الاغنية ديال المغاري رحمة الله عليه ولاكن الستاتي غناها احسن من المغاري واسرعها بالمعنة الكلمة لا من عزف ولا من غناء هوا للي شهرها واتشهر بيها شحال من اغنية غناها المغاري وامتشهرش بيها واملي غناها الستاتي تشهرت الاغنية معناتوا انا الستاتي خطير وبزاف واحتراماتي لمحبي المرحوم المغاري
واش فراسكم ان الستاتي هو راءد رواد الأغنية الشعبية ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ تحياتي للشيخة العيدية و المجموعة ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الستاتي ملي كان كايخدم من نيتو ايما دابا ولا غير كايخربق ولاكن الله يكون فالعاون يكفي مادوز ومعطا الاغنية الشعبية ولاكن الجهد مايدوم والشباب مايدوم مايعود للي كلا حقو يطم عقلوا ويغمض عينيه وشكرا تحية لصاحب القناة
Larbi batma ses paroles ingrédient de la chonssons objectifs marocaines larbi héros de la scène c,est dommage il n,y'a pas de relevé ne sera jamais de khalaf
الله هو اللي ياخد الحق لانه هو الحق ومول الحق قال الله اني حرمت الضلم على نفسي وجعلته محرما بينكم لان ما خلقت الجن والانس الا ليعبدووووووووووني صاافاا اميووه كو ؟غيااان ؟
الستاتي والعرباوي ما منهم جوج ولكن أتوق لاغنية مشتركة بينهما تم غناؤها معا مباشرة بعد فيضانات اوريكا. اسمها على ما أتذكر. جاترعدا. لم أعثر عليها مند مدة طويلة المرجوا المساعدة. وشكرا
هد الاغنيه هي قصة واقعية كانت إمرأة تعيش مشاكل مع زوجها وكانت من جيران لمغاري ميلود بمدينة تيفلت وكان المرحوم يتدخل من أجل الصلح وتأتر كتيرا وألف هد الاغنيه رحم الله الفقيد المغاري ميلود
براكة من لكدوب هده الاغنية هي للمرحوم لمغاري وليست لرويشة لقد غناها لمغاري على أمرأة كانت تسكن قرب عائلة لمغاري ولماتزوجت برجل في مكناس كان زوجها هدا يعنفها وحين علم لمغاري بمعانات هده السيدة مع زوجها غنا هده الاغنية عليها ووقف معها حتى تصالحت مع زوجها .هده القصة حكاها لي احد الاصدقاء يسكن في مدينة تيفلت .
الستاتي إنسان مربي ماشي بحال المغاري أنا أول مرة تفرجت في المغاري عجبني ولكن ملي سمعت الأغنية ديال أنتا وقيلا ولدي أمك ضاربا مني عفت اغانيه كلها هو كان كان كيضرب العيالات هو عود ديال لارمود
لا يمكن مقارنة بين لمغاري الله يرحمو والستاتي مع احترامي الكبير لجمهور لمغاري الستاتي فنان اكبير كيغني جميع لادواق شلحة راي شعبي لعيطة وعازف خطير والدليل على ذلك أكتر من تلاتين سنة في القمة
الفرق كبير وشاسع يا أخي بين المرحوم ميلود المغاري والستاتي الأستاذ يبقى أستاذ والتلميذ يبقى تلميذ لن يصل الستاتي لمستوى المغاري ولو يغني 100 سنة أما الامازيغية يا أخي المغاري ميلود فنان فيها بحال رويشة ألله يرحمهم أما الستاتي يعيد بعض الكلمات بالامازيغية في بعض الأغاني لانه يشتغل معه موحى الجوهري الذي كان يشتغل مع المرحوم ميلود المغاري وشكرا جزيلا يا أخي
نعم الستاتي اخذ بعض الكلمات على الفنان المغاري الله يرحمو لكم صقلها وادخل عليها تحسينات وعزفها بط،يقتع الخاصة ...وتفوق كثير على المغاري لا في اللحن ولا في طريقة الاداء ولا حتى العزف على الكمان. لهذا يبقى الستاتي فوق الخشبة عود دهم ...يراود الكمان بط،يقته الخاصة وبابداع وحرفية عالية...فهو إلى حد الآن ملك الكمان بدون منافس. وندعو المشارك الكريم للاستماع إلى اغنية سيدي احمد... اولاد اخليفة...
هده الاغنية من تاليف المرحوم لمغاري وليست لرويشة كما يقول بعض المعلقين اللدين يتكلمون من فراغ وبدون علم .فهده الاغنية كما قلت الفها لمغاري ميلود و غناها على بنت جارتهم كانت تسكن قرب عائلة لمغاري ولماتزوجت برجل في مكناس كان زوجها هدا يعنفها وحين علم لمغاري بمعانات هده السيدة بعدما اشتكت عائلتها للمغاري لما يقع لبنتهم مع زوجها اثرت فيه هده السيدة والف هده الاغنية عليها وبعد دلك وقف معها حتى تصالحت مع زوجها لان لمغاري الله يرحمه معروف عليه في مدينة تيفلت انه كان يعطف على كل من يقصده او يعرفهم بأنهم في ضاءقة. فحتى السائق الدي تسبب له في تلك الحادثة المميتة كان لمغاري الله يرحمه هو من ساعده في الحصول على رخصة السياقة بعدما كان متصكعا في تيفلت فهده القصة حكاها لي احد الاصدقاء من مدينة تيفلت.يعمل الآن ضابط شرطة في مكناس .
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك. هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة. يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة.. كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها. أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب. في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا.... هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات). والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس). لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه. بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين.... فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس ..... إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....). غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية: - مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛ - الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛ - البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛ - ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛ - امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛ - مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛ مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
3•بدأ الستاتي يتموقع كمنافس مباشر للمرحوم المغاري ابتداء من سنة 1988، علما أن العلاقة بينهما توترت بسبب هذا الشريط الذي قرصنه الستاتي في الوقت الذي كان المغاري لازال في تفاوض مع صوت الأطلس حول مقابل التسجيل، وهو أيضا ما يدفع للتساؤل حول الدور الذي لعبه صوت الأطلس في هذه الواقعة؟؟؟؟؟ حيث وقعت القطيعة بين المغاري وصوت الأطلس نهائيا، وحول الإتجاه نحو إلترا موسيقى Ultra Musique بديور الجامع بالرباط أو ألزاس ميزيك Alsace Music بمكناس أظن. استمر التنافس على المستوى الفني بين الرجلين طيلة الفترة الممتدة بين 89 و 93 ( تاريخ وفاة المغاري) مع امتياز للمرحوم المغاري، على اعتبار أنه صاحب المدرسة وصانع الستيل، ويتجلى ذلك واضحا في المناسبات التي يلتقيان خلالها، إذ يظهر ارتباك على الستاتي لاضطراره تفادى غناء أغاني المغاري بحضوره، مما يضعه في مأزق وهو الذي اشتهر بترويج بضاعة المغاري. بالمقابل كان يظهر المغاري مرتاحا à l'aise وفي وسطه الطبيعي dans son élement. آخر لقاء بينهما كان صيف سنة 1993 بالقنيطرة بحضور عدة فنانين من ضمنهم العرباوي أخ الستاتي وولد الحوات وبعض فناني الغرب، تم ذلك بضعة أيام قبل الحادثة الملعونة التي أودت بحياة الفنان العملاق. شريط هذا الحفل كان متداولا في القنيطرة، خصوصا بين الفنانين المحليين. بعد توتر العلاقة بينهما لفترة معينة، أخذ الستاتي المبادرة وانتقل إلى تيفلت للمصالحة مع المغاري، وتم فعلا الصلح بينهما لكن كما يقول المثل الشعبي في هذه الحالة: المنافسة ثابتة والصواب يكون. توفي المغاري في ريعان شبابه عن سن 38 سنة وهو في أوج عطائه، ترك مدرسة قائمة بذاتها بعد أن سقلها كما يجب. بكاه الشارع المغربي والوسط الفني لعدة أيام، ونظمت عدة أغاني لبكاء رحيله بالعربية والأمازيغية، ويحسب للستاتي أنه وقف وقفة رجل شهم خلال مراسيم الدفن والعزاء لمدة ثلاثة أيام بالماريد بتيفلت. ومن غريب الصدف أن ليلة السبت 23 أكتوبر 1993 التي وقعت خلالها حادثة المغاري كانت كل من نعيمة السوكسني وفاطمة باحلة أعضاء مجموعة المغاري تشتغلان مع الستاتي بالدارالبيضاء وقدموا جميعا صبيحة يوم الأحد 24 أكتوبر إلى تيفلت على متن سيارة الستاتي لتقديم واجب العزاء للعائلة. وعلى مقربة من تيفلت، فقدت سيارة الستاتي إحدى عجلاتها وهي تسير بسرعة كبيرة. وقد تم ولله الحمد تجنب الكارثة بأعجوبة بعد أن خرجت السيارة عن مسارها و لحسن الحظ لم تكن أي سيارة تسير في الإتجاه المعاكس. وهذا دليل إضافي على وجود علاقة Paranormal بين الرجلين اللذين ولجا الميدان الفني بفضل عميهما ( حدو المغاري وبوشعيب بن رحال). طويت إذن صفحة الفنان ميلود المغاري تغمده الله برحمته الواسعة، وبقي الستاتي يتربع على الساحة الفنية بعد أن ضم أعضاء مجموعة المغاري: موحا، نعيمة، فاطمة وتبنى مدرسة المغاري وريبيرطواره كاملا بالعربية والأمازيغية مساهما في ذلك في استمرار هذه المدرسة الفنية وعدم اندثارها، وهذا يحسب له. ولكن الملاحظ أنه اكتفى بالسير على خطى المغاري بدون أي تجديد أو إبداع. والغير مفهوم، هو تفاديه الممأسس للحديث عن أصل هذه المدرسة ومؤسسها، خصوصا بالنسبة lلجيل الثمانينات وما بعد، أما الجيل ما قبل الثمانينات، فهو يعرف كل تفاصيل العلاقة بين الرجلين. ربما خوض الستاتي في هذه العلاقة وتوضيحها بصدق ستزيد من قيمته في مخيلة جمهوره. للإشارة، كان المرحوم ميلود المغاري كلما التقى بالفنان احمد القمش أطال الله عمره إلا وقبل رأسه. كذلك كان يشتغل بالمجانمن في أعراس وحفلات المرحوم الحاج ادريس الزيطي، وكان آخر حفل ثلاثة أسابيع قبل وفاته، ولم يكتمل الحفل بسبب شغب الجمهور الحاضر. ومع ذلك يبقى عبدالعزيز الستاتي فنانا كبيرا حمل المشعل بعد رحيل ميلود
لا يمكن المقارنة بين المرحوم المغاري والستاتي فالمغاري هو مدرسة يعرف كيف يرفع الايقاع ويخفضه والة الكمين لا تتوقف أما الستاتي فهو مقلد والفرق شاسع بين مبدع ومقلد
علاش ما بقاوش الشيخات يخدمو مع الفنانين ديال الشعبي ربما حيت شحال هادي كانو الشيخات كيتصورو ان الكوامنجية رجال وفحولا اما فاش دارت الوقت و تبدلو ودارو راسهوم فالنخالة ومع اي واحد حتا الشيخات هربو لاحقاش مارضاوش بالذل.
التروكاج والقرصنة والزيادة كاينة فهاد الاغنية حيت ألاغنية الأصلية الحقيقية ديال عبد العزيز الستاتي. باضالم سيد القاضي مافيهاش طب ليا رزقي فيها دا لي رزقي وكدلك مافيهاش... على سعيد ديت اللومة ...هاد الشي زادوه الصلاكط الحشايشية مؤخرا مع ولي باغيين يشهرو اسمهم بلاموجب شرع والسؤال واش الستاتي باقي حي او مات .
سير الستاتي ❤الله يعطيك الخير❤
الاغنية ديال المغاري رحمة الله عليه ولاكن الستاتي غناها احسن من المغاري واسرعها بالمعنة الكلمة لا من عزف ولا من غناء هوا للي شهرها واتشهر بيها شحال من اغنية غناها المغاري وامتشهرش بيها واملي غناها الستاتي تشهرت الاغنية معناتوا انا الستاتي خطير وبزاف واحتراماتي لمحبي المرحوم المغاري
ميلود المغاري رحمه الله صاحب الأغنية اشتهر بها لأنها قصة واقعية في مدينة تيفلت أما الستاتي اعادها ولكن لم يتقنها مثل المرحوم ميلود
واش فراسكم ان الستاتي هو راءد رواد الأغنية الشعبية ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ تحياتي للشيخة العيدية و المجموعة ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
فاش كنلقا شي اغنية قديمة بحال هاكا بحال ايلا لقيت شي كنز... تبارك الله على لمغاري والستاتي
الله معك يا عبد العزيز ستاتي صوت قوي وفن اءصيل من الطراز الرفيع قمة الروعة.
Ki.
Kaysawb Doliprane
ايام زوييييينة وبسييييطة .ملي كنا تانمشيو نكريو كاسيط ديال فيديو
ربي يحفضك أسى ستاتي. خوك كمال. من ألمانيا. و بالضبط برلين. 💝💝💝💝😍😘هاد الاغنيه ألفها المغاربي الله يرحمو أو غيره. فالستاتي غناها بصوت رائع. و تحيه للمجموعة كامله و خاصه الشيخه العيديه
كلامك صحيح اصاحبي
@@الكاسحلووحبيبة نت فين متغربة
@@شنقريحةالزامل ضحكتيني😂 بالاسم ديالك كيفاش زعمتي ودرتيه ؟
@@الكاسحلووحبيبة باش نعصب الطزايريين. انا في السويد
@@الكاسحلووحبيبة وكنت في اسبانيا. 3سنوات كنت في مدريد كنت ساكن في كارابانشل carabanchel و majadahonda
شوف لينا شي سهرة قديمة ديال ستاتي تكون ويه على ليام
الله يحفظك يااخي العزيز ستاتي أنت أعز فنان شعبي الله يحفظك من كل شر
الستاتي ملي كان كايخدم من نيتو ايما دابا ولا غير كايخربق ولاكن الله يكون فالعاون يكفي مادوز ومعطا الاغنية الشعبية ولاكن الجهد مايدوم والشباب مايدوم مايعود للي كلا حقو يطم عقلوا ويغمض عينيه وشكرا تحية لصاحب القناة
تحية لستاتي العز لدكالة ناس العونات
وتفنى الحياة وتبقى الذكريات لكن صورة خيالو ماشي بحالو عطاني صورتو لطيفة...
احلى اشتراك والايك الله صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ❤️❤️❤️
أيام زمان أيام الخير ❤
فين ايامك الستاني كنتي مدويها فالميدان الفني واليوم ماعرفتش مال شمعتك طفات كنتي عاكتزهر فين هوما زهراتك للي كانو كايخلو جميع الفنانة اه مايدوم حال خانك الجهد الستاتي وكملتيها الباقي بهاد الستيل ديال اليوم للي لاعلاقة الستاتي كون غير بقيتي كيف كنتي الشعر والموسطاج والشيخات انتا حيدتي كولشي ولاكن ماننساوش داك الشي للي عطيتي الاغنية الشعبية كنتي استاد الاغنية الشعبية الستاتي وراءد رواد الاغنية الشعبية وشكرا لصاحب القناة مشكور تحياتي
ملوك الآلات الموسيقية.بيتهوفن البيانو.فريد الأطرش العود الوتار رويشة.تعريجة عبد الدايم و الكمنجة الستاتي .و نقطة و رجع لسطر
للتصحيح ملك الكمان هو المرحوم ميلود المغاري
@@mouadmouarad9262 سير صحح لكرك
ميلود لمغاري ومصطفى بوركون ملوك الكمنجة بدون نقاش ل قال العكس ما عندوش ذوق
ولي قالي ستاتي ماشي كوامنجي ماشي ذواق
ماكاين لا مغاري ولا عبو
الستاتي غ زياط ماشي كوامنجي كيعزف على خيط واحد لمغاري الاه يرحمو ومصطفى بوركون كيعزفو على les Cordes كاملين ل عند اذن موسيقية غيفهم
العيدية إياه أيام الشباب والصحة كانت خطيرة حرفية طباعة خصوصا فعيطة دامي إلى كانت حية الله يطول عمرها ولاماتت اللهم ارحمها واغفر لها وتبتها عند السوال
مازال في الحياة الله يطول عمرها ....صوت و صورة العيدية كانت الله يشافيها
الستاتي فنان كبير سواء قلد او خرج هو تبارك الله عليه صوت وأداء
كان الستاتي 1990 👍👍
👍👍👍
أخطر عازف الكمان التي عرفتهوا البشرية في التاريخ
ههههههه ملك الكمان ميلود المغاري وملك الوتر محمد رويشة والباقي تقليد والسلام
@@RachidRachid-kh8th عاوتني نة هان الله يصحبي مرضك ستاتي في صحتك
@@youssefzouine2239 😂😂😂😂😂😂👍👍👍👍👍👍
@@youssefzouine2239 😁😂😁😁 مرض السيد مسكين الله يعفو عليه
وي انا مثافق معاك 😍👍🇲🇦🇮🇱❤️
Wa bzf
ليت الشباب يعود يوما
ميزان ياسلام عليك ستاتي فكرتينا فليام 😢😢😢
ليقيتي الاغاني واجدين ديل المرحوم المغاري وكاعد كتعوج فبهم
Hhhhhhhh mn naytk asmiytk had stati dayr likom la7la9m sara7a
كي الستاتي كي المغاري الانسان يستمتع بالفن
اغنية ميلود لمغاري بغا يزوقها سعى فرشها
ايوا سمعني هدا هو ستاتي مول كمنجة ماشي ديل دابا
Larbi batma ses paroles ingrédient de la chonssons objectifs marocaines larbi héros de la scène c,est dommage il n,y'a pas de relevé ne sera jamais de khalaf
حتى لمغاري الله يرحمو فايت ليه عاود غنا عدة اغاني نجوم بوركون
شحال تسنيتك ما جيتي
ما عندو كلمة
منين نبدا الحديث.؟.؟..؟. الخ
هاهو الستاني دافع ورافع على حقوق المرأة في الزمن الماضي أستاذ
عندما يذهب المسطاج يضيع الستاتي فأين الموسطاج
تحية لك من دبي العز والنصر والسكنى في لقصر
Ismail darham ...انه ساكن في احسن من القصر هههههههههه هههههههههه هههههههههه على بركة الله
العز الدكالة ❤🇲🇦
المجموعة ناضية البنادرية موازنية وطعارجي فنان وشيخات عياطات
الله يحفظك يا سيدي العزيز وخليك لينا يا غالي علينا أمين يارب العالمين
Bravo settati
الله هو اللي ياخد الحق لانه هو الحق ومول الحق قال الله اني حرمت الضلم على نفسي وجعلته محرما بينكم لان ما خلقت الجن والانس الا ليعبدووووووووووني صاافاا اميووه كو ؟غيااان ؟
الستاتي والعرباوي ما منهم جوج ولكن أتوق لاغنية مشتركة بينهما تم غناؤها معا مباشرة بعد فيضانات اوريكا. اسمها على ما أتذكر. جاترعدا. لم أعثر عليها مند مدة طويلة المرجوا المساعدة. وشكرا
كتب غير ستاتي والعرباوي في أغنية مشتركة يطلعولك
الله يرحمك يا المغاري ميلود صاحب الاغنية وصاحب العزف الموزون
أغنية جميلة المرحوم المغاري ميلود .
الفنان الواعر مكينقلش من الناس
فاش كان الستاتي كبير بعقلو و بموستاجو اما دبا صغار صبح دري
هد الاغنيه هي قصة واقعية كانت إمرأة تعيش مشاكل مع زوجها وكانت من جيران لمغاري ميلود بمدينة تيفلت وكان المرحوم يتدخل من أجل الصلح وتأتر كتيرا وألف هد الاغنيه رحم الله الفقيد المغاري ميلود
سطات بلادي شحال نحب قصص البادية والتراث الشعبي ياااااه على ايام في المغرب
الصراحة الفنان الستاتي أداها أحسن من المغاري بكثير.
انا حقي مهضوم. ولكن لحق عند الله سبحانه و تعالى
ملك الكمنجة واغاني ميلود المغاري غناها قبلو المرحوم رويشة وآخرون تبقى الكلمات متوارثة منذ زمن بعيد
براكة من لكدوب هده الاغنية هي للمرحوم لمغاري وليست لرويشة لقد غناها لمغاري على أمرأة كانت تسكن قرب عائلة لمغاري ولماتزوجت برجل في مكناس كان زوجها هدا يعنفها وحين علم لمغاري بمعانات هده السيدة مع زوجها غنا هده الاغنية عليها ووقف معها حتى تصالحت مع زوجها .هده القصة حكاها لي احد الاصدقاء يسكن في مدينة تيفلت .
الأغنية ديال ميلود المغاري وحده الله يرحمه الأستاذ يبقى أستاذ والتلميذ يبقى تلميذ
النشاط القديم لكان مع الرحال
الستاتي إنسان مربي ماشي بحال المغاري أنا أول مرة تفرجت في المغاري عجبني ولكن ملي سمعت الأغنية ديال أنتا وقيلا ولدي أمك ضاربا مني عفت اغانيه كلها هو كان كان كيضرب العيالات هو عود ديال لارمود
مثافق معاك. و لكن الاموات دايما نترحمو عليهم سوا مزيانيين او خايبين. والله يرحم المغاري و الله يحفض الستاتي
أسكوت نتا أش كتعرف فلفن المغاري رهو لي خرج هد الميزان
كون مكانش المغاري ميلود ميكونش ستاتي
@@elarbizirari6067 الله يرحم المغاري. و الله يحفظ الستاتي
الستاتي عندو اغنية وحدة غناها على التقلية أيام البناء العشوائي في دوار نبيل
هههههههههههههههههخ
احسن اغنيه فنان عبد العزيز الستاتي
اغنية ميلود لمغاري
الستاتي الااغاني لاقديمة كلها مزينة خصوصا مع العيدية اما لاان غير كيخربق
كان السناني فنان لماكانو معاه الشيخات
لا يمكن مقارنة بين لمغاري الله يرحمو والستاتي مع احترامي الكبير لجمهور لمغاري الستاتي فنان اكبير كيغني جميع لادواق شلحة راي شعبي لعيطة وعازف خطير والدليل على ذلك أكتر من تلاتين سنة في القمة
الفرق كبير وشاسع يا أخي بين المرحوم ميلود المغاري والستاتي الأستاذ يبقى أستاذ والتلميذ يبقى تلميذ لن يصل الستاتي لمستوى المغاري ولو يغني 100 سنة أما الامازيغية يا أخي المغاري ميلود فنان فيها بحال رويشة ألله يرحمهم أما الستاتي يعيد بعض الكلمات بالامازيغية في بعض الأغاني لانه يشتغل معه موحى الجوهري الذي كان يشتغل مع المرحوم ميلود المغاري وشكرا جزيلا يا أخي
Bravo khoya hadi hia l7a9i9a
اشمن عازف كيعزف على خيط واحد
نعم الستاتي اخذ بعض الكلمات على الفنان المغاري الله يرحمو لكم صقلها وادخل عليها تحسينات وعزفها بط،يقتع الخاصة ...وتفوق كثير على المغاري لا في اللحن ولا في طريقة الاداء ولا حتى العزف على الكمان. لهذا يبقى الستاتي فوق الخشبة عود دهم ...يراود الكمان بط،يقته الخاصة وبابداع وحرفية عالية...فهو إلى حد الآن ملك الكمان بدون منافس. وندعو المشارك الكريم للاستماع إلى اغنية سيدي احمد... اولاد اخليفة...
Wow😍
ستاتي داى اغاني ومدرسا يبقا تيلميد المغاري
الله يرحمك المغاري ميلود
And I
تبارك الله علي رايد رواد الاغنية الشعبية 🇮🇱❤️🇮🇱🇲🇦😍👍
بحل هربنين من الزي تيط ملليل امرض العقلي😂😂😂😂😂
اغنية للفنان المغاري ميلود.. رحمه الله عليه
المغري ميلود
Mn nsytk had stati dayr likom la7la9m sara7a
مني كان الستاتي استاتي
هده الاغنية من تاليف المرحوم لمغاري وليست لرويشة كما يقول بعض المعلقين اللدين يتكلمون من فراغ وبدون علم .فهده الاغنية كما قلت الفها لمغاري ميلود و غناها على بنت جارتهم كانت تسكن قرب عائلة لمغاري ولماتزوجت برجل في مكناس كان زوجها هدا يعنفها وحين علم لمغاري بمعانات هده السيدة بعدما اشتكت عائلتها للمغاري لما يقع لبنتهم مع زوجها اثرت فيه هده السيدة والف هده الاغنية عليها وبعد دلك وقف معها حتى تصالحت مع زوجها لان لمغاري الله يرحمه معروف عليه في مدينة تيفلت انه كان يعطف على كل من يقصده او يعرفهم بأنهم في ضاءقة. فحتى السائق الدي تسبب له في تلك الحادثة المميتة كان لمغاري الله يرحمه هو من ساعده في الحصول على رخصة السياقة بعدما كان متصكعا في تيفلت فهده القصة حكاها لي احد الاصدقاء من مدينة تيفلت.يعمل الآن ضابط شرطة في مكناس .
اكي الاغنيه من تأليف المغاربي الله يرحمو. و الصوت.. هههههه. الستاتي فنان كبير. ربي يطول بعمرو
الله احفظك أخويا كلامك صحيح هاد الاغنية ديال الأستاذ المرحوم ميلود المغاري
@@كمالالحرشي عمرك سمعت المغاري كي غنها ولا غير داوي
الله ا رحم المغاري
❤
Halla halla morroco2024
Chabasmahan
Ana. Radi nabda manak yalmaskhot
الستاتي ايمات الحزقة كان بحال المش 😂😂
Hhhhh
اه الفلوس كتبذل بناذم
كنتي معاه!؟ ولا غي حيت نتا حازق ومسيميم كيسحاب ليك كلشي بحالك؟ السيد ميسور الحال منذ زمان وكابر في الخير دكالي حر، وهو إنسان معطاء ومتواضع
ههههه كيقتلو بالضحك
ههه حتانتا كت قتل بضحك 😂😂😂
Allah ihfdak
Arniya.diyal.lmarhom.lamrhari.miloud.stati.rakay3awd
بصحتك الستاتي المرحوم المغاري ميلود كون سي موحى ادربو القيته نت موجود نت لمعلم
Salam bi koul ihtiram stati hna makanch m3ah mouha o kan mtfawa9 kanou m3ah ahssan bnadriy a lkrams
خويا كنشكرك انا كنهدر على هذ العهد حاليا ماشي على هذك العهد انا ذاك
فيكم الحسد. وها الاغنيه ديال المغاربي. و الصوت. شعال فيكم. و نوض غني انت
ها الاغاني واجدين و الصوت تاهو سرقو وسير غني نت و باز تبعو ليهودي تيسلم يخ علي كنوس
الله يهديك عبطيق المغاري المكناسي غي إشاعة وعبد العزيز الستاتي حقيقة ...وبكل صراحة الفرق كبير
اغاني.المغاري.الله.رحمو.
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك.
هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة.
يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة..
كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها.
أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب.
في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا....
هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات).
والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس).
لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه.
بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين....
فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس .....
إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....).
غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية:
- مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛
- الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛
- البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛
- ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛
- امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛
- مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛
مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
3•بدأ الستاتي يتموقع كمنافس مباشر للمرحوم المغاري ابتداء من سنة 1988، علما أن العلاقة بينهما توترت بسبب هذا الشريط الذي قرصنه الستاتي في الوقت الذي كان المغاري لازال في تفاوض مع صوت الأطلس حول مقابل التسجيل، وهو أيضا ما يدفع للتساؤل حول الدور الذي لعبه صوت الأطلس في هذه الواقعة؟؟؟؟؟ حيث وقعت القطيعة بين المغاري وصوت الأطلس نهائيا، وحول الإتجاه نحو إلترا موسيقى Ultra Musique بديور الجامع بالرباط أو ألزاس ميزيك Alsace Music بمكناس أظن.
استمر التنافس على المستوى الفني بين الرجلين طيلة الفترة الممتدة بين 89 و 93 ( تاريخ وفاة المغاري) مع امتياز للمرحوم المغاري، على اعتبار أنه صاحب المدرسة وصانع الستيل، ويتجلى ذلك واضحا في المناسبات التي يلتقيان خلالها، إذ يظهر ارتباك على الستاتي لاضطراره تفادى غناء أغاني المغاري بحضوره، مما يضعه في مأزق وهو الذي اشتهر بترويج بضاعة المغاري. بالمقابل كان يظهر المغاري مرتاحا à l'aise وفي وسطه الطبيعي dans son élement. آخر لقاء بينهما كان صيف سنة 1993 بالقنيطرة بحضور عدة فنانين من ضمنهم العرباوي أخ الستاتي وولد الحوات وبعض فناني الغرب، تم ذلك بضعة أيام قبل الحادثة الملعونة التي أودت بحياة الفنان العملاق. شريط هذا الحفل كان متداولا في القنيطرة، خصوصا بين الفنانين المحليين.
بعد توتر العلاقة بينهما لفترة معينة، أخذ الستاتي المبادرة وانتقل إلى تيفلت للمصالحة مع المغاري، وتم فعلا الصلح بينهما لكن كما يقول المثل الشعبي في هذه الحالة: المنافسة ثابتة والصواب يكون.
توفي المغاري في ريعان شبابه عن سن 38 سنة وهو في أوج عطائه، ترك مدرسة قائمة بذاتها بعد أن سقلها كما يجب. بكاه الشارع المغربي والوسط الفني لعدة أيام، ونظمت عدة أغاني لبكاء رحيله بالعربية والأمازيغية، ويحسب للستاتي أنه وقف وقفة رجل شهم خلال مراسيم الدفن والعزاء لمدة ثلاثة أيام بالماريد بتيفلت. ومن غريب الصدف أن ليلة السبت 23 أكتوبر 1993 التي وقعت خلالها حادثة المغاري كانت كل من نعيمة السوكسني وفاطمة باحلة أعضاء مجموعة المغاري تشتغلان مع الستاتي بالدارالبيضاء وقدموا جميعا صبيحة يوم الأحد 24 أكتوبر إلى تيفلت على متن سيارة الستاتي لتقديم واجب العزاء للعائلة. وعلى مقربة من تيفلت، فقدت سيارة الستاتي إحدى عجلاتها وهي تسير بسرعة كبيرة. وقد تم ولله الحمد تجنب الكارثة بأعجوبة بعد أن خرجت السيارة عن مسارها و لحسن الحظ لم تكن أي سيارة تسير في الإتجاه المعاكس. وهذا دليل إضافي على وجود علاقة Paranormal بين الرجلين اللذين ولجا الميدان الفني بفضل عميهما ( حدو المغاري وبوشعيب بن رحال).
طويت إذن صفحة الفنان ميلود المغاري تغمده الله برحمته الواسعة، وبقي الستاتي يتربع على الساحة الفنية بعد أن ضم أعضاء مجموعة المغاري: موحا، نعيمة، فاطمة وتبنى مدرسة المغاري وريبيرطواره كاملا بالعربية والأمازيغية مساهما في ذلك في استمرار هذه المدرسة الفنية وعدم اندثارها، وهذا يحسب له. ولكن الملاحظ أنه اكتفى بالسير على خطى المغاري بدون أي تجديد أو إبداع. والغير مفهوم، هو تفاديه الممأسس للحديث عن أصل هذه المدرسة ومؤسسها، خصوصا بالنسبة lلجيل الثمانينات وما بعد، أما الجيل ما قبل الثمانينات، فهو يعرف كل تفاصيل العلاقة بين الرجلين. ربما خوض الستاتي في هذه العلاقة وتوضيحها بصدق ستزيد من قيمته في مخيلة جمهوره.
للإشارة، كان المرحوم ميلود المغاري كلما التقى بالفنان احمد القمش أطال الله عمره إلا وقبل رأسه. كذلك كان يشتغل بالمجانمن في أعراس وحفلات المرحوم الحاج ادريس الزيطي، وكان آخر حفل ثلاثة أسابيع قبل وفاته، ولم يكتمل الحفل بسبب شغب الجمهور الحاضر.
ومع ذلك يبقى عبدالعزيز الستاتي فنانا كبيرا حمل المشعل بعد رحيل ميلود
6:01 6:03 6:04 6:05 6:07 6:09 6:17 6:20 6:26 6:27 6:27 6:27 6:27
زمان رجال كان المرأة مرا ورجل راجل، 😎🙄
Khoti khwatati chi abouni lah i7fadkom wa chokran .
سيد القاضي شد لي حقي
mli kan stati haz9 ama db wla kaytkabr chhal mn wahd kan mghror wrah skan l9bor
الستاتي احسن من المغاري بكثير
لا يمكن المقارنة بين المرحوم المغاري والستاتي فالمغاري هو مدرسة يعرف كيف يرفع الايقاع ويخفضه والة الكمين لا تتوقف أما الستاتي فهو مقلد والفرق شاسع بين مبدع ومقلد
Hhhhhhh had stati ghadi isatikom dayr likom la7la9m sara7a
وانت اش دخلك في الموضوع. سير دخل سوق كرك
نغمة الكمان عند المغاري فريدة من نوعها اما الستاتي الكمان صوته بحال شي طارو . تصنت لهاد الاغنية كيف اداها المرحوم المغاري وسوف تخجل .
@@mouadmouarad9262 نعم ملك العزف ميلود لمغاري الستاتي غ حلايقي كيزيط ل نغمة لا والو
❤️❤️
الله.ايرحم.استادك.الكبير.ميلود.لمغاري.اما.انت.غير.قرصان
اغنية ديال فلان رآه أكثر الاغاني غير ديال عباد الله
6:05 6:10 6:11 6:12 6:13 6:14
عفوا كايخلعو
علاش ما بقاوش الشيخات يخدمو مع الفنانين ديال الشعبي ربما حيت شحال هادي كانو الشيخات كيتصورو ان الكوامنجية رجال وفحولا اما فاش دارت الوقت و تبدلو ودارو راسهوم فالنخالة ومع اي واحد حتا الشيخات هربو لاحقاش مارضاوش بالذل.
🤔🤔🤔🤔☹️☹️☹️☹️😏😏😏😏😏
عندك 16سنة حسب التعليق 😂😂😂😂
Gg
6 دقائق و 8 مينوت ستاتي خنزر فشيخة مولات البيض
العيدية راه معلمته هو وولد الحوات كانت شيخة طباعة من الطراز الرفيع
3amrak tha9d 3la bnadam kon mossamih
3
V
نري كون كت قاضي
😂😂😂
Unaskilivre
0088
1:03 1:05
ض
كاع اغاني المرحوم المغاري سرقهم الستاتي
Dir bhalo hta ntta yakma ghrti
التروكاج والقرصنة والزيادة كاينة فهاد الاغنية حيت ألاغنية الأصلية الحقيقية ديال عبد العزيز الستاتي. باضالم سيد القاضي مافيهاش طب ليا رزقي فيها دا لي رزقي وكدلك مافيهاش... على سعيد ديت اللومة ...هاد الشي زادوه الصلاكط الحشايشية مؤخرا مع ولي باغيين يشهرو اسمهم بلاموجب شرع والسؤال واش الستاتي باقي حي او مات .
هههههههه هذه الأغنية ديال المرحوم المغاري ميلود ههههههه أما الستاتي ماعندو حتى أغنية ديالو
0 .
الستاتي راه غير لص
شنو شفر ليك
0 .
. ..
Chabasmahan