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看了看没有人回答up主的问题。分享一下我知道的一些信息，错误之处欢迎指正。1，关于现代剑道的等级：现代体育化剑道的段级位制度分为“段”和“级”两种，以及“錬士”，“教士”，“范士”三种称号。级位为“8级-1级”递升。级位之上为段位，段位由“一段”至“十段”递升，现行可考取的段位为“一段-八段”，九段和十段是荣誉段位。据我所知至今日，九，十段的先生尽已作古，再无机会看到。目前一般所说的“剑道”的段级位，五段及之前可由国际剑道连盟（FIK）及其认可组织颁发，例如各国的剑道联盟，日本的都道府县剑道联盟。六段以上由全日本剑道联盟颁发。2，关于这场稽古：视频中应该是1940年（昭和十五年）的“紀元二千六百年奉祝天覧武道大会”（庆祝神武天皇即位纪元2600年，也是昭和天皇第三次御前天览試合）上斋村（或齐村）五郎 范士（左）与 小川金之助 范士（右）的特选模范演武的一段片段，参与模范演武的共8人皆是大日本武德会剑道范士，其中大麻勇次，持田盛二，中野宗助，小川金之助，斎村五郎 五人后来被授予剑道十段段位。另外屏幕下方只露出头的裁判是著名的剑道家，“剑道之父”高野佐三郎范士。3，坐着的戴眼镜的是天皇么，观众是谁？是昭和天皇。观众包含皇室、华族、大臣、陆军和海军将领、都督、县知事、众议院议员、众议院议员等政要。4，补充，也是关于“剑道范士”和“武德会”，“现代剑道”和“十段”：事实上如在问题2所说，在当时的天览试合时还没有十段。我们简化的讲时间线大致如下，1895年（明治28年），大日本武德会成立，旨在教授和弘扬武术，培养武德，振奋民众士气。武徳会和大日本学生体育振兴会、讲道馆、日本古武道振兴会、大日本剑道会、皇武会等组织联合将有多种不同名称的古武术统一名称，例如日本的剑术可以叫剑术，击剑，兵法，平法，统一为“剑道”。同样的还有传统弓术的弓道，古柔术的柔道，铳剑道（刺刀），唐手空手琉球手的空手道等。并且成立了各种武术的委员会。并向精于此道的高手颁发“精錬证”。而至1903（明治36年），又将“精炼”制度发展为“錬士”-“教士”-“范士”的制度。“范士”为武道最高称号，次之为“教士”，“錬士”再次之。武德会在二战中和军国主义的大日本帝国过从甚密，因此于战败后被盟军最高统帅部下令取缔。至此，为了简化，我们简称这一段为战前剑道。战后的日本，剑术家和剑道练习者们一直没有放弃活动和地下练习并试图恢复。他们对剑道的内容进行了进一步体育化，也更安全的改动，以使担心军国主义复燃的占领军放心。于1952年（昭和27年）成立了全日本剑道联盟。并最终于1957年确立“一至十段”“錬士”，“教士”，“范士”的体制。是为现代剑道。但也并不是所有人都认同剑道的体育化，所以也有其他一些组织和道场坚持身为“武道”的剑道，而不是“体育”的剑道。5，关于提问“看不出厉害，或晃来晃去不知道在干啥”的问题这个问题很深也复杂，我并没有能力很好的回答。我的肤浅理解是，视频中的剑道家都是有多年日本传统流派剑术的经验者。各个流派的理念和技法也有所不同。比如有些流派的观念中就有“一刀（第一刀，也可以是唯一一刀）即胜刀”的理念。比较现代剑道体育比赛中快速的连续打击，（三万六千剑，总有一剑打到你，doge）有着很深传统剑术背景影响的范士稽古更注重“一刀”和之前的“攻”，以及“剑理”的问题。以我浅显的理解，这包括对对方的心神的动摇，对气势压制，对对方架构的破坏等等。盲目的打击是不被赞许的。不恰当的举例，我们在键盘前用嘴刀比较灵活轻松，但如果真的面对手持利刃的歹徒，我们大概不会贸然猛冲的。毕竟真刀面前，斩杀还是被砍只在一瞬间。（这个可以看下老剑戟片）。多嘴一句就是，套用一种现代运动科学对武术的理解“武术是速度，力量，距离”，这一段中的很多细节也很值得参考和欣赏。此外另外几段稽古也值得一看。剑道很有趣，欢迎有兴趣，有条件的朋友去正规道场体验。以上，完结撒花。
题外话，体育中我们或许可以迎着刀撞上去，在势必同归于尽中靠“先击中”得分获胜。在真刀的对决中，可能只有从心到身的击败，做到干净无伤斩杀才是胜利。范士九段 中仓清先生62岁的稽古 ruclips.net/video/ChprDTrlxVQ/видео.html 是我崇敬的典范。
好厲害的解讀！！ 好多連我這樣有在學習劍道的人都是第一次知道！謝謝了的說~~關於第五個點，雙方在斗劍的部分，我看到這位前輩在講我想到了我自己的日本劍道老師好像有講過類似的東西。按照我老師的説法：劍道裏有一種很老的概念叫做‘三角形’ （Sankakuki ），也就是中段kamae狀態下劍尖，眼睛，左手的位置相互之間形成的一個三角形區域。而高段位劍士斗劍就是在斗這個三角形，因爲這個三角形和中心有直接的關係。大多數老師都會强調在一足一刀的範圍裏掌控中心的主導，其中也包括了破壞對手的中心（破壞三角形），以至於可以創造打擊的機會和對手的破綻。比起自己是哪裏被砍的，老師說他會更在意對手是何時用seme對付自己，他們在中心博弈時對手的行爲對自己造成了什麽影響。所以按照我老師的説法，擊打前斗劍的意義之一可以理解爲對中心的爭奪和對三角形體態的破壞，同時則是心理博弈。如果在平時訓練有和老師做過jigeiko的對練話，應該很有體會。年輕沒有經驗的劍士都很喜歡在比賽中突上去一頓砍，特別激進，何況速度是年輕人的優勢嘛。但是遇到老師的時候經常會出現的情況是，老師會故意給你一個破綻讓你去砍，也就是你一定會先手行動，但老師接下來永遠都砍的比你快。因爲在他們眼裏很多時候自己不需要故意創造機會，反而我們魯莽去進攻讓他們的擊打變得更簡單，以及因爲高段位老師經驗豐富，他們的動作也更快（因爲沒有多餘不必要的動作）。所以在看比賽的時候，一開始kyu和低段的劍士都會爆發更激烈的打鬥，但是等級越高就越容易看到老師們花很長時間去斗劍不過我的老師也說，他個人不是很喜歡‘強中心制勝’的理論。傳統來説，按照‘強中心制勝’的理論，如果雙方同時揮劍砍下來（比如説，雙方都擊面），那中心更强的人會取勝，而中心弱或者沒有中心的人的劍會在雙方竹劍接觸的時候彈開偏離中心，然後因此輸掉比賽，因爲即使擊打也不會是有效的一本。但我老師說，這個理論其實很蠢，因爲劍道裏大家都是把竹劍當成真劍來對待，但如果是真劍雙方同時砍下來只會同歸於盡，所謂中心更强的人取勝僅限於體育世界的竹劍對抗，其原因僅僅是因爲竹劍的形狀是圓的棒子才可以做到彈開對手竹劍的效果。說實話聼老師這樣諷刺有點好笑🤣🤣🤣嘛~~以上就是我個人一些自己學習劍道所瞭解到的東西，其他老師的解釋可能會有不一樣，如果有什麽不對或者我理解錯誤的請多包涵😓🙏
@@ShimizuRina01 感谢分享，您分享的老师的讲解和您的理解很有价值。您说起的三角形和强力中心线的争夺是很多老师都在强调的话题，但对此也各有不同理解，我的启蒙老师和在nzl的老师讲解和理解就不尽相同。欢迎多交流。
您好！這裡小小補充一下，現在高段位(6段/7段/8段)及稱號審查除了日本外，還有另外台灣和韓國也可以進行審查。
@@ShimizuRina01 这里有一点，其实剑道模拟的不是一剑击杀对方，而是一击使对方失去行动能力，这才是为什么剑道会大量训练体态和残心，因为本来你的一击就不是为了杀死对手的，所以才需要立刻准备接下来的防守，或者如果对方失去行动能力，立刻进行第二击。这也是很现实的，因为真剑对决你也不可能期望一剑把对方头砍下来嘛，对方也不是站着不动让你砍的傻子。所以剑道中心对面训练的不是打头， 而是字面意义上的打脸。这是因为竹刀长度是比真刀长一截的，剑道里带护甲去用竹剑打头，实际上就是用真刀砍脸。砍脸肯定一下砍不死的。这也是为什么用竹刀尖尖打到人不得本，必须得用前面的一截去打。所以我想象真刀打面的情况下，打“头”的距离就会转换为打脸的距离，首先打面不会导致双方同归于尽，而是中心更强的一方会更有机会让对手失去行动能力，跟上残心，从而终结对方；另一方面，相比较于头部，剑尖打脸的距离要浅很多，在现实里可能也会更容易被弹开。最后，剑道的训练也不是鼓励双方互相猛冲对打，相面是为了训练舍身意识、对距离和时机的把握，创造必胜一击的条件。 我这些理解都来源于这篇文章：www.industrykendo.com/Articles/Why_Men_Uchi_is_Essential_in_Kendo.pdf 是一位七段的日本剑道老师所写的，为什么打面在剑道里是基础中的基础，还论述了各种剑道的元素为什么存在，对于真剑的意义是什么😇
每招都清楚立判看破攻防與各種反擊的技巧,出刀極快連貫回位中完全沒有多餘的動作,真正劍道拔刀術的極致者都有古武術的底子.感嘆歲月的消逝殘酷與無力...
谢谢分享珍贵资料
現在不會再有十段的了
这种最终是两败俱伤或同归于尽
好强
台上的是裕仁天皇🎌
平民是沒有的…
哪裡有什么剑道之神这两位打的很浮躁还不如看持田盛二呢
好死板
昭和天皇
對面那個超強
多年那个比较沉不住气 刀一直严守中线 算不上大师还被拿了小手 kote背朝镜头的那位有点意思
坐著戴眼鏡的那是天皇嗎?
明治天皇吧
昭和那位
@@hahayonsun9785 不是
厲害在哪？==
你竟界沒到那里，你不會知道的
厲害在表演
你看不懂就对了。看懂了就是舞术。😀
@@hardlyconfused3541半桶水響叮噹😂😂
真实的剑道是有穿铠甲的，所以上述视频有95%的打击力度无效！
对您提出的“真实的剑道是有穿铠甲的，所以上述视频有95%的打击力度无效！”我提几点不同意见：1，剑道穿的是“护具”，不是“铠甲”。顾名思义，护具主要目的是保护练习者不受伤，不要总是在练习中断手断脚（这句是半开玩笑，现代剑道非常安全）。而并不开玩笑的说，起源可追溯平安京时代的剑术在历史上大多是用木刀练习的。在早于护具和竹刀的雏形诞生的16世纪以前，联系中失手伤残并不少见。护具和竹刀是为了保护练习者。2，“护具”的造型参考了“铠甲”，但现代剑道却并非视护具为铠甲。如果您了解过剑道，就会发现，剑道的有效打击部位大多是有“护具/盔甲”的部位。很多人会想到，这不合理啊？哪有专砍硬的地方的道理？不应该砍脖子，砍腋下，砍腿这些无甲区么？是的，您没想错，这是因为剑道没把护具当铠甲。而对付铠甲的剑术也存在过，专砍“缝”。（未完待续）
就算有穿護具還是會痛喔
我們練的時候對打的時候刺喉等都是真力量，刺不好就是在護具外了 都是瘀青和水泡。。。更何況你了解一下劍道段位的程度。不是一個護具能解決的😂更何況是戰術和個人反應。
剑道模拟的是素衣剑术，即不穿盔甲的剑术技击，其技击逻辑与着甲剑术有本质的区别。
所以劍道是運動 已經與實戰用的劍術不一樣了
![OhGeesy x Lefty Gunplay - What It Iz [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/L0yzW9t2ixk/mqdefault.jpg)
看了看没有人回答up主的问题。分享一下我知道的一些信息，错误之处欢迎指正。
1，关于现代剑道的等级：
现代体育化剑道的段级位制度分为“段”和“级”两种，以及“錬士”，“教士”，“范士”三种称号。
级位为“8级-1级”递升。级位之上为段位，段位由“一段”至“十段”递升，现行可考取的段位为“一段-八段”，九段和十段是荣誉段位。据我所知至今日，九，十段的先生尽已作古，再无机会看到。
目前一般所说的“剑道”的段级位，五段及之前可由国际剑道连盟（FIK）及其认可组织颁发，例如各国的剑道联盟，日本的都道府县剑道联盟。六段以上由全日本剑道联盟颁发。
2，关于这场稽古：
视频中应该是1940年（昭和十五年）的“紀元二千六百年奉祝天覧武道大会”（庆祝神武天皇即位纪元2600年，也是昭和天皇第三次御前天览試合）上斋村（或齐村）五郎 范士（左）与 小川金之助 范士（右）的特选模范演武的一段片段，参与模范演武的共8人皆是大日本武德会剑道范士，其中大麻勇次，持田盛二，中野宗助，小川金之助，斎村五郎 五人后来被授予剑道十段段位。
另外屏幕下方只露出头的裁判是著名的剑道家，“剑道之父”高野佐三郎范士。
3，坐着的戴眼镜的是天皇么，观众是谁？
是昭和天皇。观众包含皇室、华族、大臣、陆军和海军将领、都督、县知事、众议院议员、众议院议员等政要。
4，补充，也是关于“剑道范士”和“武德会”，“现代剑道”和“十段”：
事实上如在问题2所说，在当时的天览试合时还没有十段。
我们简化的讲时间线大致如下，
1895年（明治28年），大日本武德会成立，旨在教授和弘扬武术，培养武德，振奋民众士气。
武徳会和大日本学生体育振兴会、讲道馆、日本古武道振兴会、大日本剑道会、皇武会等组织联合将有多种不同名称的古武术统一名称，例如日本的剑术可以叫剑术，击剑，兵法，平法，统一为“剑道”。同样的还有传统弓术的弓道，古柔术的柔道，铳剑道（刺刀），唐手空手琉球手的空手道等。并且成立了各种武术的委员会。并向精于此道的高手颁发“精錬证”。
而至1903（明治36年），又将“精炼”制度发展为“錬士”-“教士”-“范士”的制度。“范士”为武道最高称号，次之为“教士”，“錬士”再次之。
武德会在二战中和军国主义的大日本帝国过从甚密，因此于战败后被盟军最高统帅部下令取缔。至此，为了简化，我们简称这一段为战前剑道。
战后的日本，剑术家和剑道练习者们一直没有放弃活动和地下练习并试图恢复。他们对剑道的内容进行了进一步体育化，也更安全的改动，以使担心军国主义复燃的占领军放心。于1952年（昭和27年）成立了全日本剑道联盟。并最终于1957年确立“一至十段”“錬士”，“教士”，“范士”的体制。是为现代剑道。但也并不是所有人都认同剑道的体育化，所以也有其他一些组织和道场坚持身为“武道”的剑道，而不是“体育”的剑道。
5，关于提问“看不出厉害，或晃来晃去不知道在干啥”的问题
这个问题很深也复杂，我并没有能力很好的回答。
我的肤浅理解是，视频中的剑道家都是有多年日本传统流派剑术的经验者。各个流派的理念和技法也有所不同。比如有些流派的观念中就有“一刀（第一刀，也可以是唯一一刀）即胜刀”的理念。比较现代剑道体育比赛中快速的连续打击，（三万六千剑，总有一剑打到你，doge）有着很深传统剑术背景影响的范士稽古更注重“一刀”和之前的“攻”，以及“剑理”的问题。以我浅显的理解，这包括对对方的心神的动摇，对气势压制，对对方架构的破坏等等。盲目的打击是不被赞许的。不恰当的举例，我们在键盘前用嘴刀比较灵活轻松，但如果真的面对手持利刃的歹徒，我们大概不会贸然猛冲的。毕竟真刀面前，斩杀还是被砍只在一瞬间。（这个可以看下老剑戟片）。多嘴一句就是，套用一种现代运动科学对武术的理解“武术是速度，力量，距离”，这一段中的很多细节也很值得参考和欣赏。此外另外几段稽古也值得一看。
剑道很有趣，欢迎有兴趣，有条件的朋友去正规道场体验。以上，完结撒花。
题外话，体育中我们或许可以迎着刀撞上去，在势必同归于尽中靠“先击中”得分获胜。
在真刀的对决中，可能只有从心到身的击败，做到干净无伤斩杀才是胜利。
范士九段 中仓清先生62岁的稽古 ruclips.net/video/ChprDTrlxVQ/видео.html 是我崇敬的典范。
好厲害的解讀！！ 好多連我這樣有在學習劍道的人都是第一次知道！謝謝了的說~~
關於第五個點，雙方在斗劍的部分，我看到這位前輩在講我想到了我自己的日本劍道老師好像有講過類似的東西。按照我老師的説法：劍道裏有一種很老的概念叫做‘三角形’ （Sankakuki ），也就是中段kamae狀態下劍尖，眼睛，左手的位置相互之間形成的一個三角形區域。而高段位劍士斗劍就是在斗這個三角形，因爲這個三角形和中心有直接的關係。大多數老師都會强調在一足一刀的範圍裏掌控中心的主導，其中也包括了破壞對手的中心（破壞三角形），以至於可以創造打擊的機會和對手的破綻。比起自己是哪裏被砍的，老師說他會更在意對手是何時用seme對付自己，他們在中心博弈時對手的行爲對自己造成了什麽影響。所以按照我老師的説法，擊打前斗劍的意義之一可以理解爲對中心的爭奪和對三角形體態的破壞，同時則是心理博弈。
如果在平時訓練有和老師做過jigeiko的對練話，應該很有體會。年輕沒有經驗的劍士都很喜歡在比賽中突上去一頓砍，特別激進，何況速度是年輕人的優勢嘛。但是遇到老師的時候經常會出現的情況是，老師會故意給你一個破綻讓你去砍，也就是你一定會先手行動，但老師接下來永遠都砍的比你快。因爲在他們眼裏很多時候自己不需要故意創造機會，反而我們魯莽去進攻讓他們的擊打變得更簡單，以及因爲高段位老師經驗豐富，他們的動作也更快（因爲沒有多餘不必要的動作）。所以在看比賽的時候，一開始kyu和低段的劍士都會爆發更激烈的打鬥，但是等級越高就越容易看到老師們花很長時間去斗劍
不過我的老師也說，他個人不是很喜歡‘強中心制勝’的理論。傳統來説，按照‘強中心制勝’的理論，如果雙方同時揮劍砍下來（比如説，雙方都擊面），那中心更强的人會取勝，而中心弱或者沒有中心的人的劍會在雙方竹劍接觸的時候彈開偏離中心，然後因此輸掉比賽，因爲即使擊打也不會是有效的一本。但我老師說，這個理論其實很蠢，因爲劍道裏大家都是把竹劍當成真劍來對待，但如果是真劍雙方同時砍下來只會同歸於盡，所謂中心更强的人取勝僅限於體育世界的竹劍對抗，其原因僅僅是因爲竹劍的形狀是圓的棒子才可以做到彈開對手竹劍的效果。說實話聼老師這樣諷刺有點好笑🤣🤣🤣
嘛~~以上就是我個人一些自己學習劍道所瞭解到的東西，其他老師的解釋可能會有不一樣，如果有什麽不對或者我理解錯誤的請多包涵😓🙏
@@ShimizuRina01 感谢分享，您分享的老师的讲解和您的理解很有价值。您说起的三角形和强力中心线的争夺是很多老师都在强调的话题，但对此也各有不同理解，我的启蒙老师和在nzl的老师讲解和理解就不尽相同。欢迎多交流。
您好！這裡小小補充一下，現在高段位(6段/7段/8段)及稱號審查除了日本外，還有另外台灣和韓國也可以進行審查。
@@ShimizuRina01 这里有一点，其实剑道模拟的不是一剑击杀对方，而是一击使对方失去行动能力，这才是为什么剑道会大量训练体态和残心，因为本来你的一击就不是为了杀死对手的，所以才需要立刻准备接下来的防守，或者如果对方失去行动能力，立刻进行第二击。这也是很现实的，因为真剑对决你也不可能期望一剑把对方头砍下来嘛，对方也不是站着不动让你砍的傻子。
所以剑道中心对面训练的不是打头， 而是字面意义上的打脸。这是因为竹刀长度是比真刀长一截的，剑道里带护甲去用竹剑打头，实际上就是用真刀砍脸。砍脸肯定一下砍不死的。这也是为什么用竹刀尖尖打到人不得本，必须得用前面的一截去打。
所以我想象真刀打面的情况下，打“头”的距离就会转换为打脸的距离，首先打面不会导致双方同归于尽，而是中心更强的一方会更有机会让对手失去行动能力，跟上残心，从而终结对方；另一方面，相比较于头部，剑尖打脸的距离要浅很多，在现实里可能也会更容易被弹开。
最后，剑道的训练也不是鼓励双方互相猛冲对打，相面是为了训练舍身意识、对距离和时机的把握，创造必胜一击的条件。
我这些理解都来源于这篇文章：www.industrykendo.com/Articles/Why_Men_Uchi_is_Essential_in_Kendo.pdf 是一位七段的日本剑道老师所写的，为什么打面在剑道里是基础中的基础，还论述了各种剑道的元素为什么存在，对于真剑的意义是什么😇
每招都清楚立判看破攻防與各種反擊的技巧,出刀極快連貫回位中完全沒有多餘的動作,真正劍道拔刀術的極致者都有古武術的底子.
感嘆歲月的消逝殘酷與無力...
谢谢分享珍贵资料
現在不會再有十段的了
这种最终是两败俱伤或同归于尽
好强
台上的是裕仁天皇🎌
平民是沒有的…
哪裡有什么剑道之神
这两位打的很浮躁
还不如看持田盛二呢
好死板
昭和天皇
對面那個超強
多年那个比较沉不住气 刀一直严守中线 算不上大师
还被拿了小手 kote
背朝镜头的那位有点意思
坐著戴眼鏡的那是天皇嗎?
明治天皇吧
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@@hahayonsun9785 不是
厲害在哪？==
你竟界沒到那里，你不會知道的
厲害在表演
你看不懂就对了。看懂了就是舞术。😀
@@hardlyconfused3541半桶水響叮噹😂😂
真实的剑道是有穿铠甲的，所以上述视频有95%的打击力度无效！
对您提出的
“真实的剑道是有穿铠甲的，所以上述视频有95%的打击力度无效！”
我提几点不同意见：
1，剑道穿的是“护具”，不是“铠甲”。顾名思义，护具主要目的是保护练习者不受伤，不要总是在练习中断手断脚（这句是半开玩笑，现代剑道非常安全）。而并不开玩笑的说，起源可追溯平安京时代的剑术在历史上大多是用木刀练习的。在早于护具和竹刀的雏形诞生的16世纪以前，联系中失手伤残并不少见。护具和竹刀是为了保护练习者。
2，“护具”的造型参考了“铠甲”，但现代剑道却并非视护具为铠甲。如果您了解过剑道，就会发现，剑道的有效打击部位大多是有“护具/盔甲”的部位。很多人会想到，这不合理啊？哪有专砍硬的地方的道理？不应该砍脖子，砍腋下，砍腿这些无甲区么？
是的，您没想错，这是因为剑道没把护具当铠甲。而对付铠甲的剑术也存在过，专砍“缝”。
（未完待续）
就算有穿護具還是會痛喔
我們練的時候對打的時候刺喉等都是真力量，刺不好就是在護具外了 都是瘀青和水泡。。。更何況你了解一下劍道段位的程度。不是一個護具能解決的😂更何況是戰術和個人反應。
剑道模拟的是素衣剑术，即不穿盔甲的剑术技击，其技击逻辑与着甲剑术有本质的区别。
所以劍道是運動 已經與實戰用的劍術不一樣了