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佛和菩萨不是神。大乘佛教不同于其他宗教，不是祈祷not praying ，是乘佛妙愿而成如来(to be enlightened or to become Buddha by chanting Buddha name)。🌷南无本师释迦牟尼如来🌷《华严经》 入不思议解脱境界普贤行愿品： 「...善財童子白言：大聖！從何處來？ 彌勒告言：善男子！一切菩薩無來無去，如是而來；無行無住，如是而來；無處、無定、不沒、不生、不住、不遷、不動、不起、無戀、無著、無業、無報、無起、無滅、不斷、不常，如是而來。 復次，善男子！菩薩從大悲處來，愍念調伏諸眾生故；從大慈處來，救護逼迫苦眾生故；從淨戒處來，隨其所樂自在生故；從大願處來，往昔願力所加持故；從神通處來，於一切處隨樂現故；從無動搖處來，不捨如來不動體故；從無取捨處來，不役身心使往來故；從智慧方便處來，隨順一切眾生轉故；從示現變化處來，猶如影像而化現故。....」道理不是很难懂。大乘佛教的教导是全部众生本性本来就具足圆满(真如本性，不生不灭不垢不净不增不减)，本来就和佛一样，只是迷于色form受想行识，所以惑业苦。🌷《华严经》：「无一众生而不具有如来功德智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。」🌷《圆觉经》：「本性圆满故，菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。」每一众生都能够和如来一样，全部能够成为未来菩萨和如来。🌷《华严经》：「心佛众生，三无差别。」🌷《圆觉经》：「始知众生本来成佛。」只需找个办法，觉悟本来就圆满具足，不生不灭的真如本性。明心、见性无殊后，又妙愿妙行，方便其他有缘众生觉醒本性。例如，《圆觉经》把所有觉悟本性/自性/佛性的方便分成三类：Samatha奢摩他，Samadhi三摩鉢提， Dhyana禪那。Samatha 摩诃止观就完全不管外境，更不提什么鬼神。完全只是实验觉醒本性真如，不生不灭不垢不净不增不减，又妙愿妙行。止观没有任何的迷信，完全是客观的验证。摩诃止观不是信仰，不拜偶像。念佛Samadhi(念佛三昧)是因为觉悟者已经觉醒不生不灭的真如本性，又妙愿方便有缘。念佛是随顺如来菩萨的方便，觉醒真如法体/本性(觉悟)，又妙愿妙行。是以如来的果地觉为因地心。是乘如来菩萨妙愿妙行，最后圆满后成就如来。如同如来。每一尊如来为了不同的沉迷而随顺众生，所以就不同妙愿妙行。因此念阿弥陀如来，观世音菩萨或十方如来皆是为了是觉醒本来就具足的真如本性(佛性)，又妙愿妙行，如同如来。却不是提倡和推广主仆的奴隶主义。佛教徒是以释迦牟尼佛，阿弥陀如来，观世音菩萨，等等为老师。佛教是唯一不拜偶像的验证或信仰。佛像是为了记念老师。南无本师阿弥陀如来。娑婆世界的下一尊未来如来是弥勒如来。
佛和菩萨不是神。
大乘佛教不同于其他宗教，不是祈祷not praying ，是乘佛妙愿而成如来(to be enlightened or to become Buddha by chanting Buddha name)。
🌷南无本师释迦牟尼如来
🌷《华严经》 入不思议解脱境界普贤行愿品：
「...善財童子白言：大聖！從何處來？
彌勒告言：善男子！一切菩薩無來無去，如是而來；無行無住，如是而來；無處、無定、不沒、不生、不住、不遷、不動、不起、無戀、無著、無業、無報、無起、無滅、不斷、不常，如是而來。
復次，善男子！菩薩從大悲處來，愍念調伏諸眾生故；從大慈處來，救護逼迫苦眾生故；從淨戒處來，隨其所樂自在生故；從大願處來，往昔願力所加持故；從神通處來，於一切處隨樂現故；從無動搖處來，不捨如來不動體故；從無取捨處來，不役身心使往來故；從智慧方便處來，隨順一切眾生轉故；從示現變化處來，猶如影像而化現故。....」
道理不是很难懂。大乘佛教的教导是全部众生本性本来就具足圆满(真如本性，不生不灭不垢不净不增不减)，本来就和佛一样，只是迷于色form受想行识，所以惑业苦。
🌷《华严经》：「无一众生而不具有如来功德智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。」
🌷《圆觉经》：「本性圆满故，菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。」
每一众生都能够和如来一样，全部能够成为未来菩萨和如来。
🌷《华严经》：「心佛众生，三无差别。」
🌷《圆觉经》：「始知众生本来成佛。」
只需找个办法，觉悟本来就圆满具足，不生不灭的真如本性。明心、见性无殊后，又妙愿妙行，方便其他有缘众生觉醒本性。
例如，《圆觉经》把所有觉悟本性/自性/佛性的方便分成三类：Samatha奢摩他，Samadhi三摩鉢提， Dhyana禪那。
Samatha 摩诃止观就完全不管外境，更不提什么鬼神。完全只是实验觉醒本性真如，不生不灭不垢不净不增不减，又妙愿妙行。止观没有任何的迷信，完全是客观的验证。摩诃止观不是信仰，不拜偶像。
念佛Samadhi(念佛三昧)是因为觉悟者已经觉醒不生不灭的真如本性，又妙愿方便有缘。
念佛是随顺如来菩萨的方便，觉醒真如法体/本性(觉悟)，又妙愿妙行。是以如来的果地觉为因地心。是乘如来菩萨妙愿妙行，最后圆满后成就如来。如同如来。
每一尊如来为了不同的沉迷而随顺众生，所以就不同妙愿妙行。
因此念阿弥陀如来，观世音菩萨或十方如来皆是为了是觉醒本来就具足的真如本性(佛性)，又妙愿妙行，如同如来。却不是提倡和推广主仆的奴隶主义。
佛教徒是以释迦牟尼佛，阿弥陀如来，观世音菩萨，等等为老师。佛教是唯一不拜偶像的验证或信仰。佛像是为了记念老师。
南无本师阿弥陀如来。
娑婆世界的下一尊未来如来是弥勒如来。