Effectivement les deux articles (cités) abondent de preuves sur le Sadl (le fait de laisser les mains le long du corps et ne pas les mettre sur la poitrine dans la prière): (les malikites dans leur version connue préférent le Sadl dans la prière obligatoire) J'ai traduit quelques éléments du premier article (sachant que vous trouverez le Sadl dans la Mudawwana de Suhnûn et dans les vers d'Ibn 'âshir dans les Mandûb: choses préférables dans la prière): 1. At-tabarânî dans son oeuvre 'Al-kabîr' rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) levait les mains jusqu'aux oreilles et disait Allahu Akbar pour commencer la prière puis laissait ses mains le long de son corps. (voir aussi Ibrâm An-naqd d'Ibn Mayâbâ page 32). 2. Al-Bukhârî, et Abû Dâwud dans ses Sunan rapportent selon l'Imam Ahmad Ibn Hanbal: 'Le compagnon Abû Hamîd As-sâ'idî était en compagnie de dix compagnons parmi eux il y avait le grand compagnon Sahl Ibn Saad : ils ont évoqué la prière du Prophète et Abû Hamid dit: 'je suis le meilleur connaisseur de la façon de prier du Prophète (paix et salut sur lui)'; ils répliquérent: 'mais par Dieu tu ne l'avais pas accompagné plus que nous ni tu es plus ancien que nous!'; il répond alors: 'certes' et il repris: 'Le prophète quand il voulait commencer la prière, il levait ses mains jusqu'aux épaules puis il disait 'Allahu akbar' puis il laissait son corprs droit avec chaque membre s'immobilisant dans son endroit et droit (littéralement:jusqu'à ce que chaque os soit immobile droit dans son endroit) , puis il lit le Coran...' les compagnons dirent alors :'tu as raison!'...Rapporté par Abû Dâwud dans ses Sunan Tome 1 page 194. Dans la version d'Ibn Hibbân (Sahîh): 'il laissait ses mains jusqu'à ce qu'elles s'immobilisent dans leur endroit': Ibrâm An-naqd page 39. Et tout le monde sait que l'endroit naturel des mains c'est le long du corps sur les côtés. 3. l'Imam Mâlik a rapporté le Hadîth du Sadl selon 'Abdallah fils de Al-hasan (que Dieu l'agrée). 4. Le grand compagnon 'Abdallah Ibn Az-zubayr ne faisait jamais le Qabd et disait qu'il ne voyait personne le faire, il a pris le Sadl de son grand pére Abû Bakr (que Dieu l'agrée): Abû Bakr faisait le Sadl dans sa prière selon cela: voir Al-qawl Al-fasl du Shaykh 'Abid Al-makkî l'ancien Mufti malikite de la Mécque page 24 et Ibrâm An-naqd page 38 et aussi Al-khatîb dans târîkh Baghdâd. Enfin: l'avis de l'équipe 'doctrine-malikite' est le suivant: On parle ici d'un sujet de l'ordre du Mandûb(préférence seulement) dans la prière: il y a des arguments sur le Qabd(le fait de poser la main droite sur la main gauche sur la poitrine dans la position debout de la lecture) et des arguments sur le Sadl (le fait de laisser les mains et les bras au long du corps): donc que vous faites le Qabd ou le Sadl votre prière reste correcte. Le plus important c'est la prèsence 'Al-hudûr' dans la prière.
So amoul deg deg dagay yakarni sama sopé abdou lahad sane mo dominer te sané dafa gnew pour dadji sadlou té Ibrahima mbaye dafa pour sakhal gnaar yep lolou mo takh debat amoul équilibre
Daniouni dako def ak defnako dou ben . Imame malik néna guissna tabi’ina di diouli ba tayi teh massouniou qabd. Teh tabi’ina yi féké nagne sahaba yi di diouli konn sougne defoul qabd rk danio guissoûl sahaba yi def ko . Teh sahaba yi sougne ko defoul c parce que guissouniou yonente bi defko, Li la imam malik indi comapré ko ak Hadith bi wakh ni yonente bi dafa Dane qabd . Après malik choisir sadl ba paré sip qabd ndakh limou guiss tabi’ina yi defko mo gueuna woor fouf Hadith bigne ko netali teh xamoul esk were na
Niary hadith yi yeup si mou watt'a ay hadith da iff Abdou karim bimou nieuk waah in hadjr al askalani imam nawawi gnom gneup nénagnou ken dou dieul haditham si diamou Yallah Hadith youmi fi waah yeup keneu wahousi yonén tibi nena
MachaAllah vraiment débat bi amna solo Cheikh Abdou Lahad SANE wakhé na xam xam ay adilam leerna machaAllah
Machallah ma ngui Algérie du tewlo dieurideuffati abdou aht sané
Le meilleur do sén morom dieureudieufé baye lahat
Yalna yalla samou alxouran ak sounnah amine yarabi
Effectivement les deux articles (cités) abondent de preuves sur le Sadl (le fait de laisser les mains le long du corps et ne pas les mettre sur la poitrine dans la prière): (les malikites dans leur version connue préférent le Sadl dans la prière obligatoire)
J'ai traduit quelques éléments du premier article (sachant que vous trouverez le Sadl dans la Mudawwana de Suhnûn et dans les vers d'Ibn 'âshir dans les Mandûb: choses préférables dans la prière):
1. At-tabarânî dans son oeuvre 'Al-kabîr' rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) levait les mains jusqu'aux oreilles et disait Allahu Akbar pour commencer la prière puis laissait ses mains le long de son corps. (voir aussi Ibrâm An-naqd d'Ibn Mayâbâ page 32).
2. Al-Bukhârî, et Abû Dâwud dans ses Sunan rapportent selon l'Imam Ahmad Ibn Hanbal:
'Le compagnon Abû Hamîd As-sâ'idî était en compagnie de dix compagnons parmi eux il y avait le grand compagnon Sahl Ibn Saad : ils ont évoqué la prière du Prophète et Abû Hamid dit: 'je suis le meilleur connaisseur de la façon de prier du Prophète (paix et salut sur lui)'; ils répliquérent: 'mais par Dieu tu ne l'avais pas accompagné plus que nous ni tu es plus ancien que nous!'; il répond alors: 'certes' et il repris: 'Le prophète quand il voulait commencer la prière, il levait ses mains jusqu'aux épaules puis il disait 'Allahu akbar' puis il laissait son corprs droit avec chaque membre s'immobilisant dans son endroit et droit (littéralement:jusqu'à ce que chaque os soit immobile droit dans son endroit) , puis il lit le Coran...' les compagnons dirent alors :'tu as raison!'...Rapporté par Abû Dâwud dans ses Sunan Tome 1 page 194.
Dans la version d'Ibn Hibbân (Sahîh): 'il laissait ses mains jusqu'à ce qu'elles s'immobilisent dans leur endroit': Ibrâm An-naqd page 39.
Et tout le monde sait que l'endroit naturel des mains c'est le long du corps sur les côtés.
3. l'Imam Mâlik a rapporté le Hadîth du Sadl selon 'Abdallah fils de Al-hasan (que Dieu l'agrée).
4. Le grand compagnon 'Abdallah Ibn Az-zubayr ne faisait jamais le Qabd et disait qu'il ne voyait personne le faire, il a pris le Sadl de son grand pére Abû Bakr (que Dieu l'agrée): Abû Bakr faisait le Sadl dans sa prière selon cela: voir Al-qawl Al-fasl du Shaykh 'Abid Al-makkî l'ancien Mufti malikite de la Mécque page 24 et Ibrâm An-naqd page 38 et aussi Al-khatîb dans târîkh Baghdâd.
Enfin: l'avis de l'équipe 'doctrine-malikite' est le suivant:
On parle ici d'un sujet de l'ordre du Mandûb(préférence seulement) dans la prière:
il y a des arguments sur le Qabd(le fait de poser la main droite sur la main gauche sur la poitrine dans la position debout de la lecture) et des arguments sur le Sadl (le fait de laisser les mains et les bras au long du corps): donc que vous faites le Qabd ou le Sadl votre prière reste correcte. Le plus important c'est la prèsence 'Al-hudûr' dans la prière.
Yal nanu Yàlla sammal Sayyidi Abdoul ahad saané
La participation de mourtada gaye est pertinente
Maa shaa Allah oustaz abdou ahad sane
Machallah abdou Ahad sane brom xam xam bou mak
So amoul deg deg dagay yakarni sama sopé abdou lahad sane mo dominer te sané dafa gnew pour dadji sadlou té Ibrahima mbaye dafa pour sakhal gnaar yep lolou mo takh debat amoul équilibre
Mo deume ni mom😅
Merci way si vidéo bi, me débat si khoutba olof walla Arab, mangi koy sakou.
Dr Abdoul ahad sané dou moromou bénni mbiffar
Machalla dr abdolatd sane Sénégal moferaw
الشيخ عبد لأحد ساني ماشاء الله بوركت
Debat très important merci
Mane daal limay wax mooy oustaz abdou lakhad sané mii barina xam xam d loumouy wax fu leer lako tek t xam nako
Deff lou YONENTEH bi daan deff amul louko GENN
Donc bayil li ngay liguey nga déme sami
Déf tamitt lo khamni yonént bi téréwouko, ci déf li gueune la bokou
@@Seyeseye1079 si djaamu yalla lala beug wakh
Daniouni dako def ak defnako dou ben . Imame malik néna guissna tabi’ina di diouli ba tayi teh massouniou qabd. Teh tabi’ina yi féké nagne sahaba yi di diouli konn sougne defoul qabd rk danio guissoûl sahaba yi def ko . Teh sahaba yi sougne ko defoul c parce que guissouniou yonente bi defko, Li la imam malik indi comapré ko ak Hadith bi wakh ni yonente bi dafa Dane qabd . Après malik choisir sadl ba paré sip qabd ndakh limou guiss tabi’ina yi defko mo gueuna woor fouf Hadith bigne ko netali teh xamoul esk were na
Chiékh abdou lahad sané mourid sadikh Sunu borom sam la bubakh tabarakah
Abdou ahad masallha ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
MaNdaw a fait une brillante intervention.
Xam xam dal dou thiaxaane xam xam rék mo woure
Abdoul Ahad sane ya meun 2014
Adou ahad sane mo barri xam xam
بوركتم الله
شكرا عبد الأحد ساني
Merci
Béne douthi farata
Salam aleykoum wa borom chaîne RUclips bi corrigel titre touti dou (babd) Qabd nan kay wowé ak Sadl
Ce sane mommm a changé complètement
Chérif Ibrahim aidara par par lo la wakhé
أستاذ عبد الاحد انت المحق
abdou lahat sanné fii dé daga fé dioumm dé
Niary hadith yi yeup si mou watt'a ay hadith da iff
Abdou karim bimou nieuk waah in hadjr al askalani imam nawawi gnom gneup nénagnou ken dou dieul haditham si diamou Yallah
Hadith youmi fi waah yeup keneu wahousi yonén tibi nena
Debat wanéna né xabdu Mooy Li wér Nañuko doylo pour ñu benno ci joulli.
Niar yeupa wer
Débat entre borom Kham kham
Le prophète saws n'a jamais ordonné le gabdou
Donc khabd n'est pas essentiel
Serif yaw baye niass dousa morom
J’ai l’impression que le public était composé majoritairement de pro khabdou
Est-ce qu'il ya pro khabdu? Kéne meusta tokhal djeulé si yonentibi shws ni dafa meuss djoulli yoor ay lokhom
😃😃 pro-khabdou
madaw dall mo wax deug dji
Ték si deuneu rék
Débat futile et inutile
Une perte de connexion internet