من اعظم انجازات العلم هو هذه الاجهزه التي تقدم لنا دروس اكاديميه بهذه السهوله و اليسر ...وانت استاذ مدرس الفلسفه و الحكمه الرائع ...دمت سالما متواصلا بالدرس ...
نعم مواضيع رائعة جدا ممتعة واعتبرها شخصيا خزان معلومات وافكار لم اكن اتوقع حتى وجودها …طريقة ناجحة في تقديم المادة الفلسفية رغم تشعبها …تحياتي من المغرب .
فعلاً، هو لغز مثير للشفقة! فحتى مقتل أجامنون هو أيضاً مقدّر، أي أنه معلوم سلفاً من قبل زيوس، علماً يقينياً لا يقبل الدحض ولا التبديل. بل إن الأحداث والعوامل والجزئيات المؤثرة في الحدث والمقدمة له (مقتل أجامنون) هي كلها مقدّرة بالضرورة على القاتلة، وبدون سلطة أو إرادة منها قولاً واحداً؛ يشمل ذلك العوامل البيئية والغذائية والنفسية، وتركيبها الحمضي النووي، وحمولتها التربوية منذ الطفولة، وأضف أيضاً التفاعلات الكيميائية المعقدة في جهازها العصبي (والتي أثبت علم الأعصاب أنها هي من تتحكم في قراراتنا قبل اتخاذ القرار فعلياً)، والتي كلها، وبدون استثناء، لا تخضع لسيطرة أو إرادة القاتلة نهائياً، أي أنها مقدّرة بالكامل عليها. إذا كان كل شيء مقدراً - بحسب النظرة الرواقية - فإن النتائج المستقبلية تصبح أيضاً مقدّرة بالضرورة، حالها حال المقدمات. ولا معنى للقول بمسؤولية الإنسان عن النتائج المستقبلية في هذه الحالة (كونه يملك الإرادة)، لأن تلك الإرادة لا يمكنها بأي حال من الأحوال تغيير النتائج المستقبلية المقدرة سلفاً، وبالتالي فهو غير مسؤول عنها.
قل اعملو فسيرى الله عملكم اي الاخذ بالاسباب والتوكل على الله بالربح والخسارة عند الربح نرميه نتيجة الاخذ بالاسباب وعند الخسارة جاءت الرياح بما لاتشتهيه السفن نرميه للقدر وارادة الله فاين الاخذ بالاسباب لكل مجتهد نصيب اسع ياعبدي فاين الاساس بالتفسير مادي ام غيبي
ما افهمه عن القدر فهو من المقادير و الموازين و قوانين الطبيعة قدر لك او قدر لى فهى عملية حسابية تخضع للناموس و لو افترضنا ان الله اعطانا عده احتمالات و كل احتمال يؤدى الى نتيجة حتمية معينه فقد اعطاك الروح تختار ما تشاء فهى خلاقه النتائج و ليست خلاقه جبريه فى الاختيار فاحترام مقادير و قوانين الكون لاننا مجبرين عليها لاختلاف ظروف كل مخلوق ولكن لك حريه الاختيار فى بعض افعالك. لان قانون الاحتمالات الذى اعد مسبقا يخضع كله فى يد الخالق فلا نعلم لما خلقنا و ما المرحلة القادمة بعد الموت كالجنين فى بطن امه لا يعلم عن الخارج شيئا
هناك لحضات بعد وقبل لحضات الثقة والافتخار و يصدق فيها الانسان هناك انسان افضل منة مجرد لان ذاك الشخص عندة جمال او مال فقط او من هذة الاشياة اين الكرامة اين الروح اين الوعي عن الفصام اتحدث عندما تكون واعي لاكن لا يمكنك السيطرة ع افعالك
التخلف الاجتماعي في الدين الاسلامي امثلة على ذلك : ١- نكاح الاطفال.❌ ٢- زواج الفتيات الصغيرات(دون سن ١٨).❌ ٣- الزواج المبكر للشباب في عمر صغير.❌ ٤- تكثير النسل(كالحيوانات والبهائم)🚫عملا بالسنة النبوية المتخلفة🚫بدون وعي ولافهم ولاعقل ولامعرفة صحيحة ولامسؤلية اجتماعية ولاعلم ولامنطق ولاتفكير عقلاني سليم.❌ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
كل شئ في هذه الحياة نسبي إلا الله فهو المطلق الوحيد في الوجود وفي غير الوجود. حتى الوجود نسبي لأننا نعيش في زمن من أزمنته والقدر ماهو إلا معادلة رياضية بإحداثيات نسبية في منطقنا كمخلوقات تفكر بعقل نسبي. القدر ما هو إلا معادلة بمجهولين الأول نسبي خاضع لعدة مؤثرات كالزمكان والعوامل الفيزيائية والطبيعية أما الثاني فهو إلاهي مطلق لسنا مبرمجين لإستيعابه.
اذا كل شي مقدر من الله الرحيم كما في الحديث : أرحم بعباده من الأم بولدها .. اذا لماذا كل هذا الشر ؟ لايمكن ان اقتنع بأن كل الشر ضروري مثلا سرطان الاطفال لايمكن ان يكون فيه ضرورة او حكمة ولو فرضنا ان من وراءه هدف نبيل ليش الله مايسوي هذا الهدف بدون ان يعذب الاطفال ؟
قول الإنسان مخير هي دعاية سياسية ل التحكم في نفوس الناس وافعالهم لأن من يخلق أو يصنع لا يمكن أن يأتي ب شيء من عند. ك صفحة بيضاء لا يمكن أن تملأ ب دون كاتب.الاءنسان يتصرف أو يختار ب فعل التءتير(الإنسان ابن بيئته)الاسطوانة تتدحرج ب سبب طبيعتها فهي ليست مسؤولة عن طبيعتها. من فضلك اتينا ب فلاسفة يؤيدون فكرة ان الانسان مسير وليس مخير(ادا كنت محايدا)و لك الشكر!
ليس هناك حرية ارادة حتى مثال الجسم الاسطواني يثب عكس ما يقول الرواقيين اذا ان اسطوانية هذا الجسم هي ليس باختار الجسم نفسه بل هي مقدرة له والجسم المكعب كذلك فالجسم الاسطواني مجبور على التدحرج وكذلك المكعب مجبور على التوقف قابلية التدحرج وعدمه موضوعة مسبقا في كلى الجسمين بدون اختيار
حتى مثال طه حسين لو قرأنا سيرته لوجدنا هناك ظروف خارجة عن ارادته كان لها تاثير كبير على حياته كعدم منح الازهر له الدرجة العالمية مما دفعه الى ان يصبح رجل جامعة لا رجل جامع وايظا تدخل السلطان حسين كامل بارجاع منحة الايفاد الى فرنسا بعد حرمانه منها ..ولولا هذه الظروف لكان طه حسين شخصية مختلفة تماما ولكان شيخ اعمى في احدى المساجد يحفظ القرأن للاطفال
ايها الأخ الكريم ، ان مفارقة الجبر والاختيار ليست الا واحدة فقط من ضمن المفارقات والتناقضات العقلية والمنطقية الكثيرة التي تعترض النظرية الدينية ( الديانات الابراهيمية بالخصوص ) . واحدة منها كافية لنسف هذه النظرية من أساسها ، فكيف اذا اجتمعت كلها ....! هذايدل بشكل قاطع على ان الديانات كلها صنيعة بشرية بامتياز ، لأسباب نفسية واجتماعية وسياسيةة معروفة ، وذلك كما يؤكده جل علماء النفس والاجتماع و مقارنة الاديان ، و كذلك كل من يستعمل عقله ومنطقه في تحليل هذا الموضوع بتجرد وموضوعية كاملين ....!
اسالك يا عالم الفهامة متى كان سيدك الغرب الملحد الوثني قدوة في الأخلاق والعقل إنما هم اتباع الأهواء والشهوات والشيطان هم شر الخلق وكيف تترك كلام الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واتباع نبيه وهم الصحاب الذين عاصروا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اتقي الله
حقيقة اتهامك غير صحيح وقبل أن تتكلم أفهم ما يقول فالرجل تكلم بالواقع فالغرب وصل لما لم يستطع له العرب ولكن بنفس الوقت الغرب عندهم أخطاء وجرائم بحق الآخرين!!! وتتكلم عن الصحابة ألم يقل آلله عزوجل في كتابه الكريم: محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. صدق الله العلي العظيم فاين الرحمة وقد تقاتلوا بينهم!!!
هم يعملون ونحن تتمتعون هم عبيد ونحن ملوك ميزنا الله بالعقل لا نعبد الدنيا وانما ونعبدالله ولا نشرك به شيء ثم من قال لك هذا هو لهم لقد سبقناهم في الصناعة والفكر وانما أخذوا هذا من عندنا نحن المسلمون لم يتطور الغرب الا من ناحية المسلمون سرقوا كتبنا وترجموها ونسبها لأنفسهم لقد كان يعيش الغرب قيل الاندلوس في ظلم وجهل وأمية لايكتبون ولايقرءةن
ما افهمه عن القدر فهو من المقادير و الموازين و قوانين الطبيعة قدر لك او قدر لى فهى عملية حسابية تخضع للناموس و لو افترضنا ان الله اعطانا عده احتمالات و كل احتمال يؤدى الى نتيجة حتمية معينه فقد اعطاك الروح تختار ما تشاء فهى خلاقه النتائج و ليست خلاقه جبريه فى الاختيار فاحترام مقادير و قوانين الكون لاننا مجبرين عليها لاختلاف ظروف كل مخلوق ولكن لك حريه الاختيار فى بعض افعالك. لان قانون الاحتمالات الذى اعد مسبقا يخضع كله فى يد الخالق فلا نعلم لما خلقنا و ما المرحلة القادمة بعد الموت كالجنين فى بطن امه لا يعلم عن الخارج شيئا
من اعظم انجازات العلم هو هذه الاجهزه التي تقدم لنا دروس اكاديميه بهذه السهوله و اليسر ...وانت استاذ مدرس الفلسفه و الحكمه الرائع ...دمت سالما متواصلا بالدرس ...
من يعَلم الفلسفة و ويستفاد من الفلسفة و يحب الحُسن فهو انسان جميل و فيلسوف.تحياتي استاذ احمد الفارابي
لايمكن ان يقدم هذ نوع من المحاضرات إلا الشخص الاكاديمي اوالمثقف العملاق ..تحية تقدير وتحية معرفية يأستاد.من متابعك (البلاد المغرب)
نعم مواضيع رائعة جدا ممتعة واعتبرها شخصيا خزان معلومات وافكار لم اكن اتوقع حتى وجودها …طريقة ناجحة في تقديم المادة الفلسفية رغم تشعبها …تحياتي من المغرب .
جميل هذا الوصف إستاذ أحمد المحترم : أنت تعطى الخطوط العريضه وأنت من يختار وبيده القرار .
دمت بخير وعافيه ⚘
وعليكم السلام أستاذ احمد المحترم أشكرك على متقدمه لنا وتحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍
أعظم موضوع يستهويني في الفلسفة الحرية.تحياتي أستاذنا الفاضل
تحياتي أستاذ أحمد ولجميع الأحرار و مزيدا من التألق و النجاح والتحرر وفضح الخزعبلات 🇲🇦✌✌👍👍❤❤❤
منور أستاذي الفاضل بحلة المحاضرات الجديدة .كل التقدير لحضرتك🌹💖
حياك الله السيد أحمد عين لا تنضب من الفكر والتنوير
استاذنا ومعلمنا ❤️
محظوظين من يتعرفوا على هذا الرجل اختصر علي الكثير❤
ألأنسان مخير بين الخير والشر
مساكم بالخير استاذ احمد.
❤❤❤❤❤ اشكرك استاز احمد
شكرا جزيلا من تونس
حقيقة
ما ذهب إليه الرواقيون من التحلي بالفضلية وبنفس الوقت أن اعمال الانسان مجبورة لهو قمة بالتضاد وحادثة زينون وعبده لهو أكبر دليل على ذلك!!!
شرح وافي
شكرا استاذ على شرحك المبسط
استاذ شكرا على كل شي بما فيهم الشكلية للفديوات المقدمة ذات المنظر الحسن والخلفية السوداء ❤️
تحياتي لك استاذ من المغرب دائما متألق
حياك الله استاذي الفاضل
أتمنى من حضرتك عمل المحاضرات على بودكاست صوتي مثل غوغل بودكاست
شكرا للاستاذ الفارابي
ألف شكر استاذ احمد احترمك جدا
كل شيء يحدث من خير وشر هو من ضمن الزمن
الله يبين لنا الشر والخير بحيث يمكننا تقبل وفهم الخير والشر ونحن مخيرين
انت انسان عظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك
هل ممكن شرح كتاب ما بعد الحداثة أو نهاية الحداثة تأليف جاني فاتيمو
اشكرك
هناك علاقه جدلية بين الاختيار الحر والتدبير الالهي
❤❤❤❤👍👍👍👍 شرح رائع
فعلاً، هو لغز مثير للشفقة!
فحتى مقتل أجامنون هو أيضاً مقدّر، أي أنه معلوم سلفاً من قبل زيوس، علماً يقينياً لا يقبل الدحض ولا التبديل.
بل إن الأحداث والعوامل والجزئيات المؤثرة في الحدث والمقدمة له (مقتل أجامنون) هي كلها مقدّرة بالضرورة على القاتلة، وبدون سلطة أو إرادة منها قولاً واحداً؛ يشمل ذلك العوامل البيئية والغذائية والنفسية، وتركيبها الحمضي النووي، وحمولتها التربوية منذ الطفولة، وأضف أيضاً التفاعلات الكيميائية المعقدة في جهازها العصبي (والتي أثبت علم الأعصاب أنها هي من تتحكم في قراراتنا قبل اتخاذ القرار فعلياً)، والتي كلها، وبدون استثناء، لا تخضع لسيطرة أو إرادة القاتلة نهائياً، أي أنها مقدّرة بالكامل عليها.
إذا كان كل شيء مقدراً - بحسب النظرة الرواقية - فإن النتائج المستقبلية تصبح أيضاً مقدّرة بالضرورة، حالها حال المقدمات.
ولا معنى للقول بمسؤولية الإنسان عن النتائج المستقبلية في هذه الحالة (كونه يملك الإرادة)، لأن تلك الإرادة لا يمكنها بأي حال من الأحوال تغيير النتائج المستقبلية المقدرة سلفاً، وبالتالي فهو غير مسؤول عنها.
نحن فاهمين القدر بشكل خاطئ
القدر هو الشى المكتوب الذي سنفعله نحن...ونحن نفهمه على أن ما نعمله مقدر وهذا خطأ
فعلا..
" ف ياله من لغز مثير للشفقه"
استاذ احمد كرما منك تزودنا بحلقات عن الكلبيون
شكرا لك استاذ احمد. حلقة قيمة.
الف شكر وتقدير
الانسان مخير وليس مسير مامور بالتوكل لا بالتواكل
الانسان مخير ومسير في نفس الوقت
قل اعملو فسيرى الله عملكم اي الاخذ بالاسباب والتوكل على الله بالربح والخسارة عند الربح نرميه نتيجة الاخذ بالاسباب وعند الخسارة جاءت الرياح بما لاتشتهيه السفن نرميه للقدر وارادة الله فاين الاخذ بالاسباب لكل مجتهد نصيب اسع ياعبدي فاين الاساس بالتفسير مادي ام غيبي
ثروة معرفية من الرائع استاذ أحمد نتمنى تعرض صفحة الفيس حتى نتواصل معاك
شكرا لك..رابط الفيس بالوصف
استاذ احمد - ممكن تتكلم عن فكر ( افلوطين) لان حاولت افهمه بس فكره غامض وعسير ع الفهم
كل الشكر
ما افهمه عن القدر فهو من المقادير و الموازين و قوانين الطبيعة قدر لك او قدر لى فهى عملية حسابية تخضع للناموس و لو افترضنا ان الله اعطانا عده احتمالات و كل احتمال يؤدى الى نتيجة حتمية معينه فقد اعطاك الروح تختار ما تشاء فهى خلاقه النتائج و ليست خلاقه جبريه فى الاختيار فاحترام مقادير و قوانين الكون لاننا مجبرين عليها لاختلاف ظروف كل مخلوق ولكن لك حريه الاختيار فى بعض افعالك. لان قانون الاحتمالات الذى اعد مسبقا يخضع كله فى يد الخالق فلا نعلم لما خلقنا و ما المرحلة القادمة بعد الموت كالجنين فى بطن امه لا يعلم عن الخارج شيئا
❣️🌼
👍👍👍👍
🌹🌹🌹
❤❤❤
🌺🌺🌺
👌❤️🤲🤩
✌️✌️✌️✌️
هناك لحضات بعد وقبل لحضات الثقة والافتخار و يصدق فيها الانسان هناك انسان افضل منة مجرد لان ذاك الشخص عندة جمال او مال فقط او من هذة الاشياة اين الكرامة اين الروح اين الوعي عن الفصام اتحدث عندما تكون واعي لاكن لا يمكنك السيطرة ع افعالك
التخلف الاجتماعي في الدين الاسلامي امثلة على ذلك :
١- نكاح الاطفال.❌
٢- زواج الفتيات الصغيرات(دون سن ١٨).❌
٣- الزواج المبكر للشباب في عمر صغير.❌
٤- تكثير النسل(كالحيوانات والبهائم)🚫عملا بالسنة النبوية المتخلفة🚫بدون وعي ولافهم ولاعقل ولامعرفة صحيحة ولامسؤلية اجتماعية ولاعلم ولامنطق ولاتفكير عقلاني سليم.❌
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
كل شئ في هذه الحياة نسبي إلا الله فهو المطلق الوحيد في الوجود وفي غير الوجود. حتى الوجود نسبي لأننا نعيش في زمن من أزمنته والقدر ماهو إلا معادلة رياضية بإحداثيات نسبية في منطقنا كمخلوقات تفكر بعقل نسبي. القدر ما هو إلا معادلة بمجهولين الأول نسبي خاضع لعدة مؤثرات كالزمكان والعوامل الفيزيائية والطبيعية أما الثاني فهو إلاهي مطلق لسنا مبرمجين لإستيعابه.
اذا كل شي مقدر من الله الرحيم كما في الحديث : أرحم بعباده من الأم بولدها .. اذا لماذا كل هذا الشر ؟ لايمكن ان اقتنع بأن كل الشر ضروري مثلا سرطان الاطفال لايمكن ان يكون فيه ضرورة او حكمة ولو فرضنا ان من وراءه هدف نبيل ليش الله مايسوي هذا الهدف بدون ان يعذب الاطفال ؟
الله قليل حيلة في كل الاديان علشان يوصل رسالته لعبادة اختار ناس منهم يساعدونه ماقدر يوصلها هو بنفسه
الخالق وضع لنا العقل وهو يعلم اننا سنطرح هذه الاسئلة.
هذه الاسئلة لايمكن لأحد الاجابة عليها الا الخالق.
الذي نستطيع قوله هو ان الخالق اختار هذا الشيء.
لما يوجد شر اساساً برأيك وماهو الشر؟
🌹☕🕯️👍
♡
قول الإنسان مخير هي دعاية سياسية ل التحكم في نفوس الناس وافعالهم لأن من يخلق أو يصنع لا يمكن أن يأتي ب شيء من عند. ك صفحة بيضاء لا يمكن أن تملأ ب دون كاتب.الاءنسان يتصرف أو يختار ب فعل التءتير(الإنسان ابن بيئته)الاسطوانة تتدحرج ب سبب طبيعتها فهي ليست مسؤولة عن طبيعتها. من فضلك اتينا ب فلاسفة يؤيدون فكرة ان الانسان مسير وليس مخير(ادا كنت محايدا)و لك الشكر!
اعتقد الحقير وحدة يستطعي ان يكون سعيد وهناك اسباب واصحة.
ليس هناك حرية ارادة حتى مثال الجسم الاسطواني يثب عكس ما يقول الرواقيين اذا ان اسطوانية هذا الجسم هي ليس باختار الجسم نفسه بل هي مقدرة له والجسم المكعب كذلك فالجسم الاسطواني مجبور على التدحرج وكذلك المكعب مجبور على التوقف قابلية التدحرج وعدمه موضوعة مسبقا في كلى الجسمين بدون اختيار
استاذ انته هل تأمن بالله وماهي فلسفتك لله
احس انهوا اكو فلسفه خاصه عندك عن الله
وشكرا
انا مؤمن
@@Ahmed_ALFarabi عظيم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
حتى مثال طه حسين لو قرأنا سيرته لوجدنا هناك ظروف خارجة عن ارادته كان لها تاثير كبير على حياته كعدم منح الازهر له الدرجة العالمية مما دفعه الى ان يصبح رجل جامعة لا رجل جامع وايظا تدخل السلطان حسين كامل بارجاع منحة الايفاد الى فرنسا بعد حرمانه منها ..ولولا هذه الظروف لكان طه حسين شخصية مختلفة تماما ولكان شيخ اعمى في احدى المساجد يحفظ القرأن للاطفال
ايها الأخ الكريم ،
ان مفارقة الجبر والاختيار ليست الا واحدة فقط من ضمن المفارقات والتناقضات العقلية والمنطقية الكثيرة التي تعترض النظرية الدينية ( الديانات الابراهيمية بالخصوص ) . واحدة منها كافية لنسف هذه النظرية من أساسها ، فكيف اذا اجتمعت كلها ....!
هذايدل بشكل قاطع على ان الديانات كلها صنيعة بشرية بامتياز ، لأسباب نفسية واجتماعية وسياسيةة معروفة ، وذلك كما يؤكده جل علماء النفس والاجتماع و مقارنة الاديان ، و كذلك كل من يستعمل عقله ومنطقه في تحليل هذا الموضوع بتجرد وموضوعية كاملين ....!
ممكن شرح اكثر !
الدين الاسلامي والتخلف الحضاري وجهان لعملة واحدة.⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️
افة الافات الدين الاسلامي⚫️كتب الحديث القذرة⚫️
مع الاسف انت دائما تصيب لكنك اليوم لم تصب و كلامك خاطئ
اسالك يا عالم الفهامة متى كان سيدك الغرب الملحد الوثني قدوة في الأخلاق والعقل إنما هم اتباع الأهواء والشهوات والشيطان هم شر الخلق وكيف تترك كلام الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واتباع نبيه وهم الصحاب الذين عاصروا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اتقي الله
حقيقة
اتهامك غير صحيح وقبل أن تتكلم أفهم ما يقول فالرجل تكلم بالواقع فالغرب وصل لما لم يستطع له العرب ولكن بنفس الوقت الغرب عندهم أخطاء وجرائم بحق الآخرين!!!
وتتكلم عن الصحابة ألم يقل آلله عزوجل في كتابه الكريم: محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. صدق الله العلي العظيم
فاين الرحمة وقد تقاتلوا بينهم!!!
تقصد الصحابة اللدين قتل بعضهم بعضا نكون مثلهم ومنهم من هدم الكعبة فوق أحد المبشرين بالجنة
لم أرى اهبل واغبى منك.....لماذا تستخدم الهاتف الغربي والانترنت الغربي
والدواء الغربي واللقاح الغربي
والسيارة الغربية
والكهرباء الغربية
هم يعملون ونحن تتمتعون هم عبيد ونحن ملوك ميزنا الله بالعقل لا نعبد الدنيا وانما ونعبدالله ولا نشرك به شيء ثم من قال لك هذا هو لهم لقد سبقناهم في الصناعة والفكر وانما أخذوا هذا من عندنا نحن المسلمون لم يتطور الغرب الا من ناحية المسلمون سرقوا كتبنا وترجموها ونسبها لأنفسهم لقد كان يعيش الغرب قيل الاندلوس في ظلم وجهل وأمية لايكتبون ولايقرءةن
رائع
شكرا
ما افهمه عن القدر فهو من المقادير و الموازين و قوانين الطبيعة قدر لك او قدر لى فهى عملية حسابية تخضع للناموس و لو افترضنا ان الله اعطانا عده احتمالات و كل احتمال يؤدى الى نتيجة حتمية معينه فقد اعطاك الروح تختار ما تشاء فهى خلاقه النتائج و ليست خلاقه جبريه فى الاختيار فاحترام مقادير و قوانين الكون لاننا مجبرين عليها لاختلاف ظروف كل مخلوق ولكن لك حريه الاختيار فى بعض افعالك. لان قانون الاحتمالات الذى اعد مسبقا يخضع كله فى يد الخالق فلا نعلم لما خلقنا و ما المرحلة القادمة بعد الموت كالجنين فى بطن امه لا يعلم عن الخارج شيئا