comenzó a predicar la penitencia y la confesión de los pecados para que la gente, con un corazón limpio, recibiera al Mesías que iba a venir pronto. Como signo de conversión y de perdón de los pecados, Juan llamaba a la gente a recibir el bautismo con agua en el río Jordán. Es decir el bautismo de Juan expresaba un cambio de vida, una verdadera conversión hacia Dios; significaba así una preparación para la venida del Señor (Mc.1,3). Jesús también se hizo bautizar por Juan, aunque El no tenía ningún pecado y por eso no necesitaba el bautismo definitivo: «Mi bautismo -decía Juan- es un bautismo con agua y significa un cambio de vida, pero otro viene después de mí y es más poderoso que yo: El los bautizará en el fuego y en el Espíritu Santo» (Mt. 3, 11). El bautismo de Juan no es lo mismo que el bautismo cristiano. ¿Qué es el bautismo instituido por Jesucristo? Jesús resucitado, antes de subir al cielo, mandó a sus apóstoles: «Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. 28, 19-20). Y en otra parte de la Biblia dijo Jesús: «El que crea y sea bautizado, se salvará» (Mc. 16, 16). Los apóstoles y los primeros cristianos estaban conscientes de que el bautismo de Jesús era distinto del de Juan, era un mandato del Señor resucitado, y cuando comenzaron la predicación del Evangelio bautizaban a todos los que creían en Jesucristo. Por supuesto que este bautismo en Cristo tiene un sentido más profundo que el bautismo de Juan. El bautismo cristiano significa, sobre todo, un nuevo nacimiento, una nueva vida. Jesús dijo: «Si no renaces del agua y del Espíritu Santo, no puedes entrar en el Reino de los cielos» (Jn. 3-5). ¿En qué consiste este nuevo nacimiento? Con el bautismo de Cristo nacemos a la vida de hijos de Dios: Por el bautismo cristiano nosotros «llegamos a tener parte en la naturaleza de Dios» (2 Pedr. 1, 4); y «somos realmente hijos de Dios por adopción» (Rom. 8, 16 y Gál. 4, 5). Desde ahora en adelante llevamos grabado en nuestro corazón el sello de Dios para toda la eternidad, y podemos clamar a Dios diciendo: «Abba-Padre» que significa «Papito». Dios, como Padre, nos cubre desde ahora y para siempre con su amor. Es éste el regalo más grande que podemos recibir acá en la tierra. El bautismo nos incorpora a Cristo, es decir, somos de Cristo, somos cristianos: «¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos a Cristo Jesús, tenemos parte con El en su muerte al ser bautizados? Así pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva» (Rom. 6, 3-5). «Todos ustedes que fueron bautizados para unirse a Cristo, se encuentran cubiertos por El como por un vestido... y al estar unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo» (Gal. 3, 27-28). Eso quiere decir que por el bautismo somos injertados en el misterio pascual de Jesucristo: Morimos con él, somos sepultados con él y resucitamos a una nueva vida con él. El bautismo cristiano es un nuevo nacimiento en el Espíritu Santo. Dijo Jesús: «El que no nace del agua y del Espíritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios» (Jn. 3, 5). Escribe el apóstol Pablo a su amigo Tito: «Cristo nos salvó por medio del Bautismo que significa que hemos nacido de nuevo, y por me-dio del Espíritu Santo que nos ha dado nueva vida. Por medio de nuestro Salvador Jesucristo, Dios nos ha dado el Espíritu Santo en abundancia» (Tit. 3, 5-6). El Bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo, que es su Iglesia: «Cristo es como un cuerpo que tiene muchos miembros y todos los miembros forman un solo cuerpo. Pues todos nosotros, seamos judíos o griegos, esclavos o libres, al ser bautizados hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un solo Espíritu» (1 Cor. 12, 12-13). «Así somos uno en Cristo por el bautismo, un sólo pueblo de Dios formado por todas las razas y todas las naciones sin excepción». Pertenecer a la Iglesia de Cristo no es una simple afiliación, como hacerse socio de un club. Los bautizados forman parte de una sola familia, son hermanos entre sí. «Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como Dios les ha llamado a una sola esperanza. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos» (Ef. 4, 4-6). ¿Qué se exige para recibir el bautismo? Se exige primeramente la fe. El bautismo es, antes que nada, el sacramento de la fe, por el cual el hombre acepta el Evangelio de Cristo. La fe está en el centro del Bautismo. En el libro de los Hechos de los Apóstoles leemos que, cuando un hombre de Etiopía quiso bautizarse, el diácono Felipe le dijo: «Si crees de corazón es posible». Respondió el etíope: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios» (Hch. 8, 37). De esta forma la conversión, la aceptación de Cristo y su Evangelio por la fe es la primera condición para ser bautizado. También exige luchar contra el mal: el bautismo no es para los cobardes, es para los que están dispuestos a luchar contra «los principados y potestades de las tinieblas» (Col. 2, 15). San Pedro expresa esta lucha del cristiano en la imagen del león rugiente que espera el momento propicio para devorarnos (1 Ped. 5, 8-11). También San Pablo exhorta a los creyentes: «Revístanse de la armadura de Dios para que puedan resistir las tentaciones del diablo, porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra las fuerzas sobrenaturales del mal» (Ef. 6, 10-12). ¿Qué es el Bautismo? -Es un sacramento instituido por Nuestro Señor Jesucristo a través del cual nos convertimos en hijos adoptivos de Dios, miembros de la Iglesia y herederos del cielo. ¿Cómo podemos saber que el bautismo es necesario para la salvación? -En Juan 3,5 se dice: «El que no renace del agua y del Espíritu Santo no entrará en el reino de los cielos». ¿Por qué los protestantes están contra el bautismo de los niños? -Porque ellos dicen que los niños no pueden arrepentirse de sus pecados y también que los niños no pueden recibir la fe bautismal. ¿Por qué, según los protestantes, los niños no tienen derecho a ser bautizados? -Según los protestantes los niños, para bautizarse, deberían arrepentirse de sus pecados. Pero nosotros sabemos que los niños no tienen ningún pecado personal por eso decimos que no necesitan arrepentirse para ser bautizados. El estar arrepentidos solamente es necesario para los adultos que han cometido pecados. ¿Va contra la Biblia el bautizar a los niños? -De ninguna manera, pues vemos en los Hechos de los Apóstoles: 16, 32-33 como familias enteras fueron bautizadas. No podemos imaginar que los Apóstoles negaran el bautismo a los niños que formaban parte de las familias convertidas. ¿Qué dice la Tradición sobre el bautismo de los niños? -San Ireneo en el año 205 dice: «Jesús vino a salvarnos a todos». ¿Será que los niños no son parte de este todo? También San Agustín, en el año 481 dice en relación al Bautismo de los niños que «la Iglesia siempre conservó la costumbre y la tradición de bautizar los niños y que así lo hará hasta el final. En la Biblia no encontramos textos en contra del bautismo de los niños. Sin embargo, hay indicaciones en las cuales está implícita la práctica de bautizarlos. En la carta a los Corintios el Apóstol Pablo dice: «También bauticé a la familia de Estéfanas» (1 Cor. 1, 16), y se supone que en una familia hay niños. En los Hechos de los Apóstoles, Pablo nos narra cómo él bautizó en la ciudad de Filipos a una señora, llamada Lidia, «con toda su familia» (Hech. 16, 15). Y refiriéndose al carcelero de Filipos, también dice: «Recibió el bautismo él y todos los suyos» (Hech. 16, 33). Esta práctica de bautizar los niños ha existido desde los comienzos en la Iglesia, y el mismo Lutero, fundador del protestantismo e inspirador de las iglesias evangélicas, admitió el bautismo de niños porque ellos son bautizados en la fe de la Iglesia.
@@damianrodriguezrodriguez8991 bautizando a los niños es así como acercamos los niños a jesus, para que pertenezcan al cuerpo de Cristo que la iglesia, el bautizmo sirve para muchas cosas buenas no solo para el perdón de pecados
Levítico, 21, 8 Al sacerdote lo tendrás por santo, pues él ofrece el pan de tu Dios; será santo para ti porque yo soy Santo, yo Yavé, que les santifico a ustedes.
Según la sagrada escritura,. primero se debe conocer el mensaje de las buenas nuevas de SALVACION, después viene el arrepentimiento y paso siguiente,. el bautismo,. Pues yo me quedo con la versión bíblica, que es palabra de Dios ,. la versión de toro no tiene validez. !!!
Levítico, 21, 8 Al sacerdote lo tendrás por santo, pues él ofrece el pan de tu Dios; será santo para ti porque yo soy Santo, yo Yavé, que les santifico a ustedes.
San Mateo 19.14-15 Jesús les dijo: ‘Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí …’ Jesús les impuso las manos y continuó su camino. San Lucas 18.16 Jesús pidió que se los trajeran, diciendo: ‘Dejen que los niños venga a mí y no se lo impidan’. Hc 16, 15 Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa.» Y nos obligó a ir. Hc 16, 31 Le respondieron: «Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa.» 32 Y le anunciaron la Palabra del Señor a él y a TODOS los de su casa. 33 En aquella misma hora de la noche el carcelero los tomó consigo y les lavó las heridas; inmediatamente recibió el bautismo él y TODOS los suyos. 1 Cor 1, 16 ¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro. ¿Dónde pone excepto niños? ¿Dónde pone sólo los adultos? ¿Dónde pone sólo los que han creído?
¿Te gusta la Biblia? ¿Quién dio la orden de hacerla? ¿Quién eligió los libros que la componen desde el año 382? ¿Quién dijo que es Palabra de Dios?. Tuvo que ser alguien con autoridad. ¿Quién habrá sido?
Según el bautismo catolico romano los niños cuando los bautizan están revestidos de Cristo y cuando son grandes y con sus palabrotas y los vicios que nadie va a decir que son mentiras porque la mayoría de jóvenes que fueron bautizados de ñiños están muy echados a la perdición y el bautismo de niño de que les sirvió? Se desresvistieron de cristo? 🤔
Los protestantes creen que el bautizmo es solo para el perdón de los pecados, y la Biblia dice que el bautizmo sirve para muchas cosas buenas, primero cuando nos bautizamos para pertenecer al cuerpo de Cristo que es la iglesia y herederos del reino de Dios para todo esto sirve el bautizmo, si quires saber donde dice en la Biblia que la iglesia es el cuerpo de Cristo, colosenses 1 : 24 - 25 si lo dice el apóstol Pablo yo lo creo
Juan, creo que ya hemos hablado de ese tema. El bautismo es para: +Perdón de los pecados. +Ser hermano de Jesucristo, es decir, hijos de Dios Padre y de la Virgen María. +Ser piedras vivas de la Iglesia que Jesucristo fundó en San Mateo, 16, 18, y que sigue existiendo, con la misma doctrina, se llama iglesia católica desde el año 107. ¿Qué padres no quieren que sus hijos sean hermanos de Jesucristo? ¿Qué padres no quieren que sus hijos sean piedras vivas de la iglesia que fundó Jesucristo en el año 33?
Cuándo los niños crezcan ya los padres les pueden hablar de Jesucristo, de que fueron bautizados, de los mandamientos, de la doctrina que Jesucristo transmitió a sus apóstoles, la misma doctrina que sigue defendiendo la iglesia católica. Cuándo sean mayorcitos pueden recibir los otros Sacramentos, la Reconciliación, la Eucaristía, la Confirmación,etc. ¿De verdad crees que los protestantes no tienen pecados? ¿Para qué dió autoridad Jesucristo autoridad a los apóstoles para perdonar pecados en su nombre? ¿Para qué transmitieron los apóstoles esa misma autoridad mediante la sucesión apostólica, nombrando obispos, presbíteros y diáconos?.
@@juanguzman3602 y los que andan haciendo muchos daños y que fueron bautizados en la iglesia católica romana también siguen siendo del cuerpo de Cristo o dame la explicación por que yo veo la condición en la que andan y esta bautizados según el sistema catolico romano mi amigo aver dime dime
La blblia si dice a donde van los niños van directo al cielo por dice la biblia que el reino cielos es delos ñinos como dice el cura toro que dice nada en la biblia y que no cantifle como le dice alos protestantes. Entonces para que lo bautzansi el niño no sabe que es bueno o es malo en mi iglesia los bautizados participamos en la cena del señor o para usted la eucaristia en la religion catolica tambien en lareligion catolica tambien la toman expliqueme biblicamente
¿Quién fundó tu iglesia y cuando? Jesucristo fundó UNA iglesia en el año 33, en San Mateo, 16, 18. Esa misma iglesia con la misma doctrina, no otra, sigue existiendo, se llama católica (universal, en griego) desde el año 107. No hubo protestantes antes de Lutero, año 1520.
El bautismo no es sólo para el perdón de los pecados, también es para ser hermanos de Jesucristo, por tanto, hijos de Dios Padre y de la Virgen María, y para ser piedras vivas de la Iglesia que fundó Jesucristo (no cualquier iglesia RECIENTE fundada por hombres).
Evangelio según San Juan 6,51-58. Jesús dijo a los judíos: «Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo». Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?». Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente». San Lucas, 22, 17 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros; 18 porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.» 19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» 20 De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Fragmento de la carta de San Ignacio, obispo de Antioquía, a los esmirnianos (año 107): VI. Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. El que recibe, que reciba. Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Se abstienen de la eucaristía (acción de gracias) y de la oración, porque ellos no admiten que la eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne sufrió por nuestros pecados, y a quien el Padre resucitó por su bondad. VII. Así pues, los que contradicen el buen don de Dios perecen por ponerlo en duda. Pero sería conveniente que tuvieran amor, para que también pudieran resucitar. Es, pues, apropiado, que os abstengáis de los tales, y no les habléis en privado o en público; sino que prestéis atención a los profetas, y especialmente al Evangelio, en el cual se nos muestra la pasión y es realizada la resurrección. VIII. [Pero] evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como el mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; tal como allí donde está Jesús, allí está la iglesia universal. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni celebrar una fiesta de amor; pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido. I Corintios, 11 18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en parte. 19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros. 20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es comer la Cena del Señor; 21 porque cada uno come primero su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro se embriaga. 22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los alabo! 23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, 24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» 25 Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bibiereis, hacedlo en recuerdo mío.» 26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga. 27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. 28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa. 29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo. 30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos. 31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados. 32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. 33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la Cena, esperaos los unos a los otros. 34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya. Deuteronomio, 13 1 Tú observarás todo lo que yo te prescribo, sin quitar ni añadir nada.
¿Tú crees en la presencia real de Jesucristo Sacramentado en la Eucaristía o piensas que es un símbolo? ¿Jesucristo dijo ES o dijo SIMBOLIZA?. ¿Quién consagra el pan y el vino? Sólo un sacerdote, que ha recibido la sucesión apostólica, puede ofrecer un sacrificio ante Dios. Sin la consagración, el pan es sólo pan, y el vino es sólo vino.
Viva la iglesia católica, la única que es fundada por Cristo
Que viva en el hades, disfrazado de purgatorio.
El 👉🦬 se quedo en el limbo porque no sabe para donde van las almas de los niños 😂
Gracias padre Luis cada día afianza más mi fe en en la iglesia católica 🙏 gracias por aclarar eso del bautismo de los niños que mueren si bautizar ha mi se me murió una niña cuando yo era de 16 años y me nació en ferma yo le tenía su madrina y su padrino para bautiasatla pero como viamos en el ospital por la enfermedad de la niña nuca me dijeron ni mis suegros ni mi mamá bautiza la .con esto no es que les eche la culpa ha ellos se que fue culpa mía no lo savia no conocía las escrituras como ahora y yosolo estaba ere pendiente de que mi niña se salvará era lo único que yo conocí pero cuando murió que me la entregaron en el ospital la madrina le echo el agua y la bautiso no se si eso estuvo bien mi niña tenía 6 meses el mismo día que cumplió los 6 meses Dios se la llevó el día de la virgen del carmen 16 de julio
Un fuerte abrazo. El Señor es misericordioso.
El pecado no es transferible. Cuando el niño sea grande y sea consciente de pecado decidirá bautizarse. Éste Padre no entiende nada,quiere arreglar la doctrina católica, y hacerla cristiana. No vaie un carajo. Estupideces dice.
Gracias por difundir las enseñanzas del padre Luis Toro sacerdote del Dios Altísimo asistido por el Espíritu Santo 🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊
No blasfemes satánica !!
El Señor Jesúcristo es el sacerdote de Dios altísimo!
El Señor Jesúcristo es el único que ganó a su iglesia a precio de sangre.
Hechos 20-28. Su sangre que limpia de pecados.
Hebreos 10-29-31/ 1 d Juan 1-7/ Apocalipsis 7-14.
No la sangre inmunda de Luis Toro, que no sirve de nada.
Ir por todo el mundo y predicar ( Difundir) el EVANGELIO DE 👉CRISTO.
Jesús dice: dejad a los niños venir a mi, y no se lo impidais por que de 👉 ellos, los niños es el reino de los cielos. Mateo 19:14. Ellos son inocentes, santos libres de pecado.
Por el sacrificio de JESÚS EN LA CRUZ, NOS REDIMIO A TODOS.
Debemos confesarlo como nuestro SALVADOR. DIOS LES BENDIGA 🙏
@@martinterroso8999 Jesucristo instituyó el ministerio sacerdotal en la última cena.
Sólo un sacerdote puede ofrecer un sacrificio ante Dios, convertir el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Jesucristo, verdadera Comida y verdadera Bebida.
Los apóstoles, por la sucesión apostólica eligieron al sustituto de Judas, y nombraron obispos, presbíteros (sacerdotes), y diáconos. Esa sucesión apostólica llega hasta hoy, la han recibido el Papa, los obispos, sacerdotes y diáconos.
@@martinterroso8999 Evangelio según San Juan 6,51-58.
Jesús dijo a los judíos:
«Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo».
Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?».
Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente».
San Lucas, 22,
17 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros;
18 porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.»
19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
20 De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Fragmento de la carta de San Ignacio, obispo de Antioquía, a los esmirnianos (año 107):
VI. Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. El que recibe, que reciba. Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Se abstienen de la eucaristía (acción de gracias) y de la oración, porque ellos no admiten que la eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne sufrió por nuestros pecados, y a quien el Padre resucitó por su bondad.
VII. Así pues, los que contradicen el buen don de Dios perecen por ponerlo en duda. Pero sería conveniente que tuvieran amor, para que también pudieran resucitar. Es, pues, apropiado, que os abstengáis de los tales, y no les habléis en privado o en público; sino que prestéis atención a los profetas, y especialmente al Evangelio, en el cual se nos muestra la pasión y es realizada la resurrección.
VIII. [Pero] evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como el mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; tal como allí donde está Jesús, allí está la iglesia universal. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni celebrar una fiesta de amor; pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido.
I Corintios, 11
18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en parte.
19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros.
20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es comer la Cena del Señor;
21 porque cada uno come primero su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro se embriaga.
22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los alabo!
23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan,
24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
25 Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bibiereis, hacedlo en recuerdo mío.»
26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa.
29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.
31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados.
32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la Cena, esperaos los unos a los otros.
34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya.
Deuteronomio, 13
1 Tú observarás todo lo que yo te prescribo, sin quitar ni añadir nada.
@@martinterroso8999 La primera sucesión apostólica que vemos en el Nuevo Testamento la tenemos en el capítulo 1 de los Hechos de los apóstoles. San Pedro declara que ha quedado vacante el puesto (MINISTERIO) de Judas Iscariote, y plantea la necesidad de que alguien le reemplace:
Uno de aquellos días Pedro se puso en pie en medio de los hermanos - el número de los reunidos era de unos ciento veinte - y les dijo:
«Hermanos, era preciso que se cumpliera la Escritura en la que el Espíritu Santo, por boca de David, había hablado ya acerca de Judas, el que fue guía de los que prendieron a Jesús. Porque él era uno de los nuestros y obtuvo un puesto en este ministerio. «Conviene, pues, que de entre los hombres que anduvieron con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús convivió con nosotros, a partir del bautismo de Juan hasta el día en que nos fue llevado, uno de ellos sea constituido testigo con nosotros de su resurrección.» Presentaron a dos: a José, llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y a Matías. Entonces oraron así: «Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido, para ocupar en el ministerio del apostolado el puesto del que Judas desertó para irse adonde le correspondía.» Echaron suertes y la suerte cayó sobre Matías, que fue agregado al número de los doce apóstoles. Hechos 1,16-17.21-26
Evidencia bíblica de la institución de los presbíteros con autoridad por medio de los apóstoles u otros presbíteros previamente ordenados
Como hemos visto, está clarísima la conciencia que tenían los apóstoles de que el ministerio del apostolado no quede vacante (posteriormente este ministerio será desempeñado por los obispos). Los apóstoles también estaban conscientes de la obligación que tenían de que sus sucesores pudieran ejercer su ministerio de forma cabal, de organizar Iglesias y poner al frente hombres capaces. Así vemos como en el libro de los hechos de los apóstoles se nos narra como una de las principales actividades de los apóstoles era fundar Iglesias y designar en ellas presbíteros:
“Designaron presbíteros en cada Iglesia y después de hacer oración con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.” Hechos 14,23
Los presbíteros eran en un comienzo nombrados exclusivamente por los apóstoles, posteriormente también por otros presbíteros ya ordenados, y no cabía aquí lo que suele verse las Iglesias protestantes donde alguien con carisma simplemente funda una Iglesia y toma el puesto de pastor.
Ejemplos claros los vemos en las cartas paulinas, donde Pablo hace mención de la ordenación de Timoteo como presbítero por medio de la imposición de manos, y le exhorta a no instituir presbítero a cualquiera (queda claro que alguien no podía auto-proclamarse presbítero):
“Por esto te recomiendo que reavives el carisma de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos dio el Señor a nosotros un espíritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza. No te avergüences, pues, ni del testimonio que has de dar de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero; sino, al contrario, soporta conmigo los sufrimientos por el Evangelio, ayudado por la fuerza de Dios, que nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino por su propia determinación y por su gracia que nos dio desde toda la eternidad en Cristo Jesús,” 2 Timoteo 1,7-9
“No descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención profética mediante la imposición de las manos del colegio de presbíteros.” 1 Timoteo 4,14
“No te precipites en imponer a nadie las manos, no te hagas partícipe de los pecados ajenos. Consérvate puro.” 1 Timoteo 5,22
Vuelvo a hacer hincapié en notar la mención que Pablo ya hace de que la ordenación de Timoteo la recibió por medio de la imposición de manos del colegio de presbíteros (otras Biblias traducen consejo de ancianos, el cual es un sinónimo). Así vemos que los primeros presbíteros fueron ordenados por los mismos apóstoles, y los siguientes presbíteros podían ser ordenados por los apóstoles, o por presbíteros previamente ordenados. Lo cierto es que para que una ordenación fuera válida SIEMPRE tenía el aspirante que ser ordenado por presbíteros que a su vez fueron ordenados por otros presbíteros hasta por llegar a los apóstoles. A esta legitima línea de sucesión donde los obipos suceden a los apóstoles en su ministerio llamamos sucesión apostólica.
Lo mismo ocurre con Tito, quien siendo también un presbítero, Pablo le ordena organizar las Iglesias, e instituir presbíteros para su gobierno.
“El motivo de haberte dejado en Creta, fue para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbíteros en cada ciudad, como yo te ordené.” Tito 1,5
La finalidad era siempre clara:
“Tú, pues, hijo mío, manténte fuerte en la gracia de Cristo Jesús; y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros.” 2 Timoteo 2,1-2
Pablo dejó en sus cartas gran cantidad de recomendaciones referentes a los asuntos del gobierno de la Iglesia. El tenía que asegurarse de que los candidatos a estos ministerios fueran irreprochables porque sabía que en el rebaño se infiltrarían lobos rapaces. Con estas directrices iba a poder la Iglesia identificarlos fácilmente.
“Es cierta esta afirmación: Si alguno aspira al cargo de espíscopo, desea una noble función. Es, pues, necesario que el epíscopo sea irreprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado, hospitalario, apto para enseñar, ni bebedor ni violento, sino moderado, enemigo de pendencias, desprendido del dinero, gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda dignidad; pues si alguno no es capaz de gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la Iglesia de Dios? Que no sea neófito, no sea que, llevado por la soberbia, caiga en la misma condenación del Diablo. Es necesario también que tenga buena fama entre los de fuera, para que no caiga en descrédito y en las redes del Diablo. También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si fuesen irreprensibles, serán diáconos.” 1 Timoteo 3,1-10
“Los presbíteros que ejercen bien su cargo merecen doble remuneración, principalmente los que se afanan en la predicación y en la enseñanza.
“La Escritura, en efecto, dice: = No pondrás bozal al buey que trilla, = y también: = El obrero tiene derecho a su salario. = No admitas ninguna acusación contra un presbítero si no viene con = el testimonio de dos o tres. = A los culpables, repréndeles delante de todos, para que los demás cobren temor.” 1 Timoteo 5,17-20
“Al sectario, después de una y otra amonestación, rehúyele; ya sabes que ése está pervertido y peca, condenado por su propia sentencia.” Tito 3,10-11
Puede consultar también Tito 1,5-11.
Daré la mita de mi reino a quien me cure .en la verdad >> dejen que los niños vengan ami "porque de ellos es el reino de los cielos
CLARO si no los presentan a la iglesia que es el deber de los padres .
Dejad que los niños vengan a mí.
Y los papas no los presentan.
Para que sean hijos e hijas de Dios.
Salmo 51 5
En verdad soy malo desde que nací; soy pecador desde el seno de mi madre.
@@libardohenao6727 muy bien hermano ,,es sierto
Uno tiene que tener consciencia de pecado para comprender el bautismo, un niño es de por si de Dios. Jesús mismo se bautizó a los 30 años. Bautismo de niño es un invento católico.
Jesús era judío, y ellos no bautizaba bebés. Los católicos si bautizamos bebés 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Jesús dijo: Dejad que los niños vengan a mi ,por qué de los tales es el reino de los cielos . Para entrar al reino de los cielos ,tienes que ser un niño .
Que el Señor te reprenda Luis toro porque nunca te vas a cansar de torcer las sagradas escrituras.
Tú bien sabes que ese bautismo de niños es contrario a la doctrina de nuestro Señor Jesucristo.
Y Ustedes amigos no se dejen engañar por ese cura blasfemo que le añade a las escrituras lo que no dice y le quita lo que está escrito para acomodar su herejía.
Lean Isaías 40:3-5, Mateo 3:3, Marcos 1:3, Lucas 3:4, Juan 1:23; Mateo 11:9-14, Lucas 7:24-30; Mateo 21:23-27, Marcos 11:27-33 y Lucas 20:1-8.
Ese bautismo del Profeta Juan viene del cielo, no de los hombres.
A este luis toro le falta escudriñar las escrituras. Q pena como engaña
Ahora si a my padre toro LO AGARRARON DE BAJADA
Carlos Salas
ÉXODO 20 - 5
PORQUÉ YO SOY UN DIOS CELOSO QUE CASTIGA LA MALDAD MALDAD MALDAD MALDAD MALDAD DE. LOS PADRES QUE ME ODIAN EN SUS HIJOS , NIETOS , BISNIETOS Y TATARANIETOS
PERO QUE TRATO CON AMOR A MIL GENERACIONES A LOS QUE ME AMAN Y CUMPLEN MIS MANDAMIENTOS.
NO HAGAS MAL USO DEL NOMBRE DEL SEÑOR TU DIOS , PUES EL NO DEJARÁ SIN CASTIGO AL QUÉ USE MAL SU NOMBRE.
MATEO. 22 -34
LOS FARISEOS SE REUNIERON AL SABER QUE JESÚS HABIA HECHO CALLAR A LOS SADUCEOS,
Y UNO QUE ERA MAESTRO DE LA LEY, PARA TENDERLE UNA TRAMPA A JESÚS
LE PREGUNTÓ
MAESTRO ¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO MÁS IMPORTANTE DE LA LEY?
JESÚS LE DIJO :
AMA AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE.
ESTE ES EL MÁS IMPORTANTE Y EL PRIMERO DE TODOS LOS MANDAMIENTOS.
Y EL SEGUNDO ES PARECIDO A ÉSTE ; DICE:
AMA A. TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO .
ESTOS DOS MANDAMIENTOS SON LA BASE DE TODA LA LEY Y DE LA ENSEÑANZAS DE LOS PROFETAS.
SALMO 51 - 5
EN VERDAD SOY MALO DESDE QUE NACÍ; SOY PECADOR DESDE EL SENO DE MI MADRE.
DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ
Y USTEDES NO DEJAN QUE VALLAN AL SEÑOR
PORQUÉ NO BAUTIZAN A LOS NIÑOS PARA QUE QUEDEN EN LA GRACIA DE DIOS Y SEAN HIJOS E HIJAS DE DIOS.
FELIZ NOCHE
Segun lo escrito en la biblia , el niño que muere hereda el Reino de los cielos .
Escrito está en la biblia .
Marcos 16 : 16 El que creyere y fuere bautizado será salvo , mas el que No creyere será condenado .
¿ Será que un niño , tiene la capacidad de creer ? ¿ Y enque o en quién , creerá el niño ?
ÉXODO 20 - 5
PORQUÉ YO SOY UN DIOS CELOSO QUE CASTIGA LA MALDAD MALDAD MALDAD
DE. LOS PADRES, EN SUS HIJOS, NIETOS, TATARANIETOS
PERO QUE TRATO CON AMOR A MIL GENERACIONES A LOS QUE ME AMAN Y CUMPLEN MIS MANDAMIENTOS.
LOS FARISEOS SE REUNIERON AL SABER QUE JESÚS HABIA HECHO CALLAR A LOS SADUCEOS,
Y UNO , QUE ERA MAESTRO DE LA LEY, PARA TENDERLE UNA TRAMPA A JESÚS LES DIJO :
MAESTRO ¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO MÁS IMPORTANTE DE LA LEY?
JESÚS LE DIJO:
AMA AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU ALMA Y CON TODA TU MENTE.
ESTE ES EL MÁS IMPORTANTE Y EL PRIMERO DE TODOS.
Y EL SEGUNDO ES PARECIDO A ÉSTE.
AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO.
ESTOS DOS MANDAMIENTOS SON LA BASE DE TODA LA LEY Y DE LA ENSEÑANZAS DE LOS PROFETAS.
SALMO 51. 5
EN VERDAD SOY MALO DESDE QUE NACÍ,
SOY PECADOR DESDE EL SENO DE MI MADRE.
CARLOS ALIRIO GALLEGO
TE QUEDA CLARO O NO ???
Mateo 16 : 16 este texto bíblico no dice que no se bautizan los niños eso es invento de los protestantes
Los padres tienen autoridad para decidir por sus hijos. ¿Les dan de comer o esperan a que ellos decidan si quieren comer o no?, ¿Les cambian el pañal o esperan que ellos decidan si quieren cambiárselo o no?, ¿Los visten o esperan a que ellos decidan si quieren vestirse o quedarse desnudos?.
San Mateo 19.14-15 Jesús les dijo: ‘Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí …’ Jesús les impuso las manos y continuó su camino.
San Lucas 18.16 Jesús pidió que se los trajeran, diciendo: ‘Dejen que los niños venga a mí y no se lo impidan’.
El bautismo de Juan Bautista no es lo mismo que el bautismo de los cristianos.
Es verdad que Juan bautizaba a la gente adulta en el río Jordán, e incluso Jesús fue bautizado por él. Pero ¿qué significado tiene el bautismo de Juan?
Juan Bautista era el Precursor de Jesús, nuestro Salvador. Juan comenzó a predicar la penitencia y la confesión de los pecados para que la gente, con un corazón limpio, recibiera al Mesías que iba a venir pronto. Como signo de conversión y de perdón de los pecados, Juan llamaba a la gente a recibir el bautismo con agua en el río Jordán. Es decir el bautismo de Juan expresaba un cambio de vida, una verdadera conversión hacia Dios; significaba así una preparación para la venida del Señor (Mc.1,3).
Jesús también se hizo bautizar por Juan, aunque El no tenía ningún pecado y por eso no necesitaba el bautismo definitivo: «Mi bautismo -decía Juan- es un bautismo con agua y significa un cambio de vida, pero otro viene después de mí y es más poderoso que yo: El los bautizará en el fuego y en el Espíritu Santo» (Mt. 3, 11). El bautismo de Juan no es lo mismo que el bautismo cristiano.
¿Qué es el bautismo instituido por Jesucristo?
Jesús resucitado, antes de subir al cielo, mandó a sus apóstoles: «Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. 28, 19-20).
Y en otra parte de la Biblia dijo Jesús: «El que crea y sea bautizado, se salvará» (Mc. 16, 16).
Los apóstoles y los primeros cristianos estaban conscientes de que el bautismo de Jesús era distinto del de Juan, era un mandato del Señor resucitado, y cuando comenzaron la predicación del Evangelio bautizaban a todos los que creían en Jesucristo. Por supuesto que este bautismo en Cristo tiene un sentido más profundo que el bautismo de Juan.
El bautismo cristiano significa, sobre todo, un nuevo nacimiento, una nueva vida. Jesús dijo: «Si no renaces del agua y del Espíritu Santo, no puedes entrar en el Reino de los cielos» (Jn. 3-5).
¿En qué consiste este nuevo nacimiento?
Con el bautismo de Cristo nacemos a la vida de hijos de Dios: Por el bautismo cristiano nosotros «llegamos a tener parte en la naturaleza de Dios» (2 Pedr. 1, 4); y «somos realmente hijos de Dios por adopción» (Rom. 8, 16 y Gál. 4, 5). Desde ahora en adelante llevamos grabado en nuestro corazón el sello de Dios para toda la eternidad, y podemos clamar a Dios diciendo: «Abba-Padre» que significa «Papito». Dios, como Padre, nos cubre desde ahora y para siempre con su amor. Es éste el regalo más grande que podemos recibir acá en la tierra.
El bautismo nos incorpora a Cristo, es decir, somos de Cristo, somos cristianos:
«¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos a Cristo Jesús, tenemos parte con El en su muerte al ser bautizados? Así pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva» (Rom. 6, 3-5).
«Todos ustedes que fueron bautizados para unirse a Cristo, se encuentran cubiertos por El como por un vestido... y al estar unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo» (Gal. 3, 27-28).
Eso quiere decir que por el bautismo somos injertados en el misterio pascual de Jesucristo: Morimos con él, somos sepultados con él y resucitamos a una nueva vida con él.
El bautismo cristiano es un nuevo nacimiento en el Espíritu Santo.
Dijo Jesús: «El que no nace del agua y del Espíritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios» (Jn. 3, 5). Escribe el apóstol Pablo a su amigo Tito: «Cristo nos salvó por medio del Bautismo que significa que hemos nacido de nuevo, y por me-dio del Espíritu Santo que nos ha dado nueva vida. Por medio de nuestro Salvador Jesucristo, Dios nos ha dado el Espíritu Santo en abundancia» (Tit. 3, 5-6).
El Bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo, que es su Iglesia:
«Cristo es como un cuerpo que tiene muchos miembros y todos los miembros forman un solo cuerpo. Pues todos nosotros, seamos judíos o griegos, esclavos o libres, al ser bautizados hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un solo Espíritu» (1 Cor. 12, 12-13).
«Así somos uno en Cristo por el bautismo, un sólo pueblo de Dios formado por todas las razas y todas las naciones sin excepción».
Pertenecer a la Iglesia de Cristo no es una simple afiliación, como hacerse socio de un club. Los bautizados forman parte de una sola familia, son hermanos entre sí. «Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como Dios les ha llamado a una sola esperanza. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos» (Ef. 4, 4-6).
¿Qué se exige para recibir el bautismo?
Se exige primeramente la fe.
El bautismo es, antes que nada, el sacramento de la fe, por el cual el hombre acepta el Evangelio de Cristo. La fe está en el centro del Bautismo. En el libro de los Hechos de los Apóstoles leemos que, cuando un hombre de Etiopía quiso bautizarse, el diácono Felipe le dijo: «Si crees de corazón es posible». Respondió el etíope: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios» (Hch. 8, 37).
De esta forma la conversión, la aceptación de Cristo y su Evangelio por la fe es la primera condición para ser bautizado.
También exige luchar contra el mal: el bautismo no es para los cobardes, es para los que están dispuestos a luchar contra «los principados y potestades de las tinieblas» (Col. 2, 15).
San Pedro expresa esta lucha del cristiano en la imagen del león rugiente que espera el momento propicio para devorarnos (1 Ped. 5, 8-11).
También San Pablo exhorta a los creyentes: «Revístanse de la armadura de Dios para que puedan resistir las tentaciones del diablo, porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra las fuerzas sobrenaturales del mal» (Ef. 6, 10-12).
¿Qué es el Bautismo?
-Es un sacramento instituido por Nuestro Señor Jesucristo a través del cual nos convertimos en hijos adoptivos de Dios, miembros de la Iglesia y herederos del cielo.
¿Cómo podemos saber que el bautismo es necesario para la salvación?
-En Juan 3,5 se dice: «El que no renace del agua y del Espíritu Santo no entrará en el reino de los cielos».
¿Por qué los protestantes están contra el bautismo de los niños?
-Porque ellos dicen que los niños no pueden arrepentirse de sus pecados y también que los niños no pueden recibir la fe bautismal.
¿Por qué, según los protestantes, los niños no tienen derecho a ser bautizados?
-Según los protestantes los niños, para bautizarse, deberían arrepentirse de sus pecados. Pero nosotros sabemos que los niños no tienen ningún pecado personal por eso decimos que no necesitan arrepentirse para ser bautizados. El estar arrepentidos solamente es necesario para los adultos que han cometido pecados.
¿Va contra la Biblia el bautizar a los niños?
-De ninguna manera, pues vemos en los Hechos de los Apóstoles: 16, 32-33 como familias enteras fueron bautizadas. No podemos imaginar que los Apóstoles negaran el bautismo a los niños que formaban parte de las familias convertidas.
¿Qué dice la Tradición sobre el bautismo de los niños?
-San Ireneo en el año 205 dice: «Jesús vino a salvarnos a todos». ¿Será que los niños no son parte de este todo? También San Agustín, en el año 481 dice en relación al Bautismo de los niños que «la Iglesia siempre conservó la costumbre y la tradición de bautizar los niños y que así lo hará hasta el final.
En la Biblia no encontramos textos en contra del bautismo de los niños. Sin embargo, hay indicaciones en las cuales está implícita la práctica de bautizarlos.
En la carta a los Corintios el Apóstol Pablo dice: «También bauticé a la familia de Estéfanas» (1 Cor. 1, 16), y se supone que en una familia hay niños.
En los Hechos de los Apóstoles, Pablo nos narra cómo él bautizó en la ciudad de Filipos a una señora, llamada Lidia, «con toda su familia» (Hech. 16, 15).
Y refiriéndose al carcelero de Filipos, también dice: «Recibió el bautismo él y todos los suyos» (Hech. 16, 33).
Esta práctica de bautizar los niños ha existido desde los comienzos en la Iglesia, y el mismo Lutero, fundador del protestantismo e inspirador de las iglesias evangélicas, admitió el bautismo de niños porque ellos son bautizados en la fe de la Iglesia.
@@damianrodriguezrodriguez8991 bautizando a los niños es así como acercamos los niños a jesus, para que pertenezcan al cuerpo de Cristo que la iglesia, el bautizmo sirve para muchas cosas buenas no solo para el perdón de pecados
De los niños es el Reino de Dios.
Que bueno es para inventar bautismo de deseo pasemos el pasaje
No save que decir el hombre más mentiroso que e visto,que Dios te bendiga Luis,y que tenga Misericordia de vos…
Tras tu choque emocional deves trazar nuevas metas adaptadas a tu situación espiritual , te confias un un circulo protector protestantismo
Leer el capítulo versículo que dice el sacerdote y no se ponga. A echar sapos y culebras
Levítico, 21,
8 Al sacerdote lo tendrás por santo, pues él ofrece el pan de tu Dios; será santo para ti porque yo soy Santo, yo Yavé, que les santifico a ustedes.
LEAN EXODO 2O LA pura VERDAD
Exodo 20 antiguo testamento. Nuevo testamento que cambio??
Yo melollevo palacasa
Según la sagrada escritura,. primero se debe conocer el mensaje de las buenas nuevas de SALVACION, después viene el arrepentimiento y paso siguiente,. el bautismo,. Pues yo me quedo con la versión bíblica, que es palabra de Dios ,. la versión de toro no tiene validez. !!!
Exactamente hermana así es
Levítico, 21,
8 Al sacerdote lo tendrás por santo, pues él ofrece el pan de tu Dios; será santo para ti porque yo soy Santo, yo Yavé, que les santifico a ustedes.
@@juanelunico1198 No, Juan, así no es.
San Mateo 19.14-15 Jesús les dijo: ‘Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí …’ Jesús les impuso las manos y continuó su camino.
San Lucas 18.16 Jesús pidió que se los trajeran, diciendo: ‘Dejen que los niños venga a mí y no se lo impidan’.
Hc 16, 15 Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa.» Y nos obligó a ir.
Hc 16, 31 Le respondieron: «Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa.»
32 Y le anunciaron la Palabra del Señor a él y a TODOS los de su casa.
33 En aquella misma hora de la noche el carcelero los tomó consigo y les lavó las heridas; inmediatamente recibió el bautismo él y TODOS los suyos.
1 Cor 1, 16 ¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro.
¿Dónde pone excepto niños?
¿Dónde pone sólo los adultos?
¿Dónde pone sólo los que han creído?
¿Te gusta la Biblia? ¿Quién dio la orden de hacerla? ¿Quién eligió los libros que la componen desde el año 382? ¿Quién dijo que es Palabra de Dios?.
Tuvo que ser alguien con autoridad. ¿Quién habrá sido?
Los niños de Dios no pasa nada si. No sé bautizan pequeños se bautizan ya a una edad adecuada no pequeños
Según el bautismo catolico romano los niños cuando los bautizan están revestidos de Cristo y cuando son grandes y con sus palabrotas y los vicios que nadie va a decir que son mentiras porque la mayoría de jóvenes que fueron bautizados de ñiños están muy echados a la perdición y el bautismo de niño de que les sirvió? Se desresvistieron de cristo? 🤔
Los protestantes creen que el bautizmo es solo para el perdón de los pecados, y la Biblia dice que el bautizmo sirve para muchas cosas buenas, primero cuando nos bautizamos para pertenecer al cuerpo de Cristo que es la iglesia y herederos del reino de Dios para todo esto sirve el bautizmo, si quires saber donde dice en la Biblia que la iglesia es el cuerpo de Cristo, colosenses 1 : 24 - 25 si lo dice el apóstol Pablo yo lo creo
Juan, creo que ya hemos hablado de ese tema. El bautismo es para:
+Perdón de los pecados.
+Ser hermano de Jesucristo, es decir, hijos de Dios Padre y de la Virgen María.
+Ser piedras vivas de la Iglesia que Jesucristo fundó en San Mateo, 16, 18, y que sigue existiendo, con la misma doctrina, se llama iglesia católica desde el año 107.
¿Qué padres no quieren que sus hijos sean hermanos de Jesucristo?
¿Qué padres no quieren que sus hijos sean piedras vivas de la iglesia que fundó Jesucristo en el año 33?
Cuándo los niños crezcan ya los padres les pueden hablar de Jesucristo, de que fueron bautizados, de los mandamientos, de la doctrina que Jesucristo transmitió a sus apóstoles, la misma doctrina que sigue defendiendo la iglesia católica.
Cuándo sean mayorcitos pueden recibir los otros Sacramentos, la Reconciliación, la Eucaristía, la Confirmación,etc.
¿De verdad crees que los protestantes no tienen pecados?
¿Para qué dió autoridad Jesucristo autoridad a los apóstoles para perdonar pecados en su nombre? ¿Para qué transmitieron los apóstoles esa misma autoridad mediante la sucesión apostólica, nombrando obispos, presbíteros y diáconos?.
@@juanguzman3602 y los que andan haciendo muchos daños y que fueron bautizados en la iglesia católica romana también siguen siendo del cuerpo de Cristo o dame la explicación por que yo veo la condición en la que andan y esta bautizados según el sistema catolico romano mi amigo aver dime dime
@@damianrodriguezrodriguez8991 que venga el sacerdote a decírselo a los secuestradores
La blblia si dice a donde van los niños van directo al cielo por dice la biblia que el reino cielos es delos ñinos como dice el cura toro que dice nada en la biblia y que no cantifle como le dice alos protestantes. Entonces para que lo bautzansi el niño no sabe que es bueno o es malo en mi iglesia los bautizados participamos en la cena del señor o para usted la eucaristia en la religion catolica tambien en lareligion catolica tambien la toman expliqueme biblicamente
¿Quién fundó tu iglesia y cuando?
Jesucristo fundó UNA iglesia en el año 33, en San Mateo, 16, 18. Esa misma iglesia con la misma doctrina, no otra, sigue existiendo, se llama católica (universal, en griego) desde el año 107.
No hubo protestantes antes de Lutero, año 1520.
El bautismo no es sólo para el perdón de los pecados, también es para ser hermanos de Jesucristo, por tanto, hijos de Dios Padre y de la Virgen María, y para ser piedras vivas de la Iglesia que fundó Jesucristo (no cualquier iglesia RECIENTE fundada por hombres).
Evangelio según San Juan 6,51-58.
Jesús dijo a los judíos:
«Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo».
Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?».
Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente».
San Lucas, 22,
17 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros;
18 porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.»
19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
20 De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Fragmento de la carta de San Ignacio, obispo de Antioquía, a los esmirnianos (año 107):
VI. Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. El que recibe, que reciba. Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Se abstienen de la eucaristía (acción de gracias) y de la oración, porque ellos no admiten que la eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne sufrió por nuestros pecados, y a quien el Padre resucitó por su bondad.
VII. Así pues, los que contradicen el buen don de Dios perecen por ponerlo en duda. Pero sería conveniente que tuvieran amor, para que también pudieran resucitar. Es, pues, apropiado, que os abstengáis de los tales, y no les habléis en privado o en público; sino que prestéis atención a los profetas, y especialmente al Evangelio, en el cual se nos muestra la pasión y es realizada la resurrección.
VIII. [Pero] evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como el mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; tal como allí donde está Jesús, allí está la iglesia universal. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni celebrar una fiesta de amor; pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido.
I Corintios, 11
18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en parte.
19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros también disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son de probada virtud entre vosotros.
20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es comer la Cena del Señor;
21 porque cada uno come primero su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro se embriaga.
22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los alabo!
23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan,
24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
25 Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bibiereis, hacedlo en recuerdo mío.»
26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa.
29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.
31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados.
32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la Cena, esperaos los unos a los otros.
34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya.
Deuteronomio, 13
1 Tú observarás todo lo que yo te prescribo, sin quitar ni añadir nada.
¿Tú crees en la presencia real de Jesucristo Sacramentado en la Eucaristía o piensas que es un símbolo? ¿Jesucristo dijo ES o dijo SIMBOLIZA?.
¿Quién consagra el pan y el vino?
Sólo un sacerdote, que ha recibido la sucesión apostólica, puede ofrecer un sacrificio ante Dios. Sin la consagración, el pan es sólo pan, y el vino es sólo vino.
Va a la casa del Padre Eterno asi mas rapido que ligero.
No vengan con pelotudeces como el limbo, un deleznable invento de la iglesia católico.