צודק בתורה לא מוזכר יהודי העם העיברי ובני וישראל רק במגילת אסתר מוזכר יהודי והוא מחוץ לתורה אני מאמינה בבורא שהוא נמצא בתוך כל אחד ואחת אנשים יצרו את הדתות לעשות הפרד ומשול .
כאשר זהות המדינה תשוב להיות עמנית-עברית עם חוקה ברורה ולא יהדותית-דתית רוב התחלואות יפתרו כמעט לבד, בנוגע ללא עברים לדעתי זה דורש מבט סובייקטיבי כמו מה הסיבה להיות האדם בארץ ובירור אידאולוגי של הנאמנותו ? וכו' .
@@lostinstrumentalsproject7343 ראשית התפיסה האתנית לא פוסלת אותך, להפך כל מי שאחד מהורי עברי אז באופן טבעי הוא עברי אתנית כי יש לו דם עברי. בעבר בתקופה השבטית זה היה עובר רק לפי בית אבות כלומר מהאב לבן על מנת לשמור בין היתר על הרקע השבטי שלך לא רק עמני אבל לאחר הגלות ולאחר מחיקת שבטיות אצל רוב העם מלבד כוהנים או שומרונים לדוגמה אז זה לא משנה. כי אתה חי בארץ העברים בעם העברי והצאצאים שלך כבר היו עברים משני הצדדים של ההורים באופן טבעי כל עוד נתבגר להבין מה השורש המקשר אותנו שזה קשר בשר ודם ולא רק קשר רוח דתי מזויף. ולכן ואין כוח בעולם שיכול לקחת ממך את הזהות הזו. המבחן העיקרי הוא סובייקטיבי עליך אם אתה משלים עם הזהות המקורית שלך? או מכחיש אותה ובכך מכחיש במודע את הזכות שלך המוסרית-ילידית על חיים בארץ העברים.
@@ינאיכנען רגע מי הוא בעצם עברי? דוד בחיים לא דיבר על זה באופן עמוק. אם אחד מההורים עברי זה אפשר להבין באופן מובהק. אבל אם למישהו יש 20 אחוז עבריות? למשל בן דודי מצא באנססטורס או בהריטג' שהוא 30 אחוז עברי ואמא שלו עבריה מלאה אחות של אמי ואביו לא. זה נראה אחוזי גנטיקה נמוכים.
Anciennement " j aime le kebab" , professeur david ou homme david , comme tu le sais probablement , dans aucun livres islamiques ,la manière de faire la prière n est indiquée.Je pense que le musulman qui se dit musulman doit " revenir aux livres d avant "comme le dit le coran . AS TU DANS LA TORAH UNE MANIERE EXPLICITE DE PRIER ? merci d avance
Bonsoir. Dans la Bible (AT), y compris dans la Torah (Le Pentateuque ou "les 5 livres de Moïse"), il y a toutes sortes d'expressions, de verbes, de substantifs, qui indiquent la manière dont les Hébreux "priaient", ou plutôt rendaient un culte à leurs dieux (car ils étaient polythéistes). Et cette manière de rendre un culte s'est perpétuée lors de la réforme israélite hénothéiste qui a rendu un culte à Yahweh, puis lors de la réforme monothéiste judaïque, et cela jusqu'au premier siècle après J.-C. Et soudain, la secte pharisienne qui a pris le pouvoir a aboli cette ancienne manière de "prier", pour des raisons trop longues à expliquer ici, et a imposé une nouvelle manière, semblable à celle actuellement en vigueur chez les judaïques que vous pouvez voir aujourd'hui dans les synagogues et qui n'a aucun rapport avec la manière antique. L'ancienne manière hébreue était comme suit : génuflexion, prosternation partielle, lever des bras vers le ciel, redressement, génuflexion, prosternation complête, relèvement les bras tendus. Il y a entre cette manière hébraïque et la manière musulmane à la fois des ressemblances (comme la génuflexion partielle) et des différences (comme la mise des mains des deux côtés des oreilles qui n'a jamais existé chez les Hébreux).
David Belhassen דוד בלחסן moi , je vis en france avec les mosquées ( j aimerai visiter une synagogue mais j ai peur d eux) ....j ai besoin de toi pour désafirmer leurs croyances non fondées .j habite en lorraine et j en ai vu des regroupements pro -palestinien a metz contre les produits israeliens ( en gros , votre buniness )et j ai eu honte car votre peuple , sali par vos élites et les notres , comme ben ali en tunisie ,y payé les conséquences.Je n y crois plus PATRIARCHE
Bonsoir. Vous soulevez ici un gros problème de la propagande panarabiste islamique, de la manière de la contrer afin de démasquer ses inanités, ses mensonges, et son abjection. J'espère qu'un jour nous pourrions nous rencontrer, attablés autour d'un café et parler de tout cela. Ne perdons pas espoir !
דוד אני חושב שאתה צודק אבל יש גם בעיה, היצירה העברית הבולטת והמאופיינת ביותר היא היצירה הדתית היהודית, אין למעשה יצירה עברית חילונית לפני המאה ה 19. אפשר לומר על המוזיקה של וגנר או של ליסט שהיא מוזיקה גרמנית, היא מגלמת בתוכה את הרוח הגרמנית בצורה הכי ברורה. ליוונים יש את היצירה של הומרוס, היא היווניות במיטבה. מהי היצירה העברית? שירה עברית, מוזיקה עברית, ארכיטקטורה עברית, ספרות עברית, אמנות ויזואלית עברית (פיסול, ציור)....מהי העבריות במיטבה? האם זו היצירה של אנשי רוח יהודים וגם ציונים החל מהמאה ה 19 ועד המאה ה 20? קשה לי להתרשם ממנה באופן אישי. כדי לבנות עם עברי אנחנו צריכים יצירה עברית אותנטית ואי אפשר ליצור דבר כזה בלי חיבור אמיתי לאדמה. הבעיה היא שבמאה ה 21 קשה כבר להיות מחובר לאדמה.
שלום. אתה מעלה כאן סוגייה כבדת משקל. אולם יצירה עברית קדומהאכן היתה קיימת. רוב רובה מקופלת במקרא אם כי לגנאי. ועלינו להפוך אותה מגנאי לשבח, כגון הטכסים סביב עצי אשרה. יש לנו גם ממצאים ארכיאולוגיים למכביר. וכמובן יש לנו את האדמה העברית, הנוף, מזג האוויר, ומעל לכל את שפתנו העברית-כנענית אשר באמצעותה נוכל לשחזר את התרבות העברית הקדומה, כולל המוסיקה, השירה, הפיסול, האמנות. אנו זקוקים רק למעט זמן, ובעיקר לרצון והתמדה לשוב אל העבריות שלנו בארץ העברים. בעוד ימים מספר, אשדר ווידיאו בסוגיה זו וטוב שהעלית אותה בחריפות ובנוכחות ראויה.
@@mapats2011 תודה על התיקון, מה שהתכוונתי כשאמרתי שאין יצירה עברית חילונית מלפני המאה ה 19 הוא שאין יצירה כזאת ששרדה או שמוכרת ומהווה נכס צאן ברזל בציבור הרחב. בוודאי שכשעם חי בארצו מאות או אלפי שנים כמו שהעברים חיו אז הוא יוצר יצירה אותנטית אבל המונותאיזם, שלדעתי הוא אויב התרבות, בלע וסיפח הכל ומה שהוא לא בלע ולא סיפח הוא החריב. אשמח מאוד לצפות בוידאו כשיעלה.
@@LightBearer93 אין ספק כי המונותאיזם היהדותי, ובמיוחד הפרושי-רבני-תלמודי בלע,ספח, והחריב את הנותר במשך שנות הגלות. ייתכן כי היו בעבר הוגי-דעות חלוציים חילוניים כמו חיוי הבלכי אולם לא נותרו מדבריו אלא גדופי מתנגדיו. כך שעלינו להתחיל כמעט מ"בראשית" כדי לחדש את מורשתנו העברית. וזה אתגר ענק המוטל עלינו
תגיד דוד, בתקופת היישוב ובשנותיה הראשונות של המדינה עד כמה נפוצה הייתה מודעות עברית והזדהות עצמית עברית? אם הייתי ניגש לבן אדם אקראי בקיבוץ, או מושב או עיר בארץ בשנות ה 30 והייתי שואל אותו "מה אתה?" מה הסיכוי שהוא היה עונה לי "עברי" ולא "יהודי"? כי שמתי לב שהיו הרבה דברים שצורפה אליהם המילה עברי, למשל, "המרי העברי" או "האוניברסיטה העברית" או "עבודה עברית" "ספרות עברית" "שירה עברית" "זמר עברי" או "נוער עברי" או "גדודי נוער עברי= גדנ"ע". שים לב לדברים האלה של עולה הגרדום משה ברזני מהלח"י כשנשפט ע"י השלטון הבריטי: "העם העברי רואה בכם אויב ושלטון זר במולדתו. אנו, אנשי לוחמי חירות ישראל, לוחמים בכם לשחרור המולדת. במלחמה זו נפלתי בשבייכם ואין לכם כל רשות לשפוט אותי. בתליות לא תפחידונו ולהשמידנו לא תצליחו. עמי ככל שאר העמים המשועבדים לכם יילחמו באימפריה שלכם עד חורמה! " מה שכן, אותו משה ברזני יחד עם מאיר פיינשטיין והרב יעקב גולדמן שרו את "אדון עולם" ודיברו על "קידוש השם" ורבי עקיבא בתא המצער. בנוסף הוגים ציוניים רבים דיברו על העברי והעבריות, מז'בוטינסקי ועד בורוכוב וכצנלסון. אני זוכר במעורפל אפילו את הביטוי "הגוי העברי". האם ניתן לומר שאת המדינה הזאת בנו גויים עבריים או שלמרות שלילת הגלות ולמרות אתוס הצבר בכל זאת הייתה להם מודעות יהודית ברמה הבסיסית ביותר? בשנות ה 50 מדינת ישראל חוקקה את חוק יום הזיכרון לשואה ולגבורה וחתמה על הסכם השילומים עם גרמניה? זה משהו שמדינה עברית הייתה עושה? בנוסף, בן גוריון הכריז על "מדינה יהודית" ולא על מדינה עברית, הוא אמר "בארץ ישראל קם העם היהודי" לא העברי, המנון התקווה אומר "נפש יהודי הומיה" ובכלל כל השם "ציונות" צבוע בצבעים דתיים יהדותיים.
שלום. דבריך נוגעים לאחת הנקודות המהותיות ביותר של הראשית תקומתנו. המינוח "עברי" אכן היה מרכזי, נפוץ מאד, יוקרתי, אהוב, והועדף על פני "יהודי". יחד עם זאת מעטים מאד באותה תקופה ראו את הניגוד הגמור והמוחלט בין עברי ליהודי. ולכן רואים כי היו אשר הגדירו עצמם בטבעיות רבה "עברי", אולם לא הזניחו לחלוטין את ה"יהודי" שבהם. נדמה אפילו כי הם ראו את שני המונחים האלה כמשלימים אחד את השני. "עברי" כאשר מדובר במאבק על הארץ וזהותה התרבותית-לשונית, ו"יהודי" מבחינה "רוחנית". רק עדיה חורון ויונתן רטוש ראו כי יש כאן סתירה פנימית, מין "אוקסימורון" בהגדרה "עברי-יהודי". מייחסים לרטוש את האימרה : "אם העם העברי לא יחסל את היהדות, היהדות תחסל את העם העברי". אגב, "גוי עברי", פרוש הדבר "עם עברי" כי גוי פרושו "עם" ולא "נוכרי" כפי שהיהדות רוצה שנחשוב. והראיה כי כתוב בתורה עבור עם ישראל : "ואעשך לגוי גדול" ב-1934, היו חלוצים עברים אשר דרשו להקים ולהכריז מידית על עצמאות "המדינה העברית". ורק בן גוריון החליט לשנות זאת ב-1948 ל"מדינת ישראל, היא מדינת היהודים". לכן, אם יש נסיבות מקלות כלפי שימוש האוקסימורון "עברי-יהודי" אצל גבורים עברים כמשה ברזני ומאיר פיינשטיין ורבים אחרים כמוהם, אין כל נסיבה מקלה על בן גוריון אשר מחק לחלוטין את מונח "עברי" בהכרזת עצמאות מדינת ישראל
@@mapats2011 תודה רבה דוד, אני אכן מודע לכך שמשמעות המילה "גוי" בעברית תנכ"ית זה עם. אבל בכוונה השתמשתי במושג גוי עברי במשמעות הפרושית תלמודית גם כי יש בזה משהו מתריס וגם כדי להדגיש את זה שהעברי הוא עם ככל העמים, חי מהאדמה, מגן על האדמה, לא מבקש נדבות מאף אחד, מצפצף על מה שאומר הדוד סם כי לא הצהרת בלפור נתנה לו את הארץ ולא האו"ם ולא אלוהים אלא זכותו הטבעית כבן הארץ, כחלק מהנוף, מהטבע. יהודי לעומת זאת זו מוטציה לא ברורה שסביבתו הטבעית היא הגלות והוא נשאר בגלות בכל מקום שבו הוא נמצא, גם אם זה בארץ, הוא לא חלק מהטבע, הוא לא חי מהאדמה, ערכיו הם קודם כל ביטחון ונוחות.
שקר וכזב בן גוריון רצה לירשום מדינת העיבריים בארץ ישראל ובלחץ הדתיים על בן גוריון לשכנעו לשנות למדינת היהודים שזוהי המפלה כי יהודי זה להשאירנו יהודים גלותיים
זהות הוא מונח בסוציולוגיה ובפסיכולוגיה המתאר את תפיסת האדם את עצמו. הזהות מורכבת מאוסף של תפיסות ואמונות בנוגע ל"עצמי", המאורגנות כסכמה קוגניטיבית. זהות לא נקבעת מין הווה אל העבר אלה מין העבר אל הווה. דרך אגב אני אתאיסט יהודי.
שלום עופר. זהות אינו מונח בסוציולוגיה או בפסיכולוגיה, אלא במקור מונח אתני אשר אינו תלוי באיך אדם "תופס את עצמו", אלא מה שהוא באמת. כל מה שאתה מגדיר כ"זהות" היא תפיסה מערבית-אירופאית מזוייפת המבוססת על המושג המלאכותי של "לאום". וצר לי לומר לך כי "אתיאיסט יהודי" הוא אוכסימורון. אין דבר כזה.
אתניות היא מאפיין תרבותי המקושר לקבוצה חברתית מסוימת של בני אדם בעוד אתניות וגזע הם מושגים קרובים, המושג אתניות נעוץ ברעיון של קבוצה חברתית, אשר חולקת זהות לאומית, שבטית או דתית, ובעלת מאפיינים משותפים, כגון שפה ומסורת תרבותית כרקע. בניגוד לאתניות, גזע הוא מונח מסַוֵּג בו נעשה שימוש לחלוקת האנושות לקבוצות בעלות זיקה של מוצא משותף, לרוב על בסיס מאפיינים פנוטיפיים (מראה חיצוני) מובחנים.
@@ofershamrock2571 ההגדרה שלך של אתנוס היא הגדרה מעוותת בעליל. אתנוס הוא הרחבת המשפחה, הקלאן, השבט, ובהיותו אקסוגמי, אין לו כל קשר עם המושג "גזע". כל תפיסתך נובעת מחינוך מערבי בו המושג אתנוס עוות בכוונה כדי ליצור מדינות-לאום שהן תולדה של קולוניאליזם, במקום מדינות עם על בסיס ילידיות ואוטוכטוניות
אני דווקה אוהב את הפנתזיה שלך על עם אברי אבל הדברים שאתה אומר לאמרות שהם מעניינים הם עדין מגוחכים יבודי קומוניסת הכופר ביהדות שהוכנס לקבר אחים באוקריינה על ידיי הגרמנים הוא לא יהודי ? glaubst du das der ss offzier der ihn erschossen hat.hat ihn kurz davor gefragt wie er zu kaschrut oder got steht.. סליחה על הגרמנית אתה עושה עליי רושם שאתה יודע שפות דרך אגב אני בן של אם יהודייה ואב גרמני קתולי ...אני עברי ? אני נראה כמו צלבן או היטלר יוגנד אם נגיע שמית ...אתה אוכל סרטים חביבי אבל אתה עדיין מרתק ..
כמה מדיויק. יהי זכרו ברוך
השיחה המרתקת ככ רלוונטית לימינו עכשיו. לשמוע את זה ולהבין מה הבעיה שלנו. העם העברי.
איש חכם, ידע עצום והצגת טענות ברזל. ז״ל
מי זל?
@@davidby92 הוא מת
@Egoz אכן
כל הכבוד לך
צודק בתורה לא מוזכר יהודי העם העיברי ובני וישראל רק במגילת אסתר מוזכר יהודי והוא מחוץ לתורה אני מאמינה בבורא שהוא נמצא בתוך כל אחד ואחת אנשים יצרו את הדתות לעשות הפרד ומשול .
¿Cuál crees que es la diferencia entre un judío y un hebreo?
ויכוח מעניין, שני הצדדים הביאו טיעונים עמוקים ונתנו פייט
מרתק אכן איש חכם מאוד. היית רוצה לשמוע דיון יותר מעמיק איך אפשר לשנות את פני הדברים. מה עושים עם הלא עברים שכבר חיים פה. :-( עצוב לשמוע שהוא נפטר.
כאשר זהות המדינה תשוב להיות עמנית-עברית עם חוקה ברורה ולא יהדותית-דתית רוב התחלואות יפתרו כמעט לבד, בנוגע ללא עברים לדעתי זה דורש מבט סובייקטיבי כמו מה הסיבה להיות האדם בארץ ובירור אידאולוגי של הנאמנותו ? וכו' .
@@lostinstrumentalsproject7343 ראשית התפיסה האתנית לא פוסלת אותך, להפך כל מי שאחד מהורי עברי אז באופן טבעי הוא עברי אתנית כי יש לו דם עברי. בעבר בתקופה השבטית זה היה עובר רק לפי בית אבות כלומר מהאב לבן על מנת לשמור בין היתר על הרקע השבטי שלך לא רק עמני אבל לאחר הגלות ולאחר מחיקת שבטיות אצל רוב העם מלבד כוהנים או שומרונים לדוגמה אז זה לא משנה. כי אתה חי בארץ העברים בעם העברי והצאצאים שלך כבר היו עברים משני הצדדים של ההורים באופן טבעי כל עוד נתבגר להבין מה השורש המקשר אותנו שזה קשר בשר ודם ולא רק קשר רוח דתי מזויף. ולכן ואין כוח בעולם שיכול לקחת ממך את הזהות הזו. המבחן העיקרי הוא סובייקטיבי עליך אם אתה משלים עם הזהות המקורית שלך? או מכחיש אותה ובכך מכחיש במודע את הזכות שלך המוסרית-ילידית על חיים בארץ העברים.
@@ינאיכנען רגע מי הוא בעצם עברי? דוד בחיים לא דיבר על זה באופן עמוק. אם אחד מההורים עברי זה אפשר להבין באופן מובהק. אבל אם למישהו יש 20 אחוז עבריות? למשל בן דודי מצא באנססטורס או בהריטג' שהוא 30 אחוז עברי ואמא שלו עבריה מלאה אחות של אמי ואביו לא. זה נראה אחוזי גנטיקה נמוכים.
@@lostinstrumentalsproject7343 אני מנסה לשלוח לך הודעה וזה לא נותן, שלח לי את האיימל נדבר שם.
@@ינאיכנען קיבלת את האימייל?
האם ארמים וערבים הם עברים?
איך אנחנו אמורים להסתכל על המילה ״יהודים״ בתנך ובברית החדשה?
@@lostinstrumentalsproject7343 אבל הם מתוארים שם כעם
@@lostinstrumentalsproject7343 אוקי? אתה לא אמור להתעסק באמונות של אחרים, תתרכז בעצמך
Anciennement " j aime le kebab" , professeur david ou homme david , comme tu le sais probablement , dans aucun livres islamiques ,la manière de faire la prière n est indiquée.Je pense que le musulman qui se dit musulman doit " revenir aux livres d avant "comme le dit le coran . AS TU DANS LA TORAH UNE MANIERE EXPLICITE DE PRIER ? merci d avance
Bonsoir. Dans la Bible (AT), y compris dans la Torah (Le Pentateuque ou "les 5 livres de Moïse"), il y a toutes sortes d'expressions, de verbes, de substantifs, qui indiquent la manière dont les Hébreux "priaient", ou plutôt rendaient un culte à leurs dieux (car ils étaient polythéistes). Et cette manière de rendre un culte s'est perpétuée lors de la réforme israélite hénothéiste qui a rendu un culte à Yahweh, puis lors de la réforme monothéiste judaïque, et cela jusqu'au premier siècle après J.-C.
Et soudain, la secte pharisienne qui a pris le pouvoir a aboli cette ancienne manière de "prier", pour des raisons trop longues à expliquer ici, et a imposé une nouvelle manière, semblable à celle actuellement en vigueur chez les judaïques que vous pouvez voir aujourd'hui dans les synagogues et qui n'a aucun rapport avec la manière antique.
L'ancienne manière hébreue était comme suit : génuflexion, prosternation partielle, lever des bras vers le ciel, redressement, génuflexion, prosternation complête, relèvement les bras tendus.
Il y a entre cette manière hébraïque et la manière musulmane à la fois des ressemblances (comme la génuflexion partielle) et des différences (comme la mise des mains des deux côtés des oreilles qui n'a jamais existé chez les Hébreux).
David Belhassen דוד בלחסן
moi , je vis en france avec les mosquées ( j aimerai visiter une synagogue mais j ai peur d eux) ....j ai besoin de toi pour désafirmer leurs croyances non fondées .j habite en lorraine et j en ai vu des regroupements pro -palestinien a metz contre les produits israeliens ( en gros , votre buniness )et j ai eu honte car votre peuple , sali par vos élites et les notres , comme ben ali en tunisie ,y payé les conséquences.Je n y crois plus PATRIARCHE
Bonsoir. Vous soulevez ici un gros problème de la propagande panarabiste islamique, de la manière de la contrer afin de démasquer ses inanités, ses mensonges, et son abjection.
J'espère qu'un jour nous pourrions nous rencontrer, attablés autour d'un café et parler de tout cela. Ne perdons pas espoir !
דוד אני חושב שאתה צודק אבל יש גם בעיה, היצירה העברית הבולטת והמאופיינת ביותר היא היצירה הדתית היהודית, אין למעשה יצירה עברית חילונית לפני המאה ה 19. אפשר לומר על המוזיקה של וגנר או של ליסט שהיא מוזיקה גרמנית, היא מגלמת בתוכה את הרוח הגרמנית בצורה הכי ברורה. ליוונים יש את היצירה של הומרוס, היא היווניות במיטבה. מהי היצירה העברית? שירה עברית, מוזיקה עברית, ארכיטקטורה עברית, ספרות עברית, אמנות ויזואלית עברית (פיסול, ציור)....מהי העבריות במיטבה? האם זו היצירה של אנשי רוח יהודים וגם ציונים החל מהמאה ה 19 ועד המאה ה 20? קשה לי להתרשם ממנה באופן אישי. כדי לבנות עם עברי אנחנו צריכים יצירה עברית אותנטית ואי אפשר ליצור דבר כזה בלי חיבור אמיתי לאדמה. הבעיה היא שבמאה ה 21 קשה כבר להיות מחובר לאדמה.
שלום. אתה מעלה כאן סוגייה כבדת משקל. אולם יצירה עברית קדומהאכן היתה קיימת. רוב רובה מקופלת במקרא אם כי לגנאי. ועלינו להפוך אותה מגנאי לשבח, כגון הטכסים סביב עצי אשרה. יש לנו גם ממצאים ארכיאולוגיים למכביר. וכמובן יש לנו את האדמה העברית, הנוף, מזג האוויר, ומעל לכל את שפתנו העברית-כנענית אשר באמצעותה נוכל לשחזר את התרבות העברית הקדומה, כולל המוסיקה, השירה, הפיסול, האמנות. אנו זקוקים רק למעט זמן, ובעיקר לרצון והתמדה לשוב אל העבריות שלנו בארץ העברים. בעוד ימים מספר, אשדר ווידיאו בסוגיה זו וטוב שהעלית אותה בחריפות ובנוכחות ראויה.
@@mapats2011 תודה על התיקון, מה שהתכוונתי כשאמרתי שאין יצירה עברית חילונית מלפני המאה ה 19 הוא שאין יצירה כזאת ששרדה או שמוכרת ומהווה נכס צאן ברזל בציבור הרחב. בוודאי שכשעם חי בארצו מאות או אלפי שנים כמו שהעברים חיו אז הוא יוצר יצירה אותנטית אבל המונותאיזם, שלדעתי הוא אויב התרבות, בלע וסיפח הכל ומה שהוא לא בלע ולא סיפח הוא החריב. אשמח מאוד לצפות בוידאו כשיעלה.
@@LightBearer93 אין ספק כי המונותאיזם היהדותי, ובמיוחד הפרושי-רבני-תלמודי בלע,ספח, והחריב את הנותר במשך שנות הגלות. ייתכן כי היו בעבר הוגי-דעות חלוציים חילוניים כמו חיוי הבלכי אולם לא נותרו מדבריו אלא גדופי מתנגדיו. כך שעלינו להתחיל כמעט מ"בראשית" כדי לחדש את מורשתנו העברית. וזה אתגר ענק המוטל עלינו
יש גרסה לא מצונזרת?
אל קן. לא. היא נמחקה.
תגיד דוד, בתקופת היישוב ובשנותיה הראשונות של המדינה עד כמה נפוצה הייתה מודעות עברית והזדהות עצמית עברית? אם הייתי ניגש לבן אדם אקראי בקיבוץ, או מושב או עיר בארץ בשנות ה 30 והייתי שואל אותו "מה אתה?" מה הסיכוי שהוא היה עונה לי "עברי" ולא "יהודי"? כי שמתי לב שהיו הרבה דברים שצורפה אליהם המילה עברי, למשל, "המרי העברי" או "האוניברסיטה העברית" או "עבודה עברית" "ספרות עברית" "שירה עברית" "זמר עברי" או "נוער עברי" או "גדודי נוער עברי= גדנ"ע".
שים לב לדברים האלה של עולה הגרדום משה ברזני מהלח"י כשנשפט ע"י השלטון הבריטי: "העם העברי רואה בכם אויב ושלטון זר במולדתו. אנו, אנשי לוחמי חירות ישראל, לוחמים בכם לשחרור המולדת. במלחמה זו נפלתי בשבייכם ואין לכם כל רשות לשפוט אותי. בתליות לא תפחידונו ולהשמידנו לא תצליחו. עמי ככל שאר העמים המשועבדים לכם יילחמו באימפריה שלכם עד חורמה! " מה שכן, אותו משה ברזני יחד עם מאיר פיינשטיין והרב יעקב גולדמן שרו את "אדון עולם" ודיברו על "קידוש השם" ורבי עקיבא בתא המצער.
בנוסף הוגים ציוניים רבים דיברו על העברי והעבריות, מז'בוטינסקי ועד בורוכוב וכצנלסון. אני זוכר במעורפל אפילו את הביטוי "הגוי העברי". האם ניתן לומר שאת המדינה הזאת בנו גויים עבריים או שלמרות שלילת הגלות ולמרות אתוס הצבר בכל זאת הייתה להם מודעות יהודית ברמה הבסיסית ביותר?
בשנות ה 50 מדינת ישראל חוקקה את חוק יום הזיכרון לשואה ולגבורה וחתמה על הסכם השילומים עם גרמניה? זה משהו שמדינה עברית הייתה עושה? בנוסף, בן גוריון הכריז על "מדינה יהודית" ולא על מדינה עברית, הוא אמר "בארץ ישראל קם העם היהודי" לא העברי, המנון התקווה אומר "נפש יהודי הומיה" ובכלל כל השם "ציונות" צבוע בצבעים דתיים יהדותיים.
שלום. דבריך נוגעים לאחת הנקודות המהותיות ביותר של הראשית תקומתנו. המינוח "עברי" אכן היה מרכזי, נפוץ מאד, יוקרתי, אהוב, והועדף על פני "יהודי". יחד עם זאת מעטים מאד באותה תקופה ראו את הניגוד הגמור והמוחלט בין עברי ליהודי. ולכן רואים כי היו אשר הגדירו עצמם בטבעיות רבה "עברי", אולם לא הזניחו לחלוטין את ה"יהודי" שבהם. נדמה אפילו כי הם ראו את שני המונחים האלה כמשלימים אחד את השני. "עברי" כאשר מדובר במאבק על הארץ וזהותה התרבותית-לשונית, ו"יהודי" מבחינה "רוחנית". רק עדיה חורון ויונתן רטוש ראו כי יש כאן סתירה פנימית, מין "אוקסימורון" בהגדרה "עברי-יהודי". מייחסים לרטוש את האימרה : "אם העם העברי לא יחסל את היהדות, היהדות תחסל את העם העברי". אגב, "גוי עברי", פרוש הדבר "עם עברי" כי גוי פרושו "עם" ולא "נוכרי" כפי שהיהדות רוצה שנחשוב. והראיה כי כתוב בתורה עבור עם ישראל : "ואעשך לגוי גדול"
ב-1934, היו חלוצים עברים אשר דרשו להקים ולהכריז מידית על עצמאות "המדינה העברית". ורק בן גוריון החליט לשנות זאת ב-1948 ל"מדינת ישראל, היא מדינת היהודים". לכן, אם יש נסיבות מקלות כלפי שימוש האוקסימורון "עברי-יהודי" אצל גבורים עברים כמשה ברזני ומאיר פיינשטיין ורבים אחרים כמוהם, אין כל נסיבה מקלה על בן גוריון אשר מחק לחלוטין את מונח "עברי" בהכרזת עצמאות מדינת ישראל
@@mapats2011 תודה רבה דוד, אני אכן מודע לכך שמשמעות המילה "גוי" בעברית תנכ"ית זה עם. אבל בכוונה השתמשתי במושג גוי עברי במשמעות הפרושית תלמודית גם כי יש בזה משהו מתריס וגם כדי להדגיש את זה שהעברי הוא עם ככל העמים, חי מהאדמה, מגן על האדמה, לא מבקש נדבות מאף אחד, מצפצף על מה שאומר הדוד סם כי לא הצהרת בלפור נתנה לו את הארץ ולא האו"ם ולא אלוהים אלא זכותו הטבעית כבן הארץ, כחלק מהנוף, מהטבע. יהודי לעומת זאת זו מוטציה לא ברורה שסביבתו הטבעית היא הגלות והוא נשאר בגלות בכל מקום שבו הוא נמצא, גם אם זה בארץ, הוא לא חלק מהטבע, הוא לא חי מהאדמה, ערכיו הם קודם כל ביטחון ונוחות.
@@LightBearer93 אני מסכים עם כל מלה ופסיק שכתבת. אשמח לפגישה עמך לשם חידוד הדברים
שקר וכזב בן גוריון רצה לירשום מדינת העיבריים בארץ ישראל ובלחץ הדתיים על בן גוריון לשכנעו לשנות למדינת היהודים שזוהי המפלה כי יהודי זה להשאירנו יהודים גלותיים
@@mapats2011 התשובות שלך גאוניות כל הכבוד על הידע העצום.. למרות שיש אלוהים וישוע הוא בנו והמשיח של כל הגויים
זהות הוא מונח בסוציולוגיה ובפסיכולוגיה המתאר את תפיסת האדם את עצמו. הזהות מורכבת מאוסף של תפיסות ואמונות בנוגע ל"עצמי", המאורגנות כסכמה קוגניטיבית.
זהות לא נקבעת מין הווה אל העבר
אלה מין העבר אל הווה.
דרך אגב אני אתאיסט יהודי.
שלום עופר. זהות אינו מונח בסוציולוגיה או בפסיכולוגיה, אלא במקור מונח אתני אשר אינו תלוי באיך אדם "תופס את עצמו", אלא מה שהוא באמת. כל מה שאתה מגדיר כ"זהות" היא תפיסה מערבית-אירופאית מזוייפת המבוססת על המושג המלאכותי של "לאום". וצר לי לומר לך כי "אתיאיסט יהודי" הוא אוכסימורון. אין דבר כזה.
אתניות היא מאפיין תרבותי המקושר לקבוצה חברתית מסוימת של בני אדם
בעוד אתניות וגזע הם מושגים קרובים, המושג אתניות נעוץ ברעיון של קבוצה חברתית, אשר חולקת זהות לאומית, שבטית או דתית, ובעלת מאפיינים משותפים, כגון שפה ומסורת תרבותית כרקע. בניגוד לאתניות, גזע הוא מונח מסַוֵּג בו נעשה שימוש לחלוקת האנושות לקבוצות בעלות זיקה של מוצא משותף, לרוב על בסיס מאפיינים פנוטיפיים (מראה חיצוני) מובחנים.
@@ofershamrock2571 ההגדרה שלך של אתנוס היא הגדרה מעוותת בעליל. אתנוס הוא הרחבת המשפחה, הקלאן, השבט, ובהיותו אקסוגמי, אין לו כל קשר עם המושג "גזע".
כל תפיסתך נובעת מחינוך מערבי בו המושג אתנוס עוות בכוונה כדי ליצור מדינות-לאום שהן תולדה של קולוניאליזם, במקום מדינות עם על בסיס ילידיות ואוטוכטוניות
אני דווקה אוהב את הפנתזיה שלך על עם אברי אבל הדברים שאתה אומר לאמרות שהם מעניינים הם עדין מגוחכים יבודי קומוניסת הכופר ביהדות שהוכנס לקבר אחים באוקריינה על ידיי הגרמנים הוא לא יהודי ? glaubst du das der ss offzier der ihn erschossen hat.hat ihn kurz davor gefragt wie er zu kaschrut oder got steht.. סליחה על הגרמנית אתה עושה עליי רושם שאתה יודע שפות דרך אגב אני בן של אם יהודייה ואב גרמני קתולי ...אני עברי ? אני נראה כמו צלבן או היטלר יוגנד אם נגיע שמית ...אתה אוכל סרטים חביבי אבל אתה עדיין מרתק ..