لا توجد مقارنة بين الدولة الأموية العظمي التي فتحت الأرض على مصراعيها من الشرق للغرب بالدولة العباسية البغيضة التي اعتمدت سياسة الدول المستقلة وفرقت الأمة فيما بينها ولم تضف شبراً للدولة الإسلامية
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و حضره 😢
@@شبحاليوتيب صقلية والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 652. كان هؤلاء المجاهدين المسلمون جزءًا من جيش الخليفة معاوية بن أبي سفيان الأموي وبقيادة معاوية بن حديج من قبيلة كندة؛. حضرتك تقصد قبرص التي فتحها الخليفة العظيم هارون الرشيد ولكن لا مقارنه نهائيا بين العملاق الأموي والعباسيين
@@mohamedabdelfatahabdelfata5430 لا يا اخي لم يسيطر عليها الاموين سيطرة كليه. أما العباسيين سيطرو عليها سيطره كليه ودام حكمهم طويل جدا إلى 200 سنه اما غبرص كانت تحت السيطرة الامويه من قبل في زمن معاوية يمكن العباسيين مكنو الحكم هناك
لايمكنك المقارنة الامويين حكموا ٩٠ سنة فقط و اتساع دولتهم من الصين إلى الأندلس و من القوقاز الي الصومال في ٩٠ سنة فقط العباسيين ٩٠٠ سنة لم يفتحوا شبر واحد بل لم يستطيعوا الحفاظ على الأراضي التي فتحها الامويين
@ غير صحيح بل فتحوا بعض بلاد السند ودولة الأغالبة التابعة لدولة العباسية فتحوا جنوب إيطاليا 🇮🇹 وكانوا قريبين من العاصمة روما والأصل في الفتوحات هي نشر الاسلام وانتشر في جنوب شرق آسيا بدون تدخل عسكري
لا يمكنك المقارنة بينهما لأن كلاً منهما كان في زمن وظروف مختلفة. اهتم العباسيون بالعلم، مما ساهم في تطور كبير تأثيره يمتد حتى الآن (مثلًا، اختراع الكمرة، واكتشاف الصفر، وتحديد قطر الأرض...). أما الأمويون، فقد فتحوا البلاد وأخضعوا الأعداء. لكلا الدولتين ميزات وعيوب.
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و علمه الحضارة😢
معركة نهر طلاس كانت بين العباسيين و الصين ، وقعت في شهر ذي الحجة من عام 133 هـ الموافق لشهر يوليو من عام 751 م و الدولة الأموية سقطت أو انتهت في سنة 132 هجرية أما المعركة التي واجه فيها الأمويون الصين أو سلالة تانغ كانت معركة اقسوا سنة 717 ميلادية
السؤال الأصح كم سنة كانت الدولة العباسية دولة واحدة ؟؟؟؟؟؟ خلال الخلافة العباسية ظهرت دول كثير أضعفت الخلافة بل جعلتها صورة فقط بداية من الطولونية و الأخشيدية مرورا بالسلاجة العظام و سلاجقة الروم وصولا للدولة الفاطمية و الزنكية و الايوبية و نهاية بالدولة المملوكية و كلها كانت فيها الخلافة العباسية مجرد صورة فقط
صحيح الدولة العباسية كانت دولة واحد طيلت قرن من الزمن ثم تشرذمت وتفرقت بل في وحدة الدولة العباسية لم تكن بمساحة الدولة الأموية فقد انفصلت مساحات شاسعة عنها ولم تستطع إرجاعها.
مش فاهم كيف المماليك والأعراق الأخرى ساعدت في الحفاظ على الدوله إذا كان هم السبب الأكبر والرئيسي في الخيانة وانقلابهم على الخلفاء أو التحكم فيهم و وسيطرتهم على السلطه وتمزيق الدوله وآخرها تسليمها إلى التتار
الناس معظمها تظن ان الامويين مقدسين مثل الصحابة !!! هكذا طبع في خيالهم ألا يعلمون أن بني أمية وبني العباس حكموا بالظلم والقهر والتجبر ، وان الحكم الصحيح هو الخلافة الراشدة ، بخلفاءها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ... وان معاوية لايقارن بالغبار الذي لمس سيدنا علي في بدر وأحد والخندق وكل الغزوات
الأمويين استفادوا من بقايا الصحابة والتابعين، المشكلة الفادحة في التاريخ العباسي انتشار المذاهب الباطنية والباطلة كثير ودخول فلسفات أثرت على فهم العقيدة الاسلامية الصحيحة خصوصا عند العجم.
لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان بالتأكيد الأمويين هم اصحاب الفضل والسابقةوهم من فتحوا الأمصار ودونوا الدوايين وعربوها وهم من ثبت الأمة على ألقرآن والسنة دون تحريف وبلغت الدولة عزتها في عهد الوليد بن عبد الملك ولكن العباسيين بالتحالف مع الفرس وغيرهم خرجوا على الدولة وتم قتل مئات الألوف من العرب على يد أبو مسلم الخرساني المجرم ولم يتمكن من السيطرة على الأمصار اللهم إلا في زمن المنصور والرشيد رحمهم الله ولكن تبقى الدولة الأموية الدولة العربية الإسلامية التي لها الفضل في نشر دين الله وآثارهم باقية لحد الآن في الشرق والغرب وفي زمنهم بقت السنة نظيفة من التزوير
@@حسامرزوق-ف5ت لا للتعصب في الإسلام ولكن هي الدولة التي كلّ مقاتليها من القرن الاول وهم عرّب الجزيرة والعراق والشام التي نشرت دعوة الحق وفتحت الأمصار ونشرت نور الدعوة وبعدها انظم المجاهدين الأمازيغ والمصرين وغيرهم من اللذين دخول دين الله أفواجا وعندما أقول تعريب الدوايين لان القران بلغة العرب ولن تستطيع فهم القران ولا قراءته بدون العربية وهنا يكمن السر وذكر كلمة العرب والعربية وأما فيما يخصّ القاعدة فلا فرق بين عربي واعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى
هذه ممالك سعت للجاه والسلطان والغزو ونهب الأموال وسبي النساء وخصي الغلمان ونكحهم... وكله باسم الله والإسلام والاسلام بريء منهم . ملاحظه قد يكون العامه من المحاربين المسلمين صادقين النيه ولكن الحكام هم ملوك مثل بقية ملوك العالم ولكن تحت شعار الدين . وهذا فعل الشيطان ولكن إرادة الله جعلت فعل هؤلاء الشياطين نصر لدين الله ( وان الله لينصرن هذا الدين بالرجل الفاسق ) شاء الله ذلك كما نصر نبيه في قلة من اتباعه
والله لاندافع ولا نفتخر لا بدولة اموية ولا عباسية ، نهح النبوة بالخلافة الراشدة وبس ، تخيل اني افتخر ب يزيد الفاسق او الوليد الاقرط او الوليد بن يزيد السكير ، لانستثني منهم الا عمر بن عبد العزيز ، ودولة بني العباس ليست بأحسن حال فهم ايضا ظلموا وتجبروا
والله كلما ذكر بني اميه اقشعر جسدي لتلك العائله الحاكمه التي لم تنجب الأرحام مثلهم😢 ذكاء ودهاء وحنكه وسياسة وفروسيه واستراتيجية وطموح لاتباهيه طموح وشجاعه قهرت كل شجاع وتاريخ شامخ ارتقى المجد والعز والبطولات وا
@@ارطغرلابنسليمانشاه-ه3ض يااخي لاتدخل في مجال الافتراء والعياذ بالله ، بل افضل من استقروا بالظهور وحملوا بالأرحام هم الانبياء ومن بعدهم الخلافة الراشدة ، لاتنسى انه بسبب معاوية غفر الله له سالت دماء اكثر من الدماء التي سالت باليرموك والقادسية
لا هاذا ولا ذاك بل اقوى دوله اسلاميه هيا التي بدئت من لا شيء دولة الصحابه عندما كان الحكم شورا تلك الدوله التي بدئت من ابا بكر الصديق رضيا الله عنى وانتهت عند الحسن رضيا الله عنه اما ماجاء بعدها فكان امتادآ لعضمتهم
العباسيين فتحوا الحبشه وصقليه وكريت وعموريه وشمال الاناضول وانطاليا وولايه سالونيك اليونانيه وطبرستان و تبعت لهم الصين وكانوا يزيلون ويضعون حكام الصين وحكموها ب ٤ الاف رجل وتكثاروا والان يطلق عليهم مسلمين الايغور وتبعت لهم بريطانيا في عهد المنصور وضلت التبعيه الى زمان المأمون
الدولة الأموية دولة الخلفاء العظام الذين فتحوا الدنيا مشارق ومغارب بينما الدولة العباسية دولة أولاد الجواري الذين حرفوا الدين وزوروالتاريخ ومكنوا للفرس وتسببوا في انتشار الدول الباطنية
لم اسمع بفتوحات للعباسيين سوى معركه هارون مع نقفور كلب الروم ومعركه المعتصم وفتح عموريا لامجال للمقارنه تظل الدوله الامويه اعظم دوله على مر التاريخ اخي
سبب نجاح وقوة الدولة الأموية العسكرية هو اعتمادهم على العرب ففتحوا أصقاع الأرض مشارقها ومغاربها وخضعت لها جميع دول العالم القديم أما فشل الدولة العباسية فهو أنهم اعتمدوا على الفرس اللذين لم يكونوا مخلصوا الولاء للدولة الإسلامية بالشكل الكافي عكس العرب اللذين كانوا يرون دولة بني أمية دولتهم ومن هنا نستنتج أن الأمم لاتنهض إلا بأيدي وسيوف أبنائها
سرد قاصر و مليء بالمغالطات الانجاز الحقيقي للدولة يقاس بما أنجزته في فترة زمنية محددة يريد أن يقارن دولة عمرها ٩٢ سنة بدولة عمرها ٦٠٠ سنة يقارن دولة الفاتحين بدولة لم تضف شيئا يذكر دولة العقيدة السنية بدولة الفرق الباطنية دولة العروبة بدولة قامت بسيوف أعجمية فارسية !
يكفي فخرا لبني عباس انهم انهو الظالمين بنو امية قوم احرقو الكعبة وظلمو العباد وسفكو الدماء. اما من ناحية الفكر وعدم العصبية فبنو العباس هم في الرقم الأول. ومن ناحية اخرى هم من آل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم. وهم اطول دولة على الأرض، عاشت ما يقارب ٦٠٠ عام. ورحم الله كلهم، امة قد خلت لها ما كسبت....
اكبر ضربة للاسلام هية قيام معاوية بن سفيان. وخرجه على سيدنا. علي. وهدم الخلافة الراشدة. والقضاء. عليها. واحداث. بدعة التوريث. وابعاد نظام الشورى. بين المسلمين والى الان. الامة الاسلامية تعاني. من. نظام التوريث الذي وضعه معاوية بن بي سفيان.
أيها المسلمون إدعو الله لأخيكم فقد أرهقته الذنوب وأشقلته المعاصي غفر الله لكم وتجاوز عنكم
دعوت لك
دون شك الدولة الأموية لم يشهد التاريخ لها مثيل بعد الخلفاء الراشدين
اكيد كل دوله كان لها مميزاتها ولها عيوبها ولكن الامويه والعباسية لايقارنو بالخلافة الراشده
السلام عليكم
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن للأسف لاحياة لمن تنادي.
هم يحسبوا دين الله لعب
والله يهدي الجميع
كلماذكر لأمويين اقشعربدني لأعجابي بهااولاا العظماأ
😂😂😂😂😂
ان رجل نزل بنرجس@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
لا توجد مقارنة بين الدولة الأموية العظمي التي فتحت الأرض على مصراعيها من الشرق للغرب بالدولة العباسية البغيضة التي اعتمدت سياسة الدول المستقلة وفرقت الأمة فيما بينها ولم تضف شبراً للدولة الإسلامية
لا للحق ضافو بعظ المناطق في الجزر البحر المتوسط مثل سقليه وغيرها وضافو بعض المناطق في إيران لكن لا يسو مثل الاموين
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و حضره 😢
@@شبحاليوتيب
صقلية والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 652. كان هؤلاء المجاهدين المسلمون جزءًا من جيش الخليفة معاوية بن أبي سفيان الأموي وبقيادة معاوية بن حديج من قبيلة كندة؛. حضرتك تقصد قبرص التي فتحها الخليفة العظيم هارون الرشيد ولكن لا مقارنه نهائيا بين العملاق الأموي والعباسيين
@@محمدالمختاراللل ❤️❤️❤️
@@mohamedabdelfatahabdelfata5430 لا يا اخي لم يسيطر عليها الاموين سيطرة كليه. أما العباسيين سيطرو عليها سيطره كليه ودام حكمهم طويل جدا إلى 200 سنه
اما غبرص كانت تحت السيطرة الامويه من قبل في زمن معاوية يمكن العباسيين مكنو الحكم هناك
لامقارنة بين الاامويين والعباسيين لدولة الاموية دولة عملاقة لامثيل لها
دولة الشيطان الأمويين
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3مهذي زوجت النبي محمد،ياولد الخنساء
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م ثم تصيحون السنه طائفيين ناحنو لا ناصوب ناحنو لا نالعن ناحنو لاسنا كاما تاظونون وبالاخير تطلعون تربية نرجس نحلو
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3مملابس السلطان سليم الاول جميله جدا ومرعبه 😂😂
اللهم اجعلني شاهدا عليك يوم القيامة يا رب🤲@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
اللهم أعز الإسلام والمسلمين❤
اللهم آمين
بغداد يا درة العالم الإسلامي . دمشق يا عاصمة الخلافة الإسلامية
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م فلتآتي بالبينة أيها المدعي قاتلك الله
الدوله الامويه لا مثيل له دوله عز و قوه و رفعه
لايمكنك المقارنة الامويين حكموا ٩٠ سنة فقط و اتساع دولتهم من الصين إلى الأندلس و من القوقاز الي الصومال في ٩٠ سنة فقط
العباسيين ٩٠٠ سنة لم يفتحوا شبر واحد بل لم يستطيعوا الحفاظ على الأراضي التي فتحها الامويين
كدْ//بت بل فتحوا عدة أراضي بالسند وأيضاً هدف الفتوحات هو نشر دين وفي أماكن وصل لها الدين بدون حرب مثل أندونيسيا 🇮🇩 وماليزيا 🇲🇾 وغيرها
@@user-zp7gi7tf1q لم يفتحوا شبرا واحدا ابدا بل كانوا العوبة بيد قادة الجند من الفرس و السلاجقة و غيرهم
@ غير صحيح بل فتحوا بعض بلاد السند ودولة الأغالبة التابعة لدولة العباسية فتحوا جنوب إيطاليا 🇮🇹 وكانوا قريبين من العاصمة روما والأصل في الفتوحات هي نشر الاسلام وانتشر في جنوب شرق آسيا بدون تدخل عسكري
الأمويين في القوة العسكرية و الفتوحات و الدولة العباسية في العلم
تقصد العباسيين في تزوير التاريخ افضل
@@Ssimo723 تزوير التاريخ عندك دليل ؟
العباسيين افضل في تزوير التاريخ وتدنيس الاسلام
العباسيين في الرقص و الخمر و الغلمان
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م لعنت الله على كل كذاب اشر . خسأتم يا ابناء نرجس وحميدة
من الظلم مقارنة الدولة الأموية التي أظلت الكفار و أعزت المسلمين بدولة العباسيين التي فرقت الأمة و جعلتها طوائف و سمحت بظهور التشيع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
اموي وافتخر 😊😊😊😊
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
❤algérien j âme suriya
Fahd Al jazairi
الاموية فتحت والعباسية انكفت
الفرق واضح
لكل دولةةضروفها في عهد العباسيين ضهرت الفتن وتفرق العرب ووضعفوو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
الدوله الأموية أعظم دولة إسلامية وخلافة قوية نشرت الاسلام في ربوع الدنيا
انتهت الخلافة الراشدة والدولة الاسلامية العظمى بانتهاء الامويين بعدهم تفرق المسلمين كثرت الفتن والفرق والطواءف والبلا بلا بلا بلا انقسم ظهر الاسلام
كلامك فيه من الصحه الكثير ولكن مهب لهالدرجة
Bravo 👏 merci
استمدوا قوتهم من الصحابه والتابعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
جزاك الله خير الجزاء قناتكم من اعظم القنوات الهادفه غنيه بالمعلومات ❤
أتمنى يا أخي تتكلم حول قصة (( واغوثاه ياحكم )) . نريد فديو حول هذا الموصوع
كلاهما فخر وقدوه منبعد الحبيب و اصحابه لكن الامويين افضل
لا مجال للمقارنه بين الامويين الكرام
والعباسيين اللئام
@شاهأسماعيلالصفوى-ط3ماخلاق الشيعة
دعها فانها منتنة
كنت متوقع ذلك من شخص يكون جده مجوسي و أباه ص هيوني😂😂😂@شاهأسماعيلالصفوى-ط3م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙Game over
@@dz-power2133 اراك جبت تتجول بين التعليقات وكانك نفس النساء لا شغل ولا مشغله
لو لا الخيانات والغدر والفتن لكانت الامويه انتصرت على العباسيه
ههههه. الكذب حبله قصير
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤❤❤
الله يرحم ذيك الايام ويرحم حالنا اليوم
لا يمكنك المقارنة بينهما لأن كلاً منهما كان في زمن وظروف مختلفة. اهتم العباسيون بالعلم، مما ساهم في تطور كبير تأثيره يمتد حتى الآن (مثلًا، اختراع الكمرة، واكتشاف الصفر، وتحديد قطر الأرض...). أما الأمويون، فقد فتحوا البلاد وأخضعوا الأعداء. لكلا الدولتين ميزات وعيوب.
كلهم رحمة الله تعالى سبحانه عليهم جميعا
لأنهم جاهدوا في سبيل الله ووحدوا كلمته
رضي الله عنهم جميعا😊❤
شكرا على جهودك❤. تكلم عن مظاهر الحضارة الإسلامية قديما . من سدود و جسور و قصور و مكاتب و مستشفيات . فكل من يأتي عليها يلمح على عجل . و نحن أمام إعلام و تعليم علمانيين يغرسون في النشئ أن الإستعمار قدمه و علمه الحضارة😢
📍 I LOVE ABBASID ❤ 🇮🇶
اقوى أسرة حكمت المسلمين هي الاسرة الأموية الكريمة رحمهم الله و الدليل ان ماعاد للمسلمين دولة واحدة منذ سقوط حكمهم .
أستغفر الله العظيم
طبعا الدولة الأموية 👑🇩🇿
شتان بين من فتحوا البلاد ونشروا الإسلام
وبين من فرطوا في الدولة
الخلافة.الراشدة.هي.التي.قصة.على.الامبراطورية.الفارسية.والبزنطية.والاموين.اخدو.تمار.فقط.وعباسين.لم.ينتجو.شياء.فقد.بنو.على.ماكان.موجودا.
رغم طوام الأمويين،لكنهم قطعا أفضل من العباسيين
تخيلوا لو اتحدت الدولة الاموية و العباسية في دولة واحدة ماذا كان سيحدث
أولائك أبنائي فجئني يمثلهم أذا جمعتنا يا جرير ألمجامعه
معركة نهر طلاس كانت بين العباسيين و الصين ، وقعت في شهر ذي الحجة من عام 133 هـ الموافق لشهر يوليو من عام 751 م
و الدولة الأموية سقطت أو انتهت في سنة 132 هجرية
أما المعركة التي واجه فيها الأمويون الصين أو سلالة تانغ كانت معركة اقسوا سنة 717 ميلادية
كعرب وقوة الأمويين .لكن الحضارة والتطور العباسيين
انتبهوا ي مسلمين مثل هذه الفيديوهات تعمل فتنه بين المسلمين فكل الدول الاسلاميه ناجحه وكلهم اخوان
ابسط مقارنه كم استمرت دولة بني اميه وكم استمرت دولة بني العباس
السؤال الأصح كم سنة كانت الدولة العباسية دولة واحدة ؟؟؟؟؟؟
خلال الخلافة العباسية ظهرت دول كثير أضعفت الخلافة بل جعلتها صورة فقط بداية من الطولونية و الأخشيدية مرورا بالسلاجة العظام و سلاجقة الروم وصولا للدولة الفاطمية و الزنكية و الايوبية و نهاية بالدولة المملوكية و كلها كانت فيها الخلافة العباسية مجرد صورة فقط
كفو قصفت ام جبهته@@mohamednabil7114
صحيح الدولة العباسية كانت دولة واحد طيلت قرن من الزمن ثم تشرذمت وتفرقت بل في وحدة الدولة العباسية لم تكن بمساحة الدولة الأموية فقد انفصلت مساحات شاسعة عنها ولم تستطع إرجاعها.
جميعهم قرشيين من مكه وقبلهم دولة الخلافة الراشده
مش فاهم كيف المماليك والأعراق الأخرى ساعدت في الحفاظ على الدوله إذا كان هم السبب الأكبر والرئيسي في الخيانة وانقلابهم على الخلفاء أو التحكم فيهم و وسيطرتهم على السلطه وتمزيق الدوله وآخرها تسليمها إلى التتار
أمويون فإن ضقت بهم الحقوا الدنيا ببستان هشام...
الناس معظمها تظن ان الامويين مقدسين مثل الصحابة !!! هكذا طبع في خيالهم ألا يعلمون أن بني أمية وبني العباس حكموا بالظلم والقهر والتجبر ، وان الحكم الصحيح هو الخلافة الراشدة ، بخلفاءها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ... وان معاوية لايقارن بالغبار الذي لمس سيدنا علي في بدر وأحد والخندق وكل الغزوات
تمام بخلافة علي قتل اكثر م مئتة الف مسلم شو رايك
تمام بخلافة علي كانت في حروب مع الدولة الاموية@@SupiBektas
شلونك رومان رينز😂@@زعيمالقبيلة-غ2ق
اكبر خطئ في التاريخ الاسلامي وهو سبب مانحنو فيه اليوم من الهوان هم بنو امية شرا على الإسلام
غرق كبير وشاسع بين الأمويين الفاتحين والعباسيين سفاحي دماء الامويبن
الأمويين استفادوا من بقايا الصحابة والتابعين، المشكلة الفادحة في التاريخ العباسي انتشار المذاهب الباطنية والباطلة كثير ودخول فلسفات أثرت على فهم العقيدة الاسلامية الصحيحة خصوصا عند العجم.
قصة طارق بن زياد رحمه الله انه احرق السفن لا أساس لها من الصحة
ولو انا مخطيء ارجو منك ان تزودني بمصدرك لهذه المعلومة
ولك الشكر
رضي الله عنهم جمعين بني اميه وبنو العباس
تمويه. الإمبراطورية الفارسية انسحقت قبل عصر الأمويين على يد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه.
معركة نهر طلاس في عهد الدولة العباسية
كان عز العرب في عهد بني أمية ومجدنا التليد
يليت يكون الفديوه القادم بين الدواله العثمانيه وبقية الدوال
وبنفس الوقت وبعهد هارون الرشيد سمح للعديد لدول افريقيه بالحكم الذاتي مقابل ان يدفعوا له الخراج فقط وظهرت اكثر من دوله في افريقيا بعهد هارون
😂😂 استقلو يا فهمان قال خراج قال
معركة نهر طلاس كانت بين الخلافة العباسية و الصين و ليست بين الأمويين و الصين
لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان
بالتأكيد الأمويين هم اصحاب الفضل والسابقةوهم من فتحوا الأمصار ودونوا الدوايين وعربوها وهم من ثبت الأمة على ألقرآن والسنة دون تحريف وبلغت الدولة عزتها في عهد الوليد بن عبد الملك ولكن العباسيين بالتحالف مع الفرس وغيرهم خرجوا على الدولة وتم قتل مئات الألوف من العرب على يد أبو مسلم الخرساني المجرم ولم يتمكن من السيطرة على الأمصار اللهم إلا في زمن المنصور والرشيد رحمهم الله ولكن تبقى الدولة الأموية الدولة العربية الإسلامية التي لها الفضل في نشر دين الله وآثارهم باقية لحد الآن في الشرق والغرب وفي زمنهم بقت السنة نظيفة من التزوير
@@allaaboud6953 هنا الخطأ أن تقومو بجعل الدول عربية أو غيرها و الإسلام لا يأمر بالتعصب للعرق بل التعصب للدين من خلال التنافس على الخير
@@حسامرزوق-ف5ت لا للتعصب في الإسلام ولكن هي الدولة التي كلّ مقاتليها من القرن الاول وهم عرّب الجزيرة والعراق والشام التي نشرت دعوة الحق وفتحت الأمصار ونشرت نور الدعوة وبعدها انظم المجاهدين الأمازيغ والمصرين وغيرهم من اللذين دخول دين الله أفواجا وعندما أقول تعريب الدوايين لان القران بلغة العرب ولن تستطيع فهم القران ولا قراءته بدون العربية وهنا يكمن السر وذكر كلمة العرب والعربية وأما فيما يخصّ القاعدة فلا فرق بين عربي واعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى
@@allaaboud6953 أتفق معك هنا
@@حسامرزوق-ف5ت الله يرضى عنكم وأشكرك على فهم قصدي من الشرح
٢هدا هو الصحيح👌...🖐من الاندلس 🇪🇸@@allaaboud6953
هذه ممالك سعت للجاه والسلطان والغزو ونهب الأموال وسبي النساء وخصي الغلمان ونكحهم... وكله باسم الله والإسلام والاسلام بريء منهم .
ملاحظه قد يكون العامه من المحاربين المسلمين صادقين النيه ولكن الحكام هم ملوك مثل بقية ملوك العالم ولكن تحت شعار الدين . وهذا فعل الشيطان ولكن إرادة الله جعلت فعل هؤلاء الشياطين نصر لدين الله ( وان الله لينصرن هذا الدين بالرجل الفاسق ) شاء الله ذلك كما نصر نبيه في قلة من اتباعه
الدولة الأموية أفضل بكثير من الدولة العباسية ولامقارنه بينهما
بني أمية 💪💪💪💪
والله لاندافع ولا نفتخر لا بدولة اموية ولا عباسية ، نهح النبوة بالخلافة الراشدة وبس ،
تخيل اني افتخر ب يزيد الفاسق او الوليد الاقرط او الوليد بن يزيد السكير ، لانستثني منهم الا عمر بن عبد العزيز ، ودولة بني العباس ليست بأحسن حال فهم ايضا ظلموا وتجبروا
والله كلما ذكر بني اميه اقشعر جسدي لتلك العائله الحاكمه التي لم تنجب الأرحام مثلهم😢 ذكاء ودهاء وحنكه وسياسة وفروسيه واستراتيجية وطموح لاتباهيه طموح وشجاعه قهرت كل شجاع وتاريخ شامخ ارتقى المجد والعز والبطولات وا
@@ارطغرلابنسليمانشاه-ه3ض يااخي لاتدخل في مجال الافتراء والعياذ بالله ، بل افضل من استقروا بالظهور وحملوا بالأرحام هم الانبياء ومن بعدهم الخلافة الراشدة ،
لاتنسى انه بسبب معاوية غفر الله له سالت دماء اكثر من الدماء التي سالت باليرموك والقادسية
لا هاذا ولا ذاك بل اقوى دوله اسلاميه هيا التي بدئت من لا شيء دولة الصحابه عندما كان الحكم شورا تلك الدوله التي بدئت من ابا بكر الصديق رضيا الله عنى وانتهت عند الحسن رضيا الله عنه اما ماجاء بعدها فكان امتادآ لعضمتهم
الاثنين ظلما فطاع طرق واطماعهم كانت سبب فنائهم وهزيمتهم
رحم الله أمراء الاموين كانو رجال وفتحوا كل البلاد
العباسيين باعوا العرب والإسلام ماعدا هارون الرشيد
يا رجل
رضي الله عن اجدانا واسيدانا بني امية وعنهم وارضاهم
رحم الله اجدانا واسيدانا بني عباس
العباسيين فتحوا الحبشه وصقليه وكريت وعموريه وشمال الاناضول وانطاليا وولايه سالونيك اليونانيه وطبرستان و تبعت لهم الصين وكانوا يزيلون ويضعون حكام الصين وحكموها ب ٤ الاف رجل وتكثاروا والان يطلق عليهم مسلمين الايغور وتبعت لهم بريطانيا في عهد المنصور وضلت التبعيه الى زمان المأمون
الدولة الأموية دولة الخلفاء العظام الذين فتحوا الدنيا مشارق ومغارب
بينما الدولة العباسية دولة أولاد الجواري الذين حرفوا الدين وزوروالتاريخ ومكنوا للفرس وتسببوا في انتشار الدول الباطنية
*الدولة الخلافة العباسية* 🇪🇬🇮🇶 ☝👍
العباسيون لم يفعلوا شيئا إلا أنهم أبادوا بني أمية
🤡
لم اسمع بفتوحات للعباسيين سوى معركه هارون مع نقفور كلب الروم ومعركه المعتصم وفتح عموريا لامجال للمقارنه تظل الدوله الامويه اعظم دوله على مر التاريخ اخي
الدولة الأموية أفضل
الدولة العباسية كانت مثل امريكا اليوم😔
هههههههههههههههههههههههههههه
😂😂😂😂
اكيد الامويون❤❤❤😂
سبب نجاح وقوة الدولة الأموية العسكرية هو اعتمادهم على العرب ففتحوا أصقاع الأرض مشارقها ومغاربها وخضعت لها جميع دول العالم القديم أما فشل الدولة العباسية فهو أنهم اعتمدوا على الفرس اللذين لم يكونوا مخلصوا الولاء للدولة الإسلامية بالشكل الكافي عكس العرب اللذين كانوا يرون دولة بني أمية دولتهم
ومن هنا نستنتج أن الأمم لاتنهض إلا بأيدي وسيوف أبنائها
شتان بينهما
معركة طلاس. هي بوقت. العباسيين. لان نهاية الخلافة الاموية بدئت. تخسر الاراضي. الاسلامية
لو كانت العباسية قبل الاموية لضل الاسلام في الحجاز فقط لاغير 😂😂
🤡
احفاد عبدالله بن عباس😂😂
Les deux des assassins j’étais choquée quand j’ai lu leurs vrais histoires qui fait peur pire que daiich
و فرنسا أيضا دولة سفاحة و احتلال
الأموين لو كانو اقوياء ما أبادوهم بني العباس لم يترك من بني امية فردا منهم يدب على الأرض وهذا بسبب ضلمهم وطغيانهم
أيها الأبله .... معركة طالاس وقعت بين العباسيين و أسرة تانغ
سرد قاصر و مليء بالمغالطات
الانجاز الحقيقي للدولة يقاس بما أنجزته في فترة زمنية محددة
يريد أن يقارن دولة عمرها ٩٢ سنة بدولة عمرها ٦٠٠ سنة
يقارن دولة الفاتحين بدولة لم تضف شيئا يذكر
دولة العقيدة السنية بدولة الفرق الباطنية
دولة العروبة بدولة قامت بسيوف أعجمية فارسية !
🤡 مهرج
@destroyerofworlds7508
صعب عليك لتفهم
العباسيون كانو اكثر دموية.مراة للمغول
يكفي فخرا لبني عباس انهم انهو الظالمين بنو امية قوم احرقو الكعبة وظلمو العباد وسفكو الدماء.
اما من ناحية الفكر وعدم العصبية فبنو العباس هم في الرقم الأول. ومن ناحية اخرى هم من آل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم.
وهم اطول دولة على الأرض، عاشت ما يقارب ٦٠٠ عام.
ورحم الله كلهم، امة قد خلت لها ما كسبت....
مقارنة الدولة الاموية الاسلامية و الدولة العباسية الكافرة مثل مقارنة الذهب بالخرع
لن نصدق هذا التاريخ الكاذب . غزة فضحت المستور والمخفي . الاسلام انتهى بعد ابادة غزه وظهرت عورة اتباع الفتح الكاذب .
غزه باعها المجوس الإيراني
لا فرق بين امية والعباس اعمام النبي ص لكن بني العباس كانوا اكثر فتكا وانتقاما من ال البيت ع واتباعهم ..لعنة الله عليهم اجمعبن
أنت مخطئ معركة نهر طالاس وقعت بين جيش العباسيين و أسرة تانغ
الأمويين افضل الف مرة من العباسيين الظالمين وافضل منهم بكثير الخلفاء الراشدين.
فقد الدوله الامويه ولا دوله مثلها
العثمانية
بنو امية اصلهم ذهب
رضي الله عن سيدنا وجدنا معاوية بن أبي سفيان وعنه وارضاه وعن اجدانا واسيدانا بني امية 😊😊😊
لا خلافة غير الخلافة الراشدة و لكن بعد ذلك تسمى الدولة الاموية و الدولة العباسية بعد ان حولها معاوية إلى ملكية و توريث لا شورى و خلافة .
العباسيية و جدو كل شيء مهيء و الفضل للامويين
فاتحون عظماء من الترك والعرب والاكراد والافارقة جمعهم الاسلام هذا هو عظمة الإسلام وتاريخ المسلمين
ههههه ترك بدات بترك ههه زالله لولاةالعرب لما كانت دولة اسلامية بعدهم
انا اعترف بالدولة العثمانية ..وصح فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح القسنطنيية.جزاهم الله عنا.هم من اخرجوا الماغول من الشام والحجاز
اكبر ضربة للاسلام هية قيام معاوية بن سفيان. وخرجه على سيدنا. علي. وهدم الخلافة الراشدة. والقضاء. عليها. واحداث. بدعة التوريث. وابعاد نظام الشورى. بين المسلمين والى الان. الامة الاسلامية تعاني. من. نظام التوريث الذي وضعه معاوية بن بي سفيان.
وجاهم هولاكو واحرقهم واحرق علمهم😂بيوم واحد
خلافه الأرض بعد الله الخلافه العباسيه الهاشمية
العباسيون. سلطانهم. وصل. الى. حكم. الارض. خصوص. بوقت هارون. الرشيد. حكم العالم
بني العباس قوي
الامويون
اكيد العباسين لان هزموهم