Я стала членом вашего кружка, но пока ещё не вошедшая в кружок. Снача изучу. ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!!! МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЗАЖИГАЕТ ПЛАМЯ - от которого возникает ЖАЖДА ЗНАНИЙ!!! ❤❤❤
41:46, 47:04 - Понятие - это снятая сущность, через которое просвечивает бытие. 50:43 - Понятие, раз оно отрицает всякое отрицание, то это есть бесконечное утверждение и поэтому это прочное восстановленное бытие 52:26 - Не просто восстановленное, а через сущность восстановленное и вернуться тут не получается 58:06 - Особенное и единичное - это все всеобщее представленное и как особенное и как единичное 1:00:08 - Род не отличается от всеобщего, наоборот - всеобщее представлено как особенное, а особенное представленное как единичное - конкретно всеобщее 1:02:46 - Второй том - это первый в снятом виде. На этом занятии изучали всеобщее и больше ничего. Раскрытие понятия начинается со всеобщего 1:04:54 - Тема следующего занятия - от всеобщего двинуться к особенному.
Понятие в ходе мышления решает три познавательные задачи: (1) отличает объекты интересующего нас множества от всех остальных объектов, (2) обобщает объекты интересующего нас множества, (3) выражает сущность объекта данного множества.
Мне кажется Михаил Васильевич об этом ролике говорит вначале лекции:) Там где разбирают ролик израильского блогера который высказался против М.В.Попова и К.Жукова.. ruclips.net/video/-Stw-nsEVGA/видео.html
Здравствуйте! Дайте, пожалуйста ссылку, где можно скачать все 3 книги «Наука логики», которая недавно была перевыпущена при помощи М,В. Попова, в формате doc и txt.
скажите пожалуйста, изучив учение о понятии - можем ли мы дать определение понятию какого-то конкретного простого предмета. Например того же стула. Хотелось бы проследить как это делается на примере.
Понятие - мысль о наиболее общих и в то же время существенных признаках исследуемого предмета. Понятие - отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по общим и в своей совокупности...
Вы очень долго пытаетесь сказать слово абстрагирование. Человек через себя выпускает образ некой сущности путем абстрагирования и получается абстракция.
+Konstantin Gorskov, что же вы не говорите конкретно, в чём именно вам не хватило материализма? В чём конкретно вам видится реакция? В чём именно ошибка?
Приятно знать, что товарищ Горшков так серьезно изучает Науку логики Гегеля, идёт дальше кружка в этом изучении. Ждем результатов. Не важно как скоро, главное чтобы на более высоком уровне.
Дмитрий, к М.В. Попову у меня претензий нет, претензии высказаны кружку =) Вы поймите и мою боль - я полтора года на стены лез, разбирая каждую строчку у Гегеля, потому печально наблюдать, как накапливается снежний ком ошибок у кружка. Основная проблема была заложена с самого начала. Ещё в ранних 2013-2014 годах, где товарищ Мордовин поднимал правильные вопросы, они заминались, потому что кружку проще было всё выводить через внешнюю рефлексию, не следуя строго букве Гегеля. Это способствует понимаю и усвоению, но ведёт к накоплению фактических ошибок. Например, уже в наличном бытии неверно отслежена суть отрицания, не понято, что это упакованная в реальность непосредственность, далее как следствие, кружок уже не может верно пояснить категорию "пустота", просто проскакивая её бегло, и окончательно срывается в сфере сущности, где непосредственность уже положена как "в-себе" сущности. Обиднее всего, что М.В. Попов в одном из старых роликов правильно указывал на суть этого отрицания ("краснота" как реальность), но потом у всех вошло в моду пояснять данную категорию через рефлективные определения (умный, не дурак) и поплыло. Ни не секунду нельзя забывать, что Гегель - идеалист, и весь его вывод пронизан идеализмом. Если в первой книге это не имеет крупного значения, и она прощает такие ошибки, то уже в сфере сущности начинается полный бардак. У Гегеля логика очень чёткая, я когда его читаю буквально вижу, что у него в голове всегда стоит вопрос причинности, следствия, детерминизма. Когда он пишет, что непосредственность суть есть "в-себе" сущности, он развивает ту самую свою идеалистическую логику, что в основе всего лежит идея. И кружок последовательно развивает идеализм Гегеля, что это, если не реакция? У всех выпадает из головы тот факт, что сфера сущности это всё ещё объективная логика, там это недопустимо. В материалистическом толковании вы не можете просто выбросить конец и начало, идея пронизывает сущность у Гегеля, вы должны вывернуть и саму сущность. Вдвойне обидно, что, например, профессор Огородников похоже это понимает, он собаку съел на этой теме, знаком с работами Ильи Пригожина и т.п., тем не менее вопрос не поднимается вообще нигде. А ведь диалектический материализм критиканы как раз пинали за его фаталистичность, и не мудрено, когда идеализмом пронизывают сущность. В материалистическом изложении, непосредственность не есть "в-себе" сущности, наоборот, сущность есть постоянный выход вовне себя материи, потому многие категории диалектики Гегеля, начиная со второй книги, требуют значительного углубления. Почему-то все отмахиваются от этой задачи, но вы попробуй, выведите Гегеля без внешней рефлексии, а так, как это делал он - через самодвижение, вы мгновенно почувствуете суть проблемы. Это было простительно во времена Ленина, когда наука не знала ни диссипативных структур, ни теории динамического хаоса, но сегодня то у диалектического материализма есть довольно крепкая научная опора.
Получается что мы живем в то время, когда со дня на день появится более высокое материалистическое истолкование Гегеля, чем мы могли наблюдать на КГЛД? Может чем то пособить публикации сего?
Дмитрий Зайцев мне кажется, что если человек уровня профессора Огородникова перечитает, например, книги Ильи Пригожина, а затем - ещё раз - второй том Гегеля, появится точно
Я стала членом вашего кружка, но пока ещё не вошедшая в кружок. Снача изучу.
ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!!!
МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЗАЖИГАЕТ ПЛАМЯ - от которого возникает ЖАЖДА ЗНАНИЙ!!!
❤❤❤
Такие мощные знания и бесплатно. Только слушай!
Коммунизм наступает на пятки товарищи)
41:46, 47:04 - Понятие - это снятая сущность, через которое просвечивает бытие.
50:43 - Понятие, раз оно отрицает всякое отрицание, то это есть бесконечное утверждение и поэтому это прочное восстановленное бытие
52:26 - Не просто восстановленное, а через сущность восстановленное и вернуться тут не получается
58:06 - Особенное и единичное - это все всеобщее представленное и как особенное и как единичное
1:00:08 - Род не отличается от всеобщего, наоборот - всеобщее представлено как особенное, а особенное представленное как единичное - конкретно всеобщее
1:02:46 - Второй том - это первый в снятом виде. На этом занятии изучали всеобщее и больше ничего. Раскрытие понятия начинается со всеобщего
1:04:54 - Тема следующего занятия - от всеобщего двинуться к особенному.
Михаил Васильевич, здоровья и долголетия Вам!
Спасибо большое за информацию
Спасибо!
Спасибо Большое, очень интересно!
Понятие в ходе мышления решает три познавательные задачи:
(1) отличает объекты интересующего нас множества от всех остальных объектов,
(2) обобщает объекты интересующего нас множества,
(3) выражает сущность объекта данного множества.
Классно.
Следим за вами из Польши.
+Влад Коллега, может возьмётесь за переводы важнейших лекций на польский язык?
@@fondrabakademii Увы, к сожалению я только русскоязычный рабочий.
Про стул ОГОНЬ!
Мне кажется Михаил Васильевич об этом ролике говорит вначале лекции:)
Там где разбирают ролик израильского блогера который высказался против М.В.Попова и К.Жукова..
ruclips.net/video/-Stw-nsEVGA/видео.html
Аудио дорожка данное выступления yadi.sk/d/9lH_GhjFRplDWA
Ещё не поздно записаться, если есть дистанционное обучение? Дайте ссылку, пожалуйста.
rpw-mos.ru/zapis-v-krasnyj-universitet/
@@СергейТ-к3у 👍
что значит "просвечивает" ???
Здравствуйте!
Дайте, пожалуйста ссылку, где можно скачать все 3 книги «Наука логики», которая недавно была перевыпущена при помощи М,В. Попова, в формате doc и txt.
В библиотеке московского отделения ФРА нет разве? Яндекс - нормальный поисковик bibl.fra-mos.ru/nauka-logiki/
Большое спасибо!
В поисковике Яндекса на эту ссылку не натолкнулся :)
В Бердянске тоже смотрят)
Звуковой файл yadi.sk/d/qkygyO9wvOfOQQ
скажите пожалуйста, изучив учение о понятии - можем ли мы дать определение понятию какого-то конкретного простого предмета. Например того же стула. Хотелось бы проследить как это делается на примере.
нет
да
С яблоками это просто абстракция высшего порядка а антоновка это абстракция низшего порядка)
Понятие - мысль о наиболее общих и в то же время существенных признаках исследуемого предмета. Понятие - отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по общим и в своей совокупности...
Купил все три тома, начал читать, ничего не понял. 乁( ͡ಠ ʖ̯ ͡ಠ)ㄏ
Попробуйте посмотреть здесь www.rpw.ru/video/klgd.html
С самого низу)))
@@ИванГерасимов-ж4в Спасибо.
Как же не стоять за Марксизм , если мы живём в капиталистическом государстве.
Поясните, почему стул Путина - особенное, а стул Кучука - единичное?
Вы очень долго пытаетесь сказать слово абстрагирование. Человек через себя выпускает образ некой сущности путем абстрагирования и получается абстракция.
Ну еще стула Путина не хватало в диалектике))
Теперь он есть =) но все ещё можно отрицать
Что за бред? И самое главное взрослые люди сидят, и слушают этот бред с умным видом, как будто они понимают что то )))
Спасибо!
+Konstantin Gorskov, что же вы не говорите конкретно, в чём именно вам не хватило материализма? В чём конкретно вам видится реакция? В чём именно ошибка?
Приятно знать, что товарищ Горшков так серьезно изучает Науку логики Гегеля, идёт дальше кружка в этом изучении. Ждем результатов. Не важно как скоро, главное чтобы на более высоком уровне.
Дмитрий, к М.В. Попову у меня претензий нет, претензии высказаны кружку =) Вы поймите и мою боль - я полтора года на стены лез, разбирая каждую строчку у Гегеля, потому печально наблюдать, как накапливается снежний ком ошибок у кружка.
Основная проблема была заложена с самого начала. Ещё в ранних 2013-2014 годах, где товарищ Мордовин поднимал правильные вопросы, они заминались, потому что кружку проще было всё выводить через внешнюю рефлексию, не следуя строго букве Гегеля. Это способствует понимаю и усвоению, но ведёт к накоплению фактических ошибок. Например, уже в наличном бытии неверно отслежена суть отрицания, не понято, что это упакованная в реальность непосредственность, далее как следствие, кружок уже не может верно пояснить категорию "пустота", просто проскакивая её бегло, и окончательно срывается в сфере сущности, где непосредственность уже положена как "в-себе" сущности. Обиднее всего, что М.В. Попов в одном из старых роликов правильно указывал на суть этого отрицания ("краснота" как реальность), но потом у всех вошло в моду пояснять данную категорию через рефлективные определения (умный, не дурак) и поплыло. Ни не секунду нельзя забывать, что Гегель - идеалист, и весь его вывод пронизан идеализмом.
Если в первой книге это не имеет крупного значения, и она прощает такие ошибки, то уже в сфере сущности начинается полный бардак.
У Гегеля логика очень чёткая, я когда его читаю буквально вижу, что у него в голове всегда стоит вопрос причинности, следствия,
детерминизма. Когда он пишет, что непосредственность суть есть "в-себе" сущности, он развивает ту самую свою идеалистическую логику, что в основе всего лежит идея. И кружок последовательно развивает идеализм Гегеля, что это, если не реакция? У всех выпадает из головы тот факт, что сфера сущности это всё ещё объективная логика, там это недопустимо. В материалистическом
толковании вы не можете просто выбросить конец и начало, идея пронизывает сущность у Гегеля, вы должны вывернуть и саму сущность. Вдвойне обидно, что, например, профессор Огородников похоже это понимает, он собаку съел на этой теме, знаком с работами Ильи Пригожина и т.п., тем не менее вопрос не поднимается вообще нигде. А ведь диалектический материализм критиканы как раз пинали за его фаталистичность, и не мудрено, когда идеализмом пронизывают сущность. В материалистическом изложении, непосредственность не есть "в-себе" сущности, наоборот, сущность есть постоянный выход вовне себя материи, потому многие категории диалектики Гегеля, начиная со второй книги, требуют значительного углубления. Почему-то все отмахиваются от этой задачи, но вы попробуй, выведите Гегеля без внешней рефлексии, а так, как это делал он - через самодвижение, вы мгновенно почувствуете суть проблемы. Это было простительно во времена Ленина, когда наука не знала ни диссипативных структур, ни теории динамического хаоса, но сегодня то у диалектического материализма есть довольно крепкая научная опора.
Получается что мы живем в то время, когда со дня на день появится более высокое материалистическое истолкование Гегеля, чем мы могли наблюдать на КГЛД? Может чем то пособить публикации сего?
Дмитрий Зайцев
мне кажется, что если человек уровня профессора Огородникова перечитает, например, книги Ильи Пригожина, а затем - ещё раз - второй том Гегеля, появится точно