SB 1.18..22: आत्म-नियंत्रित व्यक्ति परम भगवान श्रीकृष्ण से जुड़े हुए हैं

आत्म-नियंत्रित व्यक्ति जो परम भगवान श्रीकृष्ण से जुड़े हुए हैं, वे अचानक स्थूल शरीर और सूक्ष्म मन सहित भौतिक लगाव की दुनिया को त्याग सकते हैं, और जीवन के त्याग क्रम की उच्चतम पूर्णता प्राप्त करने के लिए चले जा सकते हैं। जो अहिंसा और त्याग परिणामी है।
केवल आत्मसंयमी ही धीरे-धीरे भगवान से जुड़ सकता है। आत्मसंयम का अर्थ है आवश्यकता से अधिक इन्द्रिय भोग में लिप्त न होना। और जो लोग आत्म-नियंत्रित नहीं हैं, उन्हें इंद्रिय भोग के हवाले कर दिया जाता है। शुष्क दार्शनिक चिंतन मन का सूक्ष्म इंद्रिय आनंद है। इन्द्रिय भोग मनुष्य को अंधकार के मार्ग पर ले जाता है। जो लोग आत्मसंयमी हैं वे भौतिक अस्तित्व के सशर्त जीवन से मुक्ति के मार्ग पर प्रगति कर सकते हैं। इसलिए, वेदों का आदेश है कि व्यक्ति को अंधकार के मार्ग पर नहीं जाना चाहिए, बल्कि प्रकाश या मुक्ति के मार्ग की ओर प्रगतिशील मार्च करना चाहिए। आत्म-नियंत्रण वास्तव में इंद्रियों को भौतिक आनंद से कृत्रिम रूप से रोकने से नहीं, बल्कि भगवान की दिव्य सेवा में अपनी शुद्ध इंद्रियों को संलग्न करके भगवान से तथ्यात्मक रूप से जुड़ने से प्राप्त होता है। इंद्रियों पर बलपूर्वक अंकुश नहीं लगाया जा सकता, लेकिन उन्हें उचित काम दिया जा सकता है। इसलिए, शुद्ध इंद्रियाँ सदैव भगवान की दिव्य सेवा में लगी रहती हैं। इंद्रिय संलग्नता की इस पूर्ण अवस्था को भक्ति-योग कहा जाता है। इसलिए जो लोग भक्ति-योग के साधनों से जुड़े हुए हैं वे वास्तव में आत्म-नियंत्रित हैं और भगवान की सेवा के लिए अचानक अपने घरेलू या शारीरिक लगाव को छोड़ सकते हैं। इसे परमहंस अवस्था कहा जाता है। हंस, या हंस, दूध और पानी के मिश्रण से केवल दूध स्वीकार करते हैं। इसी प्रकार, जो लोग माया की सेवा के बजाय भगवान की सेवा स्वीकार करते हैं, वे परमहंस कहलाते हैं। वे स्वाभाविक रूप से सभी अच्छे गुणों से योग्य हैं, जैसे अहंकारहीनता, घमंड से मुक्ति, अहिंसा, सहिष्णुता, सादगी, सम्मान, पूजा, भक्ति और ईमानदारी। ये सभी ईश्वरीय गुण भगवान के भक्त में अनायास ही विद्यमान रहते हैं। ऐसे परमहंस, जो पूरी तरह से भगवान की सेवा के लिए समर्पित हैं, बहुत दुर्लभ हैं। वे मुक्त आत्माओं में भी अत्यंत दुर्लभ हैं। वास्तविक अहिंसा का अर्थ है ईर्ष्या से मुक्ति। इस दुनिया में हर कोई अपने साथी से ईर्ष्या करता है। लेकिन एक पूर्ण परमहंस, जिसे पूरी तरह से भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया गया है, पूरी तरह से ईर्ष्यालु नहीं है। वह परमेश्वर के संबंध में प्रत्येक जीवित प्राणी से प्रेम करता है। वास्तविक त्याग का अर्थ है ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता। प्रत्येक जीवित प्राणी किसी दूसरे पर निर्भर है क्योंकि वह इसी प्रकार बना है। वास्तव में हर कोई परम भगवान की दया पर निर्भर है, लेकिन जब कोई भगवान के साथ अपना संबंध भूल जाता है, तो वह भौतिक प्रकृति की स्थितियों पर निर्भर हो जाता है।
त्याग का अर्थ है भौतिक प्रकृति की स्थितियों पर अपनी निर्भरता को त्यागना और इस प्रकार पूरी तरह से भगवान की दया पर निर्भर हो जाना। वास्तविक स्वतंत्रता का अर्थ है पदार्थ की स्थितियों पर निर्भरता के बिना भगवान की दया में पूर्ण विश्वास। यह परमहंस अवस्था भक्ति-योग में सर्वोच्च पूर्णता अवस्था है, जो सर्वोच्च भगवान की भक्ति सेवा की प्रक्रिया है।