1. Иконопись середины - второй половины XVII века как отражение мировидения эпохи
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- Видеоэкскурсия посвящена иконам середины - второй половины XVII века, времени протопопа Аввакума, представленным на выставке «”Аз Аввакум протопоп тако верую”. К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества».
Рассказывает Лилия Михайловна Евсеева, кандидат искусствоведения, заместитель директора по научной работе Музея русской иконы.
Выставка «”Аз Аввакум протопоп тако верую”. К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества» - совместный проект Музея русской иконы и Серпуховского историко-художественным музея, созданный под патронатом Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Выставка посвящена личности протопопа Аввакума, эпохе «бунташного» XVII века и ее главному конфликту, приведшему к церковному расколу и на многие годы определившему путь развития отечественной истории.
В состав экспозиции вошли как артефакты, хранящиеся в центральных музеях и библиотеках страны, так и произведения из региональных музеев и частных собраний, некоторые из которых будут экспонироваться впервые. Всего в выставке участвует 18 культурных и религиозных организаций, а также частные коллекционеры Москвы и Петербурга.
Выставка проходит в Музее русской иконы с 12 марта по 15 июня 2021 г.
Подробнее о выставке: new.russikona.r...
Спасибо большое за чудесную лекцию!❤
Интересная лекция .Спасибо.
Благодарю за интересную лекцию
Лилия Михайловна, Вы большой молодец. Очень интересная, многоаспектная презентация. Гораздо чаще Ваши коллеги (широкого круга) прибегают к огульному восхищению комментируемыми образами даже в их примитивном исполнении (что во многих случаях не принижает их исторической значимости). Это искажает представление о художественной ценности предметов искусства с учетом того, что в Европе уже вышли даже из позднего Возрождения. Ваш разносторонний подход при оценке канона, иконографии, стилистики икон дает объективное видение предмета рассмотрения. Очень важен Ваш анализ противоречивой общественной реакции на художественные нововведения. Такая многоаспектная диагностика позволяет лучше понять столь сложный и драматический период истории нашей страны. Спасибо за Ваш профессионально критический метод общения с аудиторией.
Благодарю вас! Отличное знание материала, понимание вносимых изменений времени, которые внес в иконопись Ушаков.
Бесспорно правы мастера, которые указывают, что с внесенным изменением светским, или западным стилем, была утрачена индивидуальность старорусской иконописи! Где каноны нам лишь показывали образ.....
Но не земную естественную красоту ликов!
А другие, считали и считают, что художники имеют право передать Божественную красоту Вседержителя, Богородицы.....
Я думаю, что должна жить и старая школа и Ушакова, европейская, главное ведь во всем, это Вера в Бога и попытка нас, представить каким мог быть Господь в образе Человеческом, или Богородица в нашем представлении!
Вбивши гвоздь, вполне можно сколотить нечто прекрасное 🤗 чудесная лекция, спасибо!
Уважаемая Лилия Евсеева, по мнению А. Н.Овчинникова Симон Ушаков вбил гвоздь в гроб русской иконописи,с чем я полностью и без оговорочно согласен.В угоду моде на фряжскую манеру письма увлекаясь об'емом и светотенью пропала прекрасная живопись ,изящная графика линии,сам дух иконы.
Полностью с вами согласна., но влияние неизбежно так мастера Агры в изображениях Будды также подверглись влиянию эллинов
Здравствуйте. На расстоянии взгляд Спаса направлен влево. А вблизи, все-таки , смотрит на тебя. Интересное решение. А на Ярославском Спасе взгляд вправо. Хочется пояснения, почему в разные стороны?. Обе вблизи смотрят на тебя, а издали в разные стороны.
Спасибо!
Господь близко