선생님~ 저 가끔 질문 남겼던 학생인데요 선생님 덕에 이번에 윤사 가채점상 만점을 맞았어요ㅠㅠ 윤사 만점 처음이에요..ㅜㅜ 성리학 정말 1타강사쌤 듣고 들어도 힘든 파트 였는데 선생님 덕에 완벽 이해했어요.. 올해 사탐은 인강쌤 없이 혼자하고 있는데 쌤 영상 보면서 많은 도움 받았어요ㅜㅜ 물론 수능때 만점이 중요하다지만 너무 감격스러워요ㅜㅜ 쌤 영상 올려주셔서 넘 감사해요 수능때도 만점 맞았다고 댓글 남기고 싶어요 ㅎㅎ..선생님 항상 건강하세용😊😆
법보신문의 내용 첨부합니다. "‘깨달은 사람들은 업보를 받지 않는다’ 입니다. 그러나 이것은 다음 생에 한해서 그렇다고 말할 수 있는 것이지 전생에 지은 업보가 금생에 나타나는 것에 대해서는 그렇다고 말할 수 없습니다. 깨달은 사람은 미래에는 윤회하지 않으므로 업보를 받지 않습니다. 그러나 현재 나의 몸과 환경은 이미 전생의 어떤 행위에 의한 결과이기 때문에 깨달은 사람이라 하여도 업보를 받습니다." 출처 : 법보신문(www.beopbo.com)
18번 이황 이이 문제 관련해서 궁금한데요,, 1) 이황과 이이가 주장하는 사단과 칠정의 포함관계를 간단한 그림으로 표현할 수 있잖아요? 근데 그 그림이 그들이 주장하는 본연지성과 기질지성 관계의 간단히 그려낸 그림과 똑같이 나타나나요? 2) 4번 선지가 궁금한데요, 저는 기질지성은 기질에 둘러싸인 본연지성이라고 볼 수 있다고 알고 있는데요, 근데 그러면 이이 뿐만 아니라 이황 역시도 비록 이기불상잡을 강조하더라도 기질지성은 기질에 둘러싸인 본연지성과 같다는 성리학의 입장에서 "천리가 기질에 들어와 이루어진 성은 본연지성을 포함한다" 라는 말에 동의할 수 있을지 궁금합니다
1) 그렇지 않습니다. 본연지성, 기질지성은 '성'의 개별 구성 요소일 뿐입니다. 2) 이황, 이이는 모두 성리학자죠? 그렇다면 성리학의 기초 사상인 '성즉리'에 당연히 동의할 것입니다. '성즉리' 사상에 따르면 천리가 곧 본연지성이기 때문에 '천리가 기질에 들어왔'음은 곧 본연지성이 기질에 들어왔다, 즉, 본연지성을 포함한다라는 말과 같습니다. 따라서 이황, 이이 모두 동의할 것입니다. 한 가지 더 말씀드리자면 이황, 이이 모두 성리학자이므로 이기불상리, 이기불상잡을 강조하지만 이기불상잡을 더 강조하는 쪽은 이황이고, 이기불상리를 더 강조하는 쪽은 이이입니다. 대신 답변 죄송합니다.
@@sociology22 1) 이투스의 ㅇㅈㅇ선생님께서 본연지성과 기질지성도 사단과 칠정의 포함관계 그림과 똑같이 그리시길래 의문이 들었는데, 그건 그냥 사단칠정만 그렇게 보면 되는가 보네요! 2) 그럼, 기질지성은 본연지성을 포함한다는 말이 이황 이이 모두 동의한다는 말인가요? 3) 기질지성은 본연지성+기 인가요?
@@박우림-n6m 1), 3) 그렇습니다 :) 2) 맞습니다! 뿐만 아니라 이황, 이이의 사상은 성리학을 집대성한 주자의 사상을 그대로 받아들인 후 세부적인 내용을 추가한 것이나 다름 없기 때문에 정약용이 아닌 성리학자는 모두 주자의 성리학 사상 전부에 동의한다고 보셔도 무방합니다.
‘깨달은 사람들은 업보를 받지 않는다’ 입니다. 그러나 이것은 다음 생에 한해서 그렇다고 말할 수 있는 것이지 전생에 지은 업보가 금생에 나타나는 것에 대해서는 그렇다고 말할 수 없습니다. 깨달은 사람은 미래에는 윤회하지 않으므로 업보를 받지 않습니다. 그러나 현재 나의 몸과 환경은 이미 전생의 어떤 행위에 의한 결과이기 때문에 깨달은 사람이라 하여도 업보를 받습니다." 출처 : 법보신문(www.beopbo.com)
![[2023학년도 고3 대학수학능력시험 해설강의] 윤리와 사상 - 한보라 쌤의 해설강의](http://i.ytimg.com/vi/3eWgYhU4bvg/mqdefault.jpg)
선생님~ 저 가끔 질문 남겼던 학생인데요 선생님 덕에 이번에 윤사 가채점상 만점을 맞았어요ㅠㅠ 윤사 만점 처음이에요..ㅜㅜ 성리학 정말 1타강사쌤 듣고 들어도 힘든 파트 였는데 선생님 덕에 완벽 이해했어요.. 올해 사탐은 인강쌤 없이 혼자하고 있는데 쌤 영상 보면서 많은 도움 받았어요ㅜㅜ 물론 수능때 만점이 중요하다지만 너무 감격스러워요ㅜㅜ 쌤 영상 올려주셔서 넘 감사해요 수능때도 만점 맞았다고 댓글 남기고 싶어요 ㅎㅎ..선생님 항상 건강하세용😊😆
이런 표현 넘 감동입니다❤️ 저도 바쁘다고 미루지 말고 한번 시작한 일 열심히 해볼게요! 마지막까지 우리 힘내요! 잘 될거에요, 파이팅입니다🤟
트위스트로 죽나게 꼬와서 내는 윤사, 개념이 강한 자만 살아남는다
인정하는 부분~ 개념이 강하면 백만번 꼬아서 낸 선지도 파바박
16번 ㄹ선지 업보는 선종은 깨달은즉시 수양이 끝난것이여서 과거행동의 사라짐이 허용가능한거 아닌가요?
www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=36064
법보신문의 내용 첨부합니다.
"‘깨달은 사람들은 업보를 받지 않는다’ 입니다. 그러나 이것은 다음 생에 한해서 그렇다고 말할 수 있는 것이지 전생에 지은 업보가 금생에 나타나는 것에 대해서는 그렇다고 말할 수 없습니다. 깨달은 사람은 미래에는 윤회하지 않으므로 업보를 받지 않습니다. 그러나 현재 나의 몸과 환경은 이미 전생의 어떤 행위에 의한 결과이기 때문에 깨달은 사람이라 하여도 업보를 받습니다."
출처 : 법보신문(www.beopbo.com)
18번 이황 이이 문제 관련해서 궁금한데요,,
1) 이황과 이이가 주장하는 사단과 칠정의 포함관계를 간단한 그림으로 표현할 수 있잖아요? 근데 그 그림이 그들이 주장하는 본연지성과 기질지성 관계의 간단히 그려낸 그림과 똑같이 나타나나요?
2) 4번 선지가 궁금한데요, 저는 기질지성은 기질에 둘러싸인 본연지성이라고 볼 수 있다고 알고 있는데요, 근데 그러면 이이 뿐만 아니라 이황 역시도 비록 이기불상잡을 강조하더라도 기질지성은 기질에 둘러싸인 본연지성과 같다는 성리학의 입장에서 "천리가 기질에 들어와 이루어진 성은 본연지성을 포함한다" 라는 말에 동의할 수 있을지 궁금합니다
1) 그렇지 않습니다. 본연지성, 기질지성은 '성'의 개별 구성 요소일 뿐입니다.
2) 이황, 이이는 모두 성리학자죠? 그렇다면 성리학의 기초 사상인 '성즉리'에 당연히 동의할 것입니다. '성즉리' 사상에 따르면 천리가 곧 본연지성이기 때문에 '천리가 기질에 들어왔'음은 곧 본연지성이 기질에 들어왔다, 즉, 본연지성을 포함한다라는 말과 같습니다. 따라서 이황, 이이 모두 동의할 것입니다.
한 가지 더 말씀드리자면 이황, 이이 모두 성리학자이므로 이기불상리, 이기불상잡을 강조하지만 이기불상잡을 더 강조하는 쪽은 이황이고, 이기불상리를 더 강조하는 쪽은 이이입니다. 대신 답변 죄송합니다.
@@sociology22 1) 이투스의 ㅇㅈㅇ선생님께서 본연지성과 기질지성도 사단과 칠정의 포함관계 그림과 똑같이 그리시길래 의문이 들었는데, 그건 그냥 사단칠정만 그렇게 보면 되는가 보네요!
2) 그럼, 기질지성은 본연지성을 포함한다는 말이 이황 이이 모두 동의한다는 말인가요?
3) 기질지성은 본연지성+기 인가요?
@@박우림-n6m 1), 3) 그렇습니다 :)
2) 맞습니다! 뿐만 아니라 이황, 이이의 사상은 성리학을 집대성한 주자의 사상을 그대로 받아들인 후 세부적인 내용을 추가한 것이나 다름 없기 때문에 정약용이 아닌 성리학자는 모두 주자의 성리학 사상 전부에 동의한다고 보셔도 무방합니다.
@@박우림-n6m 기질지성과 별개로 존재하는 본연지성은 사람이라는 사물에 부여된 천리이고, 기질지성에 포함된 본연지성은 기질지성이라는 사물에 부여된 천리라고 생각하시면 이해하기 쉽습니다!
@@sociology22 아하! 감사합니다!
16번 ㄹ 에서 혜능은 돈오돈수라서 수양은 필요없다고하지않나요...??
‘깨달은 사람들은 업보를 받지 않는다’ 입니다. 그러나 이것은 다음 생에 한해서 그렇다고 말할 수 있는 것이지 전생에 지은 업보가 금생에 나타나는 것에 대해서는 그렇다고 말할 수 없습니다. 깨달은 사람은 미래에는 윤회하지 않으므로 업보를 받지 않습니다. 그러나 현재 나의 몸과 환경은 이미 전생의 어떤 행위에 의한 결과이기 때문에 깨달은 사람이라 하여도 업보를 받습니다."
출처 : 법보신문(www.beopbo.com)
법보신문의 내용 첨부합니다.
www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=36064