اللهم يسر لمجتمعنا الخير كله، وردنا إلى ديننا ردًا جميلًا، وهيئ لنا أسباب الصلاح، وارزقني حافظة لكتابك تعينني على إكمال حفظي يا رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
لاتصدقون سبب العنوسه ان الشباب لايوجد لديه وظائف فكيف يتزوج انتبهو الصحيح مساعده الشباب كما كان الانصار مع المهاجرين ارادو ان يطلقوا زوجاتهم للمهاجرين اثار لهم وحب لهم زوج جارك واخوك الفقير
اولا الاحصائيات بتقول عدد الرجال اكتر من النساء . واللى عايز يحل مشكلة العنوسه والجواز العرفى ممكن يساعد الشباب فى مصاريف الزواج وياخد ثواب مش لازم الطفاصه.
أتفق معاكي أنه الرجال اكثر من النساء في مصر (بنسبة بسيطة 51.6٪ للرجال) لكن ممكن في بلدان تانية يكون العكس أما أنه اللي يحل مشكلة العنوسة يساعد الشباب في مصاريف الزواج فده مش صح لاني انا لو معايا فلوس و عندي رغبة أتمتع بفلوسي اللي انا تعبان فيها و خرجت زكاة مالي اللي هى 2.5٪ يبقى من حقي شرعاً اني اعدد ده افضل من اني ادخل في علاقات محرمة أو مادخلش بس اعيش بكبت جنسي خصوصاً أنه الزوجة الواحدة قد تكون مش فاضية بسبب تربية الأولاد و بسبب أنها معظم الوقت إنا حامل أو مريضة أو حائض هنا ربنا رخص للرجل أن يعدد بشرط أنه يعدل بين الزوجات
@Crazy Girl من الذى قال ان التعدد واجب؟؟؟ انتم بتخترعوا كلام وبتردوا عليه وبعدين لو هناك نساء لن يقبلن ان يكن زوجه ثانيه فهناك من النساء من يقبلن بل يتمنين ذلك حتى ولو كانت زوجه رابعه.. اما موضوع ان التعدد ليس لك واحد بل هو للقادر عليه .. فعلا كلامك صحيح التعدد للرجل القادر على الانفاق والرجل الذى عنده قدره على العدل فهناك من الرجال من لا يصلح للزواج اصلا لا يتزوج اولى ولا ثانيه كما ان هناك من النساء من لا تصلح اصلا لان تكون زوجه وام والافضل لها ان تظل فى حضن امها حتى تموت وبعدين انا كنت ارد على صاحب التعليق الاول الذى يقول ساعد اعزب لا يقدر على الزواج افضل من ان تتزوج زوجه ثانيه فقلت لها الذى لا يقدر على الزواج عليه بالصوم والتعفف حتى يغنيه الله من عنده
@Crazy Girl اولا الايه الكريمه يخاطب فيها المولى تعالى الرجال وليس النساء اكرر الرجال وليس النساء وهذا قولا واحد.. لماذا ؟؟ لان الرجل يختاج للمال حتى يتزوج الرجل يدفع المهر الرجل ينفق على المراه وليس العكس يعنى لو امراه تعيش تحت خط الفقر تتزوج اما الرجل اذا لم يستطع ان يعول زوجه فقد امره الله بان يستعفف حتى يغنيه الله وده كلام واضح اقراى الايه التى قبلها قال تعالى ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ) يخاطب الله هنا الرجال ثانيا اما موضوع التعدد والاحصاء لا علاقه لى به مع انى متاكد ان عدد النساء يفوق عدد الرجال ولولا هذا الامر ما شرع الله التعدد ثالثا انا لم افهم ماذا تقصدين من قولك انا بتكلم عن الزوجه الاولى يعنى ايه ؟؟ واخيرا موضوع العدل معروف العدل فى المقدور عليه وليس فى المستحيل يعنى العدل يكون فى النفقه المبيت فقط وهذا قولا واحد ولو عند حضرتك دليل على خلاف ذلك اعطينيه
@Crazy Girl وعلى فكره الزواج فعلا مصلحه مصلحه متبادله بين الطرفين الرجل والمراه الرجل مصلحته من الزوجه ان يعف نفسه ان ينجب منها اولاد وان تقوم الزوجه على تربيه اولاده والزوجه مصلحتها فى تعف نفسها وان تنجب اولاد حتى تكون ام وان يقوم الزوج برعايتها ماديا ومعنويا وايضا هناك مصلحه عامه وهى اعمار الكون ولا حضرتك شايف الزاوج ازاى؟؟
@Crazy Girl طبعا حضرتك حاولت ان تسقطى فهمك الخاطئ للايه لكن لم تستطيعى وقلت كل واحد وفهمه الايه واضحه جدا ان الله خاطب الرجال بقوله ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) طبعا وكما قلت ان الرجل يلزمه الغنى كى يتزوج بعكس المراه ممكن تكون فقيره لكن تستطيع ان تتزوج لانها ببساطه ليس مطلوبا منها ان تعطى مهرا للرجل وان تنفق عليه وعلى اولاده دا كلام واضح وكلام عربى مبين ارجعى لك التفاسير فلا خلاف فى هذه النقطه بالذات
ليست تعاسه المشكلة فيها هي لانها انانية... لا تريد غيرها تفرح مثلها وهي زوجته يعني لها حقوق زي الزوجه الاول تماما فليست تعاسه انما انانيه.... وعموما التعدد شيء شرعه الله شاء من شاء وكره من كره. وللتعدد شروط ومن ضمن شروط العدل والمقصود بالعدل هنا كما قال العلماء المسكن والنفقة وما شبه ذلك وليس العدل في المشاعر... لان لا احد عنده العدل المطلق الا الله... فنحن نستطيع ان نعدل في مثل هذه الاشياء لاننا بشر اما العدل في مشاعر والحب لن نتستطيع التحكم بها. وهذا لا يتعارض مع التعدد والعدل بين زوجات. والنبي عليه الصلاة والسلام كانت احب نساء من زوجاته الى قلبه السيده عائشه ومع ذلك كان يعدل بينهن فيما يستطبع العدل به مثل المسكن والنفقة وما شبه ذلك اما العدل بين المشاعر فهو عليه الصلاة والسلام لم يستطيع.
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وجزاك الله خيرا ووحد الله وأشاهد وصل علي النبي صل الله عليه وسلم وقال رسول الله صل الله عليه وسلم فيما معناه من دعي إلي هدي كان له مثل أجر صاحبه دون أن ينقص من أجورهم شئ ومن دعي إلي إثم كان عليه إثمه وإثم كل من عمل بها دون أن ينقص من اوزارهم شئ أو كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم وربنا يهدبنا ويهديكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
@fouad ايش علاقة هذا فئ موضوعنا ؟! نقول غيرة مفطور عليها الزوجان لو لمس رجل زوجتك لقتلته ثم تقول للزوجة اقبلي غصب عنك بامرأة اخرى تنام في حضن زوجك؟! واذا ماتطيقين فالباب يفوت جمل !!ظلم ورب الكعبه.
مااحد يقدر يلومك هاذي غيرة مفطورة عليها مثل غيرة الزوج على زوجته تماما لو احد قرب منها كان يفقد عقله لكن الرجل اناني مايهمه غيرة الزوجة وتعب نفسيتها في حريقة اهم شي هواه وشهوته.
@@mikscience تعيش بدرن زوج ارحم مليون مره من غيرة وحزن وقهر باقي عمرها حتى العيال يعيشوا بهدوء معها افضل من مشاكل وقلق ونكد بينهم لكن المهم تكون مستقله ماديا.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته التعدد نعمة للرجل وللمرأة انا احب التعدد لأنه شرع من الله ولكن ليس هناك الكثير من الرجال الذين يخافون الله ويتقون الله في زوجاتهم الزواج أصبح الآن لا يهتم بالدين والشرع فقط يهتم بالتعدد ولا يهمه العدل إلا من رحم ربي نسأل الله العافية والسلامة وهناك من يتزوج بالثانية ويمنعها من الانجاب بحجة أنه ليس مستعد واذا طلبته للانجاب يخيرها بين الانجاب وطلاق فما هو الحل الان حسبي الله ونعم الوكيل
أم عبدالله السلفية نرجع للشرط الذى توافقا عليه قبل الزواج فان اشترط عليها قبل الزواج عدم الانجاب فلا يلام اذا اصر على شرطه وعلى الزوجه ان تحاول ان تقنعه بالحسنى
يا أختي يكفيكي حنقا على شرع الله الذي شرع التعدد يعلم غيرتك وهو أرحم بك من نفسك ولستي أفضل من نساء النبي في شيء وهم لنا إسوة وقرأي قوله تعالى تم لا يجدو في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما
@@zainebnasrallah1267 انت أعلم انا لا اعرفهم ولا اتطاول على خلق لا اعرفه.انا الي اعرفه ان التعدد قليل جدا عند الحيوانات وان الإنسان راقي جدا وكل آدم له حواء واحدة وان الجنس المختلط في حالة التعدد ينتج عنه أمراض جنسية كثيرة جدا ما يدفع بالرجل المعدد إلى الموت المبكر.
أطلقه واعطي مع عشرة غيرو واشتغل واعيش أنا واطفالي والصبح قبل ما اروح الشغل اعطي مع راجل والمساء لما اخلص الشغل اعطي مع راجل ثاني واروح وانام بالليل مع اطفالي ومااقبل اعيش مع راجل استبدلني بامرأة أخرى ابيعو بالعزاء وبلاش هو يعدد أربعة وانا اعمل عليه عشرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر اهل النار هم النساء يكفرن العشير هكذا تكون المرأة خاصة اذا سلمت نفسها للشيطان انها تفضل الزنا علنا على ان يتزوج عليها بعلها وهو حلاله هذا ان كانت تحب بعلها ولم تاخذه فقط لمصلحة مادية لا تكونوا مثلها ولا تسمحوا لهذا الفجور ان يتخلل عقولكم
صياح النساء في لاتعليقات يقترب من صياح الشياطين التعدد امر مباح للذي يقدر عليه من حق الرجل ان يعدد ومن حق المراة ان تتزوج وهذه فطرة الذين يحكمون على التعدد بانه جريمة واتباع شهوات هم نفسهم من يحكمون على المطلقة بان حرام على الرجل الزواج منها لا يتبعون الشرع في شئ بل يتبعون الهوى وكل امراةة تخشى من فكرة التعدد ان تتسرب الى رجلها ! هوى فقط لا يمنع التعدد من تربية صحيحة على الدين والشرع و اعطاء فرصة للشباب لبناء البيوت و التقدم بل هو يكون عفة للرجل عن الحرام ان كان خاصة كثير الشهوة وهذا ليس بذنب ان يفكر الشخص بافراغ شهواته في الحلال !! كما ليس حراما للمراة ان تفرغ شهواتها في الحلال من اقنع هؤلاء ان الشهوة عيب؟! الشوة عيب ان تم افراغها في حرام !! مجتمع مريض
وان خفتم الا تعدلو فواحدة صدق اللة العظيم وآية اخري ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم هذا كلام اللة الرسول الكريم كان لة ظروفة تزوج امرأة عندها ٧٠ سنة هل هذا زواج ولا مكافئة لان أولادها وزوجها استشهد اما الشخوخ اللي تدور وراهم فية اللي متجوز عشرين واحدة ورا بعض باسم الدين يتجوز ويطلق وفاكر نفسة نبي وهو اصلا غير متخصص ولا دارس في الدين هو حافظ كلم جملة بينصب بيهم مثل حسان والجندي وبقية الشواز وهم كتير هذة الايام
التعدد لا يحل مشكلة الرجل الناقص المزواج، التعدد لا يحل مشكلة الرجل قليل العقل كثير الشهوة لان شهوته تسيطر علي عقله، التعدد سعاده محدودة للرجل الاناني الذي لا يشغل باله باستقرار عائلته وشئون اطفاله، لانه ببساطه يحمل الزوجة فوق طاقتها ليتفرغ هو للجنس .
اذا كان عدد النساء ٦٠٪ بقي الرجال ٤٠٪ اذاً لايكفي عدد الرجال لعدد النساء كنسبة ،كل رجل يلزمه ٤ نساء ....مشكلة اذاً آية تعدد الزوجات :يقول الله تعالى في سورة النساء, الآية 3: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا يجب أن نأخذ الآية متكاملة ...يبدأ الان تعالى بذكر الاقساط الى الأيتام أي تعهد الايتام بالانفاق عليهم وكفالتهم...واليتيم هو من لم يتجاوز سن البلوغ ومات ابوه وبقيت أمه ، فهناك صعوبة في تعهد البتيم وامه معه لذلك يتزوح هذا الرجل ام اليتيم فيكون اقرب اليه بتعهده وكفالته وعليه طبعا ان يعدل بين اليتيم وبين اولاده هو ، كما يمكنه الزواح من ام ايتام ثالثة ورابعة ايضا بشرط العدل بين الاولاد فان وجد صعوبة في ذلك فيكتفي بواحدة هذا هو التعدد اما كما يقول الشيخ ومانراه في الواقع فهو بعيد عن المعنى الذي اراده الله لذلك نرى الرجل المتزوج يتزوج بنتا عزباء بعمر بناته وثالثة ...ويظن انه يعمل بسنة النبي وما امره الله ... وبالتأكيد ستظهر المشاكل الجسيمة من زواح رجل كبير من صغيرة بانه لن يكفيها جنسيا ومايترتب على ذلك من مضار
ومادا عن طلاق مراتين هل رجل يرضى انا رجول تاني ينكح زوجته و هوا لزال يوحبها ويريد ان ترجع ليه بعد مطلقها مرتين حكم لله تستعميلوه للنساء فقط يا اخي حرام عليك تقو الله في نساء
اعلموا ان عدد العنوسه بين الذكور في الدول العربيه اكثر بكثير من الاناث، الحل في مساعده الشباب في الزواج وتيسير امور الزواج وعمل حفلات زواج جماعي لضعفه الشباب الغير قادر علي الزواج، بدلا من تفكيك الاسر وهدم استقرار الاطفال والامهات وتحميل الامهات فوق طاقتها في هذا الزمن الصعب، لا تستطيع الام وحدها تحمل مسؤولية تربيه الاطفال ، يت يحتاج الاطفال خصوصا الذكور وجود الاب حتي يستقيموا ، التعدد مجرد رخصه مباحة فقط للضروره وليس عبثا حتي لا يهتز كيان المجتمع وتتشرد الاطفال
اروح في داهية اصلا موش هوا لي رجل فدنيا انا كداليك لازم اءكونو عندي عشرات رجال حتا اخطار رجل المناسب ليا طبيعت المرأة لا يكفيها رجل واحد المرأة عندها ٩٩شهوة في رجال أما رجل عندو شهوة واحدة في
لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر اهل النار هم النساء يكفرن العشير هكذا تكون المرأة خاصة اذا سلمت نفسها للشيطان انها تفضل الزنا علنا على ان يتزوج عليها بعلها وهو حلاله هذا ان كانت تحب بعلها ولم تاخذه فقط لمصلحة مادية لا تكونوا مثلها ولا تسمحوا لهذا الفجور ان يتخلل عقولكم
يارب ارزقنى بالزوج الصالح والذرية الصالحة النافعه الباره عاجل غير أجلا
اللهم آمين
يارب عاجلا غير آجل
أسأل الله العظيم ان يرزقك بالزوج الصالح
@@waleedtwfek6413 امين يارب
جزاك الله خيرا يا شيخ أبو إسحاق الحويني
انا من سوريا حفظ الله الشيخ وأطال بعمره
جاهز للزواج بالحلال
اللهم ارزقني بالزواجه الصالحه عاجلا غير اجلا يارب العالمين
اللهم يسر لمجتمعنا الخير كله، وردنا إلى ديننا ردًا جميلًا، وهيئ لنا أسباب الصلاح، وارزقني حافظة لكتابك تعينني على إكمال حفظي يا رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أسأل الله أن ييسر لنا ولجميع المسلمين الزواج والعفه
كلام جميل انا من سوريا اريد زواج من ثانيه 😊 الله يفتح عليك شيخنا العزيز
وهل يستیوي الذين يعلمون والذين لايعلمون الحمد ﷲ علی دين الاسلام
يستوي** .. صحح الآية يا اخي
يستوي.
اختيار الله للعبد خير من اختيار العبد لنفسه
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
كلام سليم
واسئل من الله ان يرزقني بالمرأة الصالحة وان يرزقني منها الذرية الصالحة بأذن لله
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا
الله تعالى حكم ورجع للمرأة وحدة وليس مثنى وثلاث احب من احب وكريها من كره
بارك الله لنا في عمرك وحفظك شيخنا الجليل
يارب أنا وإياكم ❤️
بارك الله فيك ومتعك الله بالصحه والعافيه
يارب زوجه ثاني ترزقني ياها تكون صاحبت عقيده والتزام
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
لاتصدقون سبب العنوسه ان الشباب لايوجد لديه وظائف فكيف يتزوج انتبهو الصحيح مساعده الشباب كما كان الانصار مع المهاجرين ارادو ان يطلقوا زوجاتهم للمهاجرين اثار لهم وحب لهم زوج جارك واخوك الفقير
و هل طلقوا نساءهم فعلا ليتزوجهن المهاجرون ؟ و هل هذا يتفق مع سلامة الفطرة و كرامة الزوجة ؟
ألم يكن في المدينة نساء غير متزوجات؟ !!!
اولا الاحصائيات بتقول عدد الرجال اكتر من النساء . واللى عايز يحل مشكلة العنوسه والجواز العرفى ممكن يساعد الشباب فى مصاريف الزواج وياخد ثواب مش لازم الطفاصه.
أتفق معاكي أنه الرجال اكثر من النساء في مصر (بنسبة بسيطة 51.6٪ للرجال) لكن ممكن في بلدان تانية يكون العكس أما أنه اللي يحل مشكلة العنوسة يساعد الشباب في مصاريف الزواج فده مش صح لاني انا لو معايا فلوس و عندي رغبة أتمتع بفلوسي اللي انا تعبان فيها و خرجت زكاة مالي اللي هى 2.5٪ يبقى من حقي شرعاً اني اعدد ده افضل من اني ادخل في علاقات محرمة أو مادخلش بس اعيش بكبت جنسي خصوصاً أنه الزوجة الواحدة قد تكون مش فاضية بسبب تربية الأولاد و بسبب أنها معظم الوقت إنا حامل أو مريضة أو حائض هنا ربنا رخص للرجل أن يعدد بشرط أنه يعدل بين الزوجات
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ولكن يبقي السؤال
هل هناك امراءة الآن تصلح للتعدد؟
نعم توجد
لا توجد لأن التعدد يحتاج الى نساء بدون اءحساس ولا شعور حجر يعني.
@@marocolola2076 اعلم الكثير تكونن زوجات ثانية و ثالثة
يوجد و لا يشترط رضا المرأة اصلا
كم شابه وشابه مش لاقين يتجوزو ولاياسسوا بيوت ؟ لو جوزت غير القادرين هيكون ثوابك اعظم ملايين المرات ده لو دماغك في الثواب
Rania Maher
( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )
هو ده وصيه الله للذين لا يقدرون على الزواج
@Crazy Girl
من الذى قال ان التعدد واجب؟؟؟
انتم بتخترعوا كلام وبتردوا عليه
وبعدين لو هناك نساء لن يقبلن ان يكن زوجه ثانيه فهناك من النساء من يقبلن بل يتمنين ذلك حتى ولو كانت زوجه رابعه..
اما موضوع ان التعدد ليس لك واحد بل هو للقادر عليه .. فعلا كلامك صحيح التعدد للرجل القادر على الانفاق والرجل الذى عنده قدره على العدل
فهناك من الرجال من لا يصلح للزواج اصلا لا يتزوج اولى ولا ثانيه كما ان هناك من النساء من لا تصلح اصلا لان تكون زوجه وام والافضل لها ان تظل فى حضن امها حتى تموت
وبعدين انا كنت ارد على صاحب التعليق الاول الذى يقول ساعد اعزب لا يقدر على الزواج افضل من ان تتزوج زوجه ثانيه
فقلت لها الذى لا يقدر على الزواج عليه بالصوم والتعفف حتى يغنيه الله من عنده
@Crazy Girl
اولا
الايه الكريمه يخاطب فيها المولى تعالى الرجال وليس النساء اكرر الرجال وليس النساء وهذا قولا واحد.. لماذا ؟؟
لان الرجل يختاج للمال حتى يتزوج الرجل يدفع المهر الرجل ينفق على المراه وليس العكس يعنى لو امراه تعيش تحت خط الفقر
تتزوج اما الرجل اذا لم يستطع ان يعول زوجه فقد امره الله بان يستعفف حتى يغنيه الله وده كلام واضح
اقراى الايه التى قبلها قال تعالى ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ)
يخاطب الله هنا الرجال
ثانيا
اما موضوع التعدد والاحصاء لا علاقه لى به
مع انى متاكد ان عدد النساء يفوق عدد الرجال ولولا هذا الامر ما شرع الله التعدد
ثالثا
انا لم افهم ماذا تقصدين من قولك انا بتكلم عن الزوجه الاولى يعنى ايه ؟؟
واخيرا موضوع العدل معروف العدل فى المقدور عليه وليس فى المستحيل يعنى العدل يكون فى
النفقه
المبيت
فقط وهذا قولا واحد ولو عند حضرتك دليل على خلاف ذلك اعطينيه
@Crazy Girl
وعلى فكره الزواج فعلا مصلحه مصلحه متبادله بين الطرفين الرجل والمراه
الرجل مصلحته من الزوجه ان يعف نفسه ان ينجب منها اولاد وان تقوم الزوجه على تربيه اولاده
والزوجه مصلحتها فى تعف نفسها وان تنجب اولاد حتى تكون ام وان يقوم الزوج برعايتها ماديا ومعنويا
وايضا هناك مصلحه عامه وهى اعمار الكون
ولا حضرتك شايف الزاوج ازاى؟؟
@Crazy Girl
طبعا حضرتك حاولت ان تسقطى فهمك الخاطئ للايه لكن لم تستطيعى وقلت كل واحد وفهمه
الايه واضحه جدا ان الله خاطب الرجال بقوله ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )
طبعا وكما قلت ان الرجل يلزمه الغنى كى يتزوج بعكس المراه ممكن تكون فقيره لكن تستطيع ان تتزوج لانها ببساطه ليس مطلوبا منها ان تعطى مهرا للرجل وان تنفق عليه وعلى اولاده دا كلام واضح وكلام عربى مبين
ارجعى لك التفاسير فلا خلاف فى هذه النقطه بالذات
بعض الشيوخ الكبار يقولون ان التعدد حل لمشكلة وليس حق في اختلاف بهذا الأمر
انا لو وفرلي بيت لوحدي ومصروف البيت اجيبلو ثلاثة بس يخليلي مصروفي اعيش مرتاحة الله يقطعهم
يعني صح من حقها تفرح لكن هل يجوز تفرح ع حساب تعاسة غيرها؟
اللي ما تتقبل شرع الله المشكلة فيها هي
@@محمداحمد-ح3ذ9غ افتهمي قبل لا تعلقين
تعاسة ان كان الرجل لا يعدل
@@MoatazGebril البشر ليس من صفاته العدل. انتهى
ليست تعاسه المشكلة فيها هي لانها انانية...
لا تريد غيرها تفرح مثلها وهي زوجته يعني لها حقوق زي الزوجه الاول تماما فليست تعاسه انما انانيه....
وعموما التعدد شيء شرعه الله شاء من شاء وكره من كره.
وللتعدد شروط ومن ضمن شروط العدل والمقصود بالعدل هنا كما قال العلماء المسكن والنفقة وما شبه ذلك وليس العدل في المشاعر...
لان لا احد عنده العدل المطلق الا الله...
فنحن نستطيع ان نعدل في مثل هذه الاشياء لاننا بشر اما العدل في مشاعر والحب لن نتستطيع التحكم بها.
وهذا لا يتعارض مع التعدد والعدل بين زوجات.
والنبي عليه الصلاة والسلام كانت احب نساء من زوجاته الى قلبه السيده عائشه ومع ذلك كان يعدل بينهن فيما يستطبع العدل به مثل المسكن والنفقة وما شبه ذلك اما العدل بين المشاعر فهو عليه الصلاة والسلام لم يستطيع.
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وجزاك الله خيرا ووحد الله وأشاهد وصل علي النبي صل الله عليه وسلم وقال رسول الله صل الله عليه وسلم فيما معناه من دعي إلي هدي كان له مثل أجر صاحبه دون أن ينقص من أجورهم شئ ومن دعي إلي إثم كان عليه إثمه وإثم كل من عمل بها دون أن ينقص من اوزارهم شئ أو كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم وربنا يهدبنا ويهديكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
نسيت ان تقول : وان خفتم ان لا تعدلو فواحدة فقط.كذلك التعدد ليس بفريضة ولا بسنة مؤكدة.
زواج الولود وكثرة الانجاب تمر نبوي
سير تلعب
يا فضيله الشيخ انا قلت انا هتجوز ارملة قامت الحرب العالميه الثالثه نجيب حريم يفهموا
وش دخل الحريم يفهمو الرجل مسأول عن نفسه واولده ومرته .
ههههههههههههههه
مع من قامت الحرب
أي بحث عن جواري ونساء بلا كرامة سوف تعدد
من يقنع النساء عاد الله يهديهن
اذا حصلت علاج للغيرة الي فطرها الخالق عليها وهي مثل غيرة الزوج على زوجته تماما في هالحالة بيقتنعن النساء
@fouad ايش علاقة هذا فئ موضوعنا ؟!
نقول غيرة مفطور عليها الزوجان لو لمس رجل زوجتك لقتلته ثم تقول للزوجة اقبلي غصب عنك بامرأة اخرى تنام في حضن زوجك؟! واذا ماتطيقين فالباب يفوت جمل !!ظلم ورب الكعبه.
@@zobydatmim54 لا تستمعي لهم هذول ناس أرادوا ان يشتغلو افلام خلع ولم ينجحوا لقباحة ووجههم فاءستغلو الدين والتعدد
والله انا عالنفسي لوجوزى اجوز زوجه تاني انا أطلق ويبقي كده خرب بيته وشرد عياله ولو كنت والله مطلقه مش اجوز ولااقبل أن ادمر اسره واعيش لاولادي وبس
عندك حق
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي جهلكم وأنانيتكم
مااحد يقدر يلومك هاذي غيرة مفطورة عليها مثل غيرة الزوج على زوجته تماما لو احد قرب منها كان يفقد عقله
لكن الرجل اناني مايهمه غيرة الزوجة وتعب نفسيتها في حريقة اهم شي هواه وشهوته.
بس لا تبحثي عن زوج غيره ويطلع في النهاية متزوج
@@mikscience تعيش بدرن زوج ارحم مليون مره من غيرة وحزن وقهر باقي عمرها حتى العيال يعيشوا بهدوء معها افضل من مشاكل وقلق ونكد بينهم لكن المهم تكون مستقله ماديا.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
التعدد نعمة للرجل وللمرأة انا احب التعدد لأنه شرع من الله ولكن ليس هناك الكثير من الرجال الذين يخافون الله ويتقون الله في زوجاتهم الزواج أصبح الآن لا يهتم بالدين والشرع فقط يهتم بالتعدد ولا يهمه العدل إلا من رحم ربي نسأل الله العافية والسلامة وهناك من يتزوج بالثانية ويمنعها من الانجاب بحجة أنه ليس مستعد واذا طلبته للانجاب يخيرها بين الانجاب وطلاق فما هو الحل الان حسبي الله ونعم الوكيل
أم عبدالله السلفية
نرجع للشرط الذى توافقا عليه قبل الزواج
فان اشترط عليها قبل الزواج عدم الانجاب
فلا يلام اذا اصر على شرطه وعلى الزوجه ان تحاول ان تقنعه بالحسنى
السلام عليكم ام عبدالله ممكن اتكلم مع حضرتك
@@ابويوسفياسين-خ9غ وهل يجوز ان يشترط هذا الشرط؟
@@nouranoura3843
نعم يجور
انت تحبين التعدد لانك سحاقية
يحل مشاكل الامراض العقلييين والمهووسين جنسيا.اما مشاكل اليتامى فتزييد بؤسا.لان الذين يعددون مرضى ومجرميييين.
المريض الوحيد هو اشكالك انقلعي احسن
كلامك صحيح ولكن التعدد بقية ساريا لان بعض اش
بأه النساء تحب الجنس المختلط والقرف.
يا أختي يكفيكي حنقا على شرع الله الذي شرع التعدد يعلم غيرتك وهو أرحم بك من نفسك ولستي أفضل من نساء النبي في شيء وهم لنا إسوة وقرأي قوله تعالى تم لا يجدو في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما
شرع التعدد واباحه بضوابط ولاسباب وليس على هواكم
@@zobydatmim54 وحنا عارفين نستناكي انتي تقولينا
@@zainebnasrallah1267 التعدد لا يصلح الا للبهايم
@@marocolola2076 يعني الرسول وصحابة بهايم؟؟؟
@@zainebnasrallah1267 انت أعلم انا لا اعرفهم ولا اتطاول على خلق لا اعرفه.انا الي اعرفه ان التعدد قليل جدا عند الحيوانات وان الإنسان راقي جدا وكل آدم له حواء واحدة وان الجنس المختلط في حالة التعدد ينتج عنه أمراض جنسية كثيرة جدا ما يدفع بالرجل المعدد إلى الموت المبكر.
بيستيربين
أطلقه واعطي مع عشرة غيرو واشتغل واعيش أنا واطفالي والصبح قبل ما اروح الشغل اعطي مع راجل والمساء لما اخلص الشغل اعطي مع راجل ثاني واروح وانام بالليل مع اطفالي ومااقبل اعيش مع راجل استبدلني بامرأة أخرى ابيعو بالعزاء وبلاش هو يعدد أربعة وانا اعمل عليه عشرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر اهل النار هم النساء
يكفرن العشير
هكذا تكون المرأة خاصة اذا سلمت نفسها للشيطان انها تفضل الزنا علنا على ان يتزوج عليها بعلها وهو حلاله
هذا ان كانت تحب بعلها ولم تاخذه فقط لمصلحة مادية
لا تكونوا مثلها ولا تسمحوا لهذا الفجور ان يتخلل عقولكم
صياح النساء في لاتعليقات يقترب من صياح الشياطين
التعدد امر مباح للذي يقدر عليه
من حق الرجل ان يعدد ومن حق المراة ان تتزوج
وهذه فطرة
الذين يحكمون على التعدد بانه جريمة واتباع شهوات هم نفسهم من يحكمون على المطلقة بان حرام على الرجل الزواج منها
لا يتبعون الشرع في شئ بل يتبعون الهوى وكل امراةة تخشى من فكرة التعدد ان تتسرب الى رجلها !
هوى فقط
لا يمنع التعدد من تربية صحيحة على الدين والشرع و اعطاء فرصة للشباب لبناء البيوت و التقدم
بل هو يكون عفة للرجل عن الحرام ان كان خاصة كثير الشهوة وهذا ليس بذنب ان يفكر الشخص بافراغ شهواته في الحلال !!
كما ليس حراما للمراة ان تفرغ شهواتها في الحلال
من اقنع هؤلاء ان الشهوة عيب؟!
الشوة عيب ان تم افراغها في حرام !!
مجتمع مريض
ايها الرجل
اذا كنت عايش مع امرأة واحدة
فأنك ستشقى معها وستسومك حياض الردى والاذى والعذاب
هههههههههههههه
الله يحفظك يا شيخ حويني
لا مع احترام للشيخ الا ان الزوجة الثانية هى الضحية
ما تاخد متزوج أحسن حتى لا تكون ضحية
إسمك يا شيخ زي أفكارك ههههههههههههههه
توكلي بس
انت مغربي هههههه
رجال أكتر من نساء الله تعالى قال رجال كثيرآ ونساء يعني رجال أكثر من نساء
ههههههههههههههه؟
هتالفي قرآن من عندك....
وان خفتم الا تعدلو فواحدة صدق اللة العظيم وآية اخري ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم هذا كلام اللة الرسول الكريم كان لة ظروفة تزوج امرأة عندها ٧٠ سنة هل هذا زواج ولا مكافئة لان أولادها وزوجها استشهد اما الشخوخ اللي تدور وراهم فية اللي متجوز عشرين واحدة ورا بعض باسم الدين يتجوز ويطلق وفاكر نفسة نبي وهو اصلا غير متخصص ولا دارس في الدين هو حافظ كلم جملة بينصب بيهم مثل حسان والجندي وبقية الشواز وهم كتير هذة الايام
هذا تفسيرك انت و اهل الهوى
اما تفسير اهل العلم له شأن اخر غير اتباع الهوى
التعدد لا يحل مشكلة الرجل الناقص المزواج، التعدد لا يحل مشكلة الرجل قليل العقل كثير الشهوة لان شهوته تسيطر علي عقله، التعدد سعاده محدودة للرجل الاناني الذي لا يشغل باله باستقرار عائلته وشئون اطفاله، لانه ببساطه يحمل الزوجة فوق طاقتها ليتفرغ هو للجنس .
ما هذه المصادرة على المطلوب ؟
هههههههههههههههههه صياحك طرب
اذا كان عدد النساء ٦٠٪ بقي الرجال ٤٠٪ اذاً لايكفي عدد الرجال لعدد النساء كنسبة ،كل رجل يلزمه ٤ نساء ....مشكلة اذاً
آية تعدد الزوجات :يقول الله تعالى في سورة النساء, الآية 3:
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
يجب أن نأخذ الآية متكاملة ...يبدأ الان تعالى بذكر الاقساط الى الأيتام أي تعهد الايتام بالانفاق عليهم وكفالتهم...واليتيم هو من لم يتجاوز سن البلوغ ومات ابوه وبقيت أمه ، فهناك صعوبة في تعهد البتيم وامه معه لذلك يتزوح هذا الرجل ام اليتيم فيكون اقرب اليه بتعهده وكفالته وعليه طبعا ان يعدل بين اليتيم وبين اولاده هو ، كما يمكنه الزواح من ام ايتام ثالثة ورابعة ايضا بشرط العدل بين الاولاد فان وجد صعوبة في ذلك فيكتفي بواحدة
هذا هو التعدد اما كما يقول الشيخ ومانراه في الواقع فهو بعيد عن المعنى الذي اراده الله لذلك نرى الرجل المتزوج يتزوج بنتا عزباء بعمر بناته وثالثة ...ويظن انه يعمل بسنة النبي وما امره الله ... وبالتأكيد ستظهر المشاكل الجسيمة من زواح رجل كبير من صغيرة بانه لن يكفيها جنسيا ومايترتب على ذلك من مضار
عشان كذا عدد ابو بكر و عمر و عثمان و علي وأغلب الصحابة رضي الله عنهم صح
سلمت
لا دليل على كلامك اولا
كلام بفلوس والله
ومادا عن طلاق مراتين هل رجل يرضى انا رجول تاني ينكح زوجته و هوا لزال يوحبها ويريد ان ترجع ليه بعد مطلقها مرتين حكم لله تستعميلوه للنساء فقط يا اخي حرام عليك تقو الله في نساء
اعلموا ان عدد العنوسه بين الذكور في الدول العربيه اكثر بكثير من الاناث، الحل في مساعده الشباب في الزواج وتيسير امور الزواج وعمل حفلات زواج جماعي لضعفه الشباب الغير قادر علي الزواج، بدلا من تفكيك الاسر وهدم استقرار الاطفال والامهات وتحميل الامهات فوق طاقتها في هذا الزمن الصعب، لا تستطيع الام وحدها تحمل مسؤولية تربيه الاطفال ، يت
يحتاج الاطفال خصوصا الذكور وجود الاب حتي يستقيموا ، التعدد مجرد رخصه مباحة فقط للضروره وليس عبثا حتي لا يهتز كيان المجتمع وتتشرد الاطفال
اروح في داهية اصلا موش هوا لي رجل فدنيا انا كداليك لازم اءكونو عندي عشرات رجال حتا اخطار رجل المناسب ليا طبيعت المرأة لا يكفيها رجل واحد المرأة عندها ٩٩شهوة في رجال أما رجل عندو شهوة واحدة في
المصدر : فرن حارتكم
لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر اهل النار هم النساء
يكفرن العشير
هكذا تكون المرأة خاصة اذا سلمت نفسها للشيطان انها تفضل الزنا علنا على ان يتزوج عليها بعلها وهو حلاله
هذا ان كانت تحب بعلها ولم تاخذه فقط لمصلحة مادية
لا تكونوا مثلها ولا تسمحوا لهذا الفجور ان يتخلل عقولكم
الضحية رجل هههه فعلا هو لي جابه لنفسه
السلام عليكم
عندك حق
ليس هناك تعدد إدهبي لتفسير الأسهم عند مجد خلف إن أهل السلف حرفو معنى الكلام وتفسيرات حسب مايرضي شهواتهم
للأسف نتا لا تفسير تفسير صحيح امتا دكوريا طاغية عليك تقو الله تعالى يوم القيامة ستحاسبون على لاغلاط يالطيف تلطف منكوم
هههههههههههههههههههههههههه
عمال يتكلم بالعنوسه الواطي طيي بفلوسك اديها لراجل يتجوز بيها في رجاله كتير مش لاقين يتجوزو حجج فارغه انت اصلاً حابب تعدد متستعبطش
هدي فكري
الشيخ متزوج ٤
هدي فكري اسال الله ان يهديكى يا هدى
الله يهديكى الشيخ الجليل واطى أسأل الله أن يطيل في عمره ولا يرينا فيه سووء ابدا
الله يهديكى لا تكلمى على الشيخ بهذا الشكل انه بيتكلم بشرع الله اتقى الله واستغفرى الله وتوبى اليه
@@منالعنبر-ر3ظ اختى انا إلا اتكلم على الشيخ انا مستغربه جرأتها على الشيخ