والله كلامه مقنع والمشايخ الاخرين مكبرين الموضوع ويتعذرون باغاني الحب فيه اغاني وطنيه واغاني مناسبات واغاني اطفال .... صراحه اعجبني وانا بامشي معه ومع العبيكان
سبحآن الله العظيم ! يوم انه قال شيئ مآ يعجبكم شتمتوه وسبيتوه ولكنه لو قال شئ يعجبكم كان مدحتوه ! وقسم بالله انكم جميعا إمّعات , بينما القول الصحيح ... إن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران !
الاخوة الذين يعلقون لا نرد الغلط بالغلط ولا نجعل الشيخ في جنة او نار بل نقول اللهم بين الصواب لنا وكما قال النبي (تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ......)فنسال الله ان يظهر الصواب لا يجعل خلاف بين المسلمين كما يود الاعداء
من هو قائل القران و الغناء لا يجتمعان في قلب مومن . هي مجرد مقوله تبادلها الناس و ليس لها علاقة بالواقع , هل جميع من يسمع الاغاني لا يقرا القران , ما صدقت , انا اسمع الغناء و ما زلت اقرا القران بتدبر لكن في كل حال اسال الله التوبة
انا كويتي وجنسية اولى بالتاسيس اقول حق الي يقول صدام انتهك الاعراص وقتل الاطفال هذا كذب في كذب بالعكس واقسم بالله العظيم انه شارعنا لم يدخل فيه جندي واحد وكانوا اخواني الكبار وباقي اولاد المنطقة كانوا يلعبون الكرة مع الجنود بلاش كذب وافتراء وضراط زايد وهذا الحق
انت انسان فقيه اسال الله لك العلم والتوفيق والهداية رح نسأل يوم القيامه وبعضنا سيقول اطعنا سادتنا وكبراءنا وبعضنا سيقول اتبعنا كلام ربنا و الحديث النبوي
هو يقصد الغناء التقليدي ياجماعة يعني واحد في السيارة يغني بغرض التسلية يقطع المسافة بدون ان تلهية عن الصلاة وبدون ان تكون وقت الصلاة وبدون ان يكون فيها فحش في القول يعني الطريقة التقليدية اللتي كان عليها اجدادنا في السابق هذا مايقصد
عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات)) هذا دليل أن المعازف محرمه
أبو فيصل العمري ليست محرمة فهي جاءت مع أهل لفساق ولفجور نقطة الاولى ثانيا أنه هنالك حديث استحلم فروجكم يعنى بالزواج مما يدل على شيئين ان الاستحلال يكون ام حلا او حرام فيكون استحللهم مع المحرمات المقورنة كاهل الفساق والزنا وغيرها لذلك أجمعت الأمة على عدم جواز ذلك ثانيا الحرام يفصل به وقد فصل ما حرم عليكم والسلام عليكم ورحمة الله
القران لو تقارنه بكلام اي انسان سواء كلام او حديث او خطبه او اي شي فبالطبع كلام الله له قدسية ومكانه أسمى وأعلى من بقية الكلام . ولو جيت مثلا عند خالد عبدالرحمن وقلت تحب أغانيك والا القران بيقولك القران .. فلا تسوي فاهم على روسنا .
أين المشكلة في ما قال ؟ هو قال أن الغناء في حذ ذاته ليس حراما وإنما يكون حراما عندما يدعو إلى الرذيلة و الفسق و الفجورأو كان يحتوي تكسرا يهيج الغريزة و هذا لا يخص الغناء فقط بل حتى كلام عادي غير ملحن. فالأغاني التي تدعو إلى الفضيلة و مكارم الأخلاق لا شك في أنها حلال. و هذا كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله كذلك. فلا داعي لإثارة الفتن.
وأما الاستعانة ببعض الكفار في قتال الكفار عند الحاجة أو الضرورة : فالصواب أنه لا حرج في ذلك إذا رأى ولي الأمر الاستعانة بأفراد منهم ، أو دولة في قتال الدولة المعتدية لصد عدوانها ؛ عملاً بالأدلة كلها. فعند عدم الحاجة والضرورة لا يستعان بهم ، وعند الحاجة والضرورة يستعان بهم على وجه ينفع المسلمين ولا يضرهم ، وفي هذا جمع بين الأدلة الشرعية"أ.هـ. من كتاب الولاء والبراء للشيخ السناني
هذا رد ابن باز رحمه الله : حول الشريط المنسوب إليَّ وفيه فتوى عن جواز لبس الصليب، وأنني أجبت بجواز ذلك. فأحيطكم علماً أن هذا لم يصدر مني وأنه كذب عليَّ ولا أصل لذلك، جازى الله من عمله بما يستحق، وليست هذه أول كذبة يفتريها بعض المغرضين عليّ وعلى غيري من أصحاب الفضيلة المشايخ وغيرهم فقد سبقها كثير
أشتهر لفظ أثر ابن عباس (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماءأقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) بن باز على العين والراس, لكنه بشر ليس معصوم من الخطأ
قال تعالى ومنهم من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود لما سمع هذه الايه قال والله انها الغناء ونتفاجأ ان الشيخ الكلباني يقول الان الغناء ليس حراما والشباب الان يقولون مافيه ايه تقول ان الاغاني حرام سوف تسأل يالشيخ عادل امام الله عن هذه الفتوى
الغناء هو لهو الحديث وفيه تحريم في القرءانوبعدين ماورد في سنة النبي عليه الصلاه والسلاماو ورد عنه انه كان يسمع الاغاني او كان يدعو اليها في مجالسه فكيف نحللها لنفسنا..... نحمد الله انه صدر مرسوم ملكي بعد الفتوى هذه ان الفتاوى تصدر من قبل هيئه كبار العلماء والا كان بكره نسمع فتوى بجواز المخالطه شرط مايكون فيه بوس
مالها دخل لانك انت ولدت وشفت ان هالشي هذا حزام والاناشيد حلال لما تدخل المسجد صعبه تشغل اغاني مو عشانها حرام بس صعبه .. مثل لما المراة تسوق راح تستنكرها لكن هي مو شي حرام بس انت ماتعودت عليه .. والله رسوله اعلم هل هي حرام او لا بس احنا اتولدنا ونعرف انها حرام بس مافي نص صريح من القران والسنة يحرمها وبالاخير احنا مو اكثر علم من المشايخ والعلماء .. لا احد يحلل ويحرم الي يشوفها حلال يحتفظ بهالفتوى لنفسه والي يشوفها حرام بارضه يحتفظ فيها لنفسه ويعمل فيها .. والله يؤرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
استغفر الله العلي العظيم اشوف بعض الناس كأنه مال للكلباني ويقول ردوا بدليل اي دليل بعد هذا ?وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ? [لقمان:6]. قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء، وأقسم على ذلك ثلاثة مرات. حنا جبنا دليل انتم جيبوا اللي معي لايك
ياخوان انتبه تسبون فيه احب اذكركم انه امام للحرم ومايصير الابعد علم انتبو من السب في عرض الرجل بالنسبه لتحليله هو بنفسه موقتنع واتركو الاجتهاد في المسائل للاهلها لانب الرسول عليه الصلاه والسلام ((اذا اجتهد الامام فاخطاء فلهو اجر))
قبل ان تحرموا الغناء, عليكم بتحريم العمالة والتآمر وحياكة الدسائس مع امريكا ضد دول المنطقة. عليكم ايضا تحريم التبذير والبطر وصرف الاموال للكرش والعرش والفرش. والادهى من ذلك انكم تظنون انكم النخبة والصفوة وانم والله ارذل واوسخ الخلق. وكما قال مظفر النواب فان حظيرة خنزير اشرف من اطهركم.
ارجع لكتب التفسير في الآيه وسبب النزول وانت تعرف أن الآية لا تحرم الغناء. ولكن المشكلة في فهم الآيه، وسأبين ذلك : لو أخذنا بأن تفسير لهو الحديث هو الغناء، فالآية لا تحرمه ولا تتوعد من يشتريه إلا بسبب أنه ليضل عن سبيل الله. وهذا ينطبق على كل لهو الحديث الغناء وغيره، فلو مثلا شخص اشترى كتب شعر فهذا جائز، ولكن لو اشتراها ليضل عن سبيل الله بأي طريقه، فبذلك يدخل في الوعيد بالعذاب. فالذي يستدل بهذه الآيه على تحريم الغناء مثل الذي يستدل بآية (ولا تقربوا الصلاة) بتحريم الصلاة ولا يكمل (وأنتم سكارى).
على فكره الائمة الي تتكلم عنهم ماشافو هيفا وهبي ترقص ولو شافوها لكفرو المستمع للغناء تكفيرا ... يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( الحلال بيّن والحرام بيّن )) ثم ان كلام الرحمن لايجتمع في قلب المرء مع كلام الشيطان ثم اني لم ارى مغنيا ملتحيا ويدعو الى الصلاة وبر الوالدين كل الغناء احبك وتحبني ونحب بعض وترا اذا ما حبيتني انا ما احبك وكلام فاضي واتحداك اتحداك اتحداك اذا الكلباني يسمع نانسي قبل يروح لخطبة الجمعة
عجبا لبعض علماء عصرنا الحديث وكأنهم لا يفقهون في الدين شيئا لم يحكموا عقولهم بل تجرفهم العاطفة لفئة معينه أو لمذهب معين ، الم يقراء ايات الله في قوله { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } ، واذا ماقتنع في هذا فهو لا يعترف بالقران قطعيا .. لاحد يجي يقولي الاغاني الي فيها رقص الحرام او الاغاني الي فيها كلام غير مباح غير لائقه .. تدرون اول من طلع المعازف { انه الشيطان }
خالد الخرشد قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6]. قال حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). وروى أبو داوود في سننه عن نافع أنه قال: «سمع عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا» (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). وهذا كافي يا أخ خالد
نعمـ تراجع اكتب في البحث الكلباني يتراجع عن فتوى الاغاني يمكن صح اغاني قبل حلال لي الحين كلها انحطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااط مافي عاقل راح يحللها
الكلباني لم يأتي بأي دليل الا ان قال هنك من العلماء من يحللون الغناء لماذا لم تعرفنا من هؤلاء العلماء اين هو الدليل صح عن رسول صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) والحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب . فتوى للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى
بأختصار الاغاني حرام لكن حرمتها ليست كحرمة الزنا والكبائر قد يكون من الذنوب الصغيره والله اعلم الله يتوب علينا اعتقد ان الغناء من الامور التي يجب ان نتوب عنها والدليل ان الشيخ لا يسمعها لو انه يرتاح لها كان سمعها . والرسول اللهم صلي ةسلم عليه لم يترك شيء الا وضحه قال "الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " يعني ان الحلال واضح والحرام واضح وهناك بينهم امور تلتبس على الناس هل هي حلال ام حرام ومن يتركها فهو ضمن دينه .
ليست فتوى جديده ,, فقد افتى فيها علماء قبل الكلباني بمئات السنين لكنهُ جديد على العامية يعتقدون انهُ اتى بفتوى من عنده قد سبقه علماء على ذالك اصلاً ! انا من وجهة نظري ان لايخالف علماء عصره حتى يسلم من التفسيق والتكفير ويرضى بأن مجتمعه لايعرف في الفقه الا ماأجازته حكومة المملكة فلو كانت شافعيه لسبت كل من يخالفه والعكس كذالك المسئله مسئلة مذهب وليست مسئلة ابتداع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... سؤالي للشيخ ما الحكم في العود والطبل وبقيت الآلات الموسقية مع التفصيل بالحكم ....... ثم .......... الحزء الثاني القصايد عن الحب والغرام التي لا تدعو للزنا يعني حب مباح كالحب للوالدين او الزوجه .......... او الاعاني عن صديق او قريب او احد الاعزاء على قلب مع التفصيل بالحكم .........بناء على ذلك يكون الحكم صريح و واضح في الاغناني . وبهذا يمكن نرى ما قصد الشيخ في تحليل الاغاني؟؟ لان الاغاني تعني كلمات مع صوت موسيقي
بالله عليكم يامسلمين الا نخجل من الله تعالى تركنا ديننا ومقدساتنا وتعاليم رسولنا وتلهينا كان الاسبان يصنعون المدافع ونحن نختلف هل حمل كيس من الظراط والفساء ينقض الوضوء..ننسى مصائب الامة ونبحث في الغناء ويعلم هذا الذي يتكلم انه سيسأل عن كل حرف نطق به امام الله وهل بقي من عمره مايستحق هذا الكلام..
انه حرام ويوجد دليل في سورة لقمان قال الله تعالى( ومن يشتري لهو الحديث ليضل غن سبيل الله ..........................................عذاب مهين ) والعذاب المهين هوعذاب مذل وهذا دليل والايه في ااخر الصورة او وسطها شكراا
و هل تريد ينتظر حتى تغز السعودبة كما غزة الكويت من جيش العراق الذي استحيى النساء وقتل الاطفال وفتوى ابن الباز أما أن يستعين المسلم بكافر ليدفع شر كافر آخر ، أو مسلم معتد ، أو يخشى عدوانه
يقول أبو حامد الغزالي "من لم يحركه الربيع وأزهاره، والعود وأوتاره، فهو فاسد المزاج وليس له علاج." مدري أيش مشكلتهم مع كل ماهو جميل علماء النكد يفسدون جمال الحياة
لو هجم عليك مسلم ويريد ان يتقلك ويقتل اهلك وجاء كافر يقول لك سـ ادافع عنك هل تقبل ؟ ام تقول لا سوف اجعل المسلم يقتلني ويقتل اهلي ؟ أتمنى ان تجيب ولا تتهرب من السؤال !!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر (والمعازف)..... هنا المعازف يا اخوان تعني الموسيقى وليست الغناء,,,هذا والله اعلم
طيب الان لما نشغل الاناشيد في المسجد في الاعراس الاسلامية وغيرها لا يستنكرها القلب فاذا كانت المعازف حلال هل تستطيع دخول المسجد وتشغل يالبرتقالة عذبتي حالة ؟
استغفرالله واتوب إليه لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...الحمدالله الحمدالله لاحول ولا قوة الا بالله ...إنا لله وإنا إليه راجعون..
قال الله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "- قال ابن عباس رضي الله عنهما : لهو الحديث الباطل والغناء ،- وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل - وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير- - قال ابن القيم رحمه الله: ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء: فقد قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود
طالما أنه أقر بصحة حديث المعازف فما قوله في كلمة يستحلون هل يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول على ما هو حلال أصلا أن يستحل. وإستدلاله بفعل العلامة الألباني مع زوجته بتغطية وجهها مع أنه يرى جواز كشف الوجه (أي الألباني)إستدلال فاسد لأنه لايمكن لأحد أن يقول أن العلامة الألباني أجبر زوجته على تغطية وجهها ونحن نرى الكثير من الناس الذين لايعيرون السنة الإهتمام اللازم وزوجاتهم يغطين وجههن مع العلم أن الإجماع منعقد على أفضلية تغطية الوجه والخلاف في الوجوب والإستحباب وعليه يظهر فساد الإستدلال
جزاك الله خير ياالكلباني..تبين للناس ماختلط عليهم في امور الدين..لازال خطباء الجمعه يستشهدون باحاديث موضوعه وضعيفه بالجمعه وبعض الامثال على اساس انها صحيحه بين للناس ماخفي من امور الدين
والذي نفسي بيدهـ لولا كتاب الله الذي في صدركـ لما استحققت الرد او النظر الى كلامكـ ..ولكن سؤالي لماذا مسآل الخلاف الان التي تثار في عصرنا هذا هي اصل الخلاف بيننا نحن السلف وبين العلمانين وكأن العلمانيين يشترون ذمم هؤلاء الدعاه..ولاحظوا كلمة وكأن أنا لم اجزم واسأل الله ان يردنا الى الحق جميعاَ
الإمام المحدّث محمد ناصر الدين الألباني له زوجتان أحدهما تغطي وجهها أمام الرِجال الأجانب والأخرى لاتغطِي وجهها فلم ينكر فضيلته على أي منهما علما أنّ للإمام الأباني العديد من المؤلّفات أوضح بشكل جلي حكم غطاء المرأة المسلمة لوجهها أمام الرِجال الأجانب حيث قال فضيلته أنّ وجه المرأة المسلمة وكفِها وقدميها ليسو بعورة وذلك إجاع علماء السّلف قال بذلك القاضي عياض وكذلك قال به أكبر تلامذة شيخ الإسلام شمس الدِين محمد بن عبد الله بن مفلح في كتابه الفروع المجلّد الثّاني صفحة 35 تحقيق الدكتورالتّركي
قوله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان.رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا. .. يا جماعه الخير بالاجماع قديما حرمت الاغاني والمعازف محرررررررررررمه لا احد يحللها تكفون ولا احد يناقش بخصوص ذا الكلام والله مصيبه كبرى .. !! اننا نتناقش بذا الكلام .. ما عدا الدف ليس حرام .. !!
والله كلامه مقنع والمشايخ الاخرين مكبرين الموضوع ويتعذرون باغاني الحب
فيه اغاني وطنيه واغاني مناسبات واغاني اطفال .... صراحه اعجبني وانا بامشي معه ومع العبيكان
المشكلة يتهمونه انه هو الي اصدر اول فتوى بالجواز الي اجازها اصلاً علماء قبله كبار
الاغاني لم تحرم بشكل 100%
وانا عن نفسي لا اجد بالغناء شي خطير كي تحرم
وترا ما نروق الا بصوت ابو نورة يا جماعه الخير !!!
احنا ماعلينا من روقانا علينا من طاعة ربنا ،، لكن اذا فيه خلاف من الاساس ليش التشدد فيه !!!
@M-vp9mv حي ونادم اني كنت اسمع للزق الجيزاني محمد عبده
الحديث صريح في تحريمه
نسأل الله لنا ولكم الخير الهداية
الله يلعني يوم قلت اني اسمع لمحمد عبده صدق ما عرفت الذوق الا الحين
سبحآن الله العظيم ! يوم انه قال شيئ مآ يعجبكم شتمتوه وسبيتوه ولكنه لو قال شئ يعجبكم كان مدحتوه ! وقسم بالله انكم جميعا
إمّعات , بينما القول الصحيح ... إن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران !
الاخوة الذين يعلقون لا نرد الغلط بالغلط ولا نجعل الشيخ في جنة او نار بل نقول اللهم بين الصواب لنا وكما قال النبي (تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ......)فنسال الله ان يظهر الصواب لا يجعل خلاف بين المسلمين كما يود الاعداء
من هو قائل القران و الغناء لا يجتمعان في قلب مومن . هي مجرد مقوله تبادلها الناس و ليس لها علاقة بالواقع , هل جميع من يسمع الاغاني لا يقرا القران , ما صدقت , انا اسمع الغناء و ما زلت اقرا القران بتدبر لكن في كل حال اسال الله التوبة
و الله يا فضيلة الشيخ كلامك منطقي و موضوعي فليءتون بحديث فصيح واضح و كامل.
انا كويتي وجنسية اولى بالتاسيس اقول حق الي يقول صدام انتهك الاعراص وقتل الاطفال هذا كذب في كذب بالعكس واقسم بالله العظيم انه شارعنا لم يدخل فيه جندي واحد وكانوا اخواني الكبار وباقي اولاد المنطقة كانوا يلعبون الكرة مع الجنود بلاش كذب وافتراء وضراط زايد وهذا الحق
جزى الله الشيخ عادل الكلباني
اقول الاغاني حرام والي يسمعها يحرم اغاني الجنة
الأغاني فيها لهو عن ذكر الله ولا تخلو من الحب والعشق المحرم وتسبب ضيق للصدر والله اعلم
اليسى الشعر به لهو عن ذكر الله ؟ {الكثير من العلماء والدعاة يحفظون دواوين شعرية لكثير من الشعراء المعاصرين والسابقين}
@@OmarQuraishiiالشعر غير والاغاني غير الله يصلحك
زمن الفتن
اللهم ثبتنا على دينك
ردنا اليك ردا جميلا
وأكفنا شر أئمة الضلال
إن الله غفور رحيم
أسأل الهداية لي ولك وللكلباني ولجميع المسلمين ، آللهم آمين
انت انسان فقيه
اسال الله لك العلم والتوفيق والهداية
رح نسأل يوم القيامه وبعضنا سيقول اطعنا سادتنا وكبراءنا
وبعضنا سيقول اتبعنا كلام ربنا و الحديث النبوي
أولاً سجود محرم لغير الله
ثانيا اول مرة اسمع أحد أسمعه يصلي ويسلم على غير النبي صلى الله عليه وسلمً
هو يقصد الغناء التقليدي ياجماعة يعني واحد في السيارة يغني بغرض التسلية يقطع المسافة بدون ان تلهية عن الصلاة وبدون ان تكون وقت الصلاة وبدون ان يكون فيها فحش في القول يعني الطريقة التقليدية اللتي كان عليها اجدادنا في السابق هذا مايقصد
عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات)) هذا دليل أن المعازف محرمه
أبو فيصل العمري ليست محرمة فهي جاءت مع أهل لفساق ولفجور نقطة الاولى
ثانيا أنه هنالك حديث استحلم فروجكم
يعنى بالزواج
مما يدل على شيئين ان الاستحلال يكون ام حلا او حرام
فيكون استحللهم مع المحرمات المقورنة كاهل الفساق والزنا وغيرها لذلك أجمعت الأمة على عدم جواز ذلك
ثانيا الحرام يفصل به وقد فصل ما حرم عليكم
والسلام عليكم ورحمة الله
@@user-ip7tr9lx7p
اذا انت أعلم من إبن عثيمين وابن بن باز تعال تكلم
اسأل الله يهدينا وإياك الى الصواب في القول والعمل وان يغفر لنا ذنوبنا انه على كل شي قدير
الشيخ حفظه الله اجتهد ودرس العلم واخطأ والانسان لابد وان يخطأ
ياجماعة الخير اقل شي للمفتي ان يكون جامعي والكلباني ليس جامعي
مصيبة عندما يدخل الانسان في مجال ليس أهله...ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه..
تركتها مدة اسبوع وحذفتها من الجوال والاب
بس والله رجعت وحملت اكثثر من اول اكثثر من 60 اغنيه :(
الله يهدينني "(
قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
القران لو تقارنه بكلام اي انسان سواء كلام او حديث او خطبه او اي شي فبالطبع كلام الله له قدسية ومكانه أسمى وأعلى من بقية الكلام .
ولو جيت مثلا عند خالد عبدالرحمن وقلت تحب أغانيك والا القران بيقولك القران .. فلا تسوي فاهم على روسنا .
أين المشكلة في ما قال ؟ هو قال أن الغناء في حذ ذاته ليس حراما وإنما يكون حراما عندما يدعو إلى الرذيلة و الفسق و الفجورأو كان يحتوي تكسرا يهيج الغريزة و هذا لا يخص الغناء فقط بل حتى كلام عادي غير ملحن.
فالأغاني التي تدعو إلى الفضيلة و مكارم الأخلاق لا شك في أنها حلال. و هذا كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله كذلك. فلا داعي لإثارة الفتن.
وأما الاستعانة ببعض الكفار في قتال الكفار عند الحاجة أو الضرورة : فالصواب أنه لا حرج في ذلك إذا رأى ولي الأمر الاستعانة بأفراد منهم ، أو دولة في قتال الدولة المعتدية لصد عدوانها ؛ عملاً بالأدلة كلها. فعند عدم الحاجة والضرورة لا يستعان بهم ، وعند الحاجة والضرورة يستعان بهم على وجه ينفع المسلمين ولا يضرهم ، وفي هذا جمع بين الأدلة الشرعية"أ.هـ. من كتاب الولاء والبراء للشيخ السناني
كلامك اخوي جداً رائع ومقنع اخوي من اول ابي اسمع كلام يقنع على طول من غير نقاش
تمنيت لو الشيخ عادل يقرا كلامك
هل يشتمع الاغني ولقران بقلب انسان مستحيل
من يصدق تفاهات مثل أن من يسمع الأغاني لا يسمع القرءان فهو يحتاج الكشف على دماغه.
هذا رد ابن باز رحمه الله :
حول الشريط المنسوب إليَّ وفيه فتوى عن جواز لبس الصليب، وأنني أجبت بجواز ذلك.
فأحيطكم علماً أن هذا لم يصدر مني وأنه كذب عليَّ ولا أصل لذلك، جازى الله من عمله بما يستحق، وليست هذه أول كذبة يفتريها بعض المغرضين عليّ وعلى غيري من أصحاب الفضيلة المشايخ وغيرهم فقد سبقها كثير
الله يثبتنا قسم بالله بزمن فتنه
فيه ردود غير منطقيه وخروج عن النص الرجال كلامه صح ومقنع
أشتهر لفظ أثر ابن عباس (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماءأقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر)
بن باز على العين والراس, لكنه بشر ليس معصوم من الخطأ
**قبل ان تعلق اعلم ان الشيخ الكلباني تراجع عن هذه الفتوى التي هي اباحة اﻻغاني**
استغفر الله الذي ﻻ اله اﻻ هو الحي القيوم واتوب اليه ♡ ♡ ♡
صوته يجيبلي القلق ما اقدر اكمله
دين عادات وتقاليد حقاً صدق المسعري يومَ قال الكنيسة النجدية
الله يشفيك ولا يبلانا .. هذا الي يسموه الكذاب الأشر .. وهو من يكذب ليعلي كلمته وان كانت باطلاً يريد به الشهرة
قال تعالى ومنهم من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود لما سمع هذه الايه قال والله انها الغناء ونتفاجأ ان الشيخ الكلباني يقول الان الغناء ليس حراما والشباب الان يقولون مافيه ايه تقول ان الاغاني حرام
سوف تسأل يالشيخ عادل امام الله عن هذه الفتوى
هذي اشكال تأم المصلين في الحرم المكي هذا المفروض يحطوه بحديقة الحيوانات بالرياض مع اخوانة الغوريلا.
الغناء هو لهو الحديث وفيه تحريم في القرءانوبعدين ماورد في سنة النبي عليه الصلاه والسلاماو ورد عنه انه كان يسمع الاغاني او كان يدعو اليها في مجالسه فكيف نحللها لنفسنا..... نحمد الله انه صدر مرسوم ملكي بعد الفتوى هذه ان الفتاوى تصدر من قبل هيئه كبار العلماء والا كان بكره نسمع فتوى بجواز المخالطه شرط مايكون فيه بوس
الله هو العالم . . .
مالها دخل لانك انت ولدت وشفت ان هالشي هذا حزام والاناشيد حلال لما تدخل المسجد صعبه تشغل اغاني مو عشانها حرام بس صعبه .. مثل لما المراة تسوق راح تستنكرها لكن هي مو شي حرام بس انت ماتعودت عليه .. والله رسوله اعلم هل هي حرام او لا بس احنا اتولدنا ونعرف انها حرام بس مافي نص صريح من القران والسنة يحرمها وبالاخير احنا مو اكثر علم من المشايخ والعلماء .. لا احد يحلل ويحرم الي يشوفها حلال يحتفظ بهالفتوى لنفسه والي يشوفها حرام بارضه يحتفظ فيها لنفسه ويعمل فيها .. والله يؤرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
استغفر الله العلي العظيم اشوف بعض الناس كأنه مال للكلباني ويقول ردوا بدليل اي دليل بعد هذا ?وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ? [لقمان:6].
قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء، وأقسم على ذلك ثلاثة مرات.
حنا جبنا دليل انتم جيبوا
اللي معي لايك
ياخوان انتبه تسبون فيه احب اذكركم انه امام للحرم ومايصير الابعد علم انتبو من السب في عرض الرجل
بالنسبه لتحليله هو بنفسه موقتنع واتركو الاجتهاد في المسائل للاهلها لانب الرسول عليه الصلاه والسلام ((اذا اجتهد الامام فاخطاء فلهو اجر))
قبل ان تحرموا الغناء, عليكم بتحريم العمالة والتآمر وحياكة الدسائس مع امريكا ضد دول المنطقة. عليكم ايضا تحريم التبذير والبطر وصرف الاموال للكرش والعرش والفرش. والادهى من ذلك انكم تظنون انكم النخبة والصفوة وانم والله ارذل واوسخ الخلق. وكما قال مظفر النواب فان حظيرة خنزير اشرف من اطهركم.
ارجع لكتب التفسير في الآيه وسبب النزول وانت تعرف أن الآية لا تحرم الغناء. ولكن المشكلة في فهم الآيه، وسأبين ذلك :
لو أخذنا بأن تفسير لهو الحديث هو الغناء، فالآية لا تحرمه ولا تتوعد من يشتريه إلا بسبب أنه ليضل عن سبيل الله. وهذا ينطبق على كل لهو الحديث الغناء وغيره، فلو مثلا شخص اشترى كتب شعر فهذا جائز، ولكن لو اشتراها ليضل عن سبيل الله بأي طريقه، فبذلك يدخل في الوعيد بالعذاب. فالذي يستدل بهذه الآيه على تحريم الغناء مثل الذي يستدل بآية (ولا تقربوا الصلاة) بتحريم الصلاة ولا يكمل (وأنتم سكارى).
على فكره الائمة الي تتكلم عنهم ماشافو هيفا وهبي ترقص ولو شافوها لكفرو المستمع للغناء تكفيرا ... يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( الحلال بيّن والحرام بيّن )) ثم ان كلام الرحمن لايجتمع في قلب المرء مع كلام الشيطان ثم اني لم ارى مغنيا ملتحيا ويدعو الى الصلاة وبر الوالدين كل الغناء احبك وتحبني ونحب بعض وترا اذا ما حبيتني انا ما احبك وكلام فاضي واتحداك اتحداك اتحداك اذا الكلباني يسمع نانسي قبل يروح لخطبة الجمعة
لو انسان أخذ بكلام شيخ او غيره وترك كلام الله ورسوله فهذا شرك والعياذ بالله
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
اليوم المعازف بكره الخمر وبعده الحرير وبعده الحر
يب صح كلامه يعني درسونا الموسيقى في المدارس وخلونا نسمع
نعم الغناء حرام و الرد كان من الكتاب و السنة
الموسيقى مفيدة للانسان علميا
الموسيقى الحلال هي الموسيقى الهدئة الخالية من الفحش والتي لها فائدة معينة وهدف نبيل .
ANIME
بلاكذب وخل عندك علميا بالضبط علماء شنو اللي قايلينه علما الروك 😂😂
كلام جميل. وصحيح. في كل. مايقول. ...
بارك الله فيك ياشيخ انت علم
عجبا لبعض علماء عصرنا الحديث وكأنهم لا يفقهون في الدين شيئا لم يحكموا عقولهم بل تجرفهم العاطفة لفئة معينه أو لمذهب معين ، الم يقراء ايات الله في قوله { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } ، واذا ماقتنع في هذا فهو لا يعترف بالقران قطعيا .. لاحد يجي يقولي الاغاني الي فيها رقص الحرام او الاغاني الي فيها كلام غير مباح غير لائقه .. تدرون اول من طلع المعازف { انه الشيطان }
إستمر ياشيخ الاغاني حلال ولي مايبي يسمع خليه يشغل القران
خالد الخرشد
ووشفيه القران ياملعون
خالد الخرشد قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6]. قال حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
وروى أبو داوود في سننه عن نافع أنه قال: «سمع عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا» (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
وهذا كافي يا أخ خالد
نعمـ تراجع اكتب في البحث الكلباني يتراجع عن فتوى الاغاني
يمكن صح اغاني قبل حلال لي الحين كلها انحطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااط مافي عاقل راح يحللها
الكلباني لم يأتي بأي دليل الا ان قال هنك من العلماء من يحللون الغناء لماذا لم تعرفنا من هؤلاء العلماء اين هو الدليل
صح عن رسول صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) والحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب .
فتوى للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى
بأختصار الاغاني حرام لكن حرمتها ليست كحرمة الزنا والكبائر قد يكون من الذنوب الصغيره والله اعلم الله يتوب علينا اعتقد ان الغناء من الامور التي يجب ان نتوب عنها والدليل ان الشيخ لا يسمعها لو انه يرتاح لها كان سمعها . والرسول اللهم صلي ةسلم عليه لم يترك شيء الا وضحه قال
"الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه "
يعني ان الحلال واضح والحرام واضح وهناك بينهم امور تلتبس على الناس هل هي حلال ام حرام ومن يتركها فهو ضمن دينه .
ليست فتوى جديده ,, فقد افتى فيها علماء قبل الكلباني بمئات السنين لكنهُ جديد على العامية يعتقدون انهُ اتى بفتوى من عنده قد سبقه علماء على ذالك اصلاً !
انا من وجهة نظري ان لايخالف علماء عصره حتى يسلم من التفسيق والتكفير ويرضى بأن مجتمعه لايعرف في الفقه الا ماأجازته حكومة المملكة فلو كانت شافعيه لسبت كل من يخالفه والعكس كذالك المسئله مسئلة مذهب وليست مسئلة ابتداع
لعنة الله على المتشددين والمتنطعين..اعداء الدين الله ينصرك ياشيخ عادل
yourday yourday شكرا على تعليقك اخي
مافي شي اسمه تشدد ، فيه شي هنا اسمه حلال وحرام ي مريض ، والاغاني حرام وافتى من قبله الكثير من العلماء بن عثيمين ومن قبله ، تجي انت تقول تشدد ؟؟؟؟
منطق الذي قاله. بالنسبة لي. لا للخلط بين المعازف والغناء. والغناء اذا القاء وهو كقصة وكلام. صح.فيه ما صح وحرم فيه ما حرم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... سؤالي للشيخ ما الحكم في العود والطبل وبقيت الآلات الموسقية مع التفصيل بالحكم ....... ثم .......... الحزء الثاني القصايد عن الحب والغرام التي لا تدعو للزنا يعني حب مباح كالحب للوالدين او الزوجه .......... او الاعاني عن صديق او قريب او احد الاعزاء على قلب مع التفصيل بالحكم .........بناء على ذلك يكون الحكم صريح و واضح في الاغناني .
وبهذا يمكن نرى ما قصد الشيخ في تحليل الاغاني؟؟ لان الاغاني تعني كلمات مع صوت موسيقي
بالله عليكم يامسلمين الا نخجل من الله تعالى تركنا ديننا ومقدساتنا وتعاليم رسولنا وتلهينا كان الاسبان يصنعون المدافع ونحن نختلف هل حمل كيس من الظراط والفساء ينقض الوضوء..ننسى مصائب الامة ونبحث في الغناء ويعلم هذا الذي يتكلم انه سيسأل عن كل حرف نطق به امام الله وهل بقي من عمره مايستحق هذا الكلام..
الاغاني حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
تراجع ويوم انه يفتي ويحمل الي يسمعون اﻻغاني في رغبته وشف الفايده وبعدين ترا مهوب كل واحد يفتي بمزاجه وبعدين كل من صار امام مسجد صار شيخ سبحان الله
انه حرام ويوجد دليل في سورة لقمان قال الله تعالى( ومن يشتري لهو الحديث ليضل غن سبيل الله ..........................................عذاب مهين ) والعذاب المهين هوعذاب مذل وهذا دليل والايه في ااخر الصورة او وسطها شكراا
ارجعوا الى فتوى الشيخ الدكتور فريد الانصاري رحمه الله في حكم المعازف والغناء
و هل تريد ينتظر حتى تغز السعودبة كما غزة الكويت من جيش العراق الذي استحيى النساء وقتل الاطفال
وفتوى ابن الباز أما أن يستعين المسلم بكافر ليدفع شر كافر آخر ، أو مسلم معتد ، أو يخشى عدوانه
(ولاتلقوا بأيديكم الى التهلكة)
طيب يا الكلباني اذا كان الغناء الخالي من الكلام الفاحش والمغوي حلال هل الاموال التي تأتي من وراء اصدار الأغاني حلال ام حرام ؟؟
مايسمعوا وبتحمل ذنب كل من سمعه بالفتوه اللي افتاها كتير من الناس اخدو دي الفتوه وساروا يسمعوا بس الله يهدينا
يقول أبو حامد الغزالي "من لم يحركه الربيع وأزهاره، والعود وأوتاره، فهو فاسد المزاج وليس له علاج."
مدري أيش مشكلتهم مع كل ماهو جميل علماء النكد يفسدون جمال الحياة
اتحدى اي شخص من الي يشتمون الشيخ ويقللون منه انه يجيبون دليل بالسند
لو هجم عليك مسلم ويريد ان يتقلك ويقتل اهلك
وجاء كافر يقول لك سـ ادافع عنك
هل تقبل ؟ ام تقول لا سوف اجعل المسلم يقتلني ويقتل اهلي ؟
أتمنى ان تجيب ولا تتهرب من السؤال !!
هو غايته ان تكون الاغاني العسكريه الملكيه لدوله ال سعود والاغاني الوطنية بمناسباتهم حلال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر (والمعازف)..... هنا المعازف يا اخوان تعني الموسيقى وليست الغناء,,,هذا والله اعلم
و الغناء بماذا يغنى يا ذكي باموسيقى فانه حرام
ضعيف
@@max758zeenكذاب
طيب الان لما نشغل الاناشيد في المسجد
في الاعراس الاسلامية وغيرها لا يستنكرها القلب
فاذا كانت المعازف حلال
هل تستطيع دخول المسجد وتشغل
يالبرتقالة عذبتي حالة ؟
المسألة فيها تمويه وغموض ...هل يقصد بالغناء المعازف؟؟؟
بارك الله فيك
من هب ودب سمي شيخا.....
شيوخ السلطان مهمتهم: إصدار فتاوى تحت الطلب ( مثل المشتريات تحت الطلب) تحت طلب السلاطين طبعا.....
@RIMZZZO للمعلومية ؟. الشيخ عادل الكلباني مفتي
و المفتي لا يجوز سبه ؟. ادعي له بلهداية
هاذا اولا لك وله
استغفرالله واتوب إليه
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...الحمدالله الحمدالله لاحول ولا قوة الا بالله ...إنا لله وإنا إليه راجعون..
الله أعلم
و لكن المؤمن يتبع قلبه
الكلباني و الله اندم الي كنت اصلي خلفه يوم....
الله يرحم الاغاني بريد الزنا....
ليس محرم قطعيا والله خلني محترمك تكذب القرآن حبيبي لاتكفر علشان واحد ما يسوى
قال الله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "- قال ابن عباس رضي الله عنهما : لهو الحديث الباطل والغناء ،- وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل - وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير- - قال ابن القيم رحمه الله: ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء: فقد قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود
والله كلامك صح استاذ
صوم ثلاث ايام
طالما أنه أقر بصحة حديث المعازف فما قوله في كلمة يستحلون هل يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول على ما هو حلال أصلا أن يستحل. وإستدلاله بفعل العلامة الألباني مع زوجته بتغطية وجهها مع أنه يرى جواز كشف الوجه (أي الألباني)إستدلال فاسد لأنه لايمكن لأحد أن يقول أن العلامة الألباني أجبر زوجته على تغطية وجهها ونحن نرى الكثير من الناس الذين لايعيرون السنة الإهتمام اللازم وزوجاتهم يغطين وجههن مع العلم أن الإجماع منعقد على أفضلية تغطية الوجه والخلاف في الوجوب والإستحباب وعليه يظهر فساد الإستدلال
يا رجل أتقي الله و الله أنك تقف أمام الله يوم القيامة وسوف تسؤل على كل كلمة تفوهة بها
ونحن مذهبنا جعفري فكيف تسبنا ؟ اليس جعفر الصادق (عليه السلام) اماماً ؟
جزاك الله خير ياالكلباني..تبين للناس ماختلط عليهم في امور الدين..لازال خطباء الجمعه يستشهدون باحاديث موضوعه وضعيفه بالجمعه وبعض الامثال على اساس انها صحيحه
بين للناس ماخفي من امور الدين
والذي نفسي بيدهـ لولا كتاب الله الذي في صدركـ لما استحققت الرد او النظر الى كلامكـ
..ولكن سؤالي لماذا مسآل الخلاف الان التي تثار في عصرنا هذا هي اصل الخلاف بيننا نحن السلف وبين العلمانين
وكأن العلمانيين يشترون ذمم هؤلاء الدعاه..ولاحظوا كلمة وكأن أنا لم اجزم واسأل الله ان يردنا الى الحق جميعاَ
الغناء لي حلال
اخطلاط وتضيع وقت من غير فايده وخسارت اموال من غيرفايده
أستغفرالله
الإمام المحدّث محمد ناصر الدين الألباني له زوجتان أحدهما تغطي وجهها أمام الرِجال الأجانب والأخرى لاتغطِي وجهها فلم ينكر فضيلته على أي منهما علما أنّ للإمام الأباني العديد من المؤلّفات أوضح بشكل جلي حكم غطاء المرأة المسلمة لوجهها أمام الرِجال الأجانب حيث قال فضيلته أنّ وجه المرأة المسلمة وكفِها وقدميها ليسو بعورة وذلك إجاع علماء السّلف قال بذلك القاضي عياض وكذلك قال به أكبر تلامذة شيخ الإسلام شمس الدِين محمد بن عبد الله بن مفلح في كتابه الفروع المجلّد الثّاني صفحة 35 تحقيق الدكتورالتّركي
قوله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان.رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا. ..
يا جماعه الخير بالاجماع قديما حرمت الاغاني والمعازف محرررررررررررمه لا احد يحللها تكفون ولا احد يناقش بخصوص ذا الكلام
والله مصيبه كبرى .. !! اننا نتناقش بذا الكلام ..
ما عدا الدف ليس حرام .. !!
اللهم اخزي عبدالرحمن الراشد ومن عاونة
انا ابرئ ذمتي من الاغاني برقبة هذا الائمعه
حسبنا الله ونعم الوكيل
هولا علماء الظلال والتضليل علماء السلطه علماء السوء سحقا لكم
المسألة فيها خلاف قديم، إبن حزم والشوكاني وابن دقيق العيد.أجازوا المعازف بشروط، ولتتسع صدورنا على الخلاف ولانتشنج في مسألة فرعية.
ماهي الشروط ؟ بوركت 🌱