Медный змей
HTML-код
- Опубликовано: 22 окт 2024
- Исходя из текста мы видим, что Всевышний ему говорит создай себе сарафа (И Г-сподь сказал Моше: сделай себе сарафа (שָׂרָף) и возложи его на шест;...Бемидбар 21:8), а Моше создает нахаша (сделал Моше змея (נְחַשׁ) медного, и возложил его на шест,... Бемидбар 21:9). Но если посмотреть на шестой стих, данной главы, то мы увидим написание данных выражений вместе.
"И послал Г-сподь на народ змеев сарафов (הַנְּחָשִׁים הַשּׂרָפִים), и жалили они народ, и умерло много народу из Исраэйльтян." Бемидбар 21:6
То есть данные понятия взаимосвязаны, а не противоречат одно другому.
Само понятие сараф связано с духовной силой, которая как огонь производит очищение. Мы читаем в книги пророка Йешайя 1:1-7, что есть ангелы (духовные силы или служебные духи) с шестью крыльями и называются они серафимы. Поэтому Всевышний говорит Моше, сделай сарафа, то есть создай условия при которых будет раскрываться духовная сила, производящая очищение в человеке. Дальше мы видим, что когда змея жалила человека, то взглянув на медного змея, сделанного Моше, человек оставался жив, происходило очищение человека от яда змеи. Почему Моше сделал не сарафа, а нахаша? Потому что понятие нахаш связано с Я человека, то есть с его животной частью души. Смотря на нахаша, человек видел себя, свое Я. И при этом он понимал, что его неисправленные эгоистические желания жалят его подобно укусу змеи, отравляя его жизнь. Это побуждало человека произвести тшуву, то есть осознать свои ошибки и раскаяться в них. А тшува открывала дверь для действия очищающей и исцеляющей силы, исходящей от Творца и называющейся сараф. Невозможно прийти к раскрытию исцеляющей силы (сараф) в обход исправления своего Я (нахаш). Поэтому Моше и сделал нахаша, а не сарафа. То же самое происходит и с нами. Наши неисправленные желания ещё наносят нам вред, подобный укусу змеи. Но исправить это можно только обратив свой взор на свое же Я (взглянуть на медного змея), то есть осознав, что это мое же Я, находящееся ещё в неисправленном состоянии наносит мне самому вред и ущерб. Это позволяет нам произвести тшуву и открыть в свою жизнь очищающее и исцеляющее действие (сараф), исходящее от Творца.
Медь - נחשת (нехошет) - 758
Суббота - יום שבת (йом-шабат) - 758
Змей - נחש (нахаш) - 358
Мессия - משיח (Машиах) - 358
Жертва - קורבן (корбан) - 358
❤
спасибо полезно
Спасибо за хороший комментарий!
Да, кстати, углём с жертвенника серафим очистил уста.
Эго я, змей нахаш😊
Можно также сравнить:
Нахаш Нехошет - Серединный Змей - Кав Эмцаи - Распятие Ишуа Акадош…!
Когда в пустыне (процесс выхода из эгоизма то есть процесс исправления келим) нас кусает змей (рацон лекабль - отрицательная реакция на то или иное событие, например раздражение злость ненависть и так далее или наоборот отчаяние депрессия и так далее поскольку змей нашего эго кусает как правило нас или слева или справа, то есть крайность ощущения только своей правоты или неправоты) то сразу же нужно поднять взор своего сознания на Распятие Ишуа Акадош которое пропитано смирением перед волей Господа и именно смирение моментально дает нам силы погасить ту или иную отрицательную реакцию поскольку вся эгоистичная реакция базируется на гордыне не смирения, которую Святой Образ Иисуса Христа нейтрализует моментально если конечно для человека Модель Иисуса Свята и любима и он искренне стремиться подражать ей своей жизнью…! ❤
Ето есть, до сих пор. В Знаке медицины! ⚕️...
Кожные заболевания ,,, проказа ,,,. Вызвано злым языком! Вместо того,
что-бы исправить сердце и совершить тшуву, человек идёт в больницу...
Геморрой, рак, проблемы с глазами, кожные заболевания, воспаления и язвы, ето Всё духовные проблемы! Которые выражают себя так физически. И глисты, тоже туда к етим, болезнями!
Но там ещё спиртовой зелёный наг)
Этот же Медный Змей - Распятие Иисуса Христа также можно сравнить с Лестницей Яакова по которой поднимались и спускались ангелы ( то есть наши молитвы к Святому Иисусу дать нам силы смирения и Его ответы - то есть силы смирения которые спускаются к нам Сверху от Него Акадош…!)❤