Tôi là 1 con ng nông cạn, xin chia sẽ ý nghĩ của mình: Tâm sinh tướng : ta muốn thành con ng như thế nào thì tâm ta phải suy nghĩ cách để trở thành như thế ấy, muốn làm lớn phải suy nghĩ lớn, muốn là ng như thế nào thì tâm phải hướng về cái đấy. Nhưng suy cho cùng dù bản thân có muốn như thế nào, cố gắng ra sao thì vẫn không thể chống được đạo trời, mệnh trời sinh, nhưng ta có thể cải mệnh, cải mệnh ra sao nó cx phải nằm trong khuôn khổ phép tắc của đạo trời. 1 người thành nghiệp lớn k thể chỉ mang tấm lòng bồ tát là được. Người lợi hại là người vừa mang tấm lòng bồ tát, vừa có thủ đoạn cứng rắn, ng tốt dễ bị ức hiếp, thua thiệt, ng xấu dễ bị cô lập. Bên ngoài nhân nghĩa, tâm địa suy tính mới có thể thành nghiệp. Người thành đại sự, từ xa xưa đều k câu nệ thủ đoạn tiểu tiết để đạt được mục đích,...Nhưng dù thế nào tâm địa xấu xa ra sao, cuối cùng vẫn k thoát khỏi đạo trời. "Tâm hại người k nên có, tâm phòng ng nhất định phải có" - Có nhưng thủ đoạn ta k dùng đến nhưng nhất định phải biết. Tu hành là rất tốt, nhưng nếu chiêm nghiệm nhiều sẽ nhận ra, tu hành chân chính, chính là tu trong cuộc sống. Cuộc sống nhiều cám dỗ, đủ loại thị phi, chỉ khi tâm vững chắc mới đạt được, Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến mới là chân chính. Tu hành ở nơi cô tịnh cx tốt, nhưng muốn chạm đến đỉnh cao của tu hành, thì phải thắng được cám dỗ, cám dỗ lại xuất phát từ cuộc sống đời thường. Chỉ khi trải qua thử thách khó khăn gian lao của tu hành, thì mới đạt được thứ cao hơn. Ngay cả đường tăng cx phải trải qua biết cao khó khăn, cám dỗ để lấy được chân kinh. Tóm lại tu hành chân chính, là hiểu tường tận về nhân sinh, tu trong cuộc sống, tất cả đều xuât phát từ chữ "Tâm". Tôi thấy rằng 1 số ng, chữ hiếu chưa thành, đã muốn đi tu hành, để cha mẹ khổ tâm, có cả những ng làm lễ cắt đứt tình nghĩa ấy trước khi tu hành nữa. Tu hành rốt cuộc để đạt được gì ? nếu thành phật, thì cha mẹ kia, hóa ra nên gọi là chúng sinh à, vì trước đó đã cắt đứt khi làm lễ. Nên nhớ trồng gì được nấy, nợ đều có trả. Muốn tu hành chân chính thì trước khi đi tu đã muốn bản thân phải đắt đạo, thành phật hay ngộ ra nhiều thứ,... thì hóa ra đây chẵng phải gọi là tham lam à. Hãy nhớ trồng gì được nấy, hà tất phải bất ngộ. Hễ trồng gì, k biết bao lâu, nhưng đến thời điểm sẽ ra đơm quả mà thôi. Tâm tốt thì cảnh trong. Tóm lại, dù sống như thế nào, cx đừng đi quá trời hạn của đạo trời. Trồng gì được nấy, hãy nhớ 1 chữ "Tâm"- nếu b sống đủ lâu, trải nghiệm đủ nhiều sẽ hiểu được lời tôi muốn nhắn nhủ
Thường người xuất gia , là cha mẹ đã có anh , chị ,em săn sóc . Có một vị sư xuất gia và đem mẹ về chùa săn sóc , mẹ thích ăn cá , và sư mua cá cho mẹ ăn . Lòng Hiếu của sư đến tai vua và ngôi chùa sư ở sau đó được vua ban cho tên là chùa Từ Hiếu , ở Huế . Khi cha mẹ có con cái đi tu , mà thành Phật thì cha mẹ cũng được cứu độ .
Con luôn biết ơn công đức vô lượng của Thầy. Biết bao nhiêu khổ đau trong con nhờ Thầy mà chuyển hóa, biết bao nhiêu vô minh trong con nhờ Thầy mà sáng tỏ, con thay đổi từ người buồn bã thành người luôn hạnh phúc trong hiện tại. Con xin đảnh lễ Thầy ! 🙏🙏🙏
Dạ mô phật con bạch thiền sư con luôn mơ ước được quỳ dưới chân người dù chỉ một lần nhưng không thực hiện được giờ người đã đi xa con luôn quán chiếu đến người để trở về những lời người dạy người đã trao truyền cho chúng con nhiều giá trị để sống chúng con mãi mãi biết ơn người 🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇💐💐💐
Tôi chúc tất cả mọi người tôi chưa từng quen biết và tất cả mọi người từng quen biết tôi. Thật Mạnh Khỏe, An Vui... Chúc tất cả mọi người bệnh tật xua tan muộn phiền tan biến 💖👩👩👧👧
Con tin Tâm sinh tuong , sinh ra là một đứa trẻ tinh nghịch nhất xóm quậy nhất huyện, và rồi một ngày chị gái đi xem số tử vi, thầy bói nói con sinh ra mang số cô hồn. Nghèo nàn ko có ngày thấy được tương lai tươi sáng. Từ ngày ấy còn bị bạn bè gia đình xem thường, bạn bè xa lánh. Con rất đau lòng và tìm đến cửa Phật xin được quy y, mong được tâm bình an khi về với nhà Phật. Con đã luôn tôn kính học Phật, học đạo làm người. Sau 10 năm con đã thay đổi cuộc đời của mình, khi công danh sự nghiệp thành tựu. Giống như lời Phật dạy, ăn ở có Đức mặc sức mà ăn, ko hơn thua với đời, ko tham lam những gì ko phải của mình, bây giờ họ hàng đều tôn trọng và ngưỡng mộ con . Nhưng con ko còn cảm giác tình thâm, vì tâm con chỉ có Phật.
❤ CON KÍNH BIẾT ƠN CỐ THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH ! CON KÍNH BIẾT ƠN 🙏 BÀI GIẢNG CỦA THẦY ! ❤CON KÍNH BIẾT ƠN 🙏 TẤT CẢ CÁC BẬC TIỀN BỐI TÂM LINH ĐÃ VÀ ĐANG DẪN DẮT CON ĐI ĐÚNG ĐƯỜNG .
Con biết ơn thầy, thầy giảng từng câu từng từ thấm sâu vào trí não con, nhưng con biết thầy muộn quá, khi biết đến thầy thì thầy đã không còn nữa. Thầy vẫn sống mãi trong lòng chúng con.
Đối với con Gặp được Người là Phước báu lớn nhất của cuộc đời..Hôm nay 8.12.2022 (Âm lịch) là ngày Đức Phật khai Ngộ hoàn toàn để đạt tới cảnh giới cao nhất..Cũng là thời điểm con càng nhận thức rõ ràng con đường con sẽ đi và những đều con cần tu tập,nuôi dưỡng thân tâm lương thiện,an vui ..mỗi ngày để trưởng thành hơn...từ bỏ dần những ham chấp tham ,sân,si ..Con biết ơn Thầy ,Đức Phật,những vị giác giả ..đã khai sáng tâm trí con..
thật sự rất biết ơn, rất thương Thầy đã nghĩ cho thế hệ tương lai chúng con! Và cũng biết ơn, tiếc thương những người ra đi trong chiến tranh. Con hiểu được những gì Thầy nói.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏 Thầy đã về miền tây phương cực lạc nhưng những bài giảng của thầy vẫn mãi đc truyền tải đến chúng con và muôn đời sau ạ .đa tạ thầy và cảm ơn ban biên tập đã phát những bài giảng của thầy đến với mọi người ạ
Kinh niệm xứ dạy chúng ta quán niệm thân trong hình hài, và hơi thở của mình cũng thuộc về hình hài. Hình hài của mình liên hệ với tâm. Thân dựa vào tâm để phát hiện và tâm dựa vào thân để phát hiện 15:12 . Lĩnh vực đầu là của thân, thứ 2 là của tâm, lĩnh vực thứ 3 là tâm hành, 51 tâm hành, thân với tâm dính nhau hết Chất Andrenaline có liên hệ với thân tâm, buồn giận. 2 cái đó nó dựa vào nhau 17:11 . Khi tâm nhẹ nhàng giúp cho thân, khi thân nhẹ nhàng giúp cho tâm. Sự nhẹ nhàng an ổn của tâm giúp cho thân mình nhẹ nhàng nuôi dưỡng. Tứ niệm xứ giúp cho thân mình an nhất như 18:30
Nguyện cho những ai khi xem được video này tất cả đều được bình an, khỏe mạnh, cầu gì cũng đc, nguyện gì cũng thành, ai cô đơn sẽ có nơi nương tựa, ai nghèo khổ sẽ sẽ thoát nghèo, ai không có cơm no áo mặc hàng ngày nguyện sẽ được đủ đầy. Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỤT SHAKYAMUNI 🙏🙏🙏🩸 Con KÍNH ĐẢNH LỄ GIÁC LINH SƯ ÔNG 🙏🙏🙏🩸 Con KÍNH TRI ÂN CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN về bài Pháp Nhũ rất Cao Tột của SƯ ÔNG🙏🙏🙏 để lại cho đời ạ 🙏🙏🙏🩸 NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🩸
Con cảm ơn thầy đã truyền giảng cho chúng con . Chúc thầy luôn mạnh khoẻ và có 1 tinh thần lạc quan trong cuộc sống . Càng ngày càng truyền giảng Phật Pháp , Tránh niệm cho nhiều người hơn nữa ạ
Sư Ông đã viên tịch vào cuối năm 2022 rồi ạ. Mô Bụt. Sư Ông đã xuất bản rất nhiều sách. Bạn có thể mua tại khắp trang thương mại điện tử hoặc Thaihabooks.
Tam giải thoát môn. "Không, vô tướng và vô tác" là Ba cánh cửa giải thoát. TS Thích Nhất Hạnh. "Các vị khất sĩ! Con dấu thứ nhất là không (sunnata). Không ở đây có nghĩa là rỗng không, không có tự ngã riêng biệt. Không ở đây không có nghĩa là không đối với có. Như các vị đã biết, chấp có và chấp không là hai kiến chấp sai lầm. Vậy không ở đây có nghĩa là không có một tự ngã riêng biệt, không có một sự tồn tại riêng biệt. Vạn pháp nương vào nhau mà có mặt, không có pháp nào có thể phát sinh và tồn tại một cách độc lập. Các pháp sinh khởi và tồn tại trong liên hệ nhân duyên chằng chịt, cái này có vì cái kia có, cái này không vì cái kia không, cái này sinh vì cái kia sinh, cái này diệt vì cái kia diệt. Do đó, bản chất của không là duyên khởi. Này các vị! Các vị phải tập nhìn vạn pháp trong liên hệ nhân duyên của chúng để thấy được rằng trong một pháp có mặt tất cả vạn pháp, để thấy rằng trong cái một có cái tất cả và ngoài cái một, cái tất cả không thể nào tồn tại. Quán chiếu mười tám giới là sáu căn, sáu trần và sáu thức, quán chiếu năm uẩn là sắc, thọ, tưởng, hành và thức, các vị sẽ thấy được rằng không có giới nào cũng như không có uẩn nào có tự thể riêng biệt, rằng tất cả đều nương vào nhau mà đứng. Thấy được tính không ấy rồi thì thấy được tính không của vạn pháp. Thấy được tính không ấy rồi thì các vị không còn ước muốn theo đuổi hoặc trốn chạy bất cứ một pháp nào nữa và các vị sẽ đồng thời vượt thoát những tham đắm, phân biệt hoặc kỳ thị đối với tất cả các pháp. Quán chiếu về tính không tức là mở ra một cánh cửa để đi vào thế giới của tự do. Vì vậy không là cánh cửa giải thoát thứ nhất. Các vị khất sĩ! Con dấu thứ hai là vô tướng (animita). Vô tướng tức là vượt thoát những khuôn khổ của tri giác và của nhận thức phân biệt. Vì không thấy được tự tính duyên khởi của các pháp, vì không chứng đắc được tính không của các pháp, cho nên người đời thường nhìn các pháp như những hiện tượng riêng biệt, độc lập, cái này tồn tại ngoài cái kia, cái này có mặt độc lập với tất cả cái kia. Nhìn các pháp như thế cũng giống như là lấy thanh gươm của nhận thức phân biệt để chặt thực tại ra từng mảnh nhỏ rời rạc, và như thế là không thấy được tự thân của thực tại. Này các vị! Vạn pháp tùy thuộc vào nhau, cái này có trong cái kia, cái này lồng trong cái kia, trong một cái có tất cả mọi cái. Đó là ý nghĩa hai từ tương nhập và tương tức. Tương nhập là đi vào trong nhau; tương tức là nương vào nhau. Cái này đi vào trong cái kia, cái kia đi vào trong cái này; cái này là cái kia, cái kia là cái này. Quán chiếu như thế các vị sẽ thấy rằng tri giác của chúng ta đầy dẫy sai lầm. Con mắt của cảm giác không thấy được vạn hữu rõ ràng và chính xác bằng con mắt quán chiếu của trí tuệ. Có khi nhìn sợi dây, con mắt của cảm giác và của tri giác có thể nhận lầm là con rắn, nhưng dưới con mắt của quán chiếu, tự thân của sợi dây được hiển lộ rõ ràng và hình bóng con rắn sẽ tự nhiên tiêu diệt. Các vị khất sĩ! Các tướng trạng như có, không, sinh, diệt, một, nhiều, còn, mất, tới, đi, dơ, sạch, thêm, bớt… đều là những tướng trạng mà tri giác và nhận thức phân biệt úp chụp vào thực tại. Đối với đệ nhất nghĩa đế, thì tự thân thực tại không bị giam nhốt trong những phạm trù phân biệt đó, không bị khuôn khổ trong các tướng trạng đó của nhận thức phân biệt. Vì vậy cho nên vạn pháp được gọi là vô tướng. Quán chiếu để làm tan rã những ý niệm có, không, sinh, diệt, một, nhiều, còn, mất, tới, đi, dơ, sạch, thêm, bớt… các vị sẽ đạt tới giải thoát. Vô tướng vì vậy là cánh cửa mầu nhiệm thứ hai mở ra để ta đi vào thế giới của tự do. Vô tướng là cánh cửa giải thoát thứ hai. Các vị khất sĩ! Con dấu thứ ba là vô tác, hay là vô nguyện (appanithita). Vô nguyện là không đuổi theo bất cứ một cái gì.Tại sao thế? Thói thường người ta hay muốn trốn chạy khỏi một pháp để đuổi theo một pháp khác. Người đời ưa trốn chạy sự nghèo khổ để đuổi theo sự giàu sang. Người tu đạo ưa trốn chạy sinh tử để đuổi theo giải thoát. Nhưng nếu các pháp có mặt trong nhau, nếu các pháp là nhau, thì ta còn cần trốn chạy pháp nào và đuổi theo pháp nào? Trong sinh tử đã có Niết bàn, trong Niết bàn đã có sinh tử, Niết bàn và sinh tử không phải là hai thực thể riêng biệt. Vậy thì ruồng bỏ sinh tử để chạy theo Niết bàn tức là chưa chứng nhập được thể tính duyên sinh của vạn pháp. Chưa chứng nhập tự tính không và vô tướng của vạn pháp. Quán chiếu vô nguyện là để chấm dứt ngay sự tìm cầu và theo đuổi. Giải thoát và giác ngộ không phải là những pháp có mặt ở ngoài ta. Chỉ cần mở mắt để chiêm nghiệm, thì ta thấy được ta chính là bản thân của giải thoát và giác ngộ. Tất cả các pháp, tất cả chúng sinh đều có sẵn tự tính giác ngộ tròn đầy trong tự thân mình. Các vị đừng đi tìm tự tính ấy ở bên ngoài. Nếu biết xoay ánh sáng quán chiếu vào tự thân, tự khắc các vị thực hiện được giác ngộ. Các vị khất sĩ! Tất cả các pháp trong vũ trụ không pháp nào tồn tại độc lập ngoài nhận thức của các vị, trong đó kể cả Niết bàn, kể cả Giải thoát. Các vị không cần đi tìm cầu những thứ ấy ở đâu nữa. Các vị nên nhớ rằng đối tượng nhận thức không tồn tại độc lập với nhận thức. Không đuổi theo một pháp nào, kể cả Phạm Thiên, Niết bàn và Giải thoát, đó là ý nghĩa của vô nguyện. Các vị đã là cái các vị đang đi tìm." Trích Đường xưa mây trắng - TS Thích Nhất Hạnh
Phật pháp cao siêu không phải là làm cho nó rắc rối khó khăn trong hiểu biết? Mà nó Siêu làm cho người ta dễ dàng nhận biết thực hành kỹ năng sống 🌹chết ! Đến như thiền sư được đào tạo bài bản cũng còn ấp úng phật pháp! Nói gì đến chuyện giáo hóa AN HOA 🌹 Chúc mừng 🎆 Thần linh phật thánh 😇hiện diện! Là kiểm tra tư duy của con người thuộc loại nào ?
Trong thời của Đức thế tôn thực tập Thói quen và tập khí ko chỉ tâm, nó còn nằm trong thân Phép tu niệm xứ, nhờ có Chánh niệm mình nhận diện ra tập khí. Xấu và tập khí tốt Tập khí mỗi khi thấy bực mình thì ko nói gì cả, quay về hơi thở. Tu tập để chuyển hóa tập khí xấu thành tốt 22:15
Khi có người chết, dù là xuất gia hay tại gia đều dc nghe kinh đó lần chót, điều dc nghe kinh đó thực tập lần cuối. Thực tập trong nửa ngày thì chứng đắc dc 12:07
Ko biết có bạn nào hiểu giống mình ko nhưngb qua những bài giảng pháp của thầy mình nhận thấy Thầy vượt khỏi những giáo lý thông thường của Phật pháp, đưa Phật pháp đến với tất cả mọi người, giải quyết các vấn đề cụ thể của cuộc sống bằng phật pháp. Mình nghĩ ko nhiều vị thiền sư trụ trì làm được việc này.
Dường như ở thời đại này, những nhân vật tiếp cận được cốt tuỷ của Thiền, cốt tuỷ của Phật Pháp, đều sẽ bị bôi nhọ, bị phủ nhận bằng cách này hay cách khác…
![Thiền Sư THÍCH NHẤT HẠNH [PPUD]](http://yt3.ggpht.com/-3l3s6Y7LCbSzR7r0tkeRNHLA5Rypk1pnEgtjAqJjrFL0-4NJYuVzBhCkAkcT4QKbzzKa136rQ=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
![NGƯỜI SỐNG CÓ ĐỨC - CHẲNG SỢ TAM TAI (Rất Hay) | Thiền Sư THÍCH NHẤT HẠNH [PPUD]](http://i.ytimg.com/vi/i4WI7E8lC88/mqdefault.jpg)
![NGƯỜI SỐNG CÓ ĐỨC - CHẲNG SỢ TAM TAI (Rất Hay) | Thiền Sư THÍCH NHẤT HẠNH [PPUD]](/img/tr.png)
![Cha Mẹ Hiểu Điều Này Thì Con Có Phước | Thiền Sư THÍCH NHẤT HẠNH [PPUD]](/img/1.gif)
Tôi là 1 con ng nông cạn, xin chia sẽ ý nghĩ của mình: Tâm sinh tướng : ta muốn thành con ng như thế nào thì tâm ta phải suy nghĩ cách để trở thành như thế ấy, muốn làm lớn phải suy nghĩ lớn, muốn là ng như thế nào thì tâm phải hướng về cái đấy. Nhưng suy cho cùng dù bản thân có muốn như thế nào, cố gắng ra sao thì vẫn không thể chống được đạo trời, mệnh trời sinh, nhưng ta có thể cải mệnh, cải mệnh ra sao nó cx phải nằm trong khuôn khổ phép tắc của đạo trời. 1 người thành nghiệp lớn k thể chỉ mang tấm lòng bồ tát là được. Người lợi hại là người vừa mang tấm lòng bồ tát, vừa có thủ đoạn cứng rắn, ng tốt dễ bị ức hiếp, thua thiệt, ng xấu dễ bị cô lập. Bên ngoài nhân nghĩa, tâm địa suy tính mới có thể thành nghiệp. Người thành đại sự, từ xa xưa đều k câu nệ thủ đoạn tiểu tiết để đạt được mục đích,...Nhưng dù thế nào tâm địa xấu xa ra sao, cuối cùng vẫn k thoát khỏi đạo trời.
"Tâm hại người k nên có, tâm phòng ng nhất định phải có" - Có nhưng thủ đoạn ta k dùng đến nhưng nhất định phải biết. Tu hành là rất tốt, nhưng nếu chiêm nghiệm nhiều sẽ nhận ra, tu hành chân chính, chính là tu trong cuộc sống. Cuộc sống nhiều cám dỗ, đủ loại thị phi, chỉ khi tâm vững chắc mới đạt được, Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến mới là chân chính. Tu hành ở nơi cô tịnh cx tốt, nhưng muốn chạm đến đỉnh cao của tu hành, thì phải thắng được cám dỗ, cám dỗ lại xuất phát từ cuộc sống đời thường. Chỉ khi trải qua thử thách khó khăn gian lao của tu hành, thì mới đạt được thứ cao hơn. Ngay cả đường tăng cx phải trải qua biết cao khó khăn, cám dỗ để lấy được chân kinh. Tóm lại tu hành chân chính, là hiểu tường tận về nhân sinh, tu trong cuộc sống, tất cả đều xuât phát từ chữ "Tâm". Tôi thấy rằng 1 số ng, chữ hiếu chưa thành, đã muốn đi tu hành, để cha mẹ khổ tâm, có cả những ng làm lễ cắt đứt tình nghĩa ấy trước khi tu hành nữa. Tu hành rốt cuộc để đạt được gì ? nếu thành phật, thì cha mẹ kia, hóa ra nên gọi là chúng sinh à, vì trước đó đã cắt đứt khi làm lễ. Nên nhớ trồng gì được nấy, nợ đều có trả. Muốn tu hành chân chính thì trước khi đi tu đã muốn bản thân phải đắt đạo, thành phật hay ngộ ra nhiều thứ,... thì hóa ra đây chẵng phải gọi là tham lam à. Hãy nhớ trồng gì được nấy, hà tất phải bất ngộ. Hễ trồng gì, k biết bao lâu, nhưng đến thời điểm sẽ ra đơm quả mà thôi. Tâm tốt thì cảnh trong.
Tóm lại, dù sống như thế nào, cx đừng đi quá trời hạn của đạo trời. Trồng gì được nấy, hãy nhớ 1 chữ "Tâm"- nếu b sống đủ lâu, trải nghiệm đủ nhiều sẽ hiểu được lời tôi muốn nhắn nhủ
quá sau sắc ý nghĩa. có thể gọi là ngộ đạo
Vạn vật trên đời đều là của chung.
@@easyenglishguide5045sắ
Thường người xuất gia , là cha mẹ đã có anh , chị ,em săn sóc . Có một vị sư xuất gia và đem mẹ về chùa săn sóc , mẹ thích ăn cá , và sư mua cá cho mẹ ăn . Lòng Hiếu của sư đến tai vua và ngôi chùa sư ở sau đó được vua ban cho tên là chùa Từ Hiếu , ở Huế .
Khi cha mẹ có con cái đi tu , mà thành Phật thì cha mẹ cũng được cứu độ .
Con luôn biết ơn công đức vô lượng của Thầy. Biết bao nhiêu khổ đau trong con nhờ Thầy mà chuyển hóa, biết bao nhiêu vô minh trong con nhờ Thầy mà sáng tỏ, con thay đổi từ người buồn bã thành người luôn hạnh phúc trong hiện tại. Con xin đảnh lễ Thầy ! 🙏🙏🙏
A di đà phật xin chúc mừng ac. Và có thể cho em xin kinh nghiệm ko ạ .
Chúc mừng bạn được gặp Chánh Pháp!
Đúng là nông cạn thật..
Chúc mừng anh/chị đã tìm được một điểm tựa tinh thần.
CON NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏❤️
CON NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏❤️
CON NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏❤️
Dạ mô phật con bạch thiền sư con luôn mơ ước được quỳ dưới chân người dù chỉ một lần nhưng không thực hiện được giờ người đã đi xa con luôn quán chiếu đến người để trở về những lời người dạy người đã trao truyền cho chúng con nhiều giá trị để sống chúng con mãi mãi biết ơn người 🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇💐💐💐
Quỳ trước cha mẹ mày lần nào chưa?tao hỏi thiệt
Con xin tri ân sư ông rất nhiều Nam Mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Tôi chúc tất cả mọi người tôi chưa từng quen biết và tất cả mọi người từng quen biết tôi. Thật Mạnh Khỏe, An Vui... Chúc tất cả mọi người bệnh tật xua tan muộn phiền tan biến 💖👩👩👧👧
Cảm ơn thiền sư rất nhièu ạ
rất biết ơn thầy đã giảng dạy cho mn hiểu về phật pháp
Con tin Tâm sinh tuong , sinh ra là một đứa trẻ tinh nghịch nhất xóm quậy nhất huyện, và rồi một ngày chị gái đi xem số tử vi, thầy bói nói con sinh ra mang số cô hồn.
Nghèo nàn ko có ngày thấy được tương lai tươi sáng.
Từ ngày ấy còn bị bạn bè gia đình xem thường, bạn bè xa lánh.
Con rất đau lòng và tìm đến cửa Phật xin được quy y, mong được tâm bình an khi về với nhà Phật.
Con đã luôn tôn kính học Phật, học đạo làm người.
Sau 10 năm con đã thay đổi cuộc đời của mình, khi công danh sự nghiệp thành tựu.
Giống như lời Phật dạy, ăn ở có Đức mặc sức mà ăn, ko hơn thua với đời, ko tham lam những gì ko phải của mình, bây giờ họ hàng đều tôn trọng và ngưỡng mộ con .
Nhưng con ko còn cảm giác tình thâm, vì tâm con chỉ có Phật.
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏
Một vị chân tu hoà nhã
❤ CON KÍNH BIẾT ƠN CỐ THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH ! CON KÍNH BIẾT ƠN 🙏 BÀI GIẢNG CỦA THẦY !
❤CON KÍNH BIẾT ƠN 🙏 TẤT CẢ CÁC BẬC TIỀN BỐI TÂM LINH ĐÃ VÀ ĐANG DẪN DẮT CON ĐI ĐÚNG ĐƯỜNG .
Con biết ơn thầy, thầy giảng từng câu từng từ thấm sâu vào trí não con, nhưng con biết thầy muộn quá, khi biết đến thầy thì thầy đã không còn nữa. Thầy vẫn sống mãi trong lòng chúng con.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật con chúc thầy có thật nhiều sức khỏe a.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Nguyện xin Quán Thế m Bồ Tát gia hộ cho khắp chúng sanh tiêu tai bệnh tật, hạnh phúc bình an 🙏🙏🙏
Đối với con Gặp được Người là Phước báu lớn nhất của cuộc đời..Hôm nay 8.12.2022 (Âm lịch) là ngày Đức Phật khai Ngộ hoàn toàn để đạt tới cảnh giới cao nhất..Cũng là thời điểm con càng nhận thức rõ ràng con đường con sẽ đi và những đều con cần tu tập,nuôi dưỡng thân tâm lương thiện,an vui ..mỗi ngày để trưởng thành hơn...từ bỏ dần những ham chấp tham ,sân,si ..Con biết ơn Thầy ,Đức Phật,những vị giác giả ..đã khai sáng tâm trí con..
Con cung kính đảnh lễ sư ông. Thầy dạy : xinh tốt như hoa sen , rạng ngời như bắc đẩu.
Năm mô A Di Đà Phật! Con biết ơn Thiển sư Thích Nhất Hạnh.
Con thành tâm cầu thầy về với phật ."cung trời đâu xuất "
thật sự rất biết ơn, rất thương Thầy đã nghĩ cho thế hệ tương lai chúng con! Và cũng biết ơn, tiếc thương những người ra đi trong chiến tranh. Con hiểu được những gì Thầy nói.
Nam Mô Bụt Thích Ca Mâu Ni
Chúng Con Thành Tâm Kính Tưởng Và Đảnh Lễ Tri Ân Công Đức Hoằng Pháp Lợi Sinh Của Cố Sư Ông Làng Mai Thích Nhất Hạnh
Thực sự cảm kích thầy sử dụng ngôn ngữ truyền đạt cái sự thật rất hay!
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Thầy đã về miền tây phương cực lạc nhưng những bài giảng của thầy vẫn mãi đc truyền tải đến chúng con và muôn đời sau ạ .đa tạ thầy và cảm ơn ban biên tập đã phát những bài giảng của thầy đến với mọi người ạ
VỊ SƯ PHỤ CỦA VIỆT NAM SÁNH NGANG VỚI HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA
Con tri ân công đức vô lượng của thầy ạ
Kinh niệm xứ dạy chúng ta quán niệm thân trong hình hài, và hơi thở của mình cũng thuộc về hình hài. Hình hài của mình liên hệ với tâm. Thân dựa vào tâm để phát hiện và tâm dựa vào thân để phát hiện 15:12 . Lĩnh vực đầu là của thân, thứ 2 là của tâm, lĩnh vực thứ 3 là tâm hành, 51 tâm hành, thân với tâm dính nhau hết
Chất Andrenaline có liên hệ với thân tâm, buồn giận. 2 cái đó nó dựa vào nhau 17:11 . Khi tâm nhẹ nhàng giúp cho thân, khi thân nhẹ nhàng giúp cho tâm.
Sự nhẹ nhàng an ổn của tâm giúp cho thân mình nhẹ nhàng nuôi dưỡng. Tứ niệm xứ giúp cho thân mình an nhất như 18:30
Chúng con thành kính đê đầu đảnh lễ Thầy!
Vô cùng tri ân công đức trời bể của Thầy đã khai thị!!
🙏🙏🙏🌷🌷🌷
Ông sư nầy nói đúng .Tâm sinh Tướng . Nhìn gương mặt và tướng tá của ông ấy thì biết ngay!
Nguyện cho những ai khi xem được video này tất cả đều được bình an, khỏe mạnh, cầu gì cũng đc, nguyện gì cũng thành, ai cô đơn sẽ có nơi nương tựa, ai nghèo khổ sẽ sẽ thoát nghèo, ai không có cơm no áo mặc hàng ngày nguyện sẽ được đủ đầy. Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con tri ân công đức vô lượng của Thầy Thiền Sư Thích Nhật Hạnh, Thầy mất 1 năm rồi ạ
Na mô quan thế âm Bồ tác, con Kinh mong thầy yên nghỉ nơi suối vàng an lạc và hạnh phúc. Chúng con luôn bên người
NAM MÔ BỤT SHAKYAMUNI 🙏🙏🙏🩸
Con KÍNH ĐẢNH LỄ GIÁC LINH SƯ ÔNG 🙏🙏🙏🩸
Con KÍNH TRI ÂN CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN về bài Pháp Nhũ rất Cao Tột của SƯ ÔNG🙏🙏🙏 để lại cho đời ạ 🙏🙏🙏🩸
NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🩸
Con cảm ơn thầy đã truyền giảng cho chúng con . Chúc thầy luôn mạnh khoẻ và có 1 tinh thần lạc quan trong cuộc sống . Càng ngày càng truyền giảng Phật Pháp , Tránh niệm cho nhiều người hơn nữa ạ
Sư Ông đã viên tịch vào cuối năm 2022 rồi ạ. Mô Bụt. Sư Ông đã xuất bản rất nhiều sách. Bạn có thể mua tại khắp trang thương mại điện tử hoặc Thaihabooks.
Trị tuệ của Thầy thật mênh mông 🙏🙏🙏
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy tạo được nhiều phước báu
Con Nam Mô A Di Đà Phật
con xin cảm ơn về bài giảng của thầy , mãi nhớ ơn và cố gắng học tập theo thầy
Nguyện xin Quán Thế m Bồ Tát gia hộ cho khắp chúng sanh tiêu tai bệnh tật, hạnh phúc bình an 🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật con xin biết ơn tất cả các bài giảng của sư ông
Nammoadidaphat. Biết ơn Thầy
Hôm nay con được hữu duyên có mặt dự xá lợi lễ của sư ông và con được làm một việc nho nhỏ con thật may mắn và hạnh phúc 🙏🙏🙏🙏 nam mô a di đà phật
Sư ông giảng hay quá ạ!😊
Tam giải thoát môn. "Không, vô tướng và vô tác" là Ba cánh cửa giải thoát. TS Thích Nhất Hạnh. "Các vị khất sĩ! Con dấu thứ nhất là không (sunnata).
Không ở đây có nghĩa là rỗng không, không có tự ngã riêng biệt. Không ở đây không có nghĩa là không đối với có. Như các vị đã biết, chấp có và chấp không là hai kiến chấp sai lầm. Vậy không ở đây có nghĩa là không có một tự ngã riêng biệt, không có một sự tồn tại riêng biệt. Vạn pháp nương vào nhau mà có mặt, không có pháp nào có thể phát sinh và tồn tại một cách độc lập. Các pháp sinh khởi và tồn tại trong liên hệ nhân duyên chằng chịt, cái này có vì cái kia có, cái này không vì cái kia không, cái này sinh vì cái kia sinh, cái này diệt vì cái kia diệt. Do đó, bản chất của không là duyên khởi. Này các vị! Các vị phải tập nhìn vạn pháp trong liên hệ nhân duyên của chúng để thấy được rằng trong một pháp có mặt tất cả vạn pháp, để thấy rằng trong cái một có cái tất cả và ngoài cái một, cái tất cả không thể nào tồn tại. Quán chiếu mười tám giới là sáu căn, sáu trần và sáu thức, quán chiếu năm uẩn là sắc, thọ, tưởng, hành và thức, các vị sẽ thấy được rằng không có giới nào cũng như không có uẩn nào có tự thể riêng biệt, rằng tất cả đều nương vào nhau mà đứng. Thấy được tính không ấy rồi thì thấy được tính không của vạn pháp. Thấy được tính không ấy rồi thì các vị không còn ước muốn theo đuổi hoặc trốn chạy bất cứ một pháp nào nữa và các vị sẽ đồng thời vượt thoát những tham đắm, phân biệt hoặc kỳ thị đối với tất cả các pháp. Quán chiếu về tính không tức là mở ra một cánh cửa để đi vào thế giới của tự do. Vì vậy không là cánh cửa giải thoát thứ nhất.
Các vị khất sĩ! Con dấu thứ hai là vô tướng (animita). Vô tướng tức là vượt thoát những khuôn khổ của tri giác và của nhận thức phân biệt. Vì không thấy được tự tính duyên khởi của các pháp, vì không chứng đắc được tính không của các pháp, cho nên người đời thường nhìn các pháp như những hiện tượng riêng biệt, độc lập, cái này tồn tại ngoài cái kia, cái này có mặt độc lập với tất cả cái kia. Nhìn các pháp như thế cũng giống như là lấy thanh gươm của nhận thức phân biệt để chặt thực tại ra từng mảnh nhỏ rời rạc, và như thế là không thấy được tự thân của thực tại. Này các vị! Vạn pháp tùy thuộc vào nhau, cái này có trong cái kia, cái này lồng trong cái kia, trong một cái có tất cả mọi cái. Đó là ý nghĩa hai từ tương nhập và tương tức. Tương nhập là đi vào trong nhau; tương tức là nương vào nhau. Cái này đi vào trong cái kia, cái kia đi vào trong cái này; cái này là cái kia, cái kia là cái này. Quán chiếu như thế các vị sẽ thấy rằng tri giác của chúng ta đầy dẫy sai lầm. Con mắt của cảm giác không thấy được vạn hữu rõ ràng và chính xác bằng con mắt quán chiếu của trí tuệ. Có khi nhìn sợi dây, con mắt của cảm giác và của tri giác có thể nhận lầm là con rắn, nhưng dưới con mắt của quán chiếu, tự thân của sợi dây được hiển lộ rõ ràng và hình bóng con rắn sẽ tự nhiên tiêu diệt.
Các vị khất sĩ! Các tướng trạng như có, không, sinh, diệt, một, nhiều, còn, mất, tới, đi, dơ, sạch, thêm, bớt… đều là những tướng trạng mà tri giác và nhận thức phân biệt úp chụp vào thực tại. Đối với đệ nhất nghĩa đế, thì tự thân thực tại không bị giam nhốt trong những phạm trù phân biệt đó, không bị khuôn khổ trong các tướng trạng đó của nhận thức phân biệt. Vì vậy cho nên vạn pháp được gọi là vô tướng. Quán chiếu để làm tan rã những ý niệm có, không, sinh, diệt, một, nhiều, còn, mất, tới, đi, dơ, sạch, thêm, bớt… các vị sẽ đạt tới giải thoát. Vô tướng vì vậy là cánh cửa mầu nhiệm thứ hai mở ra để ta đi vào thế giới của tự do. Vô tướng là cánh cửa giải thoát thứ hai.
Các vị khất sĩ! Con dấu thứ ba là vô tác, hay là vô nguyện (appanithita). Vô nguyện là không đuổi theo bất cứ một cái gì.Tại sao thế? Thói thường người ta hay muốn trốn chạy khỏi một pháp để đuổi theo một pháp khác. Người đời ưa trốn chạy sự nghèo khổ để đuổi theo sự giàu sang. Người tu đạo ưa trốn chạy sinh tử để đuổi theo giải thoát. Nhưng nếu các pháp có mặt trong nhau, nếu các pháp là nhau, thì ta còn cần trốn chạy pháp nào và đuổi theo pháp nào? Trong sinh tử đã có Niết bàn, trong Niết bàn đã có sinh tử, Niết bàn và sinh tử không phải là hai thực thể riêng biệt. Vậy thì ruồng bỏ sinh tử để chạy theo Niết bàn tức là chưa chứng nhập được thể tính duyên sinh của vạn pháp. Chưa chứng nhập tự tính không và vô tướng của vạn pháp. Quán chiếu vô nguyện là để chấm dứt ngay sự tìm cầu và theo đuổi.
Giải thoát và giác ngộ không phải là những pháp có mặt ở ngoài ta. Chỉ cần mở mắt để chiêm nghiệm, thì ta thấy được ta chính là bản thân của giải thoát và giác ngộ. Tất cả các pháp, tất cả chúng sinh đều có sẵn tự tính giác ngộ tròn đầy trong tự thân mình. Các vị đừng đi tìm tự tính ấy ở bên ngoài. Nếu biết xoay ánh sáng quán chiếu vào tự thân, tự khắc các vị thực hiện được giác ngộ. Các vị khất sĩ! Tất cả các pháp trong vũ trụ không pháp nào tồn tại độc lập ngoài nhận thức của các vị, trong đó kể cả Niết bàn, kể cả Giải thoát. Các vị không cần đi tìm cầu những thứ ấy ở đâu nữa. Các vị nên nhớ rằng đối tượng nhận thức không tồn tại độc lập với nhận thức. Không đuổi theo một pháp nào, kể cả Phạm Thiên, Niết bàn và Giải thoát, đó là ý nghĩa của vô nguyện. Các vị đã là cái các vị đang đi tìm." Trích Đường xưa mây trắng - TS Thích Nhất Hạnh
🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHÂT...
Phật pháp cao siêu không phải là làm cho nó rắc rối khó khăn trong hiểu biết?
Mà nó Siêu làm cho người ta dễ dàng nhận biết thực hành kỹ năng sống 🌹chết !
Đến như thiền sư được đào tạo bài bản cũng còn ấp úng phật pháp! Nói gì đến chuyện giáo hóa AN HOA 🌹
Chúc mừng 🎆
Thần linh phật thánh 😇hiện diện! Là kiểm tra tư duy của con người thuộc loại nào ?
Trong bài giảng này của thầy con nhớ đến 1 câu (ko nhớ đọc hay nghe ai nói): "bỉ ngạn ở đâu? Ta ở đâu thì bỉ ngạn ở đó"
NAM Mô BỐN SƯ Thích CA MÂU NI PHẬT
Nam mô a di đà phật🙏 Con cảm ơn thầy rất nhiều ạ❤
con nam mo phat bon su thich ca mau NI🙏🙏🙏
Biết ơn Thầy nhiều. Luôn nhớ về Thầy ở phương xa❤️
Dạ Nam Mô A Di Đà Phật
Cảm ơn sư ông
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Xin cảm ơn về bài giảng của thầy
Nguyện xin Quán Thế m Bồ Tát gia hộ cho khắp chúng sanh tiêu tai bệnh tật, hạnh phúc bình an 🙏🙏🙏
NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT🙏🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐💐
Nam Mo But Sac Ca Mau Ni Phat ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😂🎉
Nguyện cầu hết thảy chúng sanh đều thành Phật Đạo
con thành tâm đảnh lễ ngài. nam mô a di đà phật
Con biết ơn người ❤
Con rất biết ơn vì ở kiếp này con đc biết đến thầy
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát
Trong thời của Đức thế tôn thực tập
Thói quen và tập khí ko chỉ tâm, nó còn nằm trong thân
Phép tu niệm xứ, nhờ có Chánh niệm mình nhận diện ra tập khí. Xấu và tập khí tốt
Tập khí mỗi khi thấy bực mình thì ko nói gì cả, quay về hơi thở. Tu tập để chuyển hóa tập khí xấu thành tốt 22:15
Nam Mô A Di Đà Phật
Khi có người chết, dù là xuất gia hay tại gia đều dc nghe kinh đó lần chót, điều dc nghe kinh đó thực tập lần cuối. Thực tập trong nửa ngày thì chứng đắc dc 12:07
Nam Mo Bụt SakYamuni 🙏🙏🙏
Mỗi bước chân có tự do, thành thơi, giải thoát 40:34
Kinh quán niệm xứ được học thuộc lòng. Những người thông minh và kém thông minh điều học thuộc lòng hết 9:31
mô Phật 🙇
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật❤❤
🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô bốn sư thích ca mau ni Phật
hay
nam mô a di đà phật.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏Nam mô a di đà Phật
🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤❤❤
12:58
Nam mô a di đà phật
Ko biết có bạn nào hiểu giống mình ko nhưngb qua những bài giảng pháp của thầy mình nhận thấy Thầy vượt khỏi những giáo lý thông thường của Phật pháp, đưa Phật pháp đến với tất cả mọi người, giải quyết các vấn đề cụ thể của cuộc sống bằng phật pháp. Mình nghĩ ko nhiều vị thiền sư trụ trì làm được việc này.
Nguyện xin Quán Thế m Bồ Tát gia hộ cho khắp chúng sanh tiêu tai bệnh tật, hạnh phúc bình an 🙏🙏🙏
Bụt ơi con nhớ bụt 😭
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Dường như ở thời đại này, những nhân vật tiếp cận được cốt tuỷ của Thiền, cốt tuỷ của Phật Pháp, đều sẽ bị bôi nhọ, bị phủ nhận bằng cách này hay cách khác…
Nguyện xin Quán Thế m Bồ Tát gia hộ cho khắp chúng sanh tiêu tai bệnh tật, hạnh phúc bình an 🙏🙏🙏
❤️
Thôi lỡ rồi... Đành chịu vậy
Con đã nghe hết và ko hiểu những đoạn thầy dùng t.anh
Cho con hỏi môi trường lm việc có làm thay đổi tướng mạo của mik Ko ạ
😊
Namo Shakyamuni Buddha!
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷
Nam mô quanh Minh Bình đẳng
Nói và làm không đi đôi với nhau nên quả báo rõ ràng...
Hiệp sĩ giấy chapter end
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Nam Mô Đức Bon Su Bụt Thích Ca Mau Ni
Nam Mô Đức Bon Su Bụt Thích Ca Mau Ni
Nam Mô Đức Bon Su Bụt Thích Ca Mau Ni
Dạ thầy ơi... ai thề trước dân thề trước cờ Nước kìa con mới tin ... k ai dám thề cả 🤣
22:19 Khoa học có thể chứng minh những tập khí đó dc khắc từ vỏ não 22:50
a di
Đọc truyện ngắn của Di li
bo ich ma
A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật