ا20 اقراوا هذه الكلمات ولو انها طويلة ولكن فيها جواب شافي لكل الاسئلة المحيرة اللتي لم يجد لها العلماء حلا فانها كافية وعلاج لكل الاوهام اللتي علقت في العقول لعدة سنوات21مااعظم علم الشيعة انهم يحفظون كل الاحاديث وبفظلهم عرفنا ان عمر كان منافقا ولم يترك النبي يكتب وصيته لعلي فضاعت الخلافة من يد علي وانها رزية بحق حين بدأ النبي الامي يكتب بيده الشريفة وصيته لقد كذب علينا القران حين قال ان النبي امي فكم نحن حمقى...... 22وكم عندكم من علم ايها الشيعة حين بينتم لنا ان عمر منافق فكذبناكم وان الاية (ان اللذين يغضون اصواتهم) نزلت فيه فعرفنا ان من احدث لغطا يوم رزية الخميس كانوا من ظمن من نزلت فيهم..... 23وما اعظم علمكم لما قلتم ان عايشة من قتلت رسول الله بالسم وهي من حكت ذلك عن نفسها وهو في البخاري فعرفنا ان عايشة كانت من العلماء ولم تبخل علينا بعلمها حتى اخبرتنا كيف مات النبي...!.... 24وكم استفدنا من علمكم حين قلتم ان عايشة كانت ترضع الكبير حتى يصير لها محرما وان النبي من امرها بذلك فحلت المشكلة وخرجت من دايرة الحرام الى الحلال ولقد جعلتم النبي المعصوم ينسى ان الرضاعة بعد الفطام لا تحرم الزواج فضربتم عصفورين بحجر محمد نسي وافتى وام المؤمنين تنفذ ما يقول فخرجت من ورطة الى فضيحة والرسول المعصوم من علمها ذلك 😂😂😂😂..... 25وماعظم علمكم ايها العلماء حين قلتم ان ابوبكر اخذ حق فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه الى ان ماتت انها قصة حزينة فانتم الشيعة من غيضكم قلتم ان الحديث مكذوب واذا كان مكذوبا فكيف اخذ ابوبكر ارض فدك بحديث ليس صحيحا؟ كل مرة نكتشف الجديد وممن من العلماء اصحاب العمائم البيضاء والسوداء، فحتى لو لم تكذبوا الحديث فانتم في ورطة ففاطمة لا تعصي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم..... 26وقصة الافك اللتي جعلتموها نزلت في مرية حتى هي لها حلاوتها فالنبي الشريف يترك زوجته مع ابن عمها بدون محرم حتى تتهمها عايشة بالزنى فالنبي اصبح ديوثا فهذه ترضع ليكون لها محرما والاخرى تبقى وحدها بغير محرم حتى يتكلمون في عرضها. فانتم بعلمكم من يصنع التهم فقد اصبحت حتى مرية في قصة الزنى وكنتم انتم من صنعتم بها ذلك وكيف للنبي يقتص بهذه الطريقة ودون مراعات لحدود الله ان يامر بالقتل و يتصرف بجاهلية (حاشاه)...... 27وما اعظم علمكم حينما قلتم ان الائمة خلقوا قبل ادم وكل البشر.. ونسيتم ان اذا كان كلامكم صحيح فان الملائكة قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) فقد يكون ان كان هناك خلق قبل ادم مخلوق ومفسدفلم يكون الايمة وحدهم.... 28ومااعظم علمكم لما جعلتم عليا يأخذ مجرمة زانية منافقة الى داره معززة مكرمة ولم يقتص منها بل جعلها كواحدة من زوجات النبي وام المؤمنين فمن يقول ان عليا كان منافقا اذ ام يحكم عليها بكتاب الله ولقد قلتم انهن منافقات وهن كزوجات لوط ونوح وتلك المرأتبن عاقبهما الله وعايشة كرمت فما قولكم فلو كان علي يراعي حدود الله لعاقبها او على الاقل لتركها لامر الله ولكن علومكم دوختنا... 29وبعد كل علومكم عرفنا انكم تقات وانكم اعلم علماء الارض وليس علينا حرج في ان نفضح بعض الكوارث اللتي تعلمناها لنعيد المغيبين الى عقولهم لعل الله يرحمنا ونصد ابواب الفتن اللتي بدات تدخل اللمسلمين لتشق صفوفهم وتحدث الشروخ كما في العراق وغيرها اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهدوبعد كل هذا وسيقولون اني اكذب واني لا عقل لي واني واني واني كما قيل في رسول الله مجنون وساحر ووووووانا اتوقع منكم كل شيء 30وكم تستفدنا من علومكم ايها العلماء حين قلتم ان عمر كان جبانا ويهرب ولكن اصبح سيدا وخليفة للمسلمين فان الشيعة جعلوا عليا لا يصلح للحكم فانه ترك الخلافة للجبناء.... 31ومااعظم علمكم لما رجعتم زواج المتعة الى الشريعة فان عمر منعها بدون حق وتغاضيتم عن قول الله (واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوما ملكت ايمانهم....) وحتى علي ابقي على ما حرم عمر فهم اسوياء، في المنكر وربما موامرة على دين الله.... 32فقد صنعتم المعجزات بفتاويكم وعلومكم لذلك السنة يسخرون منكم حسدا فعلومكم بلغت الثريا وكم حاربوكم من اجل هذا فانهم لا يفقهون ولم يدخلوا في عقولكم لذلك حاربوكم فهم مساكين عندهم علم ولا كن ليس كعلمكم ولهم عقل ولكن ليس كعقلكم.. ولهم قلوب صافية ولكن ليست كقلوبكم الراقية33وما اعظم علم الشيعة عندما بداوا يتهموننا بعبادة رب مشبه ليشفوا غليلهم عند الضعف ولقد فهمناهم اننا لا نشبه فان الدين ورثناه من رسول الله وليس من الكتب ونحن اصلا لا نقرا الكتب. ونومن ب(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) اي يسمع ويبصر ولا يشبه اي شيء مخلوق واي مسلم تسالونه عن صفة الله فلا يقل مافي الكتب... فلماذا انتم تلصقون بنا هذه الامور؟ وفي الاخير لابد للروايات والاحاديث ان تصحح بالقران فهي غير معصومة ككتاب الله واي حديث اورواية خالفت القران تلغى
ما شاء الله كل موالي لال بيت النبي وجهه فيه نور وله هيبه وقوة ونصر من الله ورسوله حفظك الله يا شيخ الفوعاني ونصرك على أعداء ال بيت النبي والعملاء والخنازير
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
كل الشكر والتقدير لصاحب هذه القناة والكادر الكريم على الجهود الطيبة التي قدموها للمسلمين من خلال المناظرين الافاضل من الطرفين والتي كشفت الملابسات الفكرية وقربت المسافات بين المسلمين فاعطت ثمار طيبة
سمعت مقطع لشيخ مصري سني يقول إن الله عندما أسرى بالنبي صلي الله عليه وآله و سلم قال سيدنا جبريل أننا سننزل عند قبر سيدنا موسى فعندما نزل هناك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صلى ركعتين فمن المحال ان يكون ما فعله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم شرك او مخالف لما جاء به الإسلام .
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
الشيء الغريب العجيب ان مقابر ومقامات الأئمة والصحابة كانت موجودة في مكة والمدينة لفترة 1300 سنة فهل كان كل العلماء والفقهاء الذين عاصروها ل1300 سنة لا يعرفون انها حرام حتى هدموها الوهابية قبل 100 سنة بدعم من وزارة المستعمرات البريطانية قُدّس سِرّها !
الوهابيه تأسيس يهودي بريطاني لا يمت الى الاسلام بصله بدليل ان المسلمين لم يشكلوا على تلك الاضرحه والمقامات باستثناء نباح ابن تيميه الذي لم يستجب لقوله احد في عصره والذي سبق الوهابيه باربعة قرون تقريبا الا ان الاخيره طبقت كل كفريات وارهاب ابن تيميه ،،، ثم من هذا الذي يعبد ميتا في قبره وانما كل ما في الامر هو احترام وتقدير صاحب القبر وليس عبادته ،،، نعم يمكن ان يجعل وسيله للدعاء باعتبار ان صاحب القبر من عباد الله الصالحين لكن الوهابيه وهي شرذمه شيطنت الامور وها هم يعبدون ملوكهم في الوقت الذي يكفرون فيه غيرهم لمجرد انهم زاروا قبرا وقرأوا لصاحبه الفاتحه
هم عصابه مجرمه ضاله عشعشو بأموال النفط وبدعم من الصهاينة والماسونيه وأستغلو السذج سكان الجزيره أغلبهم بدو لايمتلكون من الثقافه الدينيه لذالك استغلو جهلهم وتخلفهم ونحن نستبشر خير بهاذهي الثوره العلميه اليوم اصبح العالم قريه واحده بسبب تطور الاتصالات انهم سينقرضون وسيتلاشون شيئاً فشيئاً
الوهابية ليست الا حركة سياسية بثوب الإسلام و مدعومة كل الدعم من ال سعود للاستيلاء على الحكم هم و اجيالهم الحاضرة و الآتية. الوهابية لا تمد باي صلة بللاسلام بل هم الحركة الدخيلة على السلام يعني فرقة بدعية مئالهم النار.
يعني إلا ادخلون نظريات المؤامرة في كل شيء هههههه يعني هل كان معاوية مدعوم من الدولة البيزنطية 😏 هل كان الحجاج بن يوسف الثقفي مدعوم من اليهود بالله ما هذا التفكير العقيم اللي ابتليت به هذه الأمة العربية والإسلامية . احب اقول لكم لا علاقة لبريطانيا وغيرها من دول الغرب بنشأة الوهابية بل هي امتداد للخوارج وأهل السقيفة وبني أمية وبني العباس فهؤلاء هم من أسسوا الانحراف لاحقاً لمن أتى من بعدهم وصولاً للدواعش والوهابية التكفيرية اليوم فارحموا عقولكم قليلاً من نظرية المؤامرة التي ورثتموها من الأجيال السابقة بحيث أصبح يرددها حتى الأمي الذي لا يعرف القراءة والكتابة ناهيك عن المتعلمين والمثقفين
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
بسم الله الرحمن الرحيم اسئلة تدور في ذهن الشيعة وطرق الاجابة عنها بكل سهولة وقلب الطاولة عليهم ايضا يسال الشيعي عن شجاعة الصحابة وانهم فروا في الغزوات ؟ الجـــــــــــــــــــــــواب اما بالنسبة للفرار فقد غفر الله لك من فر في المعركة في احد وحنين اما في غزوة احد قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155) وفي غزوة حنين قال تعالى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثمّ ولّيتم مدبرين، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها وعذّب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) [التوبة: 26]. الله سبحانه وتعالى انزل سكينته ع المؤمنين في معركة حنين ## والان اين هي شجاعة الائمة 12 في كتب الشيعة مهدي الشيعة غائب وسبب غيبته خوفه من القتل والامام علي رضي الله عنه عند الشيعة سحب من عنقه بحبل وكسر ضلع زوجته وقتل ابنه محسن واحرق بيته واغتصبت الامامة منه وبعد كل هذا يذهب يبايع ع السمع والطاعة والائمة 12 الباقين كانوا يامرون اتباعم بعدم اذاعة التشيع والامر بكتمانه اليك الادلة أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن ابن الديلمي، عن داود الرقي ومفضل وفضيل - في حديث - قالوا: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تذيعوا أمرنا ولا تحدثوا به الا أهله، فان المذيع علينا أمرنا أشد علينا مؤنة من عدونا، انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا. (21495) 20 - وعن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الناطق علينا بما نكره أشد مؤونة علينا من المذيع. (21496) 21 - وعن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان بن خالد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٥٢ فاين هي الشجاعة وهم يامرون بكتمان دين الله؟ @@ رزية الخميس باختصار في كتب الشيعة الامام علي عليها السلام كان حاضرا فلماذا لم ياتي بالكتاب وينهي الموضوع؟ ولماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بخروج الجميع بما فيهم الامام علي وهو كما تقول الشيعة انه المقصود بالتنصيب في هذا اليوم؟ @@ حادثة الافك الشيعة تقول ان ام المؤمنين عائشة اتهمت مارية رضي الله عنها بالافك ولكن القران الكريم يعارض الشيعة جملة وتفصيلا قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ والعصبة من 10 الى 40 فكيف تكون ام المؤمنين عائشة عليها السلام متهمة بذلك؟ @@ غدير خم يقول الشيعة ان الامام علي نصب في غديرخم خليفة ع المسلمين ولكن نجد الامام علي بايع الصحابة وسكت 26 سنة فاين هو التنصيب الالهي @@ يقول الشيعة ان الامام علي منصب من الله خليفة ع المسلمين والسؤال هنا اين الادلة من القران الكريم ع هذا التنصيب علما ان القران الكريم ذكر الادلة الكثيرة ع التنصيب لغير الامام علي مثلا لطالوت قال تعالى وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فهذا طالوت وع الرغم من معارضة الناس له الا ان امر الله نافذ واصبح ملك عليهم وانتم الشيعة تقلوون ان املاام علي منصب من الله وان الناس كلهم يعارضونه ولكنه لم يتولى هذا المنصب فانتم امام امرين لا ثالث لهما اما ان تطعنوا بالقران الكريم وتشككوا في وعد الله سبحانه وتعالى او تعترفوا انه لا يوجد تنصيب الهي ابدا وهذا هو الصواب @@ حديث 12 خليفة حديث 12 يقول فيما معناه يكون الاسلام عزيزا ومنيعا وان الاثناعشر كلهم من قريش والسؤال هنا هل ائمة الشيعة كانوا بعزة ومنعة ؟ الجواب لا ولم يكن الاسلام عزيزا في عهدهم فقد كانوا يامرون اتباعهم بالتخفي وعدم اذاعة الامر ويحذرون من ذلك خوفا من القتل ولم يتولى الخلافة الا 2 من الائمة عند الشيعة وهم الامام علي والحسن فقط
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز جزاك الله خيرا على هذا الرد المفصل على الشيعي المسكين المغفل بالادلة والبراهين وعلم اليقين اصابه بكل مفصل ،،،،،،وازيدك من الشعر بيتا كذلك اغتصاب الفرار 😅. عمر رضي الله عنه اغتصاب فرج ام كلثوم ،وكذلك اين الولاية التكوينية التي صدعوبها رؤسنا بها لم نرلهااثرا الا بتدخل علي رضي الله عنه قبل ان يخرج الى الحياة 😀 بانقاذنوح وابراهيم واسماعيل من الغرق والناروالذبح 😅 دين التناقض والخرافة اما بعد خروجه الى الحياة وولالدته نراه عاجزا في عدة مواقف واحداث بل ربما ديوثا وجبانا وحاشاه ثم حاشاه رضي الله عنه وارضاه
من المغرب اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارزقنا شفاعتهم واللعن اعدائهم الى يوم الدين. الحمدلله على نعمة الاستبصار الى دين الله الحقيقي وترك عبادة اصنام السقيفه الضالة المضلة
@@ajasim2898 لا شك انك انك دخلت في وحل دين يتقرب فيه إلى الله بالسب واللعن والطعن بل من شروط الدخول وحل هذا الدين ان تسب وتلعن ؟ فهنيئا لك بنعمة-- لكن بقلب العين قافا---الاستبصار -- لكن بقلب الباء هاء ويقلب الصاد باء وبقلب الراء لاما -- فهنيئا لك بدين السرداب ... ففي يوم من الأيام ستذهب إلى هناك ربما لا تعود ، تبقى حيث النور -- لكن بقلب النور إلى ضده --- ، وتمكث حيث السعادة الابدية لكن بقلبها إلى ضدها
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز اني شيعي واريد اصير وهابي او من ابناءالعامة ولكن عندي كم اسئلة اذا واحد اجابني سوف اترك التشيع من الآن ولكن بدليل وبرهان قاطع وعقلي ما رائيكم ؟؟ 1-هل حديث .. ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الامنافق ... صحيح ام لا. وان كان صحيح فلماذا عائشة والطلحة والزبير وبعض من الصحابة قد حاربوه؟؟ 2-هل سورة المنافقين نزلت على اصحاب الرسول صل الله ام على المشركين.. وان كانت على المشركين فلماذا خاطبهم بل منافقين وان كانت على المسلمين فحتما"كانوا من الصحابة ؟؟ 3-منهم المنافقين الذين مرد على النفاق من اهل المدينة هل من الأنصارا ام من المهاجرين ام كلاهما ام لا احدا" منهم ؟؟ 4-هل حرب الجمل كان على حق ام باطل ومنهم اهل الحق ومنهم اهل الباطل؟؟ 5-هل معاوية من فئة الباغية ام لا وهل اخرج على خليفة زمانه ام لا؟ 6-هل الخطيئة تنحسب من السيئات ام لا؟؟ 7-هل حديث الغدير صحيح ام لا وهل الشيخين اغتصبوا الخلافة ام لا؟ 8-هل الرسول وصى بل خلافة من بعدهو ام لا؟وان كان لم يوصي فلماذا جعلتم خليفة لهو ولماذا ابوبكر وصى من بعدهي عمر للخلافة؟؟ 9-هل حديث اعلمكم علي وحديث اقضاكم علي وحديث الحق معي وعلي مع الحق صحيح ام لا؟ 10- هل العادل يظلم الناس بغيرحق ام لا؟؟ 11-هل الشورا لتعين الخليفة بدعة ام سنة ؟ 12-هل حديث اوصيكم بكتاب الله وسنتي صحيح ام عترتي. ؟؟ 13-هل آية الغار مدحا"لابي بكر او ذم"؟ فأن كانت مدحا"فلماذا اخرج من السكينة وان كانت ذما"فلماذا تمدحون؟ 14-ان كان حديث الثقلين كتاب الله وسنتي لن تفترقون فلماذا افترقنا وتشققنا وان كان وعترتي فلماذا نبذتموهم وراء ظهوركم؟ 15-دليل قاطع من القران بأن ابوبكر خليفة رسول الله من بعدهو ان كان لديكم او من سنتة؟ 16-لماذا تصلون في صلواتكم المفروضة على رسول الله وآله ولم تذكرون وصحبة و لماذا تصلون فقط على رسول الله بغير المفروضة بصل الله عليه وسلم . ولماذا تجمعون مع آله وصحبة؟؟ 17-هل آيات سورة التحريم ان تتوبا فقد صغة قلوبكما ... الى آخرالآيات نزلت على من ومن هن المخاطبات هل هن ازواج الرسول ام غيرهن من النساء ؟؟ 18-هل بيعت تحت الشجرة ان الله ارتضى من جميع المهاجرين والانصار ام فقط من المؤمنين منهم وان كان جميعهم فهل تشمل عبدالله ابن سلول وابن عديس البلوي وغيرهم من المنافقين ام لا؟؟ 19-هل الذين ثارو وقتلوا عثمان ابن عفان في النار ام الجنة وهل قاتلين وثائرين على عثمان كانوا من الصحابة كطلحه والزبير والعمرابن الحمق وغيرهم في النارام الجنة؟ 20-هل آية قرن في بيوتكن تشمل جميع النساء ام تشمل غيرهن واذا تشمل جميع النساء فلماذا عائشة لم تقرن في بيتها؟؟ 21-ما حكم الذين يهربون من ميادين وساحات القتال ويتركون رسول الله صل الله عليه وآله وحيدا" هل هذا من اهل النار ام الجنة؟؟ 22- على من نزلت هذة الآية ومنهم الذين كانوا يفرون ويهربون من ساحة القتال سوره الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [16] ؟؟ 23-هل شفاعت لله ام يأذن الله لمن يرتضي لعباده. سوره الأنبياء وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ [26] لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [27] يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ [28] وهل اهل بيت الرسول صل الله عليه وآله ممن ارتضى لهم فأذا ارتضى فهم مأذون لهم بل شفاعة .فكيف تقولون الشيعة يستشفعون بغيرالله.؟؟!! 24-لماذا تختلفون في قصة الهجوم على دار سيدة النساء وتكذبونها و تقولون ان كانت صحيحة فلماذا امام علي لم يحرك ساكنن و هو قالع باب خيبر و تصفونهو بل جبن . ولكن تصدقون قصة الهجوم على دار عثمان ابن عفان و تصفونهو مظلوم كيف يكون عذة التناقضات و بائكم تجر .و باء الشيعة لاتجر. هل هذة انصاف و عدل ؟؟!! 25-هل عندی الاموات یسمعونالنداء والأصوات الاحیاء وان اهل القبور یسمعون کلامنا... فأذا لم يسمعون فلماذا هذة الآيات تدل على ان النبيين صالح وشعيب كانوا يخاطبون الأموات بعد نزول العذاب ؟ بسم الله الرحمن الرحیم. سوره الأعراف فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [77] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [78] فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ [79] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [91] الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ [92] فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ [93] ؟؟؟؟!!!! 26-هل من صفات الشاهد ان يكون حي او ميت ؟؟ ان كان حي فكيف يشهد علينا رسول الله صل عليه وآله في الآخرة وهو ميت ولم يحضر معنا ... بسم الله الرحمن الرحيم. سوره البقرة وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [143] كيف يكون الرسول علينا شهيدا"وهو قد مات منذه 1400عام كيف يكون شهيد وكما يقولون المخالفين ان الميت لايسمع ولايبصر ولايأتي الحوائج ولايجوز التوسل بهي هل هذا مخالفا"لقول الله عزوجل والآية الكريمة تبين لنا أن النبي صل الله عليه وعلى آله هو الشهيد عليكم يعني على المسلمين اجمعين القديم والجديدة والمستقبل سؤال يطرح للمتفكرين .والجواب لمن يبحث ويعرف؟؟؟؟!!! وباقي الاسئلة بعد ما اسمعت الأجابة المقنعة والمنطقية.؟؟
هذا واجب العلماء الاجتماع والنقاش بحجيه البديري.. وهل هو مجتهد ام لا..... ومن هم ا العلماء الذين اجازوا له الاجتهاد...... والسكوت هكذا مع وجود التشكيك ليس في صالح التشيع..... .....
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا. المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283، مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، 2 /379، 3 /344، كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي /265، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 34 /332، 73 /359، 79 /55، 80 /324، 110 /196، 211، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 4 /383، مستدرك سفينة البحار، الشيخ علي النمازي الشاهرودي، 8 /374، أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 4 /79 وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها . المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /185، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /516 وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم. المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /186، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /520 وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس. المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)، ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /343، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /139، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 3 /541، جواهر الكلام، للجواهري، 4 /351، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /428 سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105، مختلف الشيعة، العلامة الحلي، 2 /315، منتهى المطلب، العلامة الحلي، 1 /463، نهاية الإحكام، العلامة الحلي، 2 /284، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، الشهيد الأول، 2 /36، مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي، 2 /500(ش)، كشف اللثام، الفاضل الهندي، 2 /408، الحدائق الناضرة، المحقق البحراني، 4 /130، رياض المسائل، السيد علي الطباطبائي، 2 /237، جواهر الكلام، الشيخ الجواهري، 4 /334، مصباح الفقيه، آقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426، اللمعات النيرة، الآخوند الخراساني 152، جامع المدارك، السيد الخوانساري، 1 /155، مسائل علي بن جعفر، ابن الإمام جعفر الصادق (ع) 212، الاستبصار، الشيخ الطوسي، 1 /217، تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، 1 /461، وسائل الشيعة (الإسلامية)، الحر العاملي، 2 /869، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 79 /19، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 3 /445
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
كل الاعمال تعمل بوسائل ووسيلة رسول الرحمة صل الله عليه وعلى اله زسلم قضاء حاجة ابعاد الضرر عن طريق علي عليه السلام واستخدامه وسيلة لذلك وهذا من امر الله تعالى استخدام الوسيلة في الضرر في حينها
بيوت أذن الله لها أن ترفع بيوت محمد وآل محمد ترفع لعن الله من هدم مراقد وقبور محمد وآل محمد وعلماء وخطباء اتباع آل بيت محمد لماذا لم يهدمو الوهابيه البخاري وكَيلاني ووو هذا افظل عندهم من الحسن والسجاد ولباقر والصادق عليهم السلام وأم البنين وفاطمه وخديجه ووو عليهن السلام
@@ibnaljanob6217 راح اكتب لك شعر لشاعر سني وخد منه الموعظة : أين القصور أبا يزيد ولهوها .. والصافنات وزهوها والسؤدد ..اين الدهاء نحرت عزته على أعتاب دنيا زهوها لا ينفد .. آثرت فانيها على الحق الذي هو لو علمت على الزمان مخلد .. تلك البهارج قد مضت لسبيلها ..وبقيت وحدك عبرة تتجدد .. هذا ضريحك لو بصرت ببؤسه .. لأسال مدمعك المصيرالأسود .. كتل من الترب المهين بخربة .. سكر الذباب بها فراح يعربد .. خفيت معالمها على زوارها .. فكأنها في مجهل لا يقصد .. والقبة الشماء نكس طرفها .. فبكل جزء .. للفناء بها يد .. تهمي السحائب من خلال شقوقها .. والريح في جنباتها تتردد .. وكذا المصلى مـظلم فكأنه .. مذ كان لم يجتز به متعبد .. أأبا يزيد وتلك حكمة خالق تجلى على قلب الحكيم فيرشد .. أرأيت عاقبة الجموح ونزوه .. أودى بلبك غيها الترصد .. تعدوا بها ظلما على( من حبه دين وبغضته الشقاء السرمد .. ورثت شمائله براءة أحمد .. فيكاد من بريده يشرق احمد .. وغلوت حتى قد جعلت زمامها .. ارثا لكل مدمم لا يحمد .. هـتك المحارم واستباح خدورها ومضـى بغـير هواه لا يتقيد .. أأبا يزيد وساء ذلك عثرة .. ماذا أقول وباب سمعك موصد .. ( قم وارمق النجف الشريف بنظرة ) .. يرتد طرفك وهو باك أرمد .. تلك العظام أعز ربك قدرها .. فتكاد لولا خوف ربك تعبد .. ابدا تباركها الوفود يحثها .. من كل حدب شوقها المتوقد .. نازعتها الدنيا ففزت بوردها .. ثم انقضى كالحلم ذاك المورد .. وسعت الى الأخرى فخلد ذكرها .. في الخالدين وعطف ربك أخلد .
وفقكم الله ايها الشيوخ الكرام الأبرار اعيدو للاسلام اشراقتة البهية كما كانت في عهد نبينا الكريم بالحوار والتقارب لغلق ابواب الفتن امام المتربصين بالاسلام والمسلمين لكم مني فائق الاحترام والتقدير 🕋🕋🕋🕋🕋🕋
الإسلام دين العقل والمنطق والفطره وقد أمرنا الله أن نصلي على محمد وآل محمد وأن نسلم له تسليما أي نستسلم لما يأمرنا به النبي♤ وقد أمرنا النبي أن نتبع آل بيته ♧ فالفرق بين المؤمن والمنافق هو♤ الأتباع أو الصدود♤ والشواهد تقول إن المذهب الشيعي ♤ الأنثى عشرية♤ هم الفرقة الوحيدة الناجية ♤ فنحن نتعبد بما امرونا به وننتهي عن ما نهونا عنه♤ والسلام♤
والله الذي لا اله غيره من اجمل الاقاائات كان هاذا القاء وهاذا ما سمعناه من علمائنا وابائنا ان المذهب الشيعي والمذهب السني اخوتً ومتقاربون في اغلب افكارهم وفتاويهم فجزاكم الله خيراً على قوه المرابطه وروح الموده بينكم
❤️( ١٤ دقيقة مفيدةٌ جداً بأذن الله تعالىٰ )❤️ أرجو من المؤمنين قرأءة 🥦((( دعاء جبرائيل ( ع ) )))🥦 ((( ولو لمرة واحدة في عمركم لقدرِ الأهمية ))) و يستغرق ( ١٤ دقيقة ) ، فتوضأوا وأقراءوه من البداية حتى النهاية ، وفي أسفل الصفحة ستجدوه مكتوباً وواضحاً على مكتب سماحة السيد علي السيستاني ( حفظهُ الله ) . 🌹( دمتم سالمين... ولطاعة الله راغبين )🌹
اخي الفاضل الدعاء عبادة والعبادة ممنوعة اصلاوايتداء مالم يرد فيها دليل اما غير ذالك فلا لانه من ضمن اتباع الهوى ،قال الله تعالى. افرأيت من اتخذالهه هواه وكذلك قوله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة على بصيرة على بصيرة على بصيرة المهم ان تكون العبادة بدليل وبصيرة لايعتريها شك
👍الأخ الفاضل عبد الحكم ، بعد التحية..... يقيناً لا ظناً ، لن ولم تَطّلع على الدعاء مطلقاً لذا... أجيبكَ ببيتٍ واحدٍ من شعري كون الدعاء يبدأ وينتهي بتسبيح اللهِ عزوجل فقط . ولا تحكم بأمرٍ ظناً بالهوىٰ فأنظر إليهِ قبل الحكم بالظنِ معنىٰ أنظر هنا : تأنىٰ وتأكد وتحقق أرىٰ هذا رداً كافياً......... إنتهىٰ .
@@jaafarhasan5429 شكرا على ردك الجميل والمؤدب اختي العزيزة اخي ايا كان انا لم اتهمك ولكن تكلمت بشكل عام ولم اقصد شخصك الكريم ،،اهلين وسهلين ،لكن اين الشعر ،اصبح عندي فضول بارسله منكم لقراءته وشكرا
@@abdulhakam1300 اخي إقراء أدعية أهل البيت كلها تدعو لتوحيد الله ليس فيها شرك وكذالك إقراء الصحيفة السجاديه ستجدهم فعلا أولياء الله لايدعون سوى لله عز وجل جرب
@@يامهديادركنا-ذ4وياخ الحبيب كيف اقتنع وعنونك يامهدي ادركني ،،،اين الله اليس لله مكانة في قلبك ،،اخي تفكر واقرا القرآن هداك الله ،،،واذا سالك بادي عني فإني قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فاليستجيبوالي لي لي لي لي لي وليؤمنوا بي بي بي بي بي لله هو الذي يستجيب لاننا آمنابهربا الها خالق مبدعا ،،،مالكم كيف تحكمون فديوهات تعج بالشرك امثال الحسناوي وغيره الكثير ان علي رضي الله عنه انقذ نوح وابراهيم واسماغيل ووووو والله يقول وقلنا يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ومثلها باقي القصص ماعلاققة علي في زمن ابراهيم ثم تاتي وتقول لي لايجد عفي ادعيتنا شرك ومارأيك في الشقشقية انا الاول الآخر والظاعر والباطن وووو هذه الصفاة للله الله يثني على نفسه فجعلتموها في غيره ماهذا ياخي ارجوم ارجوك اقرأكتاب الله ستج انك على عقبدة مليىة بالكفر البواح والشرك الفضاح هذا مايقوله جميع من سلك طريق الهداية والله انصحك لله اجلس مع نفسك وتفكر الكثير يهتدون الى دين علي وعمر والآل والصحب رضي الله عنهم اجمعين،،،،،انها جنة اونااااااااار
أصل هذا الخلاف بين الصحابة الحقيقيين وبين الطلقاء المنافقين الذين لهم ثأر مع محمد وآل محمد والقصة (أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله) فالقوم يتبعون مروان الملعون على لسان رسول الله ونحن نتبع ابوايوب الذي بركت ناقة رسول الله عند بيته فنزل ضيفاً عليه حين هاجر الى المدينة
هم يقول اسوتنا الصحابة قولهم وفعلهم حجة علينا الصحابي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري بالرغم من كونه كفيف البصر وكبر سنه وبالرغم من صعوبة المواصلات في تلك الفترة فقد جاء زائرا الى قبر الأمام الحسين ع برفقة مولاه عطية العوفي في الأربعين من استشهاده عليهم السلام وتقول الرواية انه اخذ قبضة من تراب القبر الشريف وشمها وقبلها وهذا صحابي اخذ علمه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما ائمتنا عليهم السلام فقد احثونا وامرونا أن نزورهم ونعمر قبورهم وهذه شريعة الصالحين
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا. المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283، @@ عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها . المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51، @@ وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم. المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52، @@ وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس. المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)، @@@ سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105،
في هذا الباب بقوله في قصة أهل الكهف: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21] والجواب عن ذلك أن يقال: إن الله سبحانه وتعالى أخبر عن الرؤساء وأهل السيطرة في ذلك الزمان أنهم قالوا هذه المقالة، وليس ذلك على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم والعيب والتنفير من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول ﷺ الذي أنزلت عليه هذه الآية وهو أعلم الناس بتأويلها قد نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، وحذرهم من ذلك ولعن وذم من فعله، ولو كان ذلك جائزًا لما شدد رسول الله ﷺ في ذلك التشديد العظيم وبالغ في ذلك حتى لعن من فعله، وأخبر أنه من شرار الخلق عند الله عز وجل، وهذا فيه كفاية ومقنع لطالب الحق. ولو فرضنا أن اتخاذ المساجد على القبور جائز لمن قبلنا لم يجز لنا التأسي بهم في ذلك؛ لأن شريعتنا ناسخة للشرائع قبلها ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل وشريعته كاملة عامة وقد نهانا عن اتخاذ المساجد على القبور، فلم تجز لنا مخالفته، ووجب علينا اتباعه والتمسك بما جاء به وترك ما خالف ذلك من الشرائع القديمة، والعادات المستحسنة عند من فعلها؛ لأنه لا أكمل من شرع الله ولا هدي أحسن من هدي رسول الله ﷺ
ليس كل من ادعى انه شيعي تابعي لال البيت عليهم الصلاة والسلام ويصرح بما يقول من افتراء على شيعة الحق كل من جامل ونكر مظلومية من مظالم ال البيت عليهم الصلاة والسلام يحكم عليه بنكران التشيع ويتخذ ملة لنفسه والشيعة براء من ذلك
الاعمال الدنيوية والاخروية تفعل بالوسائل كذلك الاعمال الاخروية تعمل بالوسائل وكذلك الله تعالى تواصل بخلقه بالوسائل وخلقهم بوسيلية الخلق واتصل بالبشرية بوسيلة الايحاء ورسل الملائكة للانبياء والرسل للاتصال بخلقه وتعلمهم التواصل مع الله تعالى بالوسائل مثلا عن طريق وسيلة الصلاة والزكاة والصدقة وفعل الخير وكذلك التوسل عن طريق الانبياء ومن من نصبهم الله وجعلهم وسيلة بطلب الشفاعة والرزق والعفو عن الذنوب وطلب حسن الخاتمة والخيرات في العالم الاخر ٠
أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله !!
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
@@ahmedalmheiri7383 مشكلتك انك منفصل عن الواقع ولذلك تعتقد ان مجرد ان تنفي فسوف يصبح النفي حقيقة !! اخي كفى كذب لان كذبتك مكشوفه لأن صور مقامات اهل البيت والصحابه موجوده في غوغل حيث تم تصويرها في آخر ايام الخلافة العثمانية ويستطيع كل شخص ان يشاهدها بضغطة زر فلا تتعب نفسك بالكذب لأن تواريخ هدمها ثابتة حيث هجم اجدادك عليها في عام 1220 هجري ثم هجموا عليها فهدموها تماماً في تاريخ 1344 هجري والصور هي من كتاب رحلات محمد على أفندى بين سنة" (1904 - 1908) وهو من تأليف فريد قيومجى كجيل وروبرت غراهام، ونقله إلى اللغة العربية الدكتورى سرى خريس، وحرره الدكتور أحمد خريس، والصادر عن مشروع كلمة للترجمة، التابع لهيئة أبوظبى للسياحة والثقافة، فى طبعته الأولى لعام 2012 فلا تتذاكى علينا
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
، وقد تعلق بعض الناس في هذا الباب بقوله في قصة أهل الكهف: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21] والجواب عن ذلك أن يقال: إن الله سبحانه وتعالى أخبر عن الرؤساء وأهل السيطرة في ذلك الزمان أنهم قالوا هذه المقالة، وليس ذلك على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم والعيب والتنفير من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول ﷺ الذي أنزلت عليه هذه الآية وهو أعلم الناس بتأويلها قد نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، وحذرهم من ذلك ولعن وذم من فعله، ولو كان ذلك جائزًا لما شدد رسول الله ﷺ في ذلك التشديد العظيم وبالغ في ذلك حتى لعن من فعله، وأخبر أنه من شرار الخلق عند الله عز وجل، وهذا فيه كفاية ومقنع لطالب الحق. ولو فرضنا أن اتخاذ المساجد على القبور جائز لمن قبلنا لم يجز لنا التأسي بهم في ذلك؛ لأن شريعتنا ناسخة للشرائع قبلها ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل وشريعته كاملة عامة وقد نهانا عن اتخاذ المساجد على القبور، فلم تجز لنا مخالفته، ووجب علينا اتباعه والتمسك بما جاء به وترك ما خالف ذلك من الشرائع القديمة، والعادات المستحسنة عند من فعلها؛ لأنه لا أكمل من شرع الله ولا هدي أحسن من هدي رسول الله ﷺ. قول الامام ابن باز رحمه الله
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور عن سماعة بن مهران أنه سئل الصادق عليه السلام عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال أما زيارة القبور فلا بأس ولا يبنى عندها مساجد. المصادر: الكافي، للكليني، 3 /228، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 1 /178، منتهى المطلب، للعلامة الحلي، 1 /467، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 7 /228، جواهر الكلام، للجواهري، 14 /102، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 2 /887، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 3 /537، 4 /459 وعن النبي صلى الله عليه وآله: لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله عز وجل لعن اليهود حين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. المصادر: علل الشرائع، للصدوق، 2 /358، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 1 /178، الخلاف، للطوسي، 1 /497، 727، تذكرة الفقهاء، للحلي، 2 /108، 405، منتهى المطلب، للحلي، 4 /317، نهاية الإحكام، للحلي، 2 /285، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، لشهيد الأول، 1 /410، 2 /37، كشف اللثام، للفاضل الهندي، 3 /303، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /140، 7 /217، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 2 /221، مناهج الأحكام، للميرزا القمي 102، مستند الشيعة، للنراقي، 4 /435، جواهر الكلام، للجواهري، 8 /352، 354، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 2 ق 1 /190، كتاب الصلاة، لعبد الكريم الحائري 110، المكاسب المحرمة، للخميني، 1 /171، الينابيع الفقهية، لعلي أصغر مرواريد، 27 /190، 347، دراسات في المكاسب المحرمة، للمنتظري، 2 /597(ش)، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 2 /888، 3 /455، بحار الأنوار، للمجلسي، 79 /20، 56، 80 /313، 97 /128، جامع أحاديث الشيعةن للبروجردي، 4 /383، معالم المدرستين، لمرتضى العسكري - ج 1 /52 وعن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله ( ع ) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه. المصادر: ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /333 ،الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /130، 7 /217 ، مستند الشيعة، للنراقي - ج 4 /436، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426 ، كتاب الصلاة، لعبد الكريم الحائري، 109، كتاب الطهارةن للخوئي، 9 /123(ش) ،الينابيع الفقهيةن لعلي أصغر مرواريد، 1 /41، فقه الصادق (ع)، لمحمد صادق الروحاني، 4 /256(ش)، تهذيب الأحكامن للطوسي، 1 /461، 3 /201، بحار الأنوار، للمجلسي، 78 /382، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 4 /381 وعن جراج المدايني عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا. المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283، مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، 2 /379، 3 /344، كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي /265، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 34 /332، 73 /359، 79 /55، 80 /324، 110 /196، 211، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 4 /383، مستدرك سفينة البحار، الشيخ علي النمازي الشاهرودي، 8 /374، أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 4 /79 وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها . المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /185، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /516 وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم. المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /186، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /520 وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس. المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)، ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /343، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /139، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 3 /541، جواهر الكلام، للجواهري، 4 /351، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /428 سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105، مختلف الشيعة، العلامة الحلي، 2 /315، منتهى المطلب، العلامة الحلي، 1 /463، نهاية الإحكام، العلامة الحلي، 2 /284، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، الشهيد الأول، 2 /36، مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي، 2 /500(ش)، كشف اللثام، الفاضل الهندي، 2 /408، الحدائق الناضرة، المحقق البحراني، 4 /130، رياض المسائل، السيد علي الطباطبائي، 2 /237، جواهر الكلام، الشيخ الجواهري، 4 /334، مصباح الفقيه، آقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426، اللمعات النيرة، الآخوند الخراساني 152، جامع المدارك، السيد الخوانساري، 1 /155، مسائل علي بن جعفر، ابن الإمام جعفر الصادق (ع) 212، الاستبصار، الشيخ الطوسي، 1 /217، تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، 1 /461، وسائل الشيعة (الإسلامية)، الحر العاملي، 2 /869، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 79 /19، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 3 /445
المعروف أنّ طوائف الصّوفيّة وبشكل خاص الغلاة من الصّوفيّة يشتركون مع الشّيعة بالعديد من الأحكام و من المعلوم أنّ فضيلة الشّيخ الجنايني ينتمي إلى إحدى طوائف الصّوفيّة ففضيلته وممّا سمعناه من كلامه في هذ اللقاء أنّه لايرى بأس في البناء على القبور التي تكون خارج المساجد ورأيه هذ هو مخالف لرأي علماء أهل السنّة والجماعة الذين يرون بحرمة البناء على القبور والله أعلم .
قال انكره ابن تيمية و ابن القيم و صرحوا بتحريمه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
محافظين على قبر ابا بقر وعمر وعثمان ويهدمون قبور إل رسول الله من هم الأقرب إلى الله ورسوله ومن أهل للدين ومن اختار الله بيته كاطهر بيت ومن اخصهم الله بالصلاة في كتابه الكريم
الاخ استاذ محمد الشيخ البديري ليس مرجع وانما متمرجع وغير معروف عند الشارع الشيعي وليس له اجازة في المرجعية بالاظافة عليه شبهات وانه مدفوع من جهات خارجية لمحاربة التشيع من الداخل فكلامه يمثل نفسه ومن يدفع له بالدولار. ارجوا حتى يكون التقديم علميا ان تأتي بشيوخ ليس عليهم شبهات
المقصود يا شيخ حسن والبديري المقصود من ( قبر الا سويته ) لان كانوا المسلمين يدفنون موتاهم كعادتهم في الجاهلية يجعلون القبر كسنام الجمل مثل الذي نشاهده عند بعض السلفية وكانوا بعض المسلمين مازالوا يخفون بعض الاصنام عندهم ولهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الامام علي بأن يحطم الاصنام وان يسوي القبور الا تكون مرتفعة كسنام الجمل وان يكون القبر مستوي
سلامي للجميع أتمنى لكم مشاهدة مفيدة للتوعية ارجو الضغط على 👍 ومشاركات للحلقة لأهميتها التاريخية
مقدم البرنامج اعمل صح لتبادل ولاتدلس
ا20 اقراوا هذه الكلمات ولو انها طويلة ولكن فيها جواب شافي لكل الاسئلة المحيرة اللتي لم يجد لها العلماء حلا فانها كافية وعلاج لكل الاوهام اللتي علقت في العقول لعدة سنوات21مااعظم علم الشيعة انهم يحفظون كل الاحاديث وبفظلهم عرفنا ان عمر كان منافقا ولم يترك النبي يكتب وصيته لعلي فضاعت الخلافة من يد علي وانها رزية بحق حين بدأ النبي الامي يكتب بيده الشريفة وصيته لقد كذب علينا القران حين قال ان النبي امي فكم نحن حمقى......
22وكم عندكم من علم ايها الشيعة حين بينتم لنا ان عمر منافق فكذبناكم وان الاية (ان اللذين يغضون اصواتهم) نزلت فيه فعرفنا ان من احدث لغطا يوم رزية الخميس كانوا من ظمن من نزلت فيهم..... 23وما اعظم علمكم لما قلتم ان عايشة من قتلت رسول الله بالسم وهي من حكت ذلك عن نفسها وهو في البخاري فعرفنا ان عايشة كانت من العلماء ولم تبخل علينا بعلمها حتى اخبرتنا كيف مات النبي...!....
24وكم استفدنا من علمكم حين قلتم ان عايشة كانت ترضع الكبير حتى يصير لها محرما وان النبي من امرها بذلك فحلت المشكلة وخرجت من دايرة الحرام الى الحلال ولقد جعلتم النبي المعصوم ينسى ان الرضاعة بعد الفطام لا تحرم الزواج فضربتم عصفورين بحجر محمد نسي وافتى وام المؤمنين تنفذ ما يقول فخرجت من ورطة الى فضيحة والرسول المعصوم من علمها ذلك 😂😂😂😂.....
25وماعظم علمكم ايها العلماء حين قلتم ان ابوبكر اخذ حق فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه الى ان ماتت انها قصة حزينة فانتم الشيعة من غيضكم قلتم ان الحديث مكذوب واذا كان مكذوبا فكيف اخذ ابوبكر ارض فدك بحديث ليس صحيحا؟
كل مرة نكتشف الجديد وممن من العلماء اصحاب العمائم البيضاء والسوداء، فحتى لو لم تكذبوا الحديث فانتم في ورطة ففاطمة لا تعصي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم..... 26وقصة الافك اللتي جعلتموها نزلت في مرية حتى هي لها حلاوتها فالنبي الشريف يترك زوجته مع ابن عمها بدون محرم حتى تتهمها عايشة بالزنى فالنبي اصبح ديوثا
فهذه ترضع ليكون لها محرما والاخرى تبقى وحدها بغير محرم حتى يتكلمون في عرضها. فانتم بعلمكم من يصنع التهم فقد اصبحت حتى مرية في قصة الزنى وكنتم انتم من صنعتم بها ذلك وكيف للنبي يقتص بهذه الطريقة ودون مراعات لحدود الله ان يامر بالقتل و يتصرف بجاهلية (حاشاه)...... 27وما اعظم علمكم حينما قلتم ان الائمة خلقوا قبل ادم وكل البشر.. ونسيتم ان اذا كان كلامكم صحيح فان الملائكة قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) فقد يكون ان كان هناك خلق قبل ادم مخلوق ومفسدفلم يكون الايمة وحدهم.... 28ومااعظم علمكم لما جعلتم عليا يأخذ مجرمة زانية منافقة الى داره معززة مكرمة ولم يقتص منها بل جعلها كواحدة من زوجات النبي وام المؤمنين فمن يقول ان عليا كان منافقا اذ ام يحكم عليها بكتاب الله ولقد قلتم انهن منافقات وهن كزوجات لوط ونوح وتلك المرأتبن عاقبهما الله وعايشة كرمت فما قولكم فلو كان علي يراعي حدود الله لعاقبها او على الاقل لتركها لامر الله ولكن علومكم دوختنا... 29وبعد كل علومكم عرفنا انكم تقات وانكم اعلم علماء الارض وليس علينا حرج في ان نفضح بعض الكوارث اللتي تعلمناها لنعيد المغيبين الى عقولهم لعل الله يرحمنا ونصد ابواب الفتن اللتي بدات تدخل اللمسلمين لتشق صفوفهم وتحدث الشروخ كما في العراق وغيرها اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهدوبعد كل هذا وسيقولون اني اكذب واني لا عقل لي واني واني واني كما قيل في رسول الله مجنون وساحر ووووووانا اتوقع منكم كل شيء 30وكم تستفدنا من علومكم ايها العلماء حين قلتم ان عمر كان جبانا ويهرب ولكن اصبح سيدا وخليفة للمسلمين فان الشيعة جعلوا عليا لا يصلح للحكم فانه ترك الخلافة للجبناء.... 31ومااعظم علمكم لما رجعتم زواج المتعة الى الشريعة فان عمر منعها بدون حق وتغاضيتم عن قول الله (واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوما ملكت ايمانهم....) وحتى علي ابقي على ما حرم عمر فهم اسوياء، في المنكر وربما موامرة على دين الله.... 32فقد صنعتم المعجزات بفتاويكم وعلومكم لذلك السنة يسخرون منكم حسدا فعلومكم بلغت الثريا وكم حاربوكم من اجل هذا فانهم لا يفقهون ولم يدخلوا في عقولكم لذلك حاربوكم فهم مساكين عندهم علم ولا كن ليس كعلمكم ولهم عقل ولكن ليس كعقلكم.. ولهم قلوب صافية ولكن ليست كقلوبكم الراقية33وما اعظم علم الشيعة عندما بداوا يتهموننا بعبادة رب مشبه ليشفوا غليلهم عند الضعف ولقد فهمناهم اننا لا نشبه فان الدين ورثناه من رسول الله وليس من الكتب ونحن اصلا لا نقرا الكتب. ونومن ب(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) اي يسمع ويبصر ولا يشبه اي شيء مخلوق واي مسلم تسالونه عن صفة الله فلا يقل مافي الكتب... فلماذا انتم تلصقون بنا هذه الامور؟ وفي الاخير لابد للروايات والاحاديث ان تصحح بالقران فهي غير معصومة ككتاب الله واي حديث اورواية خالفت القران تلغى
السلام عليكم
كيف احصل على اشعار البث المباشر لحلقاتكم المباركه
🍃🟥 اللهم صل على محمد وال محمد 🟥🍃
ما شاء الله كل موالي لال بيت النبي وجهه فيه نور وله هيبه وقوة ونصر من الله ورسوله حفظك الله يا شيخ الفوعاني ونصرك على أعداء ال بيت النبي والعملاء والخنازير
بارك الله فيك وسدد خطاك شيخنا الفاضل محمد علي الفوعاني
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم، ،، أحسنت شيخنا الفوعاني 🌹
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
احسنت بارك الله فيك... الاعلامه الشيخ محمد الفواعاني
يا علي اغثني وادركني .... يا باب الله المعتمد ...يا باب الله الذي لا يرد ...
تحياتي لك استاذ محمد المصري وللكادر الافاضل والي المشايخ الكرام والمتابعين الأعزاء
حياك الله شيخنا العزيز محمد علي الفوعاني ربي يحفظك ويرعاك بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اهل البيت عليهم السلام هم اهل الحق والحق يعلو ولايعلى علبه
كل الشكر والتقدير لصاحب هذه القناة والكادر الكريم على الجهود الطيبة التي قدموها للمسلمين من خلال المناظرين الافاضل من الطرفين والتي كشفت الملابسات الفكرية وقربت المسافات بين المسلمين فاعطت ثمار طيبة
سمعت مقطع لشيخ مصري سني يقول إن الله عندما أسرى بالنبي صلي الله عليه وآله و سلم
قال سيدنا جبريل أننا سننزل عند قبر سيدنا موسى فعندما نزل هناك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صلى ركعتين فمن المحال ان يكون ما فعله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم شرك او مخالف لما جاء به الإسلام .
تحية اجلال وأكبار لسماحة المفكر الأسلامي الشيخ الفوعاني على هذه الأطروحه القيمه والتي يستفاد منها من لايعرف أهل بيت رسول الله
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
بارك الله بالشيخ الفوعاني لطرحه بالدليل وطيب الله أنفاسه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
لعنة الله على اعداء محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام
كل الذين جاءوا بعد رسول الله من الذين حكموا ويسمون انفسهم صحابة اتخذوا دين الله وسيلة للحكم ليس أكثر من هذا بعد انقلابهم على أهل البيت
نعم فقد ارتد كل صحابة رسول الله الا ثلاثة او اربعة هم من ساعدوا الامام لحفظ الدين ولنشر الاسلام في كل مكان
ورب العالمين كان يعمل بذلك ،خلص روح تشطف ونام تحسن الك وتاج راسك صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام
@@ibnaljanob6217 ومين نشر الإسلام نحنوا اهل السنة ام انتم ههه
عمر الذي يتداوى بماء الرجال هو الذي نشر الأسلام
بفسوة واحده حرر أوربا هههههههههههه
@@mouhammedalhajj2266 ليس كلهم هناك منافقين من الذين كانوا حول الرسول من تسمونهم صحابة بل أرادوا قتله بالعقبة
الشيء الغريب العجيب ان مقابر ومقامات الأئمة والصحابة كانت موجودة في مكة والمدينة لفترة 1300 سنة فهل كان كل العلماء والفقهاء الذين عاصروها ل1300 سنة لا يعرفون انها حرام حتى هدموها الوهابية قبل 100 سنة بدعم من وزارة المستعمرات البريطانية قُدّس سِرّها !
الوهابيه تأسيس يهودي بريطاني لا يمت الى الاسلام بصله بدليل ان المسلمين لم يشكلوا على تلك الاضرحه والمقامات باستثناء نباح ابن تيميه الذي لم يستجب لقوله احد في عصره والذي سبق الوهابيه باربعة قرون تقريبا الا ان الاخيره طبقت كل كفريات وارهاب ابن تيميه ،،، ثم من هذا الذي يعبد ميتا في قبره وانما كل ما في الامر هو احترام وتقدير صاحب القبر وليس عبادته ،،، نعم يمكن ان يجعل وسيله للدعاء باعتبار ان صاحب القبر من عباد الله الصالحين لكن الوهابيه وهي شرذمه شيطنت الامور وها هم يعبدون ملوكهم في الوقت الذي يكفرون فيه غيرهم لمجرد انهم زاروا قبرا وقرأوا لصاحبه الفاتحه
لايدخرون جهدا الا ان يحدثوا شرخا بين المسلمين
هم عصابه مجرمه ضاله عشعشو بأموال النفط وبدعم من الصهاينة والماسونيه
وأستغلو السذج سكان الجزيره
أغلبهم بدو لايمتلكون من الثقافه الدينيه لذالك استغلو
جهلهم وتخلفهم
ونحن نستبشر خير بهاذهي الثوره العلميه اليوم اصبح العالم قريه واحده بسبب تطور الاتصالات انهم سينقرضون وسيتلاشون شيئاً فشيئاً
الوهابية ليست الا حركة سياسية بثوب الإسلام و مدعومة كل الدعم من ال سعود للاستيلاء على الحكم هم و اجيالهم الحاضرة و الآتية. الوهابية لا تمد باي صلة بللاسلام بل هم الحركة الدخيلة على السلام يعني فرقة بدعية مئالهم النار.
يعني إلا ادخلون نظريات المؤامرة في كل شيء هههههه يعني هل كان معاوية مدعوم من الدولة البيزنطية 😏 هل كان الحجاج بن يوسف الثقفي مدعوم من اليهود بالله ما هذا التفكير العقيم اللي ابتليت به هذه الأمة العربية والإسلامية . احب اقول لكم لا علاقة لبريطانيا وغيرها من دول الغرب بنشأة الوهابية بل هي امتداد للخوارج وأهل السقيفة وبني أمية وبني العباس فهؤلاء هم من أسسوا الانحراف لاحقاً لمن أتى من بعدهم وصولاً للدواعش والوهابية التكفيرية اليوم فارحموا عقولكم قليلاً من نظرية المؤامرة التي ورثتموها من الأجيال السابقة بحيث أصبح يرددها حتى الأمي الذي لا يعرف القراءة والكتابة ناهيك عن المتعلمين والمثقفين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين الى الاخرين
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
من الجزائر
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن قتلتهم و أعدائهم من الأولين و الآخرين الى قيام يوم الدين.
بسم الله الرحمن الرحيم
اسئلة تدور في ذهن الشيعة وطرق الاجابة عنها بكل سهولة وقلب الطاولة عليهم ايضا
يسال الشيعي عن شجاعة الصحابة وانهم فروا في الغزوات ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب
اما بالنسبة للفرار فقد غفر الله لك من فر في المعركة في احد وحنين
اما في غزوة احد قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155)
وفي غزوة حنين قال تعالى
ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثمّ ولّيتم مدبرين، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها وعذّب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) [التوبة: 26].
الله سبحانه وتعالى انزل سكينته ع المؤمنين في معركة حنين
##
والان اين هي شجاعة الائمة 12 في كتب الشيعة
مهدي الشيعة غائب وسبب غيبته خوفه من القتل والامام علي رضي الله عنه عند الشيعة سحب من عنقه بحبل وكسر ضلع زوجته وقتل ابنه محسن واحرق بيته واغتصبت الامامة منه وبعد كل هذا يذهب يبايع ع السمع والطاعة والائمة 12 الباقين كانوا يامرون اتباعم بعدم اذاعة التشيع والامر بكتمانه اليك الادلة
أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن ابن الديلمي، عن داود الرقي ومفضل وفضيل - في حديث - قالوا: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تذيعوا أمرنا ولا تحدثوا به الا أهله، فان المذيع علينا أمرنا أشد علينا مؤنة من عدونا، انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا.
(21495) 20 - وعن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الناطق علينا بما نكره أشد مؤونة علينا من المذيع.
(21496) 21 - وعن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان بن خالد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٥٢
فاين هي الشجاعة وهم يامرون بكتمان دين الله؟
@@
رزية الخميس
باختصار في كتب الشيعة الامام علي عليها السلام كان حاضرا فلماذا لم ياتي بالكتاب وينهي الموضوع؟ ولماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بخروج الجميع بما فيهم الامام علي وهو كما تقول الشيعة انه المقصود بالتنصيب في هذا اليوم؟
@@
حادثة الافك
الشيعة تقول ان ام المؤمنين عائشة اتهمت مارية رضي الله عنها بالافك ولكن القران الكريم يعارض الشيعة جملة وتفصيلا قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ
والعصبة من 10 الى 40 فكيف تكون ام المؤمنين عائشة عليها السلام متهمة بذلك؟
@@
غدير خم
يقول الشيعة ان الامام علي نصب في غديرخم خليفة ع المسلمين ولكن نجد الامام علي بايع الصحابة وسكت 26 سنة فاين هو التنصيب الالهي
@@
يقول الشيعة ان الامام علي منصب من الله خليفة ع المسلمين والسؤال هنا اين الادلة من القران الكريم ع هذا التنصيب علما ان القران الكريم ذكر الادلة الكثيرة ع التنصيب لغير الامام علي مثلا لطالوت قال تعالى
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
فهذا طالوت وع الرغم من معارضة الناس له الا ان امر الله نافذ واصبح ملك عليهم وانتم الشيعة تقلوون ان املاام علي منصب من الله وان الناس كلهم يعارضونه ولكنه لم يتولى هذا المنصب فانتم امام امرين لا ثالث لهما
اما ان تطعنوا بالقران الكريم وتشككوا في وعد الله سبحانه وتعالى
او تعترفوا انه لا يوجد تنصيب الهي ابدا وهذا هو الصواب
@@
حديث 12 خليفة
حديث 12 يقول فيما معناه يكون الاسلام عزيزا ومنيعا وان الاثناعشر كلهم من قريش والسؤال هنا هل ائمة الشيعة كانوا بعزة ومنعة ؟ الجواب لا
ولم يكن الاسلام عزيزا في عهدهم فقد كانوا يامرون اتباعهم بالتخفي وعدم اذاعة الامر ويحذرون من ذلك خوفا من القتل ولم يتولى الخلافة الا 2 من الائمة عند الشيعة وهم الامام علي والحسن فقط
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز جزاك الله خيرا على هذا الرد المفصل على الشيعي المسكين المغفل بالادلة والبراهين وعلم اليقين اصابه بكل مفصل ،،،،،،وازيدك من الشعر بيتا كذلك اغتصاب الفرار 😅. عمر رضي الله عنه اغتصاب فرج ام كلثوم ،وكذلك اين الولاية التكوينية التي صدعوبها رؤسنا بها لم نرلهااثرا الا بتدخل علي رضي الله عنه قبل ان يخرج الى الحياة 😀 بانقاذنوح وابراهيم واسماعيل من الغرق والناروالذبح 😅 دين التناقض والخرافة اما بعد خروجه الى الحياة وولالدته نراه عاجزا في عدة مواقف واحداث بل ربما ديوثا وجبانا وحاشاه ثم حاشاه رضي الله عنه وارضاه
من المغرب
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارزقنا شفاعتهم واللعن اعدائهم الى يوم الدين.
الحمدلله على نعمة الاستبصار الى دين الله الحقيقي وترك عبادة اصنام السقيفه الضالة المضلة
@@ajasim2898 لا شك انك انك دخلت في وحل دين يتقرب فيه إلى الله بالسب واللعن والطعن بل من شروط الدخول وحل هذا الدين ان تسب وتلعن ؟ فهنيئا لك بنعمة-- لكن بقلب العين قافا---الاستبصار -- لكن بقلب الباء هاء ويقلب الصاد باء وبقلب الراء لاما -- فهنيئا لك بدين السرداب ... ففي يوم من الأيام ستذهب إلى هناك ربما لا تعود ، تبقى حيث النور -- لكن بقلب النور إلى ضده --- ، وتمكث حيث السعادة الابدية لكن بقلبها إلى ضدها
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز
اني شيعي واريد اصير وهابي او من ابناءالعامة ولكن عندي كم اسئلة اذا واحد اجابني سوف اترك التشيع من الآن ولكن بدليل وبرهان قاطع وعقلي ما رائيكم ؟؟
1-هل حديث .. ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الامنافق ... صحيح ام لا. وان كان صحيح فلماذا عائشة والطلحة والزبير وبعض من الصحابة قد حاربوه؟؟
2-هل سورة المنافقين نزلت على اصحاب الرسول صل الله ام على المشركين.. وان كانت على المشركين فلماذا خاطبهم بل منافقين وان كانت على المسلمين فحتما"كانوا من الصحابة ؟؟
3-منهم المنافقين الذين مرد على النفاق من اهل المدينة هل من الأنصارا ام من المهاجرين ام كلاهما ام لا احدا" منهم ؟؟
4-هل حرب الجمل كان على حق ام باطل ومنهم اهل الحق ومنهم اهل الباطل؟؟
5-هل معاوية من فئة الباغية ام لا وهل اخرج على خليفة زمانه ام لا؟
6-هل الخطيئة تنحسب من السيئات ام لا؟؟
7-هل حديث الغدير صحيح ام لا وهل الشيخين اغتصبوا الخلافة ام لا؟
8-هل الرسول وصى بل خلافة من بعدهو ام لا؟وان كان لم يوصي فلماذا جعلتم خليفة لهو ولماذا ابوبكر وصى من بعدهي عمر للخلافة؟؟
9-هل حديث اعلمكم علي وحديث اقضاكم علي وحديث الحق معي وعلي مع الحق صحيح ام لا؟ 10- هل العادل يظلم الناس بغيرحق ام لا؟؟
11-هل الشورا لتعين الخليفة بدعة ام سنة ؟
12-هل حديث اوصيكم بكتاب الله وسنتي صحيح ام عترتي. ؟؟
13-هل آية الغار مدحا"لابي بكر او ذم"؟ فأن كانت مدحا"فلماذا اخرج من السكينة وان كانت ذما"فلماذا تمدحون؟
14-ان كان حديث الثقلين كتاب الله وسنتي لن تفترقون فلماذا افترقنا وتشققنا وان كان وعترتي فلماذا نبذتموهم وراء ظهوركم؟
15-دليل قاطع من القران بأن ابوبكر خليفة رسول الله من بعدهو ان كان لديكم او من سنتة؟
16-لماذا تصلون في صلواتكم المفروضة على رسول الله وآله ولم تذكرون وصحبة و لماذا تصلون فقط على رسول الله بغير المفروضة بصل الله عليه وسلم . ولماذا تجمعون مع آله وصحبة؟؟
17-هل آيات سورة التحريم ان تتوبا فقد صغة قلوبكما ... الى آخرالآيات نزلت على من ومن هن المخاطبات هل هن ازواج الرسول ام غيرهن من النساء ؟؟
18-هل بيعت تحت الشجرة ان الله ارتضى من جميع المهاجرين والانصار ام فقط من المؤمنين منهم وان كان جميعهم فهل تشمل عبدالله ابن سلول وابن عديس البلوي وغيرهم من المنافقين ام لا؟؟
19-هل الذين ثارو وقتلوا عثمان ابن عفان في النار ام الجنة وهل قاتلين وثائرين على عثمان كانوا من الصحابة كطلحه والزبير والعمرابن الحمق وغيرهم في النارام الجنة؟
20-هل آية قرن في بيوتكن تشمل جميع النساء ام تشمل غيرهن واذا تشمل جميع النساء فلماذا عائشة لم تقرن في بيتها؟؟
21-ما حكم الذين يهربون من ميادين وساحات القتال ويتركون رسول الله صل الله عليه وآله وحيدا" هل هذا من اهل النار ام الجنة؟؟
22- على من نزلت هذة الآية ومنهم الذين كانوا يفرون ويهربون من ساحة القتال
سوره الأنفال
بسم الله الرحمن الرحيم وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [16] ؟؟
23-هل شفاعت لله ام يأذن الله لمن يرتضي لعباده.
سوره الأنبياء
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ [26] لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [27] يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ [28]
وهل اهل بيت الرسول صل الله عليه وآله ممن ارتضى لهم فأذا ارتضى فهم مأذون لهم بل شفاعة .فكيف تقولون الشيعة يستشفعون بغيرالله.؟؟!!
24-لماذا تختلفون في قصة الهجوم على دار سيدة النساء وتكذبونها و تقولون ان كانت صحيحة فلماذا امام علي لم يحرك ساكنن و هو قالع باب خيبر و تصفونهو بل جبن . ولكن تصدقون قصة الهجوم على دار عثمان ابن عفان و تصفونهو مظلوم كيف يكون عذة التناقضات و بائكم تجر .و باء الشيعة لاتجر. هل هذة انصاف و عدل ؟؟!!
25-هل عندی الاموات یسمعونالنداء والأصوات الاحیاء وان اهل القبور یسمعون کلامنا... فأذا لم يسمعون فلماذا هذة الآيات تدل على ان النبيين صالح وشعيب كانوا يخاطبون الأموات بعد نزول العذاب ؟
بسم الله الرحمن الرحیم.
سوره الأعراف
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [77] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [78] فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ [79] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [91] الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ [92] فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ [93]
؟؟؟؟!!!!
26-هل من صفات الشاهد ان يكون حي او ميت ؟؟ ان كان حي فكيف يشهد علينا رسول الله صل عليه وآله في الآخرة وهو ميت ولم يحضر معنا ...
بسم الله الرحمن الرحيم.
سوره البقرة
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [143]
كيف يكون الرسول علينا شهيدا"وهو قد مات منذه 1400عام كيف يكون شهيد وكما يقولون المخالفين ان الميت لايسمع ولايبصر ولايأتي الحوائج ولايجوز التوسل بهي هل هذا مخالفا"لقول الله عزوجل والآية الكريمة تبين لنا أن النبي صل الله عليه وعلى آله هو الشهيد عليكم يعني على المسلمين اجمعين القديم والجديدة والمستقبل سؤال يطرح للمتفكرين .والجواب لمن يبحث ويعرف؟؟؟؟!!!
وباقي الاسئلة بعد ما اسمعت الأجابة المقنعة والمنطقية.؟؟
رجاءً استاذ محمد ترى البديري ليس مجتهد لأن لايوجد اي شهادة له بالاجتهاد من المراجع الجتهدين في النجف
هذا واجب العلماء الاجتماع والنقاش بحجيه البديري.. وهل هو مجتهد ام لا..... ومن هم ا العلماء الذين اجازوا له الاجتهاد...... والسكوت هكذا مع وجود التشكيك ليس في صالح التشيع..... .....
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
@@ahmedalmheiri7383 🙄
والله محاوره تريح النفس بالطرح العلمي والايجابي بدون تعصب
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن عدوهم من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين
هاذي قنات محترمه عندما تستضيف محمد علي الفوغاني صاحب علميه ومن اصحاب العلميه اما البديري لاقيمه له فهاذا لايفهم
اليوم لااحب اتابع الحلقة لكون البديري حاظر
احسنت يا شيخ الفوعاني والشيخ الجنايني اما الذي يحسب نفسه شيخ فلا حسب مقوله اخواننا المصريين لا ينزلي من زور
حياكم الله تعالى سماحة العلامه الفوعاني تحيه لكم من كل العراقيين الشرفاء
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
الفوعاني، علامة ومجتهد أيضا ، من خلال شرحه للموضوع.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا.
المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283، مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، 2 /379، 3 /344، كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي /265، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 34 /332، 73 /359، 79 /55، 80 /324، 110 /196، 211، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 4 /383، مستدرك سفينة البحار، الشيخ علي النمازي الشاهرودي، 8 /374، أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 4 /79
وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها .
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /185، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /516
وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم.
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /186، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /520
وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس.
المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)، ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /343، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /139، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 3 /541، جواهر الكلام، للجواهري، 4 /351، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /428
سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه
المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105، مختلف الشيعة، العلامة الحلي، 2 /315، منتهى المطلب، العلامة الحلي، 1 /463، نهاية الإحكام، العلامة الحلي، 2 /284، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، الشهيد الأول، 2 /36، مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي، 2 /500(ش)، كشف اللثام، الفاضل الهندي، 2 /408، الحدائق الناضرة، المحقق البحراني، 4 /130، رياض المسائل، السيد علي الطباطبائي، 2 /237، جواهر الكلام، الشيخ الجواهري، 4 /334، مصباح الفقيه، آقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426، اللمعات النيرة، الآخوند الخراساني 152، جامع المدارك، السيد الخوانساري، 1 /155، مسائل علي بن جعفر، ابن الإمام جعفر الصادق (ع) 212، الاستبصار، الشيخ الطوسي، 1 /217، تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، 1 /461، وسائل الشيعة (الإسلامية)، الحر العاملي، 2 /869، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 79 /19، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 3 /445
وأشهد أن الامام الحجة ابن الحسن أرواحنا له خليفة الله في الأرض والسماء
اللهم احفظ الشيخ الفوعاني
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
عندما يتكلم الفوعاني واضح انه رجل دين وعلم اما البديري ارئ فيه خبث لا ادري لماذا
صحيح
احسنت وهابي بلباس شيعي في المناظرات السابقه من الجعفري يترضي عن قتلت السيدة الزهراء عليها السلام
لأن البديري ليس عالما حقيقيا ، و إنما يدعي عالما مع أنه لا يناسب علمه أنه عالم ،
و ذلك أن البديري ليس عالما شيعيا و إنما عالما هابيا وكلابهم
اشهد ان مولاتي فاطمة الزهراء حجة الله في الأرض والسماء
هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال ياعلي انصرنا هل الرسول اشرك وطلب النصر من علي وليس من الله؟
وكان أيضا رسول الله يقول في المعارك يا علي مدد
نعم كان يقول يا علي مدد
كل الاعمال تعمل بوسائل ووسيلة رسول الرحمة صل الله عليه وعلى اله زسلم قضاء حاجة ابعاد الضرر عن طريق علي عليه السلام واستخدامه وسيلة لذلك وهذا من امر الله تعالى استخدام الوسيلة في الضرر في حينها
ما شاء الله على العلامة الفوعاني ♥️
الله يحفظه
البديري الوهابي صگاره
الجعفري اليوم ماموجود
مع كل الاسف
تحيه للشيخ الفوعاني
اي صحيح هو يرجف من الشيخ أحمد الجعفري 😂
وامير القريشي ومع الأسف لاهل النجف ساكتين عنه هذا جرثومه
انا اشكر على المقدم والضيوف على هذه المناظره العلميه واتمنى كل المناظرات تكون هاكذا ونا أشد على ايديكم
بيوت أذن الله لها أن ترفع بيوت محمد وآل محمد ترفع لعن الله من هدم مراقد وقبور محمد وآل محمد وعلماء وخطباء اتباع آل بيت محمد لماذا لم يهدمو الوهابيه البخاري وكَيلاني ووو هذا افظل عندهم من الحسن والسجاد ولباقر والصادق عليهم السلام وأم البنين وفاطمه وخديجه ووو عليهن السلام
لا تزعل عندكم مرقد السيدة خضروات بنت الحسن فيه الخير لكم
القبور والمراقد اصبحت بيوت الله؟؟
ما هذا الدين؟
أجلس اعوج وتكلم عدل تبقون عوران طول حياتكم ماهذا يا أتباع السقيفه وأم الجمل كيف تحكمون لعن الله من ظلم حق محمد وآل محمد والبرائه من اعدائهم أجمعين
@@ibnaljanob6217 راح اكتب لك شعر لشاعر سني وخد منه الموعظة : أين القصور أبا يزيد ولهوها .. والصافنات وزهوها والسؤدد ..اين الدهاء نحرت عزته على أعتاب دنيا زهوها لا
ينفد .. آثرت فانيها على الحق الذي هو لو علمت على
الزمان مخلد .. تلك البهارج قد مضت لسبيلها ..وبقيت وحدك عبرة
تتجدد .. هذا ضريحك لو بصرت ببؤسه .. لأسال مدمعك المصيرالأسود .. كتل من الترب المهين بخربة .. سكر الذباب بها
فراح يعربد .. خفيت معالمها على زوارها .. فكأنها في مجهل لا يقصد .. والقبة الشماء نكس طرفها .. فبكل جزء .. للفناء بها يد .. تهمي السحائب من خلال شقوقها .. والريح في جنباتها تتردد .. وكذا المصلى مـظلم فكأنه .. مذ كان لم يجتز به متعبد .. أأبا يزيد وتلك حكمة خالق تجلى على قلب
الحكيم فيرشد .. أرأيت عاقبة الجموح ونزوه .. أودى بلبك غيها الترصد .. تعدوا بها ظلما على( من حبه دين وبغضته الشقاء السرمد .. ورثت شمائله براءة أحمد .. فيكاد من بريده
يشرق احمد .. وغلوت حتى قد جعلت زمامها .. ارثا لكل مدمم لا
يحمد .. هـتك المحارم واستباح خدورها ومضـى بغـير هواه لا يتقيد .. أأبا يزيد وساء ذلك عثرة .. ماذا أقول وباب
سمعك موصد .. ( قم وارمق النجف الشريف بنظرة ) .. يرتد طرفك وهو باك
أرمد .. تلك العظام أعز ربك قدرها .. فتكاد لولا خوف ربك تعبد .. ابدا تباركها الوفود يحثها .. من كل حدب شوقها المتوقد .. نازعتها الدنيا ففزت بوردها .. ثم انقضى كالحلم ذاك المورد .. وسعت الى الأخرى فخلد ذكرها .. في الخالدين وعطف ربك أخلد .
@@MohammedAli-gh9mc انت فاهم غلط
الشكر وتقدير لصاحب القناة وجمعناالله واياكم على طاعته سبحانه
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
وفقكم الله ايها الشيوخ الكرام الأبرار اعيدو للاسلام اشراقتة البهية كما كانت في عهد نبينا الكريم بالحوار والتقارب لغلق ابواب الفتن امام المتربصين بالاسلام والمسلمين لكم مني فائق الاحترام والتقدير 🕋🕋🕋🕋🕋🕋
الإسلام دين العقل والمنطق والفطره وقد أمرنا الله أن نصلي على محمد وآل محمد وأن نسلم له تسليما أي نستسلم لما يأمرنا به النبي♤ وقد أمرنا النبي أن نتبع آل بيته ♧ فالفرق بين المؤمن والمنافق هو♤ الأتباع أو الصدود♤ والشواهد تقول إن المذهب الشيعي ♤ الأنثى عشرية♤ هم الفرقة الوحيدة الناجية ♤ فنحن نتعبد بما امرونا به وننتهي عن ما نهونا عنه♤ والسلام♤
والله الذي لا اله غيره
من اجمل الاقاائات كان هاذا القاء
وهاذا ما سمعناه من علمائنا وابائنا ان المذهب الشيعي والمذهب السني اخوتً ومتقاربون في اغلب افكارهم وفتاويهم
فجزاكم الله خيراً على قوه المرابطه وروح الموده بينكم
عندما نبني ونتفاخر بيوتنا فلماذا مانتفاخر ببناء قبور اولياء الله وهم ايضا احياء عند الله يرزقون
شكرا لكم جميعاً من أجل الوحده الاسلاميه
فاضل البديري لا نعترف به لأنه ذل نفسه لاعداءه
اذهب الى الجحيم
البديري هو نفسه من أعطى لنفسه الإجتهاد
هي من الصرخي وهاي الاسلابات
اي والله نفسه زكى نفسه
❤️( ١٤ دقيقة مفيدةٌ جداً بأذن الله تعالىٰ )❤️
أرجو من المؤمنين قرأءة 🥦((( دعاء جبرائيل ( ع ) )))🥦 ((( ولو لمرة واحدة في عمركم لقدرِ الأهمية ))) و يستغرق ( ١٤ دقيقة ) ، فتوضأوا وأقراءوه من البداية حتى النهاية ، وفي أسفل الصفحة ستجدوه مكتوباً وواضحاً على مكتب سماحة السيد علي السيستاني ( حفظهُ الله ) .
🌹( دمتم سالمين... ولطاعة الله راغبين )🌹
اخي الفاضل الدعاء عبادة والعبادة ممنوعة اصلاوايتداء مالم يرد فيها دليل اما غير ذالك فلا لانه من ضمن اتباع الهوى ،قال الله تعالى. افرأيت من اتخذالهه هواه وكذلك قوله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة على بصيرة على بصيرة على بصيرة المهم ان تكون العبادة بدليل وبصيرة لايعتريها شك
👍الأخ الفاضل عبد الحكم ، بعد التحية..... يقيناً لا ظناً ، لن ولم تَطّلع على الدعاء مطلقاً لذا... أجيبكَ ببيتٍ واحدٍ من شعري كون الدعاء يبدأ وينتهي بتسبيح اللهِ عزوجل فقط .
ولا تحكم بأمرٍ ظناً بالهوىٰ
فأنظر إليهِ قبل الحكم بالظنِ
معنىٰ أنظر هنا : تأنىٰ وتأكد وتحقق
أرىٰ هذا رداً كافياً......... إنتهىٰ .
@@jaafarhasan5429 شكرا على ردك الجميل والمؤدب اختي العزيزة اخي ايا كان انا لم اتهمك ولكن تكلمت بشكل عام ولم اقصد شخصك الكريم ،،اهلين وسهلين ،لكن اين الشعر ،اصبح عندي فضول بارسله منكم لقراءته وشكرا
@@abdulhakam1300 اخي إقراء أدعية أهل البيت كلها تدعو لتوحيد الله ليس فيها شرك وكذالك إقراء الصحيفة السجاديه ستجدهم فعلا أولياء الله لايدعون سوى لله عز وجل جرب
@@يامهديادركنا-ذ4وياخ الحبيب كيف اقتنع وعنونك يامهدي ادركني ،،،اين الله اليس لله مكانة في قلبك ،،اخي تفكر واقرا القرآن هداك الله ،،،واذا سالك بادي عني فإني قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فاليستجيبوالي لي لي لي لي لي وليؤمنوا بي بي بي بي بي لله هو الذي يستجيب لاننا آمنابهربا الها خالق مبدعا ،،،مالكم كيف تحكمون فديوهات تعج بالشرك امثال الحسناوي وغيره الكثير ان علي رضي الله عنه انقذ نوح وابراهيم واسماغيل ووووو والله يقول وقلنا يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ومثلها باقي القصص ماعلاققة علي في زمن ابراهيم ثم تاتي وتقول لي لايجد عفي ادعيتنا شرك ومارأيك في الشقشقية انا الاول الآخر والظاعر والباطن وووو هذه الصفاة للله الله يثني على نفسه فجعلتموها في غيره ماهذا ياخي ارجوم ارجوك اقرأكتاب الله ستج انك على عقبدة مليىة بالكفر البواح والشرك الفضاح هذا مايقوله جميع من سلك طريق الهداية والله انصحك لله اجلس مع نفسك وتفكر الكثير يهتدون الى دين علي وعمر والآل والصحب رضي الله عنهم اجمعين،،،،،انها جنة اونااااااااار
اشهد ان امير المؤمنين علي ولي الله وأمين الله في الأرض والسماء
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين إلى أبد الابدين
أصل هذا الخلاف بين الصحابة الحقيقيين وبين الطلقاء المنافقين الذين لهم ثأر مع محمد وآل محمد والقصة (أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله) فالقوم يتبعون مروان الملعون على لسان رسول الله ونحن نتبع ابوايوب الذي بركت ناقة رسول الله عند بيته فنزل ضيفاً عليه حين هاجر الى المدينة
اي.شخص.يدافع.على.اهل.بيت.النبوه.في.اي.
مناظره.تراهو.هو.الفاءز.ومقبول.من
قبل.المسلمين
نطالب الامه الاسلاميه والشرفاء بالعالم للمطالبه ببناء أمة البقيع
احسنتم حلقة جيدة
نطالب الامه الاسلاميه وخصوصاً شيعه ال محمد ببناء قبور الأئمة في البقيع وذالك لأنهم رمز الهدايه والتقرب الى الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم ولعن اعدائهم
استاذ محمد المصري هذا المتمرجع البديري ليس مرجع نرجو منك أن تسأله سوال متى أصبحت مرجع هههههههه هذا مهرج دواه أحمد الجعفري
احسنت النداء
حقيقة ان وجه فاضل البديري ليس بوجه رجل دين بل هو وجه جلاد رجل له سوابق اجرامية
ههههههه لاتكن فضا غليض كعمر الجلاد المجرم
زيارة القبور لا لقولك يا هلي مدد اغثني بل التذكرة والترحم عليه
هم يقول اسوتنا الصحابة قولهم وفعلهم حجة علينا الصحابي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري بالرغم من كونه كفيف البصر وكبر سنه وبالرغم من صعوبة المواصلات في تلك الفترة فقد جاء زائرا الى قبر الأمام الحسين ع برفقة مولاه عطية العوفي في الأربعين من استشهاده عليهم السلام وتقول الرواية انه اخذ قبضة من تراب القبر الشريف وشمها وقبلها وهذا صحابي اخذ علمه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما ائمتنا عليهم السلام فقد احثونا وامرونا أن نزورهم ونعمر قبورهم وهذه شريعة الصالحين
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين 🌹🌹🌹
المسألة عند الوهابية هو العداء لأهل البيت وهو فكر اليهود العداء لاسلام
كيف؟ ايش الفرق بين الوهابية وبين أهل السنة في العداء لأهل البيت؟
الشيخ الفوغاني احد ابطال التشيع ،،العباقرة
اشهد ان علي ولي الله وأمين الله في الأرض والسموات
بارككم الله
البديري يتكلدم باسم حوزة النجف
وهو متمرجع
كن ورعا اولا وقل من ااجاز لك الاحتهاد ومن اي مدرسة نلت اجتهادك
فتح الباري شرح صحيح البخاري
ج1 ص: 624
قوله : ( باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ) أي دون غيرها من قبور الأنبياء وأتباعهم لما في ذلك من الإهانة لهم
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا.
المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283،
@@
عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها .
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51،
@@
وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم.
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52،
@@
وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس.
المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)،
@@@
سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه
المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105،
اذا اهدم قبر الرسول وقبر أبو بكر وعمر وخالد بن الوليد والبخاري وابو حنيفة
منين استاذ محمد المصري ان البديري اية الله ذى مايسواش قشر بصلة
في هذا الباب بقوله في قصة أهل الكهف: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21]
والجواب عن ذلك أن يقال: إن الله سبحانه وتعالى أخبر عن الرؤساء وأهل السيطرة في ذلك الزمان أنهم قالوا هذه المقالة، وليس ذلك على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم والعيب والتنفير من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول ﷺ الذي أنزلت عليه هذه الآية وهو أعلم الناس بتأويلها قد نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، وحذرهم من ذلك ولعن وذم من فعله، ولو كان ذلك جائزًا لما شدد رسول الله ﷺ في ذلك التشديد العظيم وبالغ في ذلك حتى لعن من فعله، وأخبر أنه من شرار الخلق عند الله عز وجل، وهذا فيه كفاية ومقنع لطالب الحق.
ولو فرضنا أن اتخاذ المساجد على القبور جائز لمن قبلنا لم يجز لنا التأسي بهم في ذلك؛ لأن شريعتنا ناسخة للشرائع قبلها ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل وشريعته كاملة عامة وقد نهانا عن اتخاذ المساجد على القبور، فلم تجز لنا مخالفته، ووجب علينا اتباعه والتمسك بما جاء به وترك ما خالف ذلك من الشرائع القديمة، والعادات المستحسنة عند من فعلها؛ لأنه لا أكمل من شرع الله ولا هدي أحسن من هدي رسول الله ﷺ
ليس كل من ادعى انه شيعي تابعي لال البيت عليهم الصلاة والسلام ويصرح بما يقول من افتراء على شيعة الحق كل من جامل ونكر مظلومية من مظالم ال البيت عليهم الصلاة والسلام يحكم عليه بنكران التشيع ويتخذ ملة لنفسه والشيعة براء من ذلك
الاعمال الدنيوية والاخروية تفعل بالوسائل كذلك الاعمال الاخروية تعمل بالوسائل وكذلك الله تعالى تواصل بخلقه بالوسائل وخلقهم بوسيلية الخلق واتصل بالبشرية بوسيلة الايحاء ورسل الملائكة للانبياء والرسل للاتصال بخلقه وتعلمهم التواصل مع الله تعالى بالوسائل مثلا عن طريق وسيلة الصلاة والزكاة والصدقة وفعل الخير وكذلك التوسل عن طريق الانبياء ومن من نصبهم الله وجعلهم وسيلة بطلب الشفاعة والرزق والعفو عن الذنوب وطلب حسن الخاتمة والخيرات في العالم الاخر ٠
أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يقول : " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله !!
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
@@ahmedalmheiri7383 مشكلتك انك منفصل عن الواقع ولذلك تعتقد ان مجرد ان تنفي فسوف يصبح النفي حقيقة !! اخي كفى كذب لان كذبتك مكشوفه لأن صور مقامات اهل البيت والصحابه موجوده في غوغل حيث تم تصويرها في آخر ايام الخلافة العثمانية ويستطيع كل شخص ان يشاهدها بضغطة زر فلا تتعب نفسك بالكذب لأن تواريخ هدمها ثابتة حيث هجم اجدادك عليها في عام 1220 هجري ثم هجموا عليها فهدموها تماماً في تاريخ 1344 هجري
والصور هي من كتاب رحلات محمد على أفندى بين سنة" (1904 - 1908) وهو من تأليف فريد قيومجى كجيل وروبرت غراهام، ونقله إلى اللغة العربية الدكتورى سرى خريس، وحرره الدكتور أحمد خريس، والصادر عن مشروع كلمة للترجمة، التابع لهيئة أبوظبى للسياحة والثقافة، فى طبعته الأولى لعام 2012
فلا تتذاكى علينا
ثلاث جبناء على قناة لم يتمكنو من احضار ولو طفل من ال السنة حاكمي الحرمين لمحاورته اما التدليس على الصحابة بأن قبورهم كانت موجودة فأن القبور لا تطير لتختفي فقبورهم في البقيع وهي كماهي ولقد حاول الرافضة نبشها عدة مرات كذالك لو اردت ان احتجز هدهد في بيتي لأتقرب به الى الله فهل هذا جائز فتحريم هذا لم يرد كذالك ان كان ابن تيميه وابن عبد الوهاب ضلال فمن باب اولا
ان يقوم هاؤلاء الجبناء بطرد من على منهجهم من الحج و الحرمين لاكن الشباب اكتفو بالعويل و النواح و العواء
مادارت الارض ومااستقرت الا على قبابهم الزاخرة بالنور
السلام عليك يا مولاي يا ابا الحسن يا علي بن أبي طالب عليه السلام
، وقد تعلق بعض الناس في هذا الباب بقوله في قصة أهل الكهف: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21]
والجواب عن ذلك أن يقال: إن الله سبحانه وتعالى أخبر عن الرؤساء وأهل السيطرة في ذلك الزمان أنهم قالوا هذه المقالة، وليس ذلك على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم والعيب والتنفير من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول ﷺ الذي أنزلت عليه هذه الآية وهو أعلم الناس بتأويلها قد نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، وحذرهم من ذلك ولعن وذم من فعله، ولو كان ذلك جائزًا لما شدد رسول الله ﷺ في ذلك التشديد العظيم وبالغ في ذلك حتى لعن من فعله، وأخبر أنه من شرار الخلق عند الله عز وجل، وهذا فيه كفاية ومقنع لطالب الحق.
ولو فرضنا أن اتخاذ المساجد على القبور جائز لمن قبلنا لم يجز لنا التأسي بهم في ذلك؛ لأن شريعتنا ناسخة للشرائع قبلها ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل وشريعته كاملة عامة وقد نهانا عن اتخاذ المساجد على القبور، فلم تجز لنا مخالفته، ووجب علينا اتباعه والتمسك بما جاء به وترك ما خالف ذلك من الشرائع القديمة، والعادات المستحسنة عند من فعلها؛ لأنه لا أكمل من شرع الله ولا هدي أحسن من هدي رسول الله ﷺ. قول الامام ابن باز رحمه الله
مالمانع من تقديس علمائنا وقاداتنا وعضمائنا ببناء اضرحه او تماثيل الهم او اي شي يجعلنا نفتخر بهم ونزورهم وووووو ولعنة الله على كل من يفرض ويكفر ذلك
حياكم الله الاخوة الكرام المشاركين من المشايخ والأخ محمد المصري على ما تقدمه من المناظرات الجريئة
اللهم العن قتلة الامام الحسين عليه السلام
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى اصحابك الطيبين الطاهرين __ ورحمك الله ياشيخ احمد الوائلي
اللهم صل على محمد وال محمد
يستحب زيارة القبور لكن لايجوز بنائها أو الصلاة عليها، فلم يبن اي من الائمة ذلك
السلام عليكم
عفوا كيف يمكننا الاتصال على الأخ الأستاذ محمد مقدم البرنامج؟
إذا ممكن نحصل وسيلة ألكترونية لذاك
مع فائق الشكر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم اللهم ألعن قتلت فاطمة الزهراء عليها السلام أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة
ليش اللعن جاء في الكافي ان النخاس يلعن الحجه ابو صالح قدس سرواله
والله برنامج فضح دين الكذب والتقية افيقوووو ياشيعة في الحسينية يقولون ادعووو علي والحسين ادعوهم ولكن في البرامج يكذبون
بعض الروايات من طرق الشيعة في النهي عن البناء على القبور
عن سماعة بن مهران أنه سئل الصادق عليه السلام عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال أما زيارة القبور فلا بأس ولا يبنى عندها مساجد.
المصادر: الكافي، للكليني، 3 /228، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 1 /178، منتهى المطلب، للعلامة الحلي، 1 /467، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 7 /228، جواهر الكلام، للجواهري، 14 /102، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 2 /887، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 3 /537، 4 /459
وعن النبي صلى الله عليه وآله: لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله عز وجل لعن اليهود حين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
المصادر: علل الشرائع، للصدوق، 2 /358، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 1 /178، الخلاف، للطوسي، 1 /497، 727، تذكرة الفقهاء، للحلي، 2 /108، 405، منتهى المطلب، للحلي، 4 /317، نهاية الإحكام، للحلي، 2 /285، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، لشهيد الأول، 1 /410، 2 /37، كشف اللثام، للفاضل الهندي، 3 /303، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /140، 7 /217، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 2 /221، مناهج الأحكام، للميرزا القمي 102، مستند الشيعة، للنراقي، 4 /435، جواهر الكلام، للجواهري، 8 /352، 354، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 2 ق 1 /190، كتاب الصلاة، لعبد الكريم الحائري 110، المكاسب المحرمة، للخميني، 1 /171، الينابيع الفقهية، لعلي أصغر مرواريد، 27 /190، 347، دراسات في المكاسب المحرمة، للمنتظري، 2 /597(ش)، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 2 /888، 3 /455، بحار الأنوار، للمجلسي، 79 /20، 56، 80 /313، 97 /128، جامع أحاديث الشيعةن للبروجردي، 4 /383، معالم المدرستين، لمرتضى العسكري - ج 1 /52
وعن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله ( ع ) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه.
المصادر: ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /333 ،الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /130، 7 /217 ، مستند الشيعة، للنراقي - ج 4 /436، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426 ، كتاب الصلاة، لعبد الكريم الحائري، 109، كتاب الطهارةن للخوئي، 9 /123(ش) ،الينابيع الفقهيةن لعلي أصغر مرواريد، 1 /41، فقه الصادق (ع)، لمحمد صادق الروحاني، 4 /256(ش)، تهذيب الأحكامن للطوسي، 1 /461، 3 /201، بحار الأنوار، للمجلسي، 78 /382، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 4 /381
وعن جراج المدايني عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا قبوركم مساجدكم، ولا بيوتكم قبورا.
المصادر: مستند الشيعة، المحقق النراقي، 3 /283، مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، 2 /379، 3 /344، كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي /265، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 34 /332، 73 /359، 79 /55، 80 /324، 110 /196، 211، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 4 /383، مستدرك سفينة البحار، الشيخ علي النمازي الشاهرودي، 8 /374، أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 4 /79
وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها ؟ فقال ( رجل ) : أنا يا رسول، فانطلق فهاب أهل المدينة، فرجع، فقال علي : أنا أنطلق يا رسول الله، قال فانطلق، فانطلق ثم رجع، فقال يا رسول الله لم أدع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته، ولا صورة الا لطختها .
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /51، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /185، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /516
وعن علي عليه السلام قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك فيما بعثني رسول الله ( ص ) امرني أن أسوي كل قبر واطمس كل صنم.
المصادر: معالم المدرستين، لمرتضى العسكري، 1 /52، شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 31 /186، أحاديث أهل البيت (ع) عن طرق أهل السنة، لمهدي الحسيني الروحاني، 1 /520
وعن الكاظم قال: لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس.
المصادر: روض الجنان، للشهيد الثاني 319، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 2 /149(ش)، 153(ش)، ذخيرة المعاد، للسبزواري، 1 ق 2 /343، الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 4 /139، غنائم الأيام، للميرزا القمي، 3 /541، جواهر الكلام، للجواهري، 4 /351، مصباح الفقيه، لآقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /428
سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح ؟ قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه
المصادر: المعتبر، المحقق الحلي، 1 /304، تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2 /105، مختلف الشيعة، العلامة الحلي، 2 /315، منتهى المطلب، العلامة الحلي، 1 /463، نهاية الإحكام، العلامة الحلي، 2 /284، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، الشهيد الأول، 2 /36، مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي، 2 /500(ش)، كشف اللثام، الفاضل الهندي، 2 /408، الحدائق الناضرة، المحقق البحراني، 4 /130، رياض المسائل، السيد علي الطباطبائي، 2 /237، جواهر الكلام، الشيخ الجواهري، 4 /334، مصباح الفقيه، آقا رضا الهمداني، 1 ق 2 /426، اللمعات النيرة، الآخوند الخراساني 152، جامع المدارك، السيد الخوانساري، 1 /155، مسائل علي بن جعفر، ابن الإمام جعفر الصادق (ع) 212، الاستبصار، الشيخ الطوسي، 1 /217، تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، 1 /461، وسائل الشيعة (الإسلامية)، الحر العاملي، 2 /869، بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 79 /19، جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 3 /445
والله العظيم ملينة من الانتصارات واحدة تلوى الأخرى نحن الشيعه الروافض الذين رفضنا حب المنافقين 😎😎
لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين
النبي لم يبني على قبر احد من اهله لا حمزة و لا الصحابة
يلاحظ من الشيخ فاضل البديري عدم التطرق إلى استنكار تنديد لاقوال و مواقف ابن تيمية و محمد عبد الوهاب حول حرمة زيارة مراقد أهل البيت عليهم السلام.
الأخ محمد بارك الله فيك الرجاء ان تكون الحكم بما ينقل من أحاديث والتأكيد على مصداقيه الحديث منعا للتدريس والكذب
المعروف أنّ طوائف الصّوفيّة وبشكل خاص الغلاة من الصّوفيّة يشتركون مع الشّيعة بالعديد من الأحكام و من المعلوم أنّ فضيلة الشّيخ الجنايني ينتمي إلى إحدى طوائف الصّوفيّة ففضيلته وممّا سمعناه من كلامه في هذ اللقاء أنّه لايرى بأس في البناء على القبور التي تكون خارج المساجد ورأيه هذ هو مخالف لرأي علماء أهل السنّة والجماعة الذين يرون بحرمة البناء على القبور والله أعلم .
الهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلوات ربي عليهم والعن اعدائهم اجمعين من أبا بكر وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد وحفصه وعائشه
ليش اللعن يا خسيس مو عيب عليك وهل تعتقد اننا لا نستطيع لعن رموزك الحجه ونرجس والنخاسه
والله للتركًا قبر الرسول ومسجده والكعبه المشرفه ًتتمرغًوا بالبقيع ًتعبدوهم من دون الله
قال انكره ابن تيمية و ابن القيم و صرحوا بتحريمه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وهل يساوي هؤلاء نعل باليه
😂😂😂😂😂
نسال المرجع فاضل البديري هل حملت السلاح عندما هجمت داعش على العراق وماهو موقفكم بحصوص. قبور أئمه البقيع
محافظين على قبر ابا بقر وعمر وعثمان ويهدمون قبور إل رسول الله من هم الأقرب إلى الله ورسوله ومن أهل للدين ومن اختار الله بيته كاطهر بيت ومن اخصهم الله بالصلاة في كتابه الكريم
الاخ استاذ محمد الشيخ البديري ليس مرجع وانما متمرجع وغير معروف عند الشارع الشيعي وليس له اجازة في المرجعية بالاظافة عليه شبهات وانه مدفوع من جهات خارجية لمحاربة التشيع من الداخل فكلامه يمثل نفسه ومن يدفع له بالدولار. ارجوا حتى يكون التقديم علميا ان تأتي بشيوخ ليس عليهم شبهات
هذه القناة لم تستضف في هذه الحلقة سوى الضالين المضلين وعلى رأسهم هذا الأزهري الضال.
المقصود يا شيخ حسن والبديري المقصود من ( قبر الا سويته ) لان كانوا المسلمين يدفنون موتاهم كعادتهم في الجاهلية يجعلون القبر كسنام الجمل مثل الذي نشاهده عند بعض السلفية وكانوا بعض المسلمين مازالوا يخفون بعض الاصنام عندهم ولهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الامام علي بأن يحطم الاصنام وان يسوي القبور الا تكون مرتفعة كسنام الجمل وان يكون القبر مستوي
و ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا