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随喜功德
感恩分享
sadhu sadhu sadhu🙏
感恩尊者
感恩尊著 用中文 开示 南传上座部的 佛法🙏🙏🙏
正知見的重要性世上最大的惡是邪見，世上最大的善是正見。眾生最大的不幸是邪見，眾生最大的褔報是正見。邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
师父晚安吉祥，感恩佛法开示🙏🙏🙏
感謝尊者開示，sadhu !
感謝尊者開示，我解開了一直以來的疑問和心結， sadhu sadhu
隨喜 !
Sadhu sadhu sadhu
Sādhu sādhu sādhu
是的！證須陀洹聖者貪嗔痴較粗的結已淨，不違犯五戒。只有阿那含聖者最後身體有個欲的噴出後再無貪嗔痴了佛法不遠，是可以體證的感謝🙏
三果聖者不再回欲界，直接在天界進入涅槃
禮敬尊者布施，可能是身做雜事，然心無雜念，不退轉。
感謝尊者但當獵人要射佛陀時佛陀用神通力使其不能動彈個人就持保留的看法😊
個人體驗 過更年期 慾貪就斷除了 😂
不一定的，看看香港的何伯，77歲還是那麼好色
Sādhu！Sādhu！Sādhu！
法喜充滿
金剛經說初果只是入流的天人？還要往返人天七次！三果也是天人、但不用再回人間、已可長住淨居天、修行等待成就阿羅漢即可出三界！🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
初果已經是四雙八輩的聖者了啊
@@happyhappyabcde 對！初果又稱入流果！要能修得：不住相而生清淨心！不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。因羞惡故不住相而生清淨心！此即定慧等持的真如三昧(金剛三昧)！這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。
對！初果又稱預流果！要能修得：不住相而生清淨心！不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。因羞惡故不住相而生清淨心！此即定慧等持的真如三昧(金剛三昧)！這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。
證初果只不過是最基本，現在人甚至比丘也少有人能做到
佛法不要盲读，要去理解佛法的内容，不要以为须陀洹就已经是个完全断了贪瞋圣者，我们要清楚其实须陀洹还有强大的贪嗔因此会爱上异性也是很正常的事情，甚至发脾气也很正常。斯陀含也只不过减少了贪瞋，因此心中也还是有微薄的贪瞋，证的阿那含才彻底断了贪瞋但还没有断除无明，我慢心和掉举心。因此不要认为阿那含是完全没有了杂念或不会骄傲。
初果因該是說只是持戒持得好，但要斷五毒心還必須修定。
@@daniellee4000 初果的须陀洹是个有正见的圣者，他已经断了我见，戒禁取和疑。
我慢心和掉举心不是都跟嗔相应的吗
@@沥永洪完全正確
@@鮮茶道-u6i不一樣，驕傲自滿跟易怒是兩回事
版主好，如果可以，能請尊者講解增支部10集224經（四十法經）嗎？
我反映一下，不過不一定喔，也許這篇並沒有被翻譯出來。(當然莊春江居士有翻)
尊者沒有翻譯過這篇，所以沒辦法講，但可以建議去看莊春江居士的翻譯，有問題再問吧
懶的說了==~~~我將佛陀的法收起來~~~有緣菩薩自會引導==~~
猎人没见过自己的老丈人吗
這種故事怎麼能信？提婆達多就故意讓他出佛身血，這些人就不會動？誰瞎掰的故事？ 初果已經斷身見了，習氣也比凡夫淡。還能搞出這麼熱血的故事？
編按：提婆達多沒証果吧？
@@theravada. 這個初果女生的故事跟提婆達多是否證果沒關係，問題在出佛身血！
应该是说杀不死,像目健连也被暗杀多次,都能用神通躲过,最后是自己选择不躲了,因为已经是罗汉境界
@@theravada.對，提婆達多證得四禪八定五神通，但因為破和合僧和出佛身血，即生沒有辦法證果了...
@@686dar沒有殺心
為甚麼現在能證得初果是這麼的困難呢?
小編覺得現在的眾生的巴拉密(Pāramī,波羅蜜)不夠，巴拉密夠的的人，可能都出生在佛陀時代了。
@@theravada. 總覺得整個世道好像愈來愈差了...
祝願各位都能在此生都能証得初果 永離惡道
@@888gan4 初果聖人是什麼樣的境界？
我曾經讀過一本南傳佛法的介紹，說證初果其實很簡單，只要持戒持得好，不吸煙不飲酒，不殺，不盜，不妄語，不邪淫，可能必須先有戒才可以修定吧。
你一個人錄影不要戴口罩，會比較清楚。
一年前有疫情
種發動，名現行 ⋯⋯ 有可能，四住無明發動了，不是她能控制的！
普通人証初果，比登天还难。一个虚陀洹，胜过百亿假菩萨。大乘不是佛教，明白者稀少。
弟子理解：這個獵人與家眷的魔性發作一樣也抵擋不住世尊的大威德神通力！若自認魔波旬（自性魔大過自性佛）能滅佛陀正法的腦殘袋？肯定墮落做魔子魔孫。南無阿彌陀佛
既证初果，必不堕恶道，七世之内，必定涅槃
沒有南無阿彌陀佛啦，宗教不同。
為什麼你結尾不是南無釋迦摩尼佛???
每個身分行為看法只是表現出果位而已並沒有高低好壞之分．
地藏菩薩本願經（觀眾生業緣品第三）云：佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言：聖者！閻浮眾生造業差別，所受報應，其事云何？地藏菩薩答言：千萬世界乃及國土，或有地獄、或無地獄，或有女人、或無女人，或有佛法，或無佛法；乃至聲聞、辟支佛亦復如是，非但地獄、罪報亦等。連神通第一目犍連都逃不掉亂棒打死！更何況是初果聖者？一樣也ㄉㄟ償還宿命業果。南無阿彌陀佛
地藏经是伪经噢
南傳不承認你說的經的，真正的佛教是斷貪執就能斷除後面的連鎖反應，業就是斷除後面的業。婆羅門教才是業為中心，沒有耗盡業不行，這是印度教婆羅門教的看法。這不是佛教的看法，你有很多基本認知是不清的
佛經有記載［初果還有正淫。］因此單身初果的人說不手淫就能解決生理需求，這我不相信。補充一點：在家居士手淫並不犯戒。沒有佛經記載手淫是犯戒。
先把5戒持好，再說啦。不要為了滿足自己的好奇心，無助自己的解脫。
另外，你不相信也是你個人的事情。別人沒有必要對你交代。戒是戒自己，不是拿來戒別人。
@@sushiwwwww 不要傳播錯誤的佛法。證初果不是某些人說的那麼困難。守戒成就只有四果阿羅漢才能做到，，，
初果是不会犯戒，如果初果圣者只持五戒的话，他当然会有淫欲了，又不是三果圣者
手淫不會破戒，還是有犯戒問題，嫖妓也是一樣
謝謝尊者指導Sadhu Sadhu Sadhu
我想未必吧，出家眾因該都沒有了愛欲的煩惱了。
出家眾應當與自己為榜樣，如果連最基本的初果都未證那要如何弘法了。
随喜功德
感恩分享
sadhu sadhu sadhu🙏
感恩尊者
感恩尊著 用中文 开示 南传上座部的 佛法🙏🙏🙏
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
师父晚安吉祥，感恩佛法开示🙏🙏🙏
感謝尊者開示，sadhu !
感謝尊者開示，我解開了一直以來的疑問和心結， sadhu sadhu
隨喜 !
Sadhu sadhu sadhu
Sādhu sādhu sādhu
是的！
證須陀洹聖者貪嗔痴較粗的結已淨，不違犯五戒。
只有阿那含聖者最後身體有個欲的噴出後再無貪嗔痴了
佛法不遠，是可以體證的
感謝🙏
三果聖者不再回欲界，直接在天界進入涅槃
禮敬尊者布施，
可能是身做雜事，然心無雜念，不退轉。
感謝尊者但當獵人要射佛陀時佛陀用神通力使其不能動彈個人就持保留的看法😊
個人體驗 過更年期 慾貪就斷除了 😂
不一定的，看看香港的何伯，77歲還是那麼好色
Sādhu！Sādhu！Sādhu！
法喜充滿
金剛經說初果只是入流的天人？還要往返人天七次！
三果也是天人、但不用再回人間、已可長住淨居天、修行等待成就阿羅漢即可出三界！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
初果已經是四雙八輩的聖者了啊
@@happyhappyabcde
對！初果又稱入流果！要能修得：不住相而生清淨心！
不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：
能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。因羞惡故不住相而生清淨心！此即定慧等持的真如三昧(金剛三昧)！
這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。
對！初果又稱預流果！要能修得：不住相而生清淨心！
不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：
能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。因羞惡故不住相而生清淨心！此即定慧等持的真如三昧(金剛三昧)！
這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。
證初果只不過是最基本，現在人甚至比丘也少有人能做到
佛法不要盲读，要去理解佛法的内容，不要以为须陀洹就已经是个完全断了贪瞋圣者，我们要清楚其实须陀洹还有强大的贪嗔因此会爱上异性也是很正常的事情，甚至发脾气也很正常。斯陀含也只不过减少了贪瞋，因此心中也还是有微薄的贪瞋，证的阿那含才彻底断了贪瞋但还没有断除无明，我慢心和掉举心。因此不要认为阿那含是完全没有了杂念或不会骄傲。
初果因該是說只是持戒持得好，但要斷五毒心還必須修定。
@@daniellee4000 初果的须陀洹是个有正见的圣者，他已经断了我见，戒禁取和疑。
我慢心和掉举心不是都跟嗔相应的吗
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版主好，如果可以，能請尊者講解增支部10集224經（四十法經）嗎？
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尊者沒有翻譯過這篇，所以沒辦法講，但可以建議去看莊春江居士的翻譯，有問題再問吧
懶的說了==~~~我將佛陀的法收起來~~~有緣菩薩自會引導==~~
猎人没见过自己的老丈人吗
這種故事怎麼能信？提婆達多就故意讓他出佛身血，這些人就不會動？誰瞎掰的故事？
初果已經斷身見了，習氣也比凡夫淡。還能搞出這麼熱血的故事？
編按：提婆達多沒証果吧？
@@theravada. 這個初果女生的故事跟提婆達多是否證果沒關係，問題在出佛身血！
应该是说杀不死,像目健连也被暗杀多次,都能用神通躲过,最后是自己选择不躲了,因为已经是罗汉境界
@@theravada.對，提婆達多證得四禪八定五神通，但因為破和合僧和出佛身血，即生沒有辦法證果了...
@@686dar沒有殺心
為甚麼現在能證得初果是這麼的困難呢?
小編覺得現在的眾生的巴拉密(Pāramī,波羅蜜)不夠，巴拉密夠的的人，可能都出生在佛陀時代了。
@@theravada. 總覺得整個世道好像愈來愈差了...
祝願各位都能在此生都能証得初果 永離惡道
@@888gan4 初果聖人是什麼樣的境界？
我曾經讀過一本南傳佛法的介紹，說證初果其實很簡單，只要持戒持得好，不吸煙不飲酒，不殺，不盜，不妄語，不邪淫，可能必須先有戒才可以修定吧。
你一個人錄影不要戴口罩，會比較清楚。
一年前有疫情
種發動，名現行 ⋯⋯ 有可能，四住無明發動了，不是她能控制的！
普通人証初果，比登天还难。一个虚陀洹，胜过百亿假菩萨。大乘不是佛教，明白者稀少。
弟子理解：這個獵人與家眷的魔性發作一樣也抵擋不住世尊的大威德神通力！若自認魔波旬（自性魔大過自性佛）能滅佛陀正法的腦殘袋？肯定墮落做魔子魔孫。南無阿彌陀佛
既证初果，必不堕恶道，七世之内，必定涅槃
沒有南無阿彌陀佛啦，宗教不同。
為什麼你結尾不是南無釋迦摩尼佛???
每個身分行為看法只是表現出果位而已並沒有高低好壞之分．
地藏菩薩本願經（觀眾生業緣品第三）云：佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言：聖者！閻浮眾生造業差別，所受報應，其事云何？地藏菩薩答言：千萬世界乃及國土，或有地獄、或無地獄，或有女人、或無女人，或有佛法，或無佛法；乃至聲聞、辟支佛亦復如是，非但地獄、罪報亦等。連神通第一目犍連都逃不掉亂棒打死！更何況是初果聖者？一樣也ㄉㄟ償還宿命業果。南無阿彌陀佛
地藏经是伪经噢
南傳不承認你說的經的，真正的佛教是斷貪執就能斷除後面的連鎖反應，業就是斷除後面的業。婆羅門教才是業為中心，沒有耗盡業不行，這是印度教婆羅門教的看法。這不是佛教的看法，你有很多基本認知是不清的
佛經有記載［初果還有正淫。］
因此單身初果的人說不手淫就能解決生理需求，這我不相信。
補充一點：
在家居士手淫並不犯戒。
沒有佛經記載手淫是犯戒。
先把5戒持好，再說啦。不要為了滿足自己的好奇心，無助自己的解脫。
另外，你不相信也是你個人的事情。別人沒有必要對你交代。戒是戒自己，不是拿來戒別人。
@@sushiwwwww
不要傳播錯誤的佛法。
證初果不是某些人說的那麼困難。
守戒成就只有四果阿羅漢才能做到，，，
初果是不会犯戒，如果初果圣者只持五戒的话，他当然会有淫欲了，又不是三果圣者
手淫不會破戒，還是有犯戒問題，嫖妓也是一樣
謝謝尊者指導
Sadhu Sadhu Sadhu
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
證初果只不過是最基本，現在人甚至比丘也少有人能做到
我想未必吧，出家眾因該都沒有了愛欲的煩惱了。
出家眾應當與自己為榜樣，如果連最基本的初果都未證那要如何弘法了。
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。