صديق كانط الذي وصف كتاب نقد العقل الخالص بأنه عمل يوتر الاعصاب يدعى موسى مندلسون. أما أن كانط آمن بوجود الله فهو أمر غير مؤكد. ففي كتابه نقد العقل الخالص أثبت أنه لا يمكننا أن نثبت وجود الله أو اي شيء ميتافيزيقي بالاعتماد على العقل. من هنا فمن الصعوبة الحسم بأنه كان مؤمنا بالله و أغلب المفكرين و دكاترة الفلسفة لم يستطيعوا أن يتفقوا على ايمان أو إلحاد ايمانويل كانط. تحياتي و شكري لك احمد الفارابي على جهودك
يرى الفيلسوف كانط أن العقل الإنساني لم يُصمَّم بنحوٍ يستطيع معرفة كل شيء عن الحقائق و منه فالعقل لا يمكنه إثبات وجود الله عن طريق البرهنة العقلية و لا نفيه كذلك ، و يقصد بالعقل هنا العقل النظري لا العملي ، فكانط على حد معرفتي يؤمن بوجود الله ويثبته عن طريق الحس الأخلاقي متجاوزا كل البراهين العقلية ، بل و يُذكَر أنه كان شديد الإيمان و التقى لله..
بارك الله في مجهوداتك احسن شرح .سعيدة لأني تعرفت على قناتك استطعت استيعاب اصعب المذاهب الفلسفية من خلال محاضراتك احسن بكثير من المحاضرات المملة داخل قاعاتنا .شكرا و تحية اليك من الجزائر
بعد ما خلصت نصف الكتاب تقريباً ادركت اني واقع في خطأ؛ وهو اني انا اساساً ماعندي اساسيات في الفلسفة مثل علم المنطق في الاحكام وغيرِها وهذه ما يجعل الكتاب صعب فهمه؛ لان كانت عندما ينتقد جزئيةٌ ما فهو ينتقدها بمعرفته بها اما القارئ فلا يعرف لماذا هي خطأ
الفلسفه التجريبيه كانت موجود قبل كانط . هناك فلاسفه تجريبيون امثال جون لوك وديفيد هيوم وفرانسيس بيكون , كانوا موجودين قبل كانط , لكن فلسفه كانط يمكن اعتبارها توليفه بين الفلسفه العقلانيه وبين الفلسفه التنجريبيه , وهذه التولويفه هي الفلسفه النقديه , او نقد العقل الخالص , بمعنى تمييز العقل في ذاته قبل التجربه والحواس والذي لا يمكن ادراكه , عن العقل بعد التجربه , والمقصود بالعقل هنا هو تعقل الاشياء وفهمها وليس العقل العضوي , بمعنى ان هناك عقل ذو احكام سابقه عن التجربه والحواس لكننا ليس بمقدارنا ادراك هذه الاحكام , بدونه ما كان بوسعنا ادراك التجربه والحواس , وهناك عقل بعد التجربه او معرفه بعد التجربه وهي تكون عن طريق معالجه العقل للحواس والتجارب , فلولا العقل , لما كان للحواس والتجارب اي معنى , من هنا فان المعرفه تنتج عن معالجه العقل للتجربه , ولكن حسب كانط فان المعرفه تبدا بالتجربه لكن لا تنشا عنها , وليس كما هو الحال مع الفلاسفه التجريبيون الذي يعتقدون بان اللمعرفه تنشا عن التجربه , كان هذه فيما يخص توليفه كانط بين العقل والتجربه , اما فيما يخص توليفه كانط بين المثاليه والواقعيه , فقد قام كانط بانتقاد المثاليه الذاتيه والتي تقول بان يكون موجودا يعني ان يُدرك , لان كانط رغم انه يميز الظواهر العقليه السابقه على كل تجربه , وهنا نرى ان كانط مثالي , الا انه يقول ايضا ان هناك ظواهر عقليه تُكتسب من خلال التجربه , وهذا الامر لا يمكن ان يكون مثاليا بحت , وهكذا يقول كانط اننا نتوصل للمعرفه من العقل والتجربه معا , وهذه هي الفلسفه المثاليه المتعاليه او المثاليه النقديه
أعتقد ان انصاف المظلومين من قبل اله علينا ان نفترضه بعد ان عجزت العقائد من اثبات أوامره بالدليل القاطع / بغض النظر عن وجوده الذي يؤكده خلقه ، والذي لا يمكن لاي عاقل أن يشك بهذا الوجود إلا أن يكون مغرورا أو منتفعا/ إنما هي استكمال لمسرحية الله التي أعدها وأخرجها وألفها الاقوياء والأثرياء لاستنزاف واستغلال المستضعفين في الارض وعدم شعورهم بالمظلومية لاعتمادهم على الانتقام الالهي ممن ظلمهم وانصافهم في نهاية الامر ، إذ ان سحب المظلومية من تحت أرضية المظلوم إنما هي بالتحديد أفراغ شحنة الثورة والمواجهة ونزف احقادها واستبدالها بالرضاء والطمأنينة بانتظار الله المخلص المنتقم الجبار الذي لا نرى آثاره على الارض التي يعيث بها فسادا الاثرياء والاقوياء
كانت قال ان عقلنا مصمم لادراك العالم المحسوس ( الظاهري) بما يمتلك من مقولات قبلية ( الزمان والمكان والسببية والكم والمقولات الاخرى) . وعقلنا لا يمتلك القدرة على البحث في العالم الميتافيزيقي واثبات وجوده (مثل جوهر العالم من حولنا او وجود الله وطبيعة الله او خلود الروح )، ولذلك فان علم اللاهوت الذي يستخدم العقل لاثبات وجود الله والروح والخلود هو علم غير ممكن وهو يخوض في مواضيع خارج حدود عقلنا، بحسب كانت. ولكن كانت اثبت وجود الله في كتابه ( نقد العقل العملي) الذي تناول فيه القانون الاخلاقي المغروس فينا واستدل به على ضرورة الحرية لان وجود القانون الاخلاقي يتطلب حرية الارادة، وخلود الروح لكي يتحقق العدل في العالم الاخر بحسب القانون الاخلاقي المغروس في داخلنا ووجود الله باعتباره مصدر هذا القانون الاخلاقي .
شكرا لك ، تتكلم في جوهر الفكرة الفلسفية ولا تدور حولها كما يفعل جماعة صالون علمانيون . جماعة احمد سعد زايد .. يتكلمون عن تاريخ الفلسفة وعن حياة الفلاسفة وطرائف حياتهم ويظلون في القشور ويتركون اللب. لكن حضرتك تحتاج شوية حبك فلسفي ودقة وصرامة اكثر الفلسفة والمنطق والرياضيات يتشابهون في الدقة والصرامة .. صعوبة الفلسفة للمثقف العام وللطلاب ايضا ، سببها اننا لا ندرسها بالترتيب المنطقي فهي تشبه الرياضيات من حيث هناك تدرج في الافكار والمفاهيم ، فالقفز مباشرة الى المفاهيم المتقدمة دون المرور على المفاهيم السابقة سوف يؤدي الى الاحباط لان هناك مفردات ومصطلحات ومفاهيم يجب ان نفهمها اولا ثم ننتقل الى التي بعدها .. وهذا الشئ نفسه نجده في الرياضيات ، فالطالب الذي يصل الى المرحلة الثانوية وهو لم يفهم الاساسيات في المرحلة المتوسطة سوف يجد صعوبة في الفهم .
في البدايه انا اشكرك جزيل الشكر على كل ماتفضلت به....وكلامك صحيح بالنسبه لتحليل محاضراتي 100%....والجواب هو اني اعشق الفلسفه فقط ...لكني لم ادرسها اكاديميا...واحس انه عندي اسلوب ممكن يوصل المعلومه الفلسفيه بيسر للمتلقي...واعتب على الالاف من اساتذة الفلسفه وطلاب الفلسفه في كل ارجاء العالم العربي لماذا لاينشرون محاضرات لتبسيط الفلسفه...؟؟...لذلك قررت بمعلوماتي المتواضه(بما فيها من نقص وخطأ) ان ابادر لنشر الفلسفه.....وصدقني انه بعد نشر كل محاضره اجد نفسي انا ايضا استفدت منها واصبح عندي متراكم من المعلومات الفلسفيه...وردود مثل ردك الرائع تنبهني عل الاخطاء لتلافيها....مع خالص تحياتي
Sea Bird ألف شكر على هذا الشرح الرائع ،، أخي ممكن تساعدني في الاجابة عن السؤال التالي : ماهي الصفات التي تميز الانسان وتجعل منه كائنا ثقافيا من وجهة نظر الفلسفة ، ثم من وجهة نظر علم النفس ثم من وجهة نظر علم الاجتماع؟ لك مني كل التقدير والاحترام
الحواس تحتاج للعقل المعرفة= مذهب العقلي+ مذهب تجريبي =كانط 1عالم ميتافيزيقي الغيبي.. الله الذات الجوهر 2عالم الظاهري الحسي.... -معرفتنا محصورة بالعالم الظاهري بالحواس الخمس عالم ميتافيزيقي خارج عالم المشاهدة الحواس المكان والزمان هما قوالب للادراك. الرياضيات لا تستطيع تبرهن عالم الميتافيزيقي التحليل المتسامي ،البرهان المتسامي، المقولات (الاشياء) هي التي تدور وتتكيف حول الانسان وليس العكس . نفترض الله موجود لكي نكون حضارة بشرية اذا لم نستطيع نبهرن وجود الله، فنفترضه لا تعرف الله بالمنطق بل الايمان نؤمن بالله بسبب وجود حس بالصواب والخطا والعدالة والاخلاق لكي تكون عدالة مطلقة لابد حياة بعد الموت لكي ينصف المظلوم من الظالم، والله يحاسب المظلومين. عدم وجود حياة بعد الموت يعني انعدام علم الاخلاق
جزاك الله خيرا يجب أن تعطي مفاهيم كل مقولة ذكرتها ثم تبحث عن مصاديقها واحده واحدة... ثم...تلاحط مصاديق ما أنتج من تجريب متقدم ليتسنى لك الفرز وبعد تلك المقدمات تتكلم عن نقد العقل المحض... ثم تحدد مفاهيم العقل على ضوء ا...الرؤية القديمة وراي أفلاطون وارسطو ب...رؤيا ومفهوم بول ديراك ج...مفهوم جان باري د...نتائج الكترود فامان هه...التراكم الوجودي لشارل ريشيه. هذه كلها مقدمات وبعدها التحديد ثم الطرح انت الان خلطت كل الاشياء دون تمييزفاوجدت مشكلة في البحث ولم تصل المراد....تحياتي اليك.
شرح جميل. ولكن الحق إن العدالة غير متأصلة في الكون بل هي نسيج من حياكة الفكر البشري ... نعيش قانون الغاب حسب مفهوم التطور لذلك فرضية اثبات الله من خلال العدالة لكانط مرفوضة بديهيا
شكرا جزيلا....لقد بدئت بهذه السلسله من الفيلسوف بيكون ثم ديكارت وهوبز ولوك و سبينوزا و ليبنتز و هيوم و كانط...وانشاء الله استمر..روسو فولتير هيغل مل ...الخ....ثم ابدء بسلسله اخرى عن دارون انشاءالله
مو شرط لتحقيق العدالة وجود اخرة ممكن بهذه الحياة تخلق ظالم مرة ومرة اخرى مظلوم مرة سليم ومرة عليل مرة غني ومرة فقير وبذلك تحققت العدالة دون الحاجة للاخرة
كانط ليس مؤمن با الله بل استعمل فكرة الله مع الأخلاق لكي لا يخرج البشر عن الدائرة الأخلاق فقط و المضحك الأن المسلمين يحبون كانط لأنه شرح في كتابته بهذا الكلام الذي كتبته يعتقدون بأن كانط مؤمن
ليس انتقاد والمقصود عملية عقل الأشياء وربطها ببعضها وفهمها, العقل دائما يوجه أسئلة, الفلاسفة اختلفوا في تحديد المعرفة العقلانيين عن طريق العقل بدون تجربة, والعلوم نفس النسق مع الرياضيات التجريبيين عكسهم و الحسية لا معنى لها دون التجربة منهم هيوم, أخذ أفضل ما في هاتين المدرستين لا يمكن للمعرفة أن تتم إلا بالاثنتين, معرفة تركيبية مستغنية عن التجربة, 5 ليس لها مفاهيم ب 2 ٥ و ٢ تساوي ٧ الأفكار بدون محتويات خاوية وحواسنا بدون عقل فارغة, التلفزيون لا وجود له بعقله العالم الميتافيزيقي
أن مطلب افتراض وجود الله الذي يدعوا له كنت والايمان به هو ذات المطلب الكهنوتي والعقدي الذي حاول الاسبقين على افتراضه وفرضه ، فكلاهما الطلبين يتضمن حتما مطلب الدعوة إلى التنظيم الاجتماعي و ايجاد قوانين تنسيقية تؤمن هذه العلاقات لخلق حياة سوية سعيدة يتعاون فيها المجتمع فيما بينهم ..ولكن السؤال الذي يطرح نفسه : من قال بأن الله يريد الخير والعدالة والسعادة والتفاهم بين البشرية كما وردت طبعا في جميع الكتب السماوية وغير السماوية ..من الذي يؤكد أن إرادة الله تفضي إلى هذا المطلب ...لقد آمنا بوجود الله ولكن العقدة الاساسية والاشكالة الخالصة هي أومره ومطلبه وإرادته ...فمن ذا الذي يستطيع أن يقدم الدليل القطعي على إرادة الله . إن الايمان بالله يأتي من خلال المشاهدات العقلية لمخلوقات معجزة ..أما عن إرادته فإعتقد أن جل الاختلافات والمناوشات الفلسفية والدينية والعقدية بل حتى التنظيمات الاجتماعية تدور في فلك تلك التباينات في أوامر الله وإرادته ولن تحل المشكلة ولم يستطع أي فيلسوف أن يحل تلك الإشكالية لقصور العقل المحكوم في تحليلاته بارتباطه بصيرورة متغيرة من حيث البيئة والمكان والزمان والمكتشفات والمستجدات التكنولوجية التي تساهم مساهمة كبرى في تغيير النظرة العقلية إلى محيطنا الخارجي ثم نعيد النظر به وهكذا دواليك ..كيف يمكن أن نفهمم العالم والكون وما زال اقرب الاشياء الينا لم نفهمه بعد وهو الذات الانسانية . فما بالنا بمن خلق الكون إن غرور الانسان بنفسه يجره إلى مغالطات نتلمسها من خلال المنجزات الحضارية التي تهدد البشرية وتمزق النفس الانسان وتسطح مفاهيمه وانتماءه
الاديان كلها واحد وتتشابه وهذا نتيجة ما توصل له علماء الانثربولوجي : وجود خالق يرى عاقب ويجازي وحياة اخرى ويوم حساب والقران شرح كل القصة لكنه الكبر يعمي والغباء المغلف بالعبقرية كمرض قلبي كما قال جون جاك روسو
روميساء romayssa بلاش هبد، انا دارس انثروبولوجي وهذا الكلام الي تقوله لا صحّة فيه، الأنثروبولوجيا توضّح أصل الدين قبل فكرة الله وليس هنالك من تفسير واحد لنشأة الظاهرة الدينية ولكن المؤكّد انّ الدين بدء كخوف من الأرواح وإيمان بها والله فكرة متأخّرة نسبيًا وما تدعيه من وحود إله وعالم آخر وهذه السخافات فعلماء الانثروبولوجي لا يقرون بها بتاتًا، كجيمس فريزر ودوركهايم ومن اتوا بعدهم وما خلّفته الداروينيّة من أثر.
@@merosi1234 متأكد دارسها؟ هل على الاقل بحثت جيدا وبنفسك؟ طيب ما تخصصك؟ حسنا تفضل واعمل ريفريش لمعلوماتك ====== التطور فرض رؤيته قبل البدء بالاكتشافات الدقيقة الحديثة الان ولا اتكلم عن انثروبولوجيا القرنيين الماضيين تفضل academic.oup.com/jaar/article-abstract/IX/1/41/792346?redirectedFrom=fulltext ثم ابحث في : Urmonotheismus و premitive monotheism ونصيحة نقب في تراث كل امة القدييييييم وابحث عن اقدم supreme bieng الذي كانوا يعبدونه مع جملة الالهة الاخرى التي ليست سوى اقل منه وقد كان لا صنم له لانه اعظم من ان يجسد..ابحث عن ديانة الاستراليين البدائية والامازون وجزر تاهيتي والصين واليابان صدثني ستتفاجأ.. انصحك ابحث جيدا وبنفسك ليس عندي وقت فقط لافصل الداروينية اضحوكة بالاخص وان تخصصي علم أحياء واعي ما اقوله كن دقيقا صادقا ومحايد ومتديش عقلك لاحد ولا لعالم ربنا اعطاك ما يكفيك لتكون مسؤولا عن معلوماتك التي فعلا تستيقن منها دون ان يضللك أحد والله الهادي
شكرا لك عزيزي.....الحقيقه ان كتاب(نقد العقل الخالص) هو صعب في كل الترجمات...وغير مغهوم الا للمختصين....لذلك اجد الاستفاده من شرّاح الكتاب ...واذا اردت قراءة الكتاب فأنصحك اولا بقراءة كتيب اسمه"مصطلحات نقد العقل المحض" للمترجم موسى وهبه_موجود على النت_....وشكرا
أيها الناس نبشركم بان الامام المهدي ع ارسل لنا وصيه ورسوله وولده الذي من ذريته السيد احمد الحسن ع اليماني الموعود يمكنكم الاطلاع على الروابط المدرجة ادناه اقراوا ابحثوا دققوا لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا يوم لاينفعكم الندم لان الامام الباقر ع امركم بالنهوض لليماني عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم المصدر الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264 ◀السيد أحمد الحسن (ع) في سطور ...⬇⬇ من هو السيد أحمد الحسن (ع) ؟؟ ⏪ هو أحمد بن إسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام. ⏪ هو وصي ورسول الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) إلى الناس كافة، اليماني الموعود عند الشيعة، والمهدي الذي بشر بولادته رسول الله في آخر الزمان على وفق الفهم السني للمهدي، والمعزي لأنبياء الله ورسله الذي وعد به نبي الله عيسى ع كما ورد في الإنجيل، والمنقذ الذي وعد بإرساله نبي الله إيليا ع عند اليهود. ⏪ انطلق بدعوته الإلهية الكبرى عام 1999م في العراق عاصمة دولة العدل الإلهي، ومنه انتشرت إلى العالم كله، ⏪ جاء الناس محتجاً عليهم بما احتج به أنبياء الله ورسله على أقوامهم، النص (الذي تمثله وصية جده رسول الله ص المذكور فيها باسمه ومنزلته وعشرات النصوص الثابتة عند المسلمين والنصارى واليهود)، والعلم الذي به تحدى كبار علماء الأديان والطوائف كلها، وراية البيعة لله والدعوة إلى حاكمية الله، إضافة إلى تأييد الله سبحانه له بالملكوت عبر مئات الرؤى الصادقة بالأنبياء والأوصياء التي تشهد له. ⏪وكان قد خط بيمنه مجموعة من الكتب التي تحوي جوانب كبيرة من المعرفة الإلهية التي بدأ ببثها إلى الناس كان منها: كتاب التوحيد، والمتشابهات، واضاءات من دعوات المرسلين، ورحلة موسى إلى مجمع البحرين، والنبوة الخاتمة، والعجل، والجهاد باب الجنة، وحاكمية الله لا حاكمية الناس، وغيرها. ⏪ أما هدف دعوته فهو الهدف من دعوة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين، أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفه، وبيان التوراة والإنجيل والقرآن وما اختلف فيه .. أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً, أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء, أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة، أن ... وأن ...، أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق. ⏪ وقد التحق بركب هذه الدعوة المباركة الكثير من المؤمنين المنتشرين على مناطق كثيرة من العالم .. ] ⏪ للمزيد يرجى مراجعة الموقع الرسمي : الموقع الرسمي لأنصار الامام المهدي (ع) almahdyoon.org www.almahdyoon.org الموقع الرسمي لانصار الامام المهدي (ع) ـــ كل ما تحتاجه عن دعوة الامام احمد الحسن ع كراس تبليغي للدعوة اليمانية المباركة almahdyoon.org/shiaa/10088-korass.html www.almahdyoon.org/9anoun كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟ اطلع على القانون الالهي لمعرفة الحجة www.almahdyoon.org/wasiya تريد أن لا تضل أبدا ؟ ماذا تعرف اذاعن وصية الرسول محمد (ص) العاصمة للأمة من الضلال ؟ www.almahdyoon.org/sira سيرة الامام احمد الحسن ع وتاريخ دعوته www.almahdyoon.org/bayanat-sayed بيانات الامام احمد الحسن ع www.almahdyoon.org/khetabat-sayed خطابات الإمام اليماني أحمد الحسن (ع) الصوتية www.almahdyoon.org/kotob-al-imam كتب الإمام أحمد الحسن (ع) للتحميل بصيغة بي دي اف .. مع رابط تحميل كل الكتب دفعة واحدة www.almahdyoon.org/bayanat-sayed/205-do3a2-alro2aya تريد ان ترى رؤيا تشهد للحق ؟ دعاء لمن أراد أن يريه الله رؤيا تؤيد صاحب الحق www.almahdyoon.org/elm علم الامام احمد الحسن ع : اقرؤوا اجوبته على مختلف الاسئلة العقائدية والفقهية وتفسير القرآن والرؤى ردود على الشبهات الشائعة حول الدعوة اليمانية vb.almahdyoon.org/forumdisplay.php?f=165
في السابق ، حين أريد الإنهماك في عمل ، أقوم بتشغيل أغنية لأم كلثوم في الخلفية ، أو موسيقى هادئة . ولكنني تعلمت عادة جديدة ، أن أجعل فيديوهات فيلسوفنا أحمد الفارابي كخلفية صوتية للإنهماك في العمل ، وبين الفينة والأخرى يلتقط عقلي كلمة قالها لكي أقطع عملي وأركز على ما يقول .!
@@Quran_transliterations من الخطأ أن تقارن بين كلام الله تعالى وبين كلام البشر ، فتقول بأن القرآن أفضل من الموسيقى .! بصراحة ، هذه إهانة لكتاب الله ، وإهانة لله تعالى نفسه . وللأسف ، فمصدر هذه العادة السيئة هم رجال الدين . هم من قال بأن أصح كتاب بعد كتاب الله هو البخاري .! وكأنهم يقولون: أقوى رجل بعد رب العالمين هو جون سينا .! كيف تجرؤ على وضع رب العالمين أو كلام رب العالمين في كفة ؟. ألا تشعر بالفارق الهائل الذي يصبح فيه كل شئ صفرا بجانب الخالق ؟.
@@Quran_transliterations وفقا للكتاب الذي أؤمن به وهو القرآن الكريم ، جاء فيه: فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب (18) الزمر وهذا يعني ان الإنسان المؤمن بالقرآن الكريم ، يستمع ويبذل جهدا لكي يعرف كل الأراء والمقولات من حوله . ثم يرتبها من الأحسن إلى الأسوأ ، ثم يأخذ أعلى قول . وهذا يعني أن الإستماع إلى أراء الأخرين والحرص على معرفتها هو ركن ركين من سلوك الإنسان المؤمن حسب القرآن الكريم الذي أؤمن به ، والذي تدعوني أنت لقراءته .! يعني أنا ألتزم بالقرآن الكريم ، بينما أنت تخالفه .
لكن صديقي احمد الا ترى ان كانط يبدو وكانه متناقض ....في كتابه نقد العقل العملي يرفض ان تكون مبادئ الاخلاق شرطية ..وفي كتاب نقل العقل الخالص يقول الميتافيزيقا اساس القانون الاخلاقي ...هذا شيء ..الشي الاخر هو يرفض الميتافيزيقا القبلية او التقليدية ويؤسس لميتافيزيقا جديدة يسميها ميتافيزيقا الاخلاق ... ما هذا التخبط ...اذن ما الفرق بين الميتافيزيقيتين ..حسب رايي هما لهما نفس الاهداف ...ههههههههه واعجبتني في شيء عندما قلت ان هناك من قال ان كانط طرد الاله من الباب الامامي ثم ادخله من الباب الخلفي ....
يمكن ان يبدو الامر (ولو شكليا) هكذا.....لكن المشكله هي ان كانط مؤمن بالله......وبنفس الوقت لايؤمن بالميتافيزيقيا حسب المنظور الديني......اذن لنترك الامر للوجدان وللمشاعر .....اعتقد ان كانط لايريد ان يعلن"موت الرب" مثل نيتشه....ربما لانه يدرك (كما ادرك دوستويفسكي من بعده) انه : اذا لم يكن هناك اله فكل شيئ مباح....(هذا تحليلي الشخصي وقد يكون خاطئ).....تحياتي
ممكن..حسب رايي.اخفى الحاده خوفا من العامة والسلطة.. وخاصة انه وجد هجوما من رجال الدين انذاك ... وفي نفس الوقت اراد ان يسهّل البحث للاجيال اللاحقة . والذكي يفهم وحده هههه.... وحقيقة دائما اقول برافو للفلاسفة في ذلك الوقت الذين تجرأوا وكتبوا بجرأة لانه ليس بالامر الهين على الاطلاق ....
ان كانط في كتابه الرائع(الدين في حدود مجرد العقل) ارتفع بكل الاديان الى مايشبه الامم المتحده....فهو كان يدعو الى دين خالي من الكراهيه والتعصب والجهل ومعاجاة العلم.....وللعلم فانه في كل كتبه كانت الكنيسه تهدده ولم يكن يخشاها....ان فيلسوف عظيم مثل كانط لايمكن ان يخفي الحاده لو كان ملحدا...اصلا...لااحد من الفلاسفه من بعده ولا من شراح فلسفته ولا من النقاد من قال انه كان ملحدا...ابدا
احمد الفارابي اتذكر انك قلت في الحلقة السابقة ان كانط قال لاحد نسيت من هو لكن المعنى: ان هنالك اشياء أخشى قولها ولكن أعلم ان كل ما قلته كان عن اقتناع وليس كذب. حتى هذا القول فيه من التناقض، فما هو الشيء الذي يخشى قوله غير الالحاد طالما انه كتب وقال ما قال في كتبه التي هي بالاساس سبب التهديدات !!!
صديق كانط الذي وصف كتاب نقد العقل الخالص بأنه عمل يوتر الاعصاب يدعى موسى مندلسون. أما أن كانط آمن بوجود الله فهو أمر غير مؤكد. ففي كتابه نقد العقل الخالص أثبت أنه لا يمكننا أن نثبت وجود الله أو اي شيء ميتافيزيقي بالاعتماد على العقل. من هنا فمن الصعوبة الحسم بأنه كان مؤمنا بالله و أغلب المفكرين و دكاترة الفلسفة لم يستطيعوا أن يتفقوا على ايمان أو إلحاد ايمانويل كانط. تحياتي و شكري لك احمد الفارابي على جهودك
يرى الفيلسوف كانط أن العقل الإنساني لم يُصمَّم بنحوٍ يستطيع معرفة كل شيء عن الحقائق و منه فالعقل لا يمكنه إثبات وجود الله عن طريق البرهنة العقلية و لا نفيه كذلك ، و يقصد بالعقل هنا العقل النظري لا العملي ، فكانط على حد معرفتي يؤمن بوجود الله ويثبته عن طريق الحس الأخلاقي متجاوزا كل البراهين العقلية ، بل و يُذكَر أنه كان شديد الإيمان و التقى لله..
شكرا لك على المحتوى الجميل الذي قدمته في هذه الحلقة
لطالما بحثت عن مدخلي لعالم الفلسفة لعشقي لهذه العالم مدخل موضوعي بعيداً عن اي تحيز ، واخيراً وجدت فيك ضالتي شكراً لك من القلب أستاذ احمد ❤️
بارك الله في مجهوداتك احسن شرح .سعيدة لأني تعرفت على قناتك استطعت استيعاب اصعب المذاهب الفلسفية من خلال محاضراتك احسن بكثير من المحاضرات المملة داخل قاعاتنا .شكرا و تحية اليك من الجزائر
ااشكرك على تبسيط الأمور انت موسوعة يا سيدي وصوتك واضح ومفهوم... واصل انت رائع
انسان راىع وذكرتني في عام ٦٠ على ماذكر كان هناك برنامج في إذاعة بغداد يقدم برنامج قرات لك وكان في منتهى الروعة تسلم 🌹
انا اليوم ايقنت ان كانت هو اعظم فيلسوف عرفته البشرية بلا منازع .
بارك الله فيك اخي و جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع. والله استفدنا من عندك كثيرا .
كلام رائع ومفيد ..بإسلوب مبسط ومفهوم
جزاك الله خيرا..
انت موسوعة سيدي ..شكرا لك
شكراً جزيلاً تحياتي ...🌷
شكرا لك ماقصرت ❤️❤️
فتحت لنا نافذة لمعرفة فيلسوف عظيم
بعد ما خلصت نصف الكتاب تقريباً ادركت اني واقع في خطأ؛ وهو اني انا اساساً ماعندي اساسيات في الفلسفة مثل علم المنطق في الاحكام وغيرِها وهذه ما يجعل الكتاب صعب فهمه؛ لان كانت عندما ينتقد جزئيةٌ ما فهو ينتقدها بمعرفته بها اما القارئ فلا يعرف لماذا هي خطأ
ربي يحفظك نريد المزيد منك في شرح تفصيلي اكثر في تحليل اشخصيات افكر الساسي وان شاء الله في ميزان حسناتك
شكرا لك من كل قلبي على هذا الشرح والتحليل الرائع واتمنى لك كل التوفيق والسعادة
كالعادة رائع استاذ أحمد اشكرك جداً ولا يفي 👍🌺..
شرح بسيط و صوت واضح و مفهوم ... احسنت
رائع جدًا، تنويع طبقات الصوت والتساؤلات وطريقة الطرح جميلة وتبعد الملل ومشوقة للتعلم ألف شكر أول مرة أتابع شي مشابه ياريت تبقى مستمر ..
اظن أن كانط إن لم يسمع بمعجزة نبي ،، فأنه قد صنع نبياً خاصاً ،،، من أعتى العقول البشرية هذا الفيلسوف العظيم
بارك الله فيك أستاذنا الكريم , محاضرة جد قيمة وصل صداها إلى المغرب
شكرا جزيلا اخي العزيز....تحياتي للمغرب الذين عرفتهم عشاق للفلسفه
كل الحب لك ولكانط 😍😍
شكرا" استاد على مقمه رائه
بوركت استاذ 🌱
لا عقل بدون تجربه
التجربه مكمله للعقل
المشاهده ليست. تجربه. الا تحت ظروف معينه
الفلسفه التجريبيه كانت موجود قبل كانط . هناك فلاسفه تجريبيون امثال جون لوك وديفيد هيوم وفرانسيس بيكون , كانوا موجودين قبل كانط , لكن فلسفه كانط يمكن اعتبارها توليفه بين الفلسفه العقلانيه وبين الفلسفه التنجريبيه , وهذه التولويفه هي الفلسفه النقديه , او نقد العقل الخالص , بمعنى تمييز العقل في ذاته قبل التجربه والحواس والذي لا يمكن ادراكه , عن العقل بعد التجربه , والمقصود بالعقل هنا هو تعقل الاشياء وفهمها وليس العقل العضوي , بمعنى ان هناك عقل ذو احكام سابقه عن التجربه والحواس لكننا ليس بمقدارنا ادراك هذه الاحكام , بدونه ما كان بوسعنا ادراك التجربه والحواس , وهناك عقل بعد التجربه او معرفه بعد التجربه وهي تكون عن طريق معالجه العقل للحواس والتجارب , فلولا العقل , لما كان للحواس والتجارب اي معنى , من هنا فان المعرفه تنتج عن معالجه العقل للتجربه , ولكن حسب كانط فان المعرفه تبدا بالتجربه لكن لا تنشا عنها , وليس كما هو الحال مع الفلاسفه التجريبيون الذي يعتقدون بان اللمعرفه تنشا عن التجربه , كان هذه فيما يخص توليفه كانط بين العقل والتجربه , اما فيما يخص توليفه كانط بين المثاليه والواقعيه , فقد قام كانط بانتقاد المثاليه الذاتيه والتي تقول بان يكون موجودا يعني ان يُدرك , لان كانط رغم انه يميز الظواهر العقليه السابقه على كل تجربه , وهنا نرى ان كانط مثالي , الا انه يقول ايضا ان هناك ظواهر عقليه تُكتسب من خلال التجربه , وهذا الامر لا يمكن ان يكون مثاليا بحت , وهكذا يقول كانط اننا نتوصل للمعرفه من العقل والتجربه معا , وهذه هي الفلسفه المثاليه المتعاليه او المثاليه النقديه
المكتبة الصوتية العربية مفتقرة لكتب الفلسفة، أخي هل التمست الأجر في قراءة الفلسفة لنا نحن المكفوفون
دمتَ
هنالك تطبيقات على الهاتف خاصة للمكفوفين تختص بالكتب الصوتية
أشكرك تبسيط المفاهيم روعة الطرح
أعتقد ان انصاف المظلومين من قبل اله علينا ان نفترضه بعد ان عجزت العقائد من اثبات أوامره بالدليل القاطع / بغض النظر عن وجوده الذي يؤكده خلقه ، والذي لا يمكن لاي عاقل أن يشك بهذا الوجود إلا أن يكون مغرورا أو منتفعا/ إنما هي استكمال لمسرحية الله التي أعدها وأخرجها وألفها الاقوياء والأثرياء لاستنزاف واستغلال المستضعفين في الارض وعدم شعورهم بالمظلومية لاعتمادهم على الانتقام الالهي ممن ظلمهم وانصافهم في نهاية الامر ، إذ ان سحب المظلومية من تحت أرضية المظلوم إنما هي بالتحديد أفراغ شحنة الثورة والمواجهة ونزف احقادها واستبدالها بالرضاء والطمأنينة بانتظار الله المخلص المنتقم الجبار الذي لا نرى آثاره على الارض التي يعيث بها فسادا الاثرياء والاقوياء
حيياك الله يا فاضل
بارك الله فيك
بارك الله بيك اخي الكريم ..
شكرا لك عزيزي....محبتي
كانت قال ان عقلنا مصمم لادراك العالم المحسوس ( الظاهري) بما يمتلك من مقولات قبلية ( الزمان والمكان والسببية والكم والمقولات الاخرى) .
وعقلنا لا يمتلك القدرة على البحث في العالم الميتافيزيقي واثبات وجوده (مثل جوهر العالم من حولنا او وجود الله وطبيعة الله او خلود الروح )، ولذلك فان علم اللاهوت الذي يستخدم العقل لاثبات وجود الله والروح والخلود هو علم غير ممكن وهو يخوض في مواضيع خارج حدود عقلنا، بحسب كانت.
ولكن كانت اثبت وجود الله في كتابه ( نقد العقل العملي) الذي تناول فيه القانون الاخلاقي المغروس فينا واستدل به على ضرورة الحرية لان وجود القانون الاخلاقي يتطلب حرية الارادة، وخلود الروح لكي يتحقق العدل في العالم الاخر بحسب القانون الاخلاقي المغروس في داخلنا ووجود الله باعتباره مصدر هذا القانون الاخلاقي .
احسنت...شكرا على التلخيص
شكرا لك ، تتكلم في جوهر الفكرة الفلسفية ولا تدور حولها كما يفعل جماعة صالون علمانيون . جماعة احمد سعد زايد ..
يتكلمون عن تاريخ الفلسفة وعن حياة الفلاسفة وطرائف حياتهم ويظلون في القشور ويتركون اللب.
لكن حضرتك تحتاج شوية حبك فلسفي ودقة وصرامة اكثر
الفلسفة والمنطق والرياضيات يتشابهون في الدقة والصرامة ..
صعوبة الفلسفة للمثقف العام وللطلاب ايضا ، سببها اننا لا ندرسها بالترتيب المنطقي
فهي تشبه الرياضيات من حيث هناك تدرج في الافكار والمفاهيم ، فالقفز مباشرة الى المفاهيم المتقدمة دون المرور على المفاهيم السابقة سوف يؤدي الى الاحباط لان هناك مفردات ومصطلحات ومفاهيم يجب ان نفهمها اولا ثم ننتقل الى التي بعدها ..
وهذا الشئ نفسه نجده في الرياضيات ، فالطالب الذي يصل الى المرحلة الثانوية وهو لم يفهم الاساسيات في المرحلة المتوسطة سوف يجد صعوبة في الفهم .
في البدايه انا اشكرك جزيل الشكر على كل ماتفضلت به....وكلامك صحيح بالنسبه لتحليل محاضراتي 100%....والجواب هو اني اعشق الفلسفه فقط ...لكني لم ادرسها اكاديميا...واحس انه عندي اسلوب ممكن يوصل المعلومه الفلسفيه بيسر للمتلقي...واعتب على الالاف من اساتذة الفلسفه وطلاب الفلسفه في كل ارجاء العالم العربي لماذا لاينشرون محاضرات لتبسيط الفلسفه...؟؟...لذلك قررت بمعلوماتي المتواضه(بما فيها من نقص وخطأ) ان ابادر لنشر الفلسفه.....وصدقني انه بعد نشر كل محاضره اجد نفسي انا ايضا استفدت منها واصبح عندي متراكم من المعلومات الفلسفيه...وردود مثل ردك الرائع تنبهني عل الاخطاء لتلافيها....مع خالص تحياتي
⚽️
Sea Bird ألف شكر على هذا الشرح الرائع ،، أخي ممكن تساعدني في الاجابة عن السؤال التالي : ماهي الصفات التي تميز الانسان وتجعل منه كائنا ثقافيا من وجهة نظر الفلسفة ، ثم من وجهة نظر علم النفس ثم من وجهة نظر علم الاجتماع؟ لك مني كل التقدير والاحترام
مبدع دائما
احتاج شرح استاذ عن الترنسدالية الكانطية
تحية طيبة لك استاذي
بارك الله فيك يا وردة و عاشت ايدك..
شكرا جزيلا...محبتي
الحواس تحتاج للعقل
المعرفة= مذهب العقلي+ مذهب تجريبي =كانط
1عالم ميتافيزيقي الغيبي.. الله الذات الجوهر
2عالم الظاهري الحسي....
-معرفتنا محصورة بالعالم الظاهري بالحواس الخمس
عالم ميتافيزيقي خارج عالم المشاهدة الحواس
المكان والزمان هما قوالب للادراك.
الرياضيات لا تستطيع تبرهن عالم الميتافيزيقي
التحليل المتسامي ،البرهان المتسامي،
المقولات (الاشياء) هي التي تدور وتتكيف حول الانسان وليس العكس .
نفترض الله موجود لكي نكون حضارة بشرية
اذا لم نستطيع نبهرن وجود الله، فنفترضه
لا تعرف الله بالمنطق
بل الايمان
نؤمن بالله بسبب وجود حس بالصواب والخطا والعدالة والاخلاق
لكي تكون عدالة مطلقة لابد حياة بعد الموت لكي ينصف المظلوم من الظالم، والله يحاسب المظلومين.
عدم وجود حياة بعد الموت يعني انعدام علم الاخلاق
ان احب الفيلسوف كانط هو المفضل عندي
كذلك انا....هو فيلسوف عظيم
شكرا استاذ احمد ممكن الجزئيه الخاصة بمفهوم كانط عن الزمان والمكان
شكرا استاذ احمد اذا ممكن ترجع تسوي شرح مفصل لكتاب نقد العقل نكون شاكرين لك ❤❤❤
يجعلها الله في ميزان حسناتك
جميل جدا
إنك استاذ كبير بمعنى الكلمة لإنك تعطي للدرس معنى و تعطيه الأهداف المسطرة بدو متاهات
كل الشكر والتقدير لكم أستاذ
شرح مميز
شكرا جزيلا
شكرًا لك استاذ فارابي
شرح مبسط وجميل
جزاك الله خيرا
يجب أن تعطي مفاهيم كل مقولة ذكرتها ثم تبحث عن مصاديقها واحده واحدة...
ثم...تلاحط مصاديق ما أنتج من تجريب متقدم ليتسنى لك الفرز
وبعد تلك المقدمات تتكلم عن نقد العقل المحض...
ثم تحدد مفاهيم العقل على ضوء
ا...الرؤية القديمة وراي أفلاطون وارسطو
ب...رؤيا ومفهوم بول ديراك
ج...مفهوم جان باري
د...نتائج الكترود فامان
هه...التراكم الوجودي لشارل ريشيه.
هذه كلها مقدمات وبعدها التحديد ثم الطرح
انت الان خلطت كل الاشياء دون تمييزفاوجدت مشكلة في البحث ولم تصل المراد....تحياتي اليك.
جوالك الله خير
افضل من كثير من غيرك ولكن مازال فهم مفكك
احسنت يا رائع
شكرا لك وجزاك الله خيرا
عفوا عزيزي....محبتي
شكرا جزيلا
يجب ان تعرض على Tv
شكرا احمد
شكرا جزيلا والله
شرح جميل. ولكن الحق إن العدالة غير متأصلة في الكون بل هي نسيج من حياكة الفكر البشري ... نعيش قانون الغاب حسب مفهوم التطور لذلك فرضية اثبات الله من خلال العدالة لكانط مرفوضة بديهيا
العدالة حسب الإيمان بالله توجب وجود عالم اخروي ولم يقل انها متأصلة في العالم المادي ( الكون) كما تقول
بس في تناقض حصل عند كانط عندما اراد التحقق من الأداة (العقل)
تناقضه مع نفسه عندما تحدث عن عالم النومين والفينومين
ربي يوفقك 🌺🌹
شرح رائع
السلام عليكم عندي بحث عن خصائص الضرر والضرار في الفلسفه الغربيه ممكن المصادر التساعدني بالبحث
اكثر من رائع
الكتاب صعب جدا جدا والذي يصعبه عدم وجود مصطلحات عربيه كافية لترجمة المصطلحات الالمانيه
جميل جدا استاذي
الف شكرا
احسنت استاذ,واشكر جهودك,,واتمنى تسجلنا ملخص لحياة وافكار فرويد ونيتشه وراسل وداروين ووو😁 اعرف راح نتعبك بس طريقتك بالشرح جددا رائعة ..تحياتي
شكرا جزيلا....لقد بدئت بهذه السلسله من الفيلسوف بيكون ثم ديكارت وهوبز ولوك و سبينوزا و ليبنتز و هيوم و كانط...وانشاء الله استمر..روسو فولتير هيغل مل ...الخ....ثم ابدء بسلسله اخرى عن دارون انشاءالله
احمد الفارابي جميل انا من المعجبين بشرحك ورائك
شكرا جزيلا
جميل جدا في عرضك لافكار كانط لكن انا عندي تلخيص فصل من كتابو وهو الديالكتيك الترانسندنتالي في مفاهيم العقل المحض صعب لو ممكن مساعدة منك
شكرا لك...ارسله لي على صفحتي في الفيس بوك وهذا حسابي facebook.com/profile.php?id=100009992767678
ياخي من زمان وانا ادور قناتك ..
يبتدء الزمان من المكانوكلاهما نسبيا
الافكار بدون محتويات خاوية وحواسنا بدون مفاهيم عمياء
اريد ادرس الفلسفة واصبح فاهم لهذا العلم ماذا تنصحني ؟
البرفسور و عالم و الشاعر .محي الدين نعسان .
جميل
بليز أريد تعريف المذهب النقدي بلييييييز🙇😇😇😇
النقد في فلسفة كانت = التقييم
أستاذ؟؟؟
أستاذ قدير
هل معنى تأليف كتاب خلال ١١ سنة يعكس فهم واحد طيلة المدة ، بدون تطور ؟
انا بديت في قرائة الكتاب و جدته صعب فجئت إليك
شكرا لك...الحقيقه انا اعتقد ان هذه المحاضره غير كافيه لفهم كتاب(نقد العقل الخالص)حيث تكفي نصف ساعه ..لذلك افكر بتقديم محاضره اخرى طويله ومفصله اكثر عنه....ومحاضره اخرى عن كتاب(نقد العقل العملي)و(نقد ملكة الحكم)...تحياتي
كيف اتحصل على الكتاب مع التحية
كتب كانط صعبة في فهمها وهي المصطلحات
شكرا اخي العزيز
عفوا اخي....شكرا لك
مو شرط لتحقيق العدالة وجود اخرة ممكن بهذه الحياة تخلق ظالم مرة ومرة اخرى مظلوم مرة سليم ومرة عليل مرة غني ومرة فقير وبذلك تحققت العدالة دون الحاجة للاخرة
هههههه... أكيد تمزح..
ماذا لو طبقنا هذه الطريقة على أرض الواقع.. هل سيقبلها الناس أم سيرمون أصحابها بالجنون.؟
حتى مع الشرح يصعب فهم فلسفة عمانويل كانط ، انا دخت 😩😩😩
لا اعرف كيف اشكرك
تمام
للمبتدئين في الفلسفه لا أنصحهم بهذا الكتاب المعقد فهو يجعلك تكره الفلسفه من جذورها
بشنو ابدي؟!
كانط ليس مؤمن با الله بل استعمل فكرة الله مع الأخلاق لكي لا يخرج البشر عن الدائرة الأخلاق فقط و المضحك الأن المسلمين يحبون كانط لأنه شرح في كتابته بهذا الكلام الذي كتبته يعتقدون بأن كانط مؤمن
👍👍
ليس انتقاد والمقصود عملية عقل الأشياء وربطها ببعضها وفهمها, العقل دائما يوجه أسئلة, الفلاسفة اختلفوا في تحديد المعرفة العقلانيين عن طريق العقل بدون تجربة, والعلوم نفس النسق مع الرياضيات التجريبيين عكسهم و الحسية لا معنى لها دون التجربة منهم هيوم, أخذ أفضل ما في هاتين المدرستين لا يمكن للمعرفة أن تتم إلا بالاثنتين, معرفة تركيبية مستغنية عن التجربة, 5 ليس لها مفاهيم ب 2 ٥ و ٢ تساوي ٧ الأفكار بدون محتويات خاوية وحواسنا بدون عقل فارغة, التلفزيون لا وجود له بعقله العالم الميتافيزيقي
أن مطلب افتراض وجود الله الذي يدعوا له كنت والايمان به هو ذات المطلب الكهنوتي والعقدي الذي حاول الاسبقين على افتراضه وفرضه ، فكلاهما الطلبين يتضمن حتما مطلب الدعوة إلى التنظيم الاجتماعي و ايجاد قوانين تنسيقية تؤمن هذه العلاقات لخلق حياة سوية سعيدة يتعاون فيها المجتمع فيما بينهم ..ولكن السؤال الذي يطرح نفسه : من قال بأن الله يريد الخير والعدالة والسعادة والتفاهم بين البشرية كما وردت طبعا في جميع الكتب السماوية وغير السماوية ..من الذي يؤكد أن إرادة الله تفضي إلى هذا المطلب ...لقد آمنا بوجود الله ولكن العقدة الاساسية والاشكالة الخالصة هي أومره ومطلبه وإرادته ...فمن ذا الذي يستطيع أن يقدم الدليل القطعي على إرادة الله .
إن الايمان بالله يأتي من خلال المشاهدات العقلية لمخلوقات معجزة ..أما عن إرادته فإعتقد أن جل الاختلافات والمناوشات الفلسفية والدينية والعقدية بل حتى التنظيمات الاجتماعية تدور في فلك تلك التباينات في أوامر الله وإرادته ولن تحل المشكلة ولم يستطع أي فيلسوف أن يحل تلك الإشكالية لقصور العقل المحكوم في تحليلاته بارتباطه بصيرورة متغيرة من حيث البيئة والمكان والزمان والمكتشفات والمستجدات التكنولوجية التي تساهم مساهمة كبرى في تغيير النظرة العقلية إلى محيطنا الخارجي ثم نعيد النظر به وهكذا دواليك ..كيف يمكن أن نفهمم العالم والكون وما زال اقرب الاشياء الينا لم نفهمه بعد وهو الذات الانسانية . فما بالنا بمن خلق الكون إن غرور الانسان بنفسه يجره إلى مغالطات نتلمسها من خلال المنجزات الحضارية التي تهدد البشرية وتمزق النفس الانسان وتسطح مفاهيمه وانتماءه
الاديان كلها واحد وتتشابه وهذا نتيجة ما توصل له علماء الانثربولوجي :
وجود خالق يرى عاقب ويجازي
وحياة اخرى ويوم حساب
والقران شرح كل القصة لكنه الكبر يعمي والغباء المغلف بالعبقرية كمرض قلبي كما قال جون جاك روسو
روميساء romayssa
بلاش هبد، انا دارس انثروبولوجي وهذا الكلام الي تقوله لا صحّة فيه، الأنثروبولوجيا توضّح أصل الدين قبل فكرة الله وليس هنالك من تفسير واحد لنشأة الظاهرة الدينية ولكن المؤكّد انّ الدين بدء كخوف من الأرواح وإيمان بها والله فكرة متأخّرة نسبيًا وما تدعيه من وحود إله وعالم آخر وهذه السخافات فعلماء الانثروبولوجي لا يقرون بها بتاتًا، كجيمس فريزر ودوركهايم ومن اتوا بعدهم وما خلّفته الداروينيّة من أثر.
@@merosi1234 متأكد دارسها؟ هل على الاقل بحثت جيدا وبنفسك؟ طيب ما تخصصك؟
حسنا تفضل واعمل ريفريش لمعلوماتك ====== التطور فرض رؤيته قبل البدء بالاكتشافات الدقيقة الحديثة الان ولا اتكلم عن انثروبولوجيا القرنيين الماضيين
تفضل
academic.oup.com/jaar/article-abstract/IX/1/41/792346?redirectedFrom=fulltext
ثم ابحث في :
Urmonotheismus
و premitive monotheism
ونصيحة نقب في تراث كل امة القدييييييم وابحث عن اقدم supreme bieng الذي كانوا يعبدونه مع جملة الالهة الاخرى التي ليست سوى اقل منه وقد كان لا صنم له لانه اعظم من ان يجسد..ابحث عن ديانة الاستراليين البدائية والامازون وجزر تاهيتي والصين واليابان صدثني ستتفاجأ..
انصحك ابحث جيدا وبنفسك ليس عندي وقت فقط لافصل
الداروينية اضحوكة بالاخص وان تخصصي علم أحياء واعي ما اقوله
كن دقيقا صادقا ومحايد ومتديش عقلك لاحد ولا لعالم ربنا اعطاك ما يكفيك لتكون مسؤولا عن معلوماتك التي فعلا تستيقن منها دون ان يضللك أحد
والله الهادي
رائع ألف شكر لك، بودي أستفسر برأيك أي ترجمة عربية هي الأفضل لنقد العقل المحض ؟
شكرا لك عزيزي.....الحقيقه ان كتاب(نقد العقل الخالص) هو صعب في كل الترجمات...وغير مغهوم الا للمختصين....لذلك اجد الاستفاده من شرّاح الكتاب ...واذا اردت قراءة الكتاب فأنصحك اولا بقراءة كتيب اسمه"مصطلحات نقد العقل المحض" للمترجم موسى وهبه_موجود على النت_....وشكرا
أيها الناس نبشركم بان الامام المهدي ع ارسل لنا وصيه ورسوله وولده الذي من ذريته السيد احمد الحسن ع اليماني الموعود يمكنكم الاطلاع على الروابط المدرجة ادناه اقراوا ابحثوا دققوا لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا يوم لاينفعكم الندم لان الامام الباقر ع امركم بالنهوض لليماني عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا
خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ،
لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم
المصدر الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264
◀السيد أحمد الحسن (ع) في سطور ...⬇⬇
من هو السيد أحمد الحسن (ع) ؟؟
⏪ هو أحمد بن إسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام.
⏪ هو وصي ورسول الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) إلى الناس كافة،
اليماني الموعود عند الشيعة، والمهدي الذي بشر بولادته رسول الله في آخر الزمان على وفق الفهم السني للمهدي، والمعزي لأنبياء الله ورسله الذي وعد به نبي الله عيسى ع كما ورد في الإنجيل، والمنقذ الذي وعد بإرساله نبي الله إيليا ع عند اليهود.
⏪ انطلق بدعوته الإلهية الكبرى عام 1999م في العراق عاصمة دولة العدل الإلهي، ومنه انتشرت إلى العالم كله،
⏪ جاء الناس محتجاً عليهم بما احتج به أنبياء الله ورسله على أقوامهم، النص (الذي تمثله وصية جده رسول الله ص المذكور فيها باسمه ومنزلته وعشرات النصوص الثابتة عند المسلمين والنصارى واليهود)، والعلم الذي به تحدى كبار علماء الأديان والطوائف كلها، وراية البيعة لله والدعوة إلى حاكمية الله، إضافة إلى تأييد الله سبحانه له بالملكوت عبر مئات الرؤى الصادقة بالأنبياء والأوصياء التي تشهد له.
⏪وكان قد خط بيمنه مجموعة من الكتب التي تحوي جوانب كبيرة من المعرفة الإلهية التي بدأ ببثها إلى الناس كان منها:
كتاب التوحيد، والمتشابهات، واضاءات من دعوات المرسلين، ورحلة موسى إلى مجمع البحرين، والنبوة الخاتمة، والعجل، والجهاد باب الجنة، وحاكمية الله لا حاكمية الناس، وغيرها.
⏪ أما هدف دعوته فهو الهدف من دعوة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين،
أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفه، وبيان التوراة والإنجيل والقرآن وما اختلف فيه .. أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً, أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء, أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة، أن ... وأن ...، أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق.
⏪ وقد التحق بركب هذه الدعوة المباركة الكثير من المؤمنين المنتشرين على مناطق كثيرة من العالم .. ]
⏪ للمزيد يرجى مراجعة الموقع الرسمي :
الموقع الرسمي لأنصار الامام المهدي (ع) almahdyoon.org
www.almahdyoon.org الموقع الرسمي لانصار الامام المهدي (ع) ـــ كل ما تحتاجه عن دعوة الامام احمد الحسن ع
كراس تبليغي للدعوة اليمانية المباركة almahdyoon.org/shiaa/10088-korass.html
www.almahdyoon.org/9anoun كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟ اطلع على القانون الالهي
لمعرفة الحجة
www.almahdyoon.org/wasiya تريد أن لا تضل أبدا ؟ ماذا تعرف اذاعن وصية الرسول محمد (ص) العاصمة
للأمة من الضلال ؟
www.almahdyoon.org/sira سيرة الامام احمد الحسن ع وتاريخ دعوته
www.almahdyoon.org/bayanat-sayed بيانات الامام احمد الحسن ع
www.almahdyoon.org/khetabat-sayed خطابات الإمام اليماني أحمد الحسن (ع) الصوتية
www.almahdyoon.org/kotob-al-imam كتب الإمام أحمد الحسن (ع) للتحميل بصيغة بي دي اف .. مع
رابط تحميل كل الكتب دفعة واحدة
www.almahdyoon.org/bayanat-sayed/205-do3a2-alro2aya تريد ان ترى رؤيا تشهد للحق ؟ دعاء لمن أراد أن يريه الله رؤيا تؤيد صاحب الحق
www.almahdyoon.org/elm علم الامام احمد الحسن ع : اقرؤوا اجوبته على مختلف الاسئلة العقائدية
والفقهية وتفسير القرآن والرؤى
ردود على الشبهات الشائعة حول الدعوة اليمانية vb.almahdyoon.org/forumdisplay.php?f=165
@@نوراليماني-ض4ب طيط
في السابق ، حين أريد الإنهماك في عمل ، أقوم بتشغيل أغنية لأم كلثوم في الخلفية ، أو موسيقى هادئة .
ولكنني تعلمت عادة جديدة ، أن أجعل فيديوهات فيلسوفنا أحمد الفارابي كخلفية صوتية للإنهماك في العمل ، وبين الفينة والأخرى يلتقط عقلي كلمة قالها لكي أقطع عملي وأركز على ما يقول .!
وافضل من الموسيقى والفلسفة مجتمعين.. قراءة القرآن وتدبر معانيه.
@@Quran_transliterations
من الخطأ أن تقارن بين كلام الله تعالى وبين كلام البشر ، فتقول بأن القرآن أفضل من الموسيقى .!
بصراحة ، هذه إهانة لكتاب الله ، وإهانة لله تعالى نفسه .
وللأسف ، فمصدر هذه العادة السيئة هم رجال الدين .
هم من قال بأن أصح كتاب بعد كتاب الله هو البخاري .!
وكأنهم يقولون: أقوى رجل بعد رب العالمين هو جون سينا .!
كيف تجرؤ على وضع رب العالمين أو كلام رب العالمين في كفة ؟.
ألا تشعر بالفارق الهائل الذي يصبح فيه كل شئ صفرا بجانب الخالق ؟.
@@LastMomentMan
واضح انك تشعر بالملل وتريد إضاعة بعض الوقت في التفلسف حتى وقت الإفطار.. أحيانا الإكثار من سماع قراءة الفلسفة يصبح مضرا جدآ.
@@Quran_transliterations
وفقا للكتاب الذي أؤمن به وهو القرآن الكريم ، جاء فيه:
فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب (18)
الزمر
وهذا يعني ان الإنسان المؤمن بالقرآن الكريم ، يستمع ويبذل جهدا لكي يعرف كل الأراء والمقولات من حوله .
ثم يرتبها من الأحسن إلى الأسوأ ، ثم يأخذ أعلى قول .
وهذا يعني أن الإستماع إلى أراء الأخرين والحرص على معرفتها هو ركن ركين من سلوك الإنسان المؤمن حسب القرآن الكريم الذي أؤمن به ، والذي تدعوني أنت لقراءته .!
يعني أنا ألتزم بالقرآن الكريم ، بينما أنت تخالفه .
نقد العقل المَحْض
اعتقد هذه التسمية أوضح من ترجمته العقل الخالص
نعم صديقي...هناك من ترجمها" الخالص" وهناك من ترجمها " المحض"
لكن صديقي احمد الا ترى ان كانط يبدو وكانه متناقض ....في كتابه نقد العقل العملي يرفض ان تكون مبادئ الاخلاق شرطية ..وفي كتاب نقل العقل الخالص يقول الميتافيزيقا اساس القانون الاخلاقي ...هذا شيء ..الشي الاخر هو يرفض الميتافيزيقا القبلية او التقليدية ويؤسس لميتافيزيقا جديدة يسميها ميتافيزيقا الاخلاق ... ما هذا التخبط ...اذن ما الفرق بين الميتافيزيقيتين ..حسب رايي هما لهما نفس الاهداف ...ههههههههه واعجبتني في شيء عندما قلت ان هناك من قال ان كانط طرد الاله من الباب الامامي ثم ادخله من الباب الخلفي ....
يمكن ان يبدو الامر (ولو شكليا) هكذا.....لكن المشكله هي ان كانط مؤمن بالله......وبنفس الوقت لايؤمن بالميتافيزيقيا حسب المنظور الديني......اذن لنترك الامر للوجدان وللمشاعر .....اعتقد ان كانط لايريد ان يعلن"موت الرب" مثل نيتشه....ربما لانه يدرك (كما ادرك دوستويفسكي من بعده) انه : اذا لم يكن هناك اله فكل شيئ مباح....(هذا تحليلي الشخصي وقد يكون خاطئ).....تحياتي
ممكن..حسب رايي.اخفى الحاده خوفا من العامة والسلطة.. وخاصة انه وجد هجوما من رجال الدين انذاك ... وفي نفس الوقت اراد ان يسهّل البحث للاجيال اللاحقة . والذكي يفهم وحده هههه....
وحقيقة دائما اقول برافو للفلاسفة في ذلك الوقت الذين تجرأوا وكتبوا بجرأة لانه ليس بالامر الهين على الاطلاق ....
ان كانط في كتابه الرائع(الدين في حدود مجرد العقل) ارتفع بكل الاديان الى مايشبه الامم المتحده....فهو كان يدعو الى دين خالي من الكراهيه والتعصب والجهل ومعاجاة العلم.....وللعلم فانه في كل كتبه كانت الكنيسه تهدده ولم يكن يخشاها....ان فيلسوف عظيم مثل كانط لايمكن ان يخفي الحاده لو كان ملحدا...اصلا...لااحد من الفلاسفه من بعده ولا من شراح فلسفته ولا من النقاد من قال انه كان ملحدا...ابدا
احمد الفارابي
اتذكر انك قلت في الحلقة السابقة ان كانط قال لاحد نسيت من هو لكن المعنى: ان هنالك اشياء أخشى قولها ولكن أعلم ان كل ما قلته كان عن اقتناع وليس كذب. حتى هذا القول فيه من التناقض، فما هو الشيء الذي يخشى قوله غير الالحاد طالما انه كتب وقال ما قال في كتبه التي هي بالاساس سبب التهديدات !!!
ما فهمت كثير ممكن توضيح اسهل مع الامثلة
11:00
والله الكتاب صعب قرائته
انصحك ان لاتقرئه فهو من اختصاص اساتذة الفلسفه ...لكن اقرء لعبد الرخمن بدوي واخرين سهلو شرح كتب الفلسفه
نرجو منكوم التحدت باللغة العربية لان اللهجة غير مفهومة متابعة من المغرب شكرا لكوم
حلوه محاضره بس اكو بطى في كلام
كتاب صعب ويحتاج تأني بعرض الافكار
هل أجيد هدا الكتاب في جزائر 🇩🇿
Kayn
بيان سلسل ولطيف
الرهان على وجود الله لا يمكن معرفة عن طريقة الطبيعة
ركز على فلسفة الميتافيزيقيا
كنا نظن انك ستقرأ علينا الكتاب وليس
قراءة كل شيء ما فهمت