اولا ليست فتوي ولم اقل بانهم افتوا شاهد الفيديو لاخره قلت بان هؤلاء قوم يؤمنون بخلاف كتاب الله ونقلت قول الرجل حرفيا حتي اني نقلت قوله وللامانه العلميه فقد انكر الشافعي قول ذلك ثانيا انا ردت عليه من كتاب الله وفسرت لهم من اين اتي حكم الرجم ليس حكما من السنه فهو حكم انزله الله في كتابه لم يبدله ولم ينسخه ان الله يهدي اقواما الي الحق يستقيموا ما مال الناس ولا يخشون في الله لومة لائم
انا متفق معك في ان الاصل القرآن ولكن هل حضرتك تنكر السنه النبويه! ؟ ثانيا. الرجم طبقه سيدنا رسول الله لانه وقتها لم تنزل اية الزنا واحكامها في سورة النور. واعلمك حكاية حكم الرجم. زنت احدي اليهوديات وكانت زوجة لرجل ذو شأن من اليهود فجاؤا يلتمسوا حكم الاسلام والقرآن حتي لايتم رجمها كما ورد بالتوراه كتابهم. فقال لهم سيدنا رسول الله احضروا كتابكم التوراه. فاحضروه فقال لهم افتحوا علي حكم الرجم ففتحوا الصفحه ووضع احدهم يده علي الايه وفيها حكم الرجم فقال له سيدنا رسول ارفع يدك واقرأ ما كان تحت يدك فقرأ ان حكم الزانيه المتزوجه الرجم. فقال لهم طبقوا عليها شريعتكم وكان وقتها لم تنزل آيات سورة النور. وعندما زنت امرأه مسلمه متزوجه طبق عليها سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم حكم الله الموجود في التوراه. وعندما نزلت سورة النور واحكام الزنا لم يرجم سيدنا رسول الله الزاني المتزوج لان الله قال لكل منكم شرعة ومنهاجا. الاسلام واحد من اول خلق الدنيا ولكن لكل ديلنه شريعتها. وضحت الرؤيه ولا لسه. ولكن اجبني بكل صدق هل تنكر السنه أم لا. فالامام احمد بن حنبل رضي الله عنه قام بتخريج كثير من احاديث سيدنا رسول الله وموجوده في كتبه ومعني ذلك انه ليس ناكرا للسنه النبويه. فالسنه وضحت للمسلمين بعض الاحكام الوارده في القرآن بدون تفصيل وهذا واجب الانبياء والرسل الأية من سورة النحل : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) وكمان التفسير : وما أرسلنا في السابقين قبلك -أيها الرسول- إلا رسلا من الرجال لا من الملائكة, نوحي إليهم, وإن كنتم -يا مشركي قريش- لا تصدقون بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة, يخبروكم أن الأنبياء كانوا بشرًا, إن كنتم لا تعلمون أنهم بشر. والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين, إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم . الأية من سورة النحل : بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) التفسير : وأَرْسَلْنا الرسل السابقين بالدلائل الواضحة وبالكتب السماوية, وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن; لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه وأحكامه, ولكي يتدبروه ويهتدوا به. عرفت حضرتك دور سيدنا محمد ايه كما ورد بالقرآن. واعتقد انك ذكي ومش محتاج شرح. اما موضوع النسخ روح حضرتك لسورة البقره وستجد الايه موجوده فيها. اقرا ما قبلها من آيات ستفهم معني الايه. واعتقد انك صح فالقرآن لا ينسخ الا بالقرآن. واي حديث يخالف القرآن لا يؤخذ به. واكرر سؤالي هل تنكر السنه النبويه علي اطلاقها ؟ اجبني لو سمحت.
لا لست من منكري السنة بل من متبعيها ولكن مع الاختلاف في وعيي عن رسول الله فحديث الرضاع للكبير صحيح لكن ما وعي منه غير صحيح وشرب بول البعير صحيح لكن ما وعي منه غير صحيح وهكذا بخلاف ان السيرة ذادت مالا يصح كايات الرجم والايات التي اكلها الداجن وان سورة الاحزاب كانت تعادل سورة البقرة وان المعوزتين لستا من القرأن وانت اجبت علي النسخ بما قلته فان الرسول حكم بالتوراة وهذا ما امر الله به فاحكم بينهم بما انزل الله وهنا ناتي الي النسخ فهل هو نسخ القرأن فقط ام نسخ التوراة والانجيل ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها فهذا هو الشرط ولا يخلف الله وعدا احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم فهذا نسخ لما حرم علي الذين من قبلنا في صيامهم وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا فهذا الاصل الذي نسخ وهو قول الحق مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ اتمني ان تكون اجابتي وافيه لك عسي ان يهديني ربي سبيل الرشاد
اتقي الله وهات فتواه واعراضها ..انت تتكلم بجهل ولاتفقه ماتقوله .حسبي الله ونعم الوكيل فيك .انت لاتفقه الناسخ والمنسوخ
اولا ليست فتوي ولم اقل بانهم افتوا شاهد الفيديو لاخره قلت بان هؤلاء قوم يؤمنون بخلاف كتاب الله ونقلت قول الرجل حرفيا حتي اني نقلت قوله وللامانه العلميه فقد انكر الشافعي قول ذلك
ثانيا انا ردت عليه من كتاب الله وفسرت لهم من اين اتي حكم الرجم ليس حكما من السنه فهو حكم انزله الله في كتابه لم يبدله ولم ينسخه
ان الله يهدي اقواما الي الحق يستقيموا ما مال الناس ولا يخشون في الله لومة لائم
الناسخ والمنسوخ . والتابع والمتبوع . وضنو أنهم اتبعوا رسول الله . وهم اتخدو من دون الله أولياء
@@WalidWalid-ke6bb اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
انا متفق معك في ان الاصل القرآن ولكن هل حضرتك تنكر السنه النبويه! ؟
ثانيا. الرجم طبقه سيدنا رسول الله لانه وقتها لم تنزل اية الزنا واحكامها في سورة النور.
واعلمك حكاية حكم الرجم.
زنت احدي اليهوديات وكانت زوجة لرجل ذو شأن من اليهود فجاؤا يلتمسوا حكم الاسلام والقرآن حتي لايتم رجمها كما ورد بالتوراه كتابهم. فقال لهم سيدنا رسول الله احضروا كتابكم التوراه. فاحضروه فقال لهم افتحوا علي حكم الرجم ففتحوا الصفحه ووضع احدهم يده علي الايه وفيها حكم الرجم فقال له سيدنا رسول ارفع يدك واقرأ ما كان تحت يدك فقرأ ان حكم الزانيه المتزوجه الرجم. فقال لهم طبقوا عليها شريعتكم وكان وقتها لم تنزل آيات سورة النور.
وعندما زنت امرأه مسلمه متزوجه طبق عليها سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم حكم الله الموجود في التوراه. وعندما نزلت سورة النور واحكام الزنا لم يرجم سيدنا رسول الله الزاني المتزوج لان الله قال لكل منكم شرعة ومنهاجا. الاسلام واحد من اول خلق الدنيا ولكن لكل ديلنه شريعتها. وضحت الرؤيه ولا لسه.
ولكن اجبني بكل صدق هل تنكر السنه أم لا. فالامام احمد بن حنبل رضي الله عنه قام بتخريج كثير من احاديث سيدنا رسول الله وموجوده في كتبه ومعني ذلك انه ليس ناكرا للسنه النبويه.
فالسنه وضحت للمسلمين بعض الاحكام الوارده في القرآن بدون تفصيل وهذا واجب الانبياء والرسل
الأية من سورة النحل :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43)
وكمان
التفسير :
وما أرسلنا في السابقين قبلك -أيها الرسول- إلا رسلا من الرجال لا من الملائكة, نوحي إليهم, وإن كنتم -يا مشركي قريش- لا تصدقون بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة, يخبروكم أن الأنبياء كانوا بشرًا, إن كنتم لا تعلمون أنهم بشر. والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين, إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم .
الأية من سورة النحل :
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)
التفسير :
وأَرْسَلْنا الرسل السابقين بالدلائل الواضحة وبالكتب السماوية, وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن; لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه وأحكامه, ولكي يتدبروه ويهتدوا به.
عرفت حضرتك دور سيدنا محمد ايه كما ورد بالقرآن.
واعتقد انك ذكي ومش محتاج شرح.
اما موضوع النسخ روح حضرتك لسورة البقره وستجد الايه موجوده فيها. اقرا ما قبلها من آيات ستفهم معني الايه.
واعتقد انك صح فالقرآن لا ينسخ الا بالقرآن. واي حديث يخالف القرآن لا يؤخذ به.
واكرر سؤالي هل تنكر السنه النبويه علي اطلاقها ؟ اجبني لو سمحت.
لا لست من منكري السنة بل من متبعيها ولكن مع الاختلاف في وعيي عن رسول الله فحديث الرضاع للكبير صحيح لكن ما وعي منه غير صحيح وشرب بول البعير صحيح لكن ما وعي منه غير صحيح وهكذا بخلاف ان السيرة ذادت مالا يصح كايات الرجم والايات التي اكلها الداجن وان سورة الاحزاب كانت تعادل سورة البقرة وان المعوزتين لستا من القرأن
وانت اجبت علي النسخ بما قلته فان الرسول حكم بالتوراة وهذا ما امر الله به فاحكم بينهم بما انزل الله
وهنا ناتي الي النسخ فهل هو نسخ القرأن فقط ام نسخ التوراة والانجيل
ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها فهذا هو الشرط ولا يخلف الله وعدا احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم فهذا نسخ لما حرم علي الذين من قبلنا في صيامهم وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا فهذا الاصل الذي نسخ وهو قول الحق مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
اتمني ان تكون اجابتي وافيه لك عسي ان يهديني ربي سبيل الرشاد