حكمها تركها واعفاؤها ومن لم يعفها فهو اثم ويعد عاصيا السؤال الوجيه هل من تركها لايفتي؟هل يؤخذ منه العلم الشرعي الجواب:"نعم وقد يكون أعلم وأبلغ بيانا من بعض السعوديين ممن تعدونهم أهل علم ودراية..السؤال الأصوب هل يجوز السكوت عن التطبيع والقتل الواقع في فلسطين وهل يجوز كذلك الحلق الواقع لقيم وتوابث الأمة في بلاد الحرمين باسم مؤسسة الترفيه وحجب مؤسسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد سخر لتكفير وتبديع من أعلو كلمة الحق ولم يدعو لأي خروج عن الحاكم أن أقبعو في غيابات السجون هناك ولا من ناصح ظهر إلا اختفى وغيب قصرا فهل من مفتي في مسألة هؤلاء؟
نحن نتبع رسول اللهﷺ الّذي ما ينطق عن الهوى، فقل لنا أنت من تتبع. وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ» [أبو داود (٢٣٥٠)، وصحَّحه الألباني في «صحيح أبي داود» (٢٠٣٥)]. حتان نتفهمو أحاديث الرسولﷺ ومن بعد أرواحو تفتوا. روى البخاري (1921) عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً، فقال رضي الله عنه السّحور ولم يقل الإمساك، ثمّ إنّ هناك روايات أخرى للحديث دلّت على أنّ المقصود بالأذان في الحديث هو إقامة الصلاة وليس أذان دخول الوقت فقال:" كم كان بينه وبين دخوله في الصّلاة ". وهذا نص حديث يدلّ على أنّ المقصود في الحديث الوقت بين السحور والدخول في الصلاة تسحَّرْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قمنا إلى الصَّلاةِ قلتُ كم بينَهما قالَ قدرُ قراءةِ خمسينَ آيةً الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1383 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه البخاري (575)، ومسلم (1097)، والترمذي (703)، والنسائي (2155)، وابن ماجه (1694) واللفظ له، وأحمد (21715)
لا تأخذ من هاؤلاء اسمعوا الى كبار العلماء لا يوجد شيء اسمه الاحتياط ومواقيت الامساك كذب وبدعة الامساك مع رؤية الفجر الصادق يعني بعد وقت الاذان عندنا في الجزائر ب 17 او 20 دقيقة
@@benzitounimorad3975هذا الأخ على يقين وعلى صواب فلا يوجد بما يسمى الإمساك فهذا بدعة ولا يعمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعمل بها الصحابة رضوان الله عليهم
أنت قلت هل النبي صلى الله عليه و سلم كان يأكل أو يشرب و الأذان يؤذن ، و أنا أقول لك : و هل كان النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤذن قبل طلوع الفجر كما هو الملاحظ اليوم
السي وسيم لا تدخل في ضيق من حقك السؤال لكن لاتجادل فلم ارى ليومنا هذا منكم من جادل شيخا له بل غسلو أدمغتكم فكل كلامهم صواب وماعادهم في ضلال ولاحول ولا قوة إلا بالله..البرهان من النص القرآني أنه إذا تبين الفجر الصادق وبما أنو الزمن تغير والمكان بحكم البنايات والعمارات صار هناك شيء اسمه التقويم اي مراعاة التوقيت الفلكي وهذا مسألة اجتهادية عصرية وهو صحيح والأصح أن يمسك أحدهم ليذرأ شبهة أن يتبين ذلك الخيط الابيض من الأسود فيكون المرء قد برء لدينه وربه وصيامه صحيح بإذن ربه والله أعلى وأعلم
@@aminebelabess2958 وانت واش دخل جدك هذا رأيي روح اافتي بعيد عليا لاحول ولا قوة الا بالله جاي ليك ويقولك روح تصوم ف السعودية علاش الجزائر ملك باباك. أيا رانا في رمضان ماتخلينيش نفسد رمضاني علاجال واحد مثلك كي يكتبهالك باباك حاوزني من بلادي. تافه . وماكلاش ترد عطيتك قيمة مرة ماتتعاودش. كيما انت حر في رأيك تدي منين تحب انا ثاني حرة في رأيي ندي منين نحب الاسلام ماهوش تابع لرايك انت . جايح لا الاسلام تع باباك ولا البلاد تع باباك باش تحاوز الي مايعجبكش
ماديرش على ابي خشيبة علماؤنا حفظهم الله لهم الرأي السديد وماقاله الشيخ هو الأقوم والأحفظ للأنفس والأبعد للشبهات واللي راهم قاعدين يفتو سيحاسبون بني خشيبة
اصبح تقويم يا شيخ رنا ناكلو فاليل يتبين الخيط اسواد من ابيض ياشيخ هناك احاديث اخرى والله في عهد رسول صلى الله عليه وسلم ما كاش امساك والله تحيرو ياشيخ واش هذ كلام واش اذان الاول واذان تاني
هدا الشيخ لا علاقة له بالفقه ولا العلم من أين اتيت بالاحتياط والسنة تقول بتأخير السحور ثم انت اعلم من الشيخ الالباني وابن عثيمين وغيرهم انت مجهول ولا تعرف مادا تقول واجابتك لم ترتقي حتى مستوى طالب علم انت تتكلم بلا دليل ولا بينة وانما تقول بما توصيه عليك الجهة التي عينتك إضافة الى كون معظم العاملين في سلك الشؤون الدينية ليس لهم علم شرعي ولا تحقيق ولا دراية معظم هم خريج الزوايا
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ واحسن اليكم
بارك الله فيك ياشيخ الدكتور موسى إسماعيل قامة علمية ما شاء الله ـ مفخرة الجزائر.
بصح مجاوبش على سؤال عنوان الفيديو الأذان الأول ولا الثاني
نعم لم يجاوب ، اكثر الكلام بدون فائدة
بدعة الإمساك قبل الآذان
كل واشرب وجامع حتى آذان الفجر
يا حسراه قالو فهمنا الاذان الاول ولا الثاني دخلنا في قضية وحدة اخرى طول
انا شربت ماء قبل التاني قبل وليس بعد لانني احسست حلقي جف تماما ومن بعد ذلك بقليل اذان مؤذن هل صومي صحيح ارجو اجابه رجااا
بإذن الله صوم صحيح
و هل كان في عهد رسول الله اتوقيت الدقائق
أنا أعطيك الاجابة ...وهل في وقت نبينا....ان الخيط الابيض يضهر بعد الفجر ب 25 دقيقة اعطنا اجابة
دوخونا يا أخي هذو الصوفية الأذان رآه يأذن وتقوم الصلاة ومزال الليل أي لم يتبين الخيط الابيض والاسود من الفجر
قال تعالى اسئلو اهل الذكر .ولم يقل اسئلو الاهواء .. ....
قصدك اهواء بني سلمان وال سلول أحسنت كما هاك
@@aminebelabess2958 نتوما لدخلو السياية في دينكم ودنياكم وتمشو علا حساب وش تسمعو ربي يهديكم كنت كيفك الله يبعدك علي هذي الطريق
عندي سؤال لك ما حكم حلق اللحية
ههههه 😂 بارك الله فيك قصف جو بر بحر
@@youcefourred7814 وفيك بارك الله اخي
الله يبارك فيك وجزاك الله خيرا إن شاء الله ، هذا السؤال أظنه لا يستطيع أن يجيب عليه ولا يريد حتى قراءته
حكمها تركها واعفاؤها ومن لم يعفها فهو اثم ويعد عاصيا السؤال الوجيه هل من تركها لايفتي؟هل يؤخذ منه العلم الشرعي الجواب:"نعم وقد يكون أعلم وأبلغ بيانا من بعض السعوديين ممن تعدونهم أهل علم ودراية..السؤال الأصوب هل يجوز السكوت عن التطبيع والقتل الواقع في فلسطين وهل يجوز كذلك الحلق الواقع لقيم وتوابث الأمة في بلاد الحرمين باسم مؤسسة الترفيه وحجب مؤسسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد سخر لتكفير وتبديع من أعلو كلمة الحق ولم يدعو لأي خروج عن الحاكم أن أقبعو في غيابات السجون هناك ولا من ناصح ظهر إلا اختفى وغيب قصرا فهل من مفتي في مسألة هؤلاء؟
@@youcefourred7814 وما حكم القزع؟ 🤔؟
اذان الفجر في الجزائر لا علاقة له بالخيط الابيض من الاسود بل يكون الأذن فالليل
سلام من فضلك خاصني النميرو نتاع الشيخ بويزري
نحن نتبع رسول اللهﷺ الّذي ما ينطق عن الهوى، فقل لنا أنت من تتبع.
وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ» [أبو داود (٢٣٥٠)، وصحَّحه الألباني في «صحيح أبي داود» (٢٠٣٥)].
حتان نتفهمو أحاديث الرسولﷺ ومن بعد أرواحو تفتوا.
روى البخاري (1921) عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً، فقال رضي الله عنه السّحور ولم يقل الإمساك، ثمّ إنّ هناك روايات أخرى للحديث دلّت على أنّ المقصود بالأذان في الحديث هو إقامة الصلاة وليس أذان دخول الوقت فقال:" كم كان بينه وبين دخوله في الصّلاة ".
وهذا نص حديث يدلّ على أنّ المقصود في الحديث الوقت بين السحور والدخول في الصلاة
تسحَّرْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قمنا إلى الصَّلاةِ قلتُ كم بينَهما قالَ قدرُ قراءةِ خمسينَ آيةً
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1383 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه البخاري (575)، ومسلم (1097)، والترمذي (703)، والنسائي (2155)، وابن ماجه (1694) واللفظ له، وأحمد (21715)
بارك الله فيك
بارك الله فيك هذا هو الصحيح اما هؤلاء أئمة الضلال يفتون باهوائهم
و الله لقد حرمت حلالا و ستسأل عنه يوم القيامة
وانتم حللتم مشتبها وستسألون عنه لأنه خروج ليس عن الحاكم الذي اقر باتباع هذا التقويم توحيدا للأمة ولكن خروج عن النصوص واجماع الأمة
بارك الله فيكم يا شيخنا..رايت شخصا من المجددين المبدعين وهو ويشرب بعد الاذان والعياذ بالله...زمن الفتنة..اللهم استرنا..من هؤلاء الفجرة....
اوليل الادان الاول
ائمة البلاط
الله يهديك
احذروا من دعاة الباطل
ماكانش الاحتياط روح عاود اقرا ربي يقول كلوا واشربوا حتى بتبين لكم الخيط الابيض من الاسود والرسول صلى الله عليه و سلم بين ذلك
حنا نتبعو نبي صلعسلم
حديث لي رواه مكانش منو
لا تجتمع امتي على ضلال...حذاري من الخروج عن الجماعة...احذروا اهل الفتنة أصحاب الأهواء...
لا تأخذ من هاؤلاء اسمعوا الى كبار العلماء لا يوجد شيء اسمه الاحتياط ومواقيت الامساك كذب وبدعة الامساك مع رؤية الفجر الصادق يعني بعد وقت الاذان عندنا في الجزائر ب 17 او 20 دقيقة
الاكيد ان لا يؤخذ عنك أما الباقي فهم علماء
@@benzitounimorad3975هذا الأخ على يقين وعلى صواب فلا يوجد بما يسمى الإمساك فهذا بدعة ولا يعمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعمل بها الصحابة رضوان الله عليهم
الله يهديك ابو خشيبة
وانت شكون ؟؟؟؟
الله الله... راك كبير آسي.. واش هذ ال.... 😂
أنت قلت هل النبي صلى الله عليه و سلم كان يأكل أو يشرب و الأذان يؤذن ، و أنا أقول لك : و هل كان النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤذن قبل طلوع الفجر كما هو الملاحظ اليوم
السي وسيم لا تدخل في ضيق من حقك السؤال لكن لاتجادل فلم ارى ليومنا هذا منكم من جادل شيخا له بل غسلو أدمغتكم فكل كلامهم صواب وماعادهم في ضلال ولاحول ولا قوة إلا بالله..البرهان من النص القرآني أنه إذا تبين الفجر الصادق وبما أنو الزمن تغير والمكان بحكم البنايات والعمارات صار هناك شيء اسمه التقويم اي مراعاة التوقيت الفلكي وهذا مسألة اجتهادية عصرية وهو صحيح والأصح أن يمسك أحدهم ليذرأ شبهة أن يتبين ذلك الخيط الابيض من الأسود فيكون المرء قد برء لدينه وربه وصيامه صحيح بإذن ربه والله أعلى وأعلم
هذا الكلام الذي يقول بان الامسام بعشر دقائق قبل الأذان بدعة هكذا يقول ائمة السعودية فهل تقول انهم مخطؤون
روح صوم فالسعودية وسكتنا لاحول ولاقوة إلا بالله كلشي تفتو فيه
@@aminebelabess2958 وانت واش دخل جدك هذا رأيي روح اافتي بعيد عليا لاحول ولا قوة الا بالله جاي ليك ويقولك روح تصوم ف السعودية علاش الجزائر ملك باباك. أيا رانا في رمضان ماتخلينيش نفسد رمضاني علاجال واحد مثلك كي يكتبهالك باباك حاوزني من بلادي. تافه . وماكلاش ترد عطيتك قيمة مرة ماتتعاودش. كيما انت حر في رأيك تدي منين تحب انا ثاني حرة في رأيي ندي منين نحب الاسلام ماهوش تابع لرايك انت . جايح لا الاسلام تع باباك ولا البلاد تع باباك باش تحاوز الي مايعجبكش
وأنا نقولك كلمة ونسكت روح للسعودية وصوم معاهم..اللهم اني صائم
هذا يسمى احتياط مذموم ، الامساك يكون مع الاذان والله اعلم
هذه بدعة الاحتياط ومواقيت الامساك كلها كذب وبدع بارك الله فيك
ماديرش على ابي خشيبة علماؤنا حفظهم الله لهم الرأي السديد وماقاله الشيخ هو الأقوم والأحفظ للأنفس والأبعد للشبهات واللي راهم قاعدين يفتو سيحاسبون بني خشيبة
اصبح تقويم يا شيخ رنا ناكلو فاليل يتبين الخيط اسواد من ابيض ياشيخ هناك احاديث اخرى والله في عهد رسول صلى الله عليه وسلم ما كاش امساك والله تحيرو ياشيخ واش هذ كلام واش اذان الاول واذان تاني
مكانش منها هاذي. حنا الادات الاول نبدلو نتصحرو تسما صيامنا باطل
ههههه شكون هذي الأمة وزيد الاذان الثاني مزال الليل يعني مدخلش لوقت يا شيخ رانا حايرين
احتياط مذموم
كاين حاجة يسموها "إحتياط مذموم".??
اين درست ؟ انصحك بالدراسة في الازهر
نسألك انت إمام الدولة أو إمام العامة😁
سمع شيخ فوزان تعلم معليش يا صغيور
تقلك كان مع الرسول عليه الصلاة والسلام استغفر الله من دعاة الضلال هادو كل ماقاله خطأ
علاش ماشي الشيوخ جز ائر ثقال في كلام
استمعي للشيخ مبروك زيد الخير
جواب غير مقنع
الرحي بزاف ماهوش مليح
بصح توعنا يأدنو فليل مكان لا خيط أبيص لا أسود وزيد نتا لحيا تضربها بزيرو وجاي تفتي راكم ملسقين أمة في حيط وتتحاسبو عليها عند الله عزا وجل
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا إن شاء الله ، راك رديت في مكان آلاف الأشخاص وهذا قصف عالمي
انندب تحرم في الحلال انت مش شيخ عندي
وجهك ليس منور كاباقي شيوخ كيف يمسك من الأذان الاول ونحن في عز الليل ربي يهديك هدا مانقلك
😂😂😂😂😂😂 شيخ جاهل
اسألوا اهل العلم وليس هؤلاء
هدا الشيخ لا علاقة له بالفقه ولا العلم من أين اتيت بالاحتياط والسنة تقول بتأخير السحور ثم انت اعلم من الشيخ الالباني وابن عثيمين وغيرهم انت مجهول ولا تعرف مادا تقول واجابتك لم ترتقي حتى مستوى طالب علم انت تتكلم بلا دليل ولا بينة وانما تقول بما توصيه عليك الجهة التي عينتك إضافة الى كون معظم العاملين في سلك الشؤون الدينية ليس لهم علم شرعي ولا تحقيق ولا دراية معظم هم خريج الزوايا
فهم روحك قبل
سالك فاجب قدر السؤال واش داك لهذوك الناس ربي يهديك قلبك معمرحقد وكراهية يالطيف
هل هذا شيخ؟ لم يجب أبدا و انما دخل في نزاع مع المختلفين .لا حول و لا قوة الا بالله
جاوبك بصح انت واللذين مثلك مسنطحين ودايريلكم غسل مخ الله غالب بني خشيبة ماكانش كي نفهموكم روحو للسعودية وتبعوهم