ТРИ ОПОРЫ ЖИЗНИ. ПОСЛЕСЛОВИЕ - 1

Настоящим видео продолжаем разговор о Трех опорах жизни. Беседу ведут между собой Гонбо Ловон-Багши и Алтай Элистаев. Думается, что разговор получился интересным по двум причинам. Первое - тема очень актуальная, про онтологию (об это ниже подробно). Второе - это разговор между отцом и сыном, т.е. затрагивается извечная тема отцов и детей, где встречаются опыт и жажда жизни, консерватизм и новаторство, иерархия и дерзость.
Главная тема беседы - это онтология или учение о мировидении. В видео ТРИ ОПОРЫ ЖИЗНИ говорится оонтологии, мировидении калмыцкого народа. Онтологии бывают двух типов - идеалистические и материалистические. Онтология идеалистическая - это традиционная онтология калмыков, которая была основана на приоритете сознания над материей. На этом была основана вера в Хан-Тенгри и Будду, на этом строилась вся культура, фольклор, язык. Онтологии материалистические - это коммунистическая и капиталистическая идеологемы, которые наряду с развитием научного знания, правят миром уже более 400 лет.
Весь XX век и начало XXI века являют собой чудовищный слом и уничтожение из души и сознания человека традиционного мировоззрения. Уничтожив традиционное мировидение калмыцкого народа, очень просто внедрить иную, материалистическую онтологию. Вот почему, депортация всего народа и уничтожение наиболее ярких носителей онтологии - буддийских священнослужителей, интеллигенции и дворянства - к возвращению из Сибири сделали свое дело. Современные калмыки - это, конечно же, материалисты.
Калмыкам, которым 45 и старше, еще посчастливилось видеть и слышать ээджей и аав, носителей традиционной онтологии. Имея опыт жизни при ушедшей коммунистической и нынешней капиталистической системах, они еще как-то склонны к традиционным ценностям. Сложнее с теми, кому 40 и менее лет. Они выросли в 90-е и уже в 2000-е, когда капиталистическая идеологема в ее крайне либеральной форме захватило все и вся. Упование на исключительно материальные стороны жизни, уже приносит им большие проблемы и трудности как в личной, семейной жизни, так и в достижении значимых результатов в труде и общественном служении. Одна из бед современной Калмыкии в том, что это поколение пришло к управлению социально-политическими, культурными и экономическими процессами в республике. Скудость их онтологического арсенала очевидна.
В заключение, было затронуто онтологическое обеспечение современного человека. Можно сказать, что по нашей классификации, люди -"дети" приемлют только одну, единственную онтологию. Есть в обществе апологеты советского прошлого, есть ярые сторонники капиталистического "рая", есть также те, кого можно назвать "сектанствующими" фанатиками какого-либо культа.
Люди-"взрослые" обладают онтологической пластичностью, т.е. владеют как минимум двумя онтологиями, при этом признают приоритет традиционной онтологии.
Люди-"мудрые" прекрасно себя чувствуют в этом мире, реализуя полионтологическое видение, принимая весь мир и всех его обитателей с разными онтологиями.
Не на все вопросы Алтая были даны ответы. Возникли новые вопросы. Надеемся, что наша беседа вызовет ваш интерес и разбудит мысль. Пишите комментарии, не стесняйтесь!
Вы можете поддержать нашу просветительскую деятельность посредством подношений, которые можно присылать на карту Сбербанка по т.89054002319 (Батыр Кондратович Э.)
Приятного просмотра!
СӘН АМУЛҢ БОЛТХА!

[@user-um6dl9fg1p]

Благодарю Вас, Багши 🙏 очень нужная и полезная информация, особенно, в таком формате собеседования "отец - сын".

[@user-ph9ck2yv7j]

Благодарю 🙏Очень интересно вас слушать, слышать 🙏🙏🙏именно сейчас в такое трудное непонятное время такие знания очень нужны...Надо меняться, пришло время перемен и пересмотра своих приоритетов.

[@user-rd5hd4zx1z]

Здравствуйте. Не могли бы как-нибудь вкратце обозначить место плоских онтологий в таком онтологическом раскладе?