. طبراني از زيد بن أرقم : 4986 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيى بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتى انْتَهَيْنَا إلى غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتى عَلَيْنَا يَوْمٌ كان أَشَدَّ حُرًّا منه فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وقال يا أَيُّهَا الناس إنه لم يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا عَاشَ نِصْفَ ما عَاشَ الذي كان قَبْلَهُ وَإِنِّي أُوشَكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ كِتَابَ اللَّهِ ثُمَّ قام وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنه فقال يا أَيُّهَا الناس من أَوْلَى بِكُمْ من أَنْفُسِكُمْ قالوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال من كنت مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ . يحيي بن جعده از زيد بن ارقم روايت كرده است كه همراه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به راه خويش ادامه مىداديم تا به غدير خم رسيديم . در آن جا درختى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به آن درخت اشاره كرد و اصحاب زير آن درخت را تميز و مرتب ساختند و آن روز به اندازهاى هوا گرم بود كه ما روز گرم و پر حرارتى را مانند آن روز نديده بوديم . در آنجا بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه پرداخت . پس از حمد و ثناى الهى ، خطاب به مردم فرمود : هيچ پيغمبرى مبعوث نمىشود مگر آنكه نيمى از مقدار زندگى پيغمبر پيشين خود را عهدهدار مىشود ؛ طولى نمىكشد ، دعوت الهى را اجابت مىكنم و دو اثر گران بار (يا گرانبها) در ميان شما به جاى مىگذارم كه اگر از خواسته و رويه آنان پيروى نماييد ، هرگز به گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى كتاب خداست و ديگرى عترت من است . سپس دست على عليه السّلام را به دست گرفت و خطاب به مردم گفت : اى مردم ! چه كسى از جان و مال شما ، از خود شما سزاوارتر است ؟ گفتند : خدا و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داناتر و اُوليٰ تر به جان و مال است آنگاه فرمود : «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» .المعجم الكبير ، ج 5 ، ص 171 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، ناشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي
حضرت علی علیه السلام در سنین هشت سالگی به دین اسلام گراید من از حدیثی چیزی نمیدانم چون نخواندم اما به باور مسلمانان اولین شخصی که به دین اسلام گروید حضرت خدیجه کبری همسر اول پیامبر اسلام بود و شخصی دوم حضرت ابوبکر و حضرت علی و البته به باور اهل عقاید های مذهبی اختلاف نظر وجود دارد
متاسفانه برای برخی ملاحظات از هجوم به خانه وحی به دستور ابوبکر برای بیعت گرفتن از صاحب خلافت(چنانچه در هر کودتا،اولبار کسیکه صاحب دولت هست مورد حمله قرار میگیره) و قتل حضرت زهرا سلام الله علیها در این هجوم حرفی زده نشد درحالیکه بسیاری از منابع سنی هم به این مطلب پرداخته اند...لطفا یا به مبحثی ورود نکنید یا اون رو سانسور نکنید و کامل بیان کنید
هنگام حمله کردن امام علی داشته نگاه میکرده !!! این توحین به پیامبر است چه یارانی تربیت کرده. مدینه به این بزرگی کسی اعتراض نکردند به هجوم وکشتن دختر پیامبر!!! اگه در یک روستا به یک خانه ده حمله وهجوم برود تمام روستا شاکی ودفاع میکنند از ان خانه. خود امام هم به خالفت رسید چرا کسانی که حمله کردند محاکمه نکرد گناه امام بیستر است !!! در این شکی نیست این روایت هجوم و اتش زدن خانه. روایت یهود است برای تخریب
@@iran7965✓فهجموا علیه واحرقوا بابه، واستخرجواه منه کرهاً، وضغطوا سیّدة النساء بالباب حتّی اسقطت محسناً. [۶۷] به او هجوم آورده و درب خانه او را آتش زدند و او را به زور از آن بیرون آوردند و سرور زنان را با در چنان فشار دادند که سبب سقط محسن گردید (۶۷)مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة، ص۱۴۶. ✓ - روایت ابن‌قتیبه دینوری وان ابابکر رضی الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بیعته عند علی کرم الله وجهه، فبعث الیهم عمر، فجاء فناداهم وهم فی دار علی، فابوا ان یخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذی نفسه عمر بیده. لتخرجن او لاحرقنها علی من فیها، فقیل له: یا ابا حفص، ان فیها فاطمة؟ فقال: وان فی روایة ان عمر جاء الی بیت فاطمة فی رجال من الانصار ونفر قلیل من المهاجرین. [۴۹] ابی‌بکر به دنبال عده‌ای که حاضر نشده بودند با او بیعت کنند بود همان افرادی که نزد علی (علیه‌السّلام) تجمع کرده بودند، لذا عمر را به دنبال آنها فرستاد عمر سر رسید آنان را صدا کرد، ولی آنها اعتنایی نکرده و از خانه خارج نشدند. عمر هیزم خواست و گفت: و الذی نفس عمربیده لتخرجنّ او لاحرقنّها علی من فیها. به همان خدایی که جان عمر در دست اوست، سوگند یاد می‌کنم که بیرون بیایید و گرنه خانه را با کسانی که در آن هستند آتش خواهم زد. به عمر گفتند: ای اباحفص! فاطمه (علیهاالسّلام) در این خانه است. عمر پاسخ داد: باشد!! در روایت دیگری آمده است: عمر با عده زیادی از انصار و افراد کمی از مهاجرین درب خانه حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) آمده بود. «ابن قتیبه» می‌افزاید: ... فاطمه (علیهاالسّلام) چون صدای آنها را شنید، با صدای بلند ندا کرد: یا ابت یا رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ماذا لقینا بعدک من ابن‌الخطاب و ابن‌ابی‌قحافه.... [۵۰] ای پدر! ای رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)! ما پس از تو چه (ظلم‌ها) که از (عمر) بن خطاب و (ابوبکر) ابن‌ابی‌قحافه دیدیم... (۴۹)دینوری، ابن‌قتیبة، الامامة والسیاسة، تحقیق الشیری، ج۱، ص۳۰. (۵۰)دینوری، ابن‌قتیبة، الامامة والسیاسة، تحقیق الشیری، ج۱، ص۳۰.
@@iran7965 هجوم به خانه حضرت فاطمه س در کتب اهل سنت 1 . صفدي (764هـ) : انّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّي ألقت المحسن من بطنها. الوافي بالوفيات ، ج5 ، ص347 . عمر در روز بيعت به شكم فاطمه ضربه اي زد كه منجر به سقط شدن محسن از شكمش شد . 2 . ابن حجر عسقلاني (852هـ) و شمس الدين ذهبي (748هـ ): ابن حجر عسقلاني در لسان الميزان و ذهبي در ميزان الإعتدال مي نويسند : إنّ عمر رفس فاطمة حتّي أسقطت بمحسن. لسان الميزان ، ج1 ، ص268. عمر به فاطمه لگد زد كه سبب سقط محسن گرديد .پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي : معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي ترين سفارش ها را مي كند . ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش ، سخناني گفته است كه شنيدن آن ها واقعيت هاي بسياري را آشكار مي كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي كند . وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي نويسند : عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت : أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب . تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا(ص)مي پرسيدم:دوست داشتم خانهء فاطمه راهتك حرمت نمي كردم هر چندبراي جنگ بسته شده شود
@@HasanGilani-dy6yd خدا به انسان اختیار داده میتونن از راه راست پیروی کنن یا نکنن . مگر خدا زورش نمیرسید. در جنگ احد کمک مسلمان ها بکنه یا پیامبر زورش نرسید تمام مردم دوره خودش رو مسلمان کنه اعم از یهودی و مسیحی . نه خیر ،پیامبر هشدار دهنده و انذار دهنده است که انسان ها باید به سخنان او گوش دهند و پیروی کنند .خدا در قرآن میگه اجباری در دین نیست. ربطی به زور نداره خدا اگه میخاست همون اول همه رو مسلمان قرار میداد ولی میخاست انسان ها حق رو تشخیص بدن و با اختیار عمل کنند. سوره يونس وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻧﺪ [ ﺍﺟﺒﺎﺭﺍً ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ; [ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ] ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺆﻣﻦ ﺷﻮﻧﺪ ؟ !(٩٩) زور خدا به بودایی ها و غیر مسلمان ها نمیرسد ایا ،نعوذ بالله. بلکه خدا دوست مردم با اختیار مسلمان شوند
@@HasanGilani-dy6yd شما به قرآن رجوع کنی وبا روایت ها نه از شیعه بلکه از کتب اهل سنت ولایت امیرالمومنین علی علیه مشخص میشه .ولاية علي بن أبي طالب در قرآن و روایت اهل سنت آيات فرواني در قرآن كريم وجود دارد كه به صورت مستقيم و غير مستقيم مي توان به آن ها براي اثبات ولايت و امامت اميرمؤمنان عليه السلام استناد كرد؛ از جمله: آيه ولايت {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ}. المائدة: 55. سرپرست و صاحب امر شما، تنها خدا، پيامبر او و كساني هستند كه ايمان آورده اند؛ همانها كه نماز را بر پا مي دارند، و در حال ركوع، زكات مي دهند. طبري در تفسير خود به نقل از مجاهد نوشته است: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} الآية. نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع. تفسير الطبري ج 6 ص 390 بر مبنای نرم افزار جامع الکبیر طبری جلد 6ص288 نشر دارالفکر بیروت اين آيه در باره علي بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است و او در حال ركوع صدقه داده است. همچنبن ابن أبي حاتم در تفسير خود از عتبة بن أبي حكيم همين مطلب را نقل كرده است: تفسير ابن أبي حاتم ج 4 ص1162. ابن تيميه در باره تفسير طبري و تفسير ابن أبي حاتم گفته: تفاسيرهم متضمّنة للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير. منهاج السنة، ج7، ص179. تفسير طبري و ابن ابي حاتم از تفاسيري است كه روايات نقل شده در آن ها، در تفسير قرآن قابل اعتماد هستند. آلوسي در باره شأن نزول اين آيه گفته است: وغالب الأخباريّين علي أنّ هذه الآية نزلت في علي كرّم اللّه وجهه. روح المعاني، ج6، ص167. اكثر صاحبان روايت، بر اين باور هستند كه اين آيه در باره علي كرم الله وجهه نازل شده است. و همچنين گفته است: والآية عند معظم المحدثين نزلت في علي. روح المعاني، ج6، ص186. از ديدگاه بيشتر محدثين، اين آيه در باره علي بن ابي طالب عليه السلام نازل شده است.
@@HasanGilani-dy6yd [1188] ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَي، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي ". ۱۱۸۸ اسناده حسن ابن عباس مي گويد: رسول خدا صلي الله عليه وسلم براي علي فرمود: تو براي من، همانند هارون نسبت به موسي هستي؛ جز اين كه تو پيامبر نيستي. همانا سزاوار نيست كه من از ميان شما برده شوم، مگر اين كه تو جانشين من در ميان تمام مؤمنان بعد از من هستي. نام کتاب : کتاب السنه نویسنده : ابن أبي عاصم جلد : 1 صفحه : 551ابن ابی عاصم ، احمد بن عمرو، 206 - 287ق ناشر المكتب الاسلامي بيروت الطبعة الثالثة 1413 ه - 1993 م تصحيح روايت از سوي الباني الباني وهابي روايات كتاب «السنة» ابن ابي عاصم را تحقيق كرده و نام آن را «ظلال الجنة في تخريج السنة» گذاشته است. وي در ذيل اين روايت مي نويسد: 1188. اسناده حسن. ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابي بلج واسمه يحيي بن سليم بن بلج. قال الحافظ: «صدوق ربما اخطأ». سند روايت حسن و رجال سند همه موثق و رجال آن از راويان بخاري ومسلم هستند، جز ابي بلج (كه از راويان بخاري و مسلم نيست)، و نام ابي بلج، يحيي بن سليم بن بلج است. حافظ (ابن حجر عسقلاني) گفته است: او راستگو است. الشيباني، عمرو بن أبي عاصم الضحاك (متوفاي287هـ)، السنة، ج2، ص565، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولي، 1400هـ.
@@HasanGilani-dy6yd حتی پیامبر در روز غدیر خم امیرالمومنین علی علیه السلام را معرفی کرد به عنوان سرپرست جامعه .. طبراني از زيد بن أرقم : 4986 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيى بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتى انْتَهَيْنَا إلى غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتى عَلَيْنَا يَوْمٌ كان أَشَدَّ حُرًّا منه فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وقال يا أَيُّهَا الناس إنه لم يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا عَاشَ نِصْفَ ما عَاشَ الذي كان قَبْلَهُ وَإِنِّي أُوشَكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ كِتَابَ اللَّهِ ثُمَّ قام وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنه فقال يا أَيُّهَا الناس من أَوْلَى بِكُمْ من أَنْفُسِكُمْ قالوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال من كنت مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ . يحيي بن جعده از زيد بن ارقم روايت كرده است كه همراه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به راه خويش ادامه مىداديم تا به غدير خم رسيديم . در آن جا درختى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به آن درخت اشاره كرد و اصحاب زير آن درخت را تميز و مرتب ساختند و آن روز به اندازهاى هوا گرم بود كه ما روز گرم و پر حرارتى را مانند آن روز نديده بوديم . در آنجا بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه پرداخت . پس از حمد و ثناى الهى ، خطاب به مردم فرمود : هيچ پيغمبرى مبعوث نمىشود مگر آنكه نيمى از مقدار زندگى پيغمبر پيشين خود را عهدهدار مىشود ؛ طولى نمىكشد ، دعوت الهى را اجابت مىكنم و دو اثر گران بار (يا گرانبها) در ميان شما به جاى مىگذارم كه اگر از خواسته و رويه آنان پيروى نماييد ، هرگز به گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى كتاب خداست و ديگرى عترت من است . سپس دست على عليه السّلام را به دست گرفت و خطاب به مردم گفت : اى مردم ! چه كسى از جان و مال شما ، از خود شما سزاوارتر است ؟ گفتند : خدا و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داناتر و اُوليٰ تر به جان و مال است آنگاه فرمود : «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» .المعجم الكبير ، ج 5 ، ص 171 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، ناشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي
برادر درسته بنده تشیع هستم ولی تشیع علوی هستم نه صفوی و به برادرهای سنی مذهب هم کاری ندارم ولی انسان نمیتونه واقعیت رو منکر بشه اگر بدانی که خداوند هم میبیند وهم میشنود و. کسی که دروغ بگوید جایش توی جهنم است مواضب باش
کدوم دروغ ؟ دروغه که مردم با ابوبکر بیعت کردن ؟ دروغه که خود علی هم با ابوبکر بیعت کرد ؟ برادر من ابوبکر در آن زمان شصت سال سن داشت و علی حدوداً سی ساله بود و مشخصه که ابوبکر بسیار جا افتاده تر و بیشتر مورد قبول مردم بوده است . مردم گفتند وقتی پیامبر مریض بود ؛ ابوبکر را چندین بار به جای خود به امامت نماز مسلمانان فرستاد ، بنابراین وقتی ابوبکر پیشوای نماز ما شده ؛ او را پیشوا دنیای خودمان نیز میکنیم . دنیا در برابر نماز که ستون دین هست جایگاهی نداره . ابوبکر هر آنچه داشت را در راه دین اسلام هزینه نمود ، در مخاطره آمیزترین سفر پیامبر همراهش بود و بعد از رحلت پیامبر ؛ مرتدان به اسلام رو سرکوب کرد تا اسلام در ریل اصلی خود باقی بماند . اسلامی که اکنون در دستان ماست از طریق همین اصحاب به دست ما رسیده است . قرآن را آنها جمع آوری کردن ، سنت و دستورات پیامبر را آنها به دست ما رساندند .
زنده باشید شما را خداوند خیر بدهد
سلام چه کسی از جنکها فرار می‌کرد جز ه ابوبکر وعمر بودند
آره مثل بز فرار می کرد بالای کوه و تپه😂😂 به گفته خودش تازه😂😂 که میگفته خدا بهم وهی می‌کرد
یا امام اعظم ❤❤❤
استاد بگو چه بلایی برسره قبلیله بنی حنیف آورد بگو دیگه
فقط حیدر امیرالمؤمنین است ❤❤
تا ا بد هر چه خلیفه ست به قربا ن علی !
اللهم العن اول ظالمن ظلمه حق محمد و آل محمد
فقط حیدر امیرالمومنین است❤
. طبراني از زيد بن أرقم :
4986 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيى بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتى انْتَهَيْنَا إلى غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتى عَلَيْنَا يَوْمٌ كان أَشَدَّ حُرًّا منه فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وقال يا أَيُّهَا الناس إنه لم يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا عَاشَ نِصْفَ ما عَاشَ الذي كان قَبْلَهُ وَإِنِّي أُوشَكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ كِتَابَ اللَّهِ ثُمَّ قام وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنه فقال يا أَيُّهَا الناس من أَوْلَى بِكُمْ من أَنْفُسِكُمْ قالوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال من كنت مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ .
يحيي بن جعده از زيد بن ارقم روايت كرده است كه همراه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به راه خويش ادامه مىداديم تا به غدير خم رسيديم . در آن جا درختى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به آن درخت اشاره كرد و اصحاب زير آن درخت را تميز و مرتب ساختند و آن روز به اندازهاى هوا گرم بود كه ما روز گرم و پر حرارتى را مانند آن روز نديده بوديم .
در آنجا بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه پرداخت . پس از حمد و ثناى الهى ، خطاب به مردم فرمود : هيچ پيغمبرى مبعوث نمىشود مگر آنكه نيمى از مقدار زندگى پيغمبر پيشين خود را عهدهدار مىشود ؛ طولى نمىكشد ، دعوت الهى را اجابت مىكنم و دو اثر گران بار (يا گرانبها) در ميان شما به جاى مىگذارم كه اگر از خواسته و رويه آنان پيروى نماييد ، هرگز به گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى كتاب خداست و ديگرى عترت من است .
سپس دست على عليه السّلام را به دست گرفت و خطاب به مردم گفت : اى مردم ! چه كسى از جان و مال شما ، از خود شما سزاوارتر است ؟ گفتند : خدا و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داناتر و اُوليٰ تر به جان و مال است آنگاه فرمود :
«من كنت مولاه فعلىّ مولاه» .المعجم الكبير ، ج 5 ، ص 171 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، ناشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي
حضرت علی علیه السلام در سنین هشت سالگی به دین اسلام گراید
من از حدیثی چیزی نمیدانم چون نخواندم
اما به باور مسلمانان اولین شخصی که به دین اسلام گروید حضرت خدیجه کبری همسر اول پیامبر اسلام بود و شخصی دوم حضرت ابوبکر و حضرت علی و البته به باور اهل عقاید های مذهبی اختلاف نظر وجود دارد
نادان خدیجه و علی و بعد از آن دو بزرگوار جعفر طیار
چرا میگن پیامبر جانشین برای خودش انتخاب نکرده و باید مردم انتخاب کنند ولی ابوبکر جانشین انتخاب کرد حتما ابوبکر از پیامبر بهتر میفهمید ه
فقط ابکر صدیق رضی‌الله‌عنها خلیفه اول اسلام خلیف راشید ❤❤❤
چجوری عهده دار خلافت شد؟ چه کسی این مهم را به او واگذار کرد؟ هنگام کفن و دفن پیامبر اسلام کجا بود؟
علی بن ابوطالب چه کاره بود که با خلافت ابوبکر مخالفت کنه؟
بزرگان اسلام راضی بودن علی ک کاره ای نبود ناراضی؟!
😂😂😂 دقیقا تو جنگها از اولین فراریها بوده تو خلافت هم تو سقیفه خلافت علی رو دزدید و فدک رو هم از فاطمه ونسبش هم که وارد نشویم بهتره😂😂
چرا راجب فرماندهای ایران قدیم بگو تا مردم بدونن نه اینکه از عراب بدونن
متاسفانه برای برخی ملاحظات از هجوم به خانه وحی به دستور ابوبکر برای بیعت گرفتن از صاحب خلافت(چنانچه در هر کودتا،اولبار کسیکه صاحب دولت هست مورد حمله قرار میگیره) و قتل حضرت زهرا سلام الله علیها در این هجوم حرفی زده نشد درحالیکه بسیاری از منابع سنی هم به این مطلب پرداخته اند...لطفا یا به مبحثی ورود نکنید یا اون رو سانسور نکنید و کامل بیان کنید
اين روايت يهوديان است.
هنگام حمله کردن امام علی داشته نگاه میکرده !!! این توحین به پیامبر است چه یارانی تربیت کرده. مدینه به این بزرگی کسی اعتراض نکردند به هجوم وکشتن دختر پیامبر!!! اگه در یک روستا به یک خانه ده حمله وهجوم برود تمام روستا شاکی ودفاع میکنند از ان خانه. خود امام هم به خالفت رسید چرا کسانی که حمله کردند محاکمه نکرد گناه امام بیستر است !!! در این شکی نیست این روایت هجوم و اتش زدن خانه. روایت یهود است برای تخریب
چرا به علی توهین میکنی مگه علی این قدر بی‌غیرت بوده که زنش رو جلوش کتک بزنه واون نگاه کنه
@@iran7965✓فهجموا علیه واحرقوا بابه، واستخرجواه منه کرهاً، وضغطوا سیّدة النساء بالباب حتّی اسقطت محسناً. [۶۷]
به او هجوم آورده و درب خانه او را آتش زدند و او را به زور از آن بیرون آوردند و سرور زنان را با در چنان فشار دادند که سبب سقط محسن گردید
(۶۷)مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة، ص۱۴۶.
✓ - روایت ابن‌قتیبه دینوری
وان ابابکر رضی الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بیعته عند علی کرم الله وجهه، فبعث الیهم عمر، فجاء فناداهم وهم فی دار علی، فابوا ان یخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذی نفسه عمر بیده. لتخرجن او لاحرقنها علی من فیها، فقیل له: یا ابا حفص، ان فیها فاطمة؟ فقال: وان فی روایة ان عمر جاء الی بیت فاطمة فی رجال من الانصار ونفر قلیل من المهاجرین. [۴۹]
ابی‌بکر به دنبال عده‌ای که حاضر نشده بودند با او بیعت کنند بود همان افرادی که نزد علی (علیه‌السّلام) تجمع کرده بودند، لذا عمر را به دنبال آنها فرستاد عمر سر رسید آنان را صدا کرد، ولی آنها اعتنایی نکرده و از خانه خارج نشدند. عمر هیزم خواست و گفت: و الذی نفس عمربیده لتخرجنّ او لاحرقنّها علی من فیها.
به همان خدایی که جان عمر در دست اوست، سوگند یاد می‌کنم که بیرون بیایید و گرنه خانه را با کسانی که در آن هستند آتش خواهم زد. به عمر گفتند: ای اباحفص! فاطمه (علیهاالسّلام) در این خانه است. عمر پاسخ داد: باشد!!
در روایت دیگری آمده است: عمر با عده زیادی از انصار و افراد کمی از مهاجرین درب خانه حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) آمده بود.
«ابن قتیبه» می‌افزاید: ... فاطمه (علیهاالسّلام) چون صدای آنها را شنید، با صدای بلند ندا کرد: یا ابت یا رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ماذا لقینا بعدک من ابن‌الخطاب و ابن‌ابی‌قحافه.... [۵۰]
ای پدر! ای رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)! ما پس از تو چه (ظلم‌ها) که از (عمر) بن خطاب و (ابوبکر) ابن‌ابی‌قحافه دیدیم...
(۴۹)دینوری، ابن‌قتیبة، الامامة والسیاسة، تحقیق الشیری، ج۱، ص۳۰.
(۵۰)دینوری، ابن‌قتیبة، الامامة والسیاسة، تحقیق الشیری، ج۱، ص۳۰.
@@iran7965
هجوم به خانه حضرت فاطمه س در کتب اهل سنت
1 . صفدي (764هـ) :
انّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّي ألقت المحسن من بطنها.
الوافي بالوفيات ، ج5 ، ص347 .
عمر در روز بيعت به شكم فاطمه ضربه اي زد كه منجر به سقط شدن محسن از شكمش شد .
2 . ابن حجر عسقلاني (852هـ) و شمس الدين ذهبي (748هـ ):
ابن حجر عسقلاني در لسان الميزان و ذهبي در ميزان الإعتدال مي نويسند :
إنّ عمر رفس فاطمة حتّي أسقطت بمحسن.
لسان الميزان ، ج1 ، ص268.
عمر به فاطمه لگد زد كه سبب سقط محسن گرديد .پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي :
معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي ترين سفارش ها را مي كند .
ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش ، سخناني گفته است كه شنيدن آن ها واقعيت هاي بسياري را آشكار مي كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي كند .
وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي نويسند :
عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :
أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا(ص)مي پرسيدم:دوست داشتم خانهء فاطمه راهتك حرمت نمي كردم هر چندبراي جنگ بسته شده شود
چرا از نظر شیعیان درباره ابوبکر چیزی نگفتی وفقط از منابع سنی ها استفاده کردی
چون منابع شیعە همش خزعبلاتە و دروغە
سلام برادر قبلاً توضیح دادم از وهابیت چه انتظاری دارید ؟
سلام بر اولین مرتد تاریخ
اسلام اصلاخلیفه لازم ندارد بلکه کسی باشد جانشین پیغمبر شود واسلام راحفظ کند چنانچه پیامبر اسلام رابنانهاد وحفظ کرد
حالا که اسلام رو حفظ کرد امامان شما اسلام رو ابوبکر وعمر حفظ کردن
خلیفه اول به حق جانشین پیامبر که در رور غدیر و قبل از ان از جانب خدا انتخاب شده امیرالمومنین علی علیه السلام است
از طرف کدوم خدا اگه از طرف خدا بوده چرا نشد نکنه زور خدا به ابوبکر وعمر نرسید
@@HasanGilani-dy6yd خدا به انسان اختیار داده میتونن از راه راست پیروی کنن یا نکنن .
مگر خدا زورش نمیرسید. در جنگ احد کمک مسلمان ها بکنه یا پیامبر زورش نرسید تمام مردم دوره خودش رو مسلمان کنه اعم از یهودی و مسیحی .
نه خیر ،پیامبر هشدار دهنده و انذار دهنده است که انسان ها باید به سخنان او گوش دهند و پیروی کنند .خدا در قرآن میگه اجباری در دین نیست. ربطی به زور نداره خدا اگه میخاست همون اول همه رو مسلمان قرار میداد ولی میخاست انسان ها حق رو تشخیص بدن و با اختیار عمل کنند.
سوره يونس
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻧﺪ [ ﺍﺟﺒﺎﺭﺍً ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ; [ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ] ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺆﻣﻦ ﺷﻮﻧﺪ ؟ !(٩٩)
زور خدا به بودایی ها و غیر مسلمان ها نمیرسد ایا ،نعوذ بالله. بلکه خدا دوست مردم با اختیار مسلمان شوند
@@HasanGilani-dy6yd شما به قرآن رجوع کنی وبا روایت ها نه از شیعه بلکه از کتب اهل سنت ولایت امیرالمومنین علی علیه مشخص میشه .ولاية علي بن أبي طالب در قرآن و روایت اهل سنت
آيات فرواني در قرآن كريم وجود دارد كه به صورت مستقيم و غير مستقيم مي توان به آن ها براي اثبات ولايت و امامت اميرمؤمنان عليه السلام استناد كرد؛ از جمله:
آيه ولايت
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ}.
المائدة: 55.
سرپرست و صاحب امر شما، تنها خدا، پيامبر او و كساني هستند كه ايمان آورده اند؛ همانها كه نماز را بر پا مي دارند، و در حال ركوع، زكات مي دهند.
طبري در تفسير خود به نقل از مجاهد نوشته است:
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} الآية. نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع.
تفسير الطبري ج 6 ص 390 بر مبنای نرم افزار جامع الکبیر
طبری جلد 6ص288 نشر دارالفکر بیروت
اين آيه در باره علي بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است و او در حال ركوع صدقه داده است.
همچنبن ابن أبي حاتم در تفسير خود از عتبة بن أبي حكيم همين مطلب را نقل كرده است:
تفسير ابن أبي حاتم ج 4 ص1162.
ابن تيميه در باره تفسير طبري و تفسير ابن أبي حاتم گفته:
تفاسيرهم متضمّنة للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير.
منهاج السنة، ج7، ص179.
تفسير طبري و ابن ابي حاتم از تفاسيري است كه روايات نقل شده در آن ها، در تفسير قرآن قابل اعتماد هستند.
آلوسي در باره شأن نزول اين آيه گفته است:
وغالب الأخباريّين علي أنّ هذه الآية نزلت في علي كرّم اللّه وجهه.
روح المعاني، ج6، ص167.
اكثر صاحبان روايت، بر اين باور هستند كه اين آيه در باره علي كرم الله وجهه نازل شده است.
و همچنين گفته است:
والآية عند معظم المحدثين نزلت في علي.
روح المعاني، ج6، ص186.
از ديدگاه بيشتر محدثين، اين آيه در باره علي بن ابي طالب عليه السلام نازل شده است.
@@HasanGilani-dy6yd
[1188] ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَي، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي ".
۱۱۸۸ اسناده حسن
ابن عباس مي گويد: رسول خدا صلي الله عليه وسلم براي علي فرمود: تو براي من، همانند هارون نسبت به موسي هستي؛ جز اين كه تو پيامبر نيستي. همانا سزاوار نيست كه من از ميان شما برده شوم، مگر اين كه تو جانشين من در ميان تمام مؤمنان بعد از من هستي.
نام کتاب : کتاب السنه نویسنده : ابن أبي عاصم جلد : 1 صفحه : 551ابن ابی عاصم ، احمد بن عمرو، 206 - 287ق
ناشر المكتب الاسلامي بيروت الطبعة الثالثة 1413 ه - 1993
م
تصحيح روايت از سوي الباني
الباني وهابي روايات كتاب «السنة» ابن ابي عاصم را تحقيق كرده و نام آن را «ظلال الجنة في تخريج السنة» گذاشته است.
وي در ذيل اين روايت مي نويسد:
1188. اسناده حسن. ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابي بلج واسمه يحيي بن سليم بن بلج. قال الحافظ: «صدوق ربما اخطأ».
سند روايت حسن و رجال سند همه موثق و رجال آن از راويان بخاري ومسلم هستند، جز ابي بلج (كه از راويان بخاري و مسلم نيست)، و نام ابي بلج، يحيي بن سليم بن بلج است. حافظ (ابن حجر عسقلاني) گفته است: او راستگو است.
الشيباني، عمرو بن أبي عاصم الضحاك (متوفاي287هـ)، السنة، ج2، ص565، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولي، 1400هـ.
@@HasanGilani-dy6yd حتی پیامبر در روز غدیر خم امیرالمومنین علی علیه السلام را معرفی کرد به عنوان سرپرست جامعه .. طبراني از زيد بن أرقم :
4986 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيى بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتى انْتَهَيْنَا إلى غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتى عَلَيْنَا يَوْمٌ كان أَشَدَّ حُرًّا منه فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وقال يا أَيُّهَا الناس إنه لم يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا عَاشَ نِصْفَ ما عَاشَ الذي كان قَبْلَهُ وَإِنِّي أُوشَكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ كِتَابَ اللَّهِ ثُمَّ قام وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنه فقال يا أَيُّهَا الناس من أَوْلَى بِكُمْ من أَنْفُسِكُمْ قالوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال من كنت مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ .
يحيي بن جعده از زيد بن ارقم روايت كرده است كه همراه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به راه خويش ادامه مىداديم تا به غدير خم رسيديم . در آن جا درختى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به آن درخت اشاره كرد و اصحاب زير آن درخت را تميز و مرتب ساختند و آن روز به اندازهاى هوا گرم بود كه ما روز گرم و پر حرارتى را مانند آن روز نديده بوديم .
در آنجا بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه پرداخت . پس از حمد و ثناى الهى ، خطاب به مردم فرمود : هيچ پيغمبرى مبعوث نمىشود مگر آنكه نيمى از مقدار زندگى پيغمبر پيشين خود را عهدهدار مىشود ؛ طولى نمىكشد ، دعوت الهى را اجابت مىكنم و دو اثر گران بار (يا گرانبها) در ميان شما به جاى مىگذارم كه اگر از خواسته و رويه آنان پيروى نماييد ، هرگز به گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى كتاب خداست و ديگرى عترت من است .
سپس دست على عليه السّلام را به دست گرفت و خطاب به مردم گفت : اى مردم ! چه كسى از جان و مال شما ، از خود شما سزاوارتر است ؟ گفتند : خدا و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داناتر و اُوليٰ تر به جان و مال است آنگاه فرمود :
«من كنت مولاه فعلىّ مولاه» .المعجم الكبير ، ج 5 ، ص 171 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، ناشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي
برادر درسته بنده تشیع هستم ولی تشیع علوی هستم نه صفوی و به برادرهای سنی مذهب هم کاری ندارم ولی انسان نمیتونه واقعیت رو منکر بشه اگر بدانی که خداوند هم میبیند وهم میشنود و. کسی که دروغ بگوید جایش توی جهنم است مواضب باش
کدوم دروغ ؟
دروغه که مردم با ابوبکر بیعت کردن ؟
دروغه که خود علی هم با ابوبکر بیعت کرد ؟
برادر من ابوبکر در آن زمان شصت سال سن داشت و علی حدوداً سی ساله بود و مشخصه که ابوبکر بسیار جا افتاده تر و بیشتر مورد قبول مردم بوده است .
مردم گفتند وقتی پیامبر مریض بود ؛ ابوبکر را چندین بار به جای خود به امامت نماز مسلمانان فرستاد ، بنابراین وقتی ابوبکر پیشوای نماز ما شده ؛ او را پیشوا دنیای خودمان نیز میکنیم . دنیا در برابر نماز که ستون دین هست جایگاهی نداره .
ابوبکر هر آنچه داشت را در راه دین اسلام هزینه نمود ، در مخاطره آمیزترین سفر پیامبر همراهش بود و بعد از رحلت پیامبر ؛ مرتدان به اسلام رو سرکوب کرد تا اسلام در ریل اصلی خود باقی بماند . اسلامی که اکنون در دستان ماست از طریق همین اصحاب به دست ما رسیده است . قرآن را آنها جمع آوری کردن ، سنت و دستورات پیامبر را آنها به دست ما رساندند .
درودخداوفرشتگان برحضرت ابوبکرصدیق اولین مسلمان اولین خلیفه اولین صدیق پدرزن پیامبر درودبرتو
هزاران درود بر صدیق اکبر (رض) افضل ترین امت اسلام بعد از پیامبر (ص)
و اولین حرامزاده
ابومکر غاصب
میگی تو جنگ ها شرکت داشت اینم بگو تو کل جنگ ها رو فرار کرده
وعلی ع مشاور نظامی این فراریان شد چرا