تعلمنا من الشيخ أبو إسحاق الحويني الكثير فرقنا بين الحديث الضعيف و الحديث الصحيح الكثير من الاحاديث الضعيفة كانت منتشرة كنا نحسبها صحيحة جازاه الله عنا خير جزاء
بارك الله فيك اخي وجزاك عنا خيرا أنا من الجزائر وفعلاً لقد بلغ هؤلاء مبلغا وصار لهم شأنا .وصاروا اشداء على العلماء والدعاة و لكنهم وللاسف رحماء على العلمانيين والضالين. نسال الله لهم الهداية.
هيهات.. بل انهدم صرحهم دار الفضيلة على رؤوسهم جميعا بلا استثناء.. وكل واحد خلص بقدره ومظلمته.. والظلم بعد التقادم عقباه إلى الندم.. وحتى المداهن الساكت الجبان أكل كما أكل الثور الأبيض... فأبشر يا أخي فهم مشغولون ببعضهم وتناسون جميعا😅 فكفون شرهم والحمد لله.
@@kamelamara6873 إتقي الله أنت. أولا. أنت كذاب. والشيخ كذبو عليه المداخلة. وقصو الفيديو. وزورو السؤال سألو الشيخ الفوزان. بسؤال مزور عن الشيخ أبي إسحاق. حفضه الله
جزاءك الله كل خير دفاعك عن الحق وعن دين الله الحق المستقيم ثم دفاعك عن الشيخ العلامة الحويني......اللهم ألف بين المسلمين أجمعين....اللهم نسألك زوال الظُلم وأهله. عاجلا قريب يا الله
انا عامي من عوام المسلمين ولكن تعلمت بعض العلم ان العمل ركن من اركان الايمان وتغلمت ان الايمان ما وقر بالقلب وصدق به اللسان وعملت به الاركان فلا ينفصل احداهما عن الاخريات هذا ما تعلمته وان شاء الله نلقى الله به
نعم العمل من ثمرات الإيمان بالله ...وإلا كيف تصدق الله في خبره وتوحده وتؤمن برسله وملائكته وغيبه والقدر وتصدق بالجنة والنار ثم لا تهرول مطيعا خائفا وجلا ....
لازم على كل مسلم ان يعرف شيوخ الدين لهم عقيدة صحيحة مثل شيخ ابن الباز وشيخ فوزان وشيخ ناصر دين الالباني وشيخ العثيمين وشيخ مقبل الوادعي وشيخ اللحيدان وشيخ السحيمي وان يتحزم بهم ولايتزع
لكن ان اعتقدت ان العمل كمال واجب لا ركن وان فاقد العمل لايخرج من الإيمان فأنت مرجي كما لو اعتقدت ان القول باللسان كمال واجب لا ركن فأنت مرجئ ولا ينفعك قولك هذا الذي وافقت فيه السلف ظاهرا
@@Mm-bj5bh بارك الله فيك هذا ما أردته منك وأنا لم اغفل عن كلامك ( ان كنت اعتقدت ) وإنما أردت زيادة وضوح منك ... جزاك الله خيرا ووفقنا الله وإياك للعقيدة السليمة الخالية من البدع والاهواء
رحم الله الشيخ علي الحلبي رحمة الله واسعة و رحم الله الشيخ الألباني و حفظ الله شيخنا الحبيب أبي اسحاق الحويني و رفع الله قدره في الدارين و متعه با الصحة والعافية و خاب كل من طعن في علماء السنة
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب....ولكن أخي ربيع المدخلي يطعن في الشيخ أبو إسحاق ولو سمعك تقول هذا الكلام لبدعك لأن قاعدة المداخلة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع ولا يقبلون إلا بمن يتبع منهجهم وبدعوا الشيخ عثمان الخميس لزيارته للشيخ الحويني
الإيمان شرعا هو قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوار ح والأركان يزيد بطاعة الرحمان.وينقص بطاعة الشيطان.ولغة هو التصديق الجازم الذي لا ريب فيه. واذا هو منهج الشيخ ربيع. فارجعوا إل كتبه وأشرطته.
إذا كان هناك مداخلة إذن هناك إسحاقيين إتقوا الله ولا تنابزوا بالألقاب وردوا بعلم ولا تدلسوا ولا تتعصبوا لأحد كائنا من كان والعلماء الذين لانجدهم زمن الفتن ليس لنا بهم ححاجة
جزاك الله خيرا أخي الكريم على غيرتك على دين إخوانك وأحوالهم في بلاد المغرب. واعلم ان المتتبع للشأن الديني في المغرب الحبيب يدرك المضايقات التي يتعرض لها الدعاة والخطباء وكل من له علاقة بمحاولة إصلاح حال إخواننا هناك،والنتيجة طبعا ظاهرة للعيان سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة فالقاءمين على الشأن الديني بمختلف مستوياتهم مسؤولون عن ما وصلت إليه أحوال المسلمين هناك فمنهم من أصبح ملحدا،ومنهم من تشيع،وآخرون ضللهم الطرقيون،وشريحة كبيرة فقط محسوبون في عداد المسلمين،وطبعا تبقى طائفة ولا شك متمسكة بدينها والحمد لله وهم كالقابضين على الجمر. والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
العمل ليس ثمرة فقط ، بل هو داخل في مسمى الإيمان ، ولا يكون الإيمان إيمانا إلا إذا كان مقرونا بالعمل الصالح .. والآيات كثيرة قرن الله فيها بين الإيمان والعمل الصالح ، ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:( قل آمنت بالله ثم استقم ) وجزاكم الله الجزاء الحسن
جزاك الله خيرا المداخلة وعلى رأسهم الربيع لا يتراجعون اعرفهم وصاحبتهم جيدا .متكبرون يضنون ان الاسلام ارسل إليهم وحدهم .أما أن تؤمن بأن شيخهم هو النبي الثاني وأما كافر ضال ومضل كل أعمالهم من كذب وضلال وسب وشتم هو من سننهم. مادام انهم مطيعين للامير. فلا ذنب ولا معصية .وبهاذا يتقربون إلى الله .الفاجر والضال عندهم كل من لا يريد سب العلماء والدعاة
جزاك الله خيرا وكتب اجرك أخي في الله احرجتنا في استحلافك على الإجابة على السؤال لكن لا حرج عسى إن اخطأنا تصحح لنا المعلومة جزاك الله خيراً (العمل جزء لا يتجزء عن ماهية الإيمان)
جزاك الله خير اخي الكريم الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والاركان كما قال اهل العلم بارك الله فيك أخي الفاضل ان توضح لنا في مسأئل الإيمان بشي من التفصيل بارك الله لك ونفع بك الإسلام والمسلمين
@@علىإسماعيلشبعانه من قال العمل ليس ركنا في الإيمان فهو مرجئ مثل من قال الإيمان قول وعمل والقول كمال واجب ليس ركنا فهو مرجئ واخس من ذلك لو قال الإيمان قول وعمل واعتقاد والاعتقاد كمال واجب لا ركن؟؟؟؟؟ بهذا تعرف بطلان من ظن ان من قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص انه بري من الاجاء حتى لو قال العمل كمال واجب فنقول كلا كلا أرأيت لو قال ذلك وقال والقول كمال واجب هل برى من الارجاء
نعم ، هو ثمرة من ثمار الإيمان ، بل هو جزء منه ، و قد يخرج الانسان من الإيمان بفعل بعض الأعمال التي دل الدليل على كفر فاعلها كترك الصلاة أو دعاء الأضرحة من دون الله جل و علا
سبحان الله صار سفهاء القوم يتطاولون على العلماء؟! من انت حتى تتكلم عن ربيع؟! ثم ما هي طوام ربيع؟! انا على منهج ربيع ولم اسمع واحدا من علمائنا يقول بكفر الحويني. تتكلمون عن الرعاع ثم تقولون مداخلة؟! ثم من هو الحويني هذا حتى تسقطوا من اجله كل من تكلم فيه
الفرقُ بين أهل السنَّة وبين الوعيدية مِنَ الخوارج والمُعْتزِلةِ ـ الذين يُقرِّرون أنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ واعتقادٌ ـ: أنَّ الإيمان ـ عندهم ـ يزول بزوالِ العملِ مُطلقًا، أي: يزول الإيمانُ ـ عندهم ـ ببعضِ أفرادِه ولو كانَتْ مِنْ غيرِ أركان الإسلام؛ فمَنِ ارتكب كبيرةً مِنْ كبائرِ الذنوب مِثْلَ: القتلِ أو السرقةِ أو الزِّنَا، أو عقوقِ الوالدَيْن، أو شهادةِ الزور؛ فإنه يخرج مِنَ الإيمان. بخلافِ أهل السُّنَّة فيرَوْنَ ان فيها تفصيل
العمل من الإيمان الإيمان قول باللسان وعمل بالاركان اعتقاد بالجنان يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان قال تعالى أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات قارن الإيمان بالعمل الصالح
@@rezekben9810 من أنت أخي الكريم بترد عليه وتبين تناقضاته ، اشتغل بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ولا تنفر المسلمين من المنهج وأصحابه بل وهذا الأسلوب السادج في تتبع الشيوخ والدعاة ينفر الناس من الدين بالكلية ، أخي الكريم ابدؤوا صفحة جديده واخرجوا من هذا المرض ، فالجرح والتعديل من شغل العلماء الكبار وليس للعبث . الظاهر أنك لم تسمع كلام العلامة الفوزان عن هذه الظاهرة الخطيرة، إستمع و تدبر بواقع الحال وجزيت الخير : ruclips.net/video/3wxq67UFYXU/видео.html ruclips.net/video/zml7VmSdYZ8/видео.html
@@abutarikmahmoud5773 يا أخي نفس الكلام الذي قلته لي طبقوه على أنفسكم هذا الشخص صاحب الفيديو كل يوم يضلل في مشايخ السلفية ويلمزهم بالألقاب تارة جامية وتارة مداخلة هدانا الله لما فيه الحق
قال تعالى«كمثل شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تاتي اكلها كل حين باذن ربها» نعم العمل الثمرة الطيبة لتلك الشجرة الطيبة التي اصلها ثابت في الارض اي انه من الشجرة اي من الايمان لان الايمان تعريفه هو اعتقاد بالجنان ونطق بالسان وعمال بالاركان
ربي يحفظك شيخنا الجليل ويطل في عمرك والله أحبك في الله وأحب مشايخ المغرب والشيخ أبو إسحاق الحويني مذكور في السلسلة الصحيحة لشيخ الألباني هم الذين يكفرون الشيخ العلامة أبو إسحاق الحويني قال المصير على المعصية فهو كافر وهدي عقدت أهل السنة والجماعة
نفع الله بك وزادك من فضله وثبتك وسددك الله المستعان هذا حالكم في بلاد الغرب بلاد الإلحاد والكفر ؟ !!!!!!!!! ؟؟؟؟ أللهم ردنا إليك والمسلمين ردا جميلا أما الجواب والله أعلم أن العمل ركن من أركان الإيمان .
زمن العجايب ياشيخ رايت ناس تغيرت قلوبهم على العلماء بسبب سماع بعض المتعالمين تخيل كان من المحبين للشيخ صالح للحيدان ثم تغريت النظره عنده بسبب سوء الظن فلما مات اللحيدان لم يترحم عليه
اللهم احفظ شيخنا الفاضل ابو إسحاق الحويني والله اهتدى على يديه الكثير ممن اعرفهم فقط فما بالك بالآخرين..... والله كلما خرج علينا أولئك المدعون للعبودية كما قيل عنهم في عصر سيدنا عمر رضي الله عنه..... كلما زاد حب الناس للشيخ
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . لا شك ولا ريب أن الإيمان ثمرة الأعمال الصالحات لأن بالطبيعة البشرية التي فطر الله الناس عليها هو الإتخاذ بالأسباب للوصول إلى المراد وهذه قاعدة في كل شيء يريد المرء الوصول إليه تريد التفوق في الدراسة يجب عليك العمل بجد تريد أن تصبح غنيا يجب عليك تعلم أساليب الغنى تريد أن تصبح تاجرا كبيرا يجب عليك أن تتعلم أساليب التجارة تريد أن تصبح طيارا يجب عليك أن تتخذ بالأسباب الموصلة إلى ذالك وهلم جرا، وكذلك الإيمان يجب عليك أن تعمل بجد مايرضي ربنا عليك حتى يرزقك الإيمان وأسباب رضى الله على العبد هو الامتثال لأوامره واجتناب ما نهى عنه وكل هذه الأوامر والنواهي في كتاب ربنا سبحانه وتعالى، التي إذا حققها العبد أدت به إلى الامتثال لأوامر الله وإذا امتثل العبد لأوامر الله أصبح مطيعا وإذا أصبح مطيعا أدت به طاعته إلى تقوى الله وإذا وصل إلى تقوى الله كان حري على الله أن يرزقه إيمانا صادقا ومن الأبواب التي تزيد في الإيمان باب الأسماء والصفات . والله أعلم نحب علماءنا ودعاتنا ونسأل الله أن يطيل في أعمارهم وأن ينفعنا بعلمهم وأن يسلك بنا مسلكهم وأن يحفظهم من كل مكروه وأن يمتعهم بالصحة والعافية وأن يختم لهم ولنا بالحسنى . ولا نحمل حقدا ولا كرها ولا بغضا لأحد من المسلمين أيا كان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " وقال لنا كذلك عليه الصلاة والسلام " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " والسلام عليكم
أولا يا هذا عليك بتقوى الله، وترك ما لا يعنيك.. وان تعرف قدر نفسك ولا تتكلم فيما لا تحسن، فتزل وتزل معك خلقا كثيرا واعلم يا رعاك الله أن للعلماء مكانة لن يبلغها أحد إلا من فضله الله وأن من يخدش في مكانتهم ويقللها وقدح فيهم فهو يقدح في الدين من جانب خفي.. وهذا من أعظم الذنوب نسال الله العافية.. أما كونك تنتقد منهج عالم من علماء الأمة الشيخ العلامة ربيع ابن هادي المدخلي فأنت تنتقذ منهج أهل السنة والجماعة منهج السلف.. فتنتقذ العصمة بذلك.. فالشيخ ربيع جبل من جبال العلم وجهبذ رسخت قدمه في العلم.. وله كعب عالي في هذا العلم الشريف وليس بمعصوما ولا يدعي العصمة ومن أكبر المحاربين للتعصب للشيوخ وللمذاهب وغيرها ويدعوا للتعصب للحق لا غير.. أما كونك تفتري عليه فإن كنت تفعل ذلك بعلم فخف على نفسك فقد فتحت على نفسك باب شر عظيم لا يسد إلا بالتوبة.. وأما انك تقدح فيه بغير علم فأنت إما جاهل والجاهل الحمد لله يعلم وإما صاحب هوى ليس لنا عليك بسبيل سوى أن ندعو لك بالهداية أو أن يقسم الله لك ظهرك.. فاتق الله.. ولا تخض في شيئ قد يوردك الموارد...وهذا الذي تفعله صد لسبيل الله ودفع الناس عن الحق وأهله.. فاحذر وخف على نفسك.. أما كونك تقول أن (المداخلة-بزعمك-) يكفرون الحويني فهذا من أبعد الأعمال عن العلامة ربيع وهو منه بريئ كما أن السلفيون من هذا بريئون.. فالمنهج لا يكفر إلا ما كفره الشارع وشهد بكفره.. فنحن نكفر الفعل والقول والإعتقاد وهذا بما كان في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ولا نكفر الفاعل بعينه أي لا نكفر الشخص وإنما الفعل.. وهذا كلام لن يعيه من يتشبه بأهل العلم.. والحويني شخص لا منهج له بل هو كثير التلون.. لا منهج يسير عليه ولا أصول يثبت عنها.. وقد بانت زلاته ونصحوه العلماء فأبى ان يرضخ.. فحُذر منه.. وهذا هو الفرق بين السلفي و الطواىف الأخرى والجماعات أن السلفييون يعظمون الدليل ويدورون حيثما دار الدليل، أما أهل البدع فيتعصبون لأرائهم وشيوخهم ولو خالفوا الدليل بل لا يبالون ولا يعطون للدليل قيمة.. نسأل الله العافية.. فاتق الله أخي بارك الله فيك وارجع للصواب.. نسأل الله الهداية لنا ولكم.
والله اجبت على سؤالك في نيتي ونفسي قبل سماع الاجابة ،نعم العمل ثمرة من ثمرات الايمان .وهذا عليه الحجة التي لا ترد ابدا وهو قول المولى تعالى :وقل اعملوا فسيرى الله علملكم ورسوله والمؤمنون .العمل لم ياتي بصفة التخصيص والكلام فيه كثير .اسأل الله التوفيق والهدي لما يحب ويرضى
التعليقات الرضية، تركه لي ابي رحمه الله وكان يوصيني بقراءته بتدارسه مع ابنائي و اهلي، انصح كل من قرأ تعليقي هذا ان يبحث عنه و يقرأه، كتاب قيم نافع' رحم الله شيخنا الالباني. و الشكر كل الشكر لصاحب المقطع، و اقول له كلامك متزن و نحسبك على خير ولا نزكيك على الله، بارك الله فيك و نفع بك.
جزاك الله اخي الكريم على النصيحة وارجو ان تكون من الربانيين الذين يُعلمون الناس صغار العلم قبل كِباره ولاتنسى بحث الناس على العلم قبل القول العمل فلو طبقنا هذه القاعدة على انفسنا لما وصلنا الى مانحن فيه من التفاهات و الخزعبلات ونسينا قول الله عز و جل " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " فالعقوبة بادية في بلاد المسلمين ولاراد لقضائه ونسأل الله العافية لجميع اخواننا المسلمين في العلم اسره
العمل من الإيمان ومن يقول ان عمل الجوارح من ثمرة الإيمان هم المرجئة ، وهذا لا خلاف فيه بين اهل الحديث والمالكية والشافعية والحنابلة ، ومن قال غير ذالك فقد خالف الدليل والإجماع .
فقط ساعة باليوم للتذكير عشان يكون عندنا علم ونتمسك بديننا الشيخ ياسر لطفي بدأ بتدريس المبتدئين الفقه والعقيدة وفتح معهد للمبتدئين فيه نحو وتجويد وقريبا أصول فقه وحديث وقراءة البخاري واسم المعهد معهد القرون الثلاثة الأولى تعالوا عشان نتعلم وندافع عن ديننا.
كلما اسمع تعريف من التعريفات الخاصة بالعقيده اتذكر ايام الطفولة لقد غرست تلك التعريفات في قلبي وعقلي،صحيح ان الفهم كان متدرجاً ولكن ان يتذكر الانسان صباه وما كان يردده شئ فائق الجمال فائق الوصف رحم الله الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة
قال ابن المبارك : " الأصاغر : أهل البدع "، قال الألباني: سنده جيد . وليس المقصود بالأصاغر صغار السن ممن تلقوا العلم والدين على العلماء الكبار ، فلقد سئل عبد الله بن المبارك مَنِ الْأَصَاغِرُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يَقُولُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَأَمَّا صَغِيرٌ يَرْوِي عَنْ كَبِيرٍ; فَلَيْسَ بِصَغِيرٍ نعم أصبح الأصاغر يلقون محاظراتهم وأفكارهم الدنيئة من داخل السيارات وفي الشوارع وفي المقاهي وحتى في أماكن الرذيلة. والعياذ بالله
اشهد الله تعالى على حب الشيخ المحدث ابي اسحاق الحويني حفظه الله وكل مؤمن
تعلمنا من الشيخ أبو إسحاق الحويني الكثير فرقنا بين الحديث الضعيف و الحديث الصحيح الكثير من الاحاديث الضعيفة كانت منتشرة كنا نحسبها صحيحة جازاه الله عنا خير جزاء
بارك الله فيك اخي وجزاك عنا خيرا أنا من الجزائر وفعلاً لقد بلغ هؤلاء مبلغا وصار لهم شأنا .وصاروا اشداء على العلماء والدعاة و لكنهم وللاسف رحماء على العلمانيين والضالين. نسال الله لهم الهداية.
اتق الله يا هذا أبو إسحاق يكفر صاحب الكبيرة
هيهات.. بل انهدم صرحهم دار الفضيلة على رؤوسهم جميعا بلا استثناء.. وكل واحد خلص بقدره ومظلمته.. والظلم بعد التقادم عقباه إلى الندم.. وحتى المداهن الساكت الجبان أكل كما أكل الثور الأبيض...
فأبشر يا أخي فهم مشغولون ببعضهم وتناسون جميعا😅 فكفون شرهم والحمد لله.
@@kamelamara6873 كذاب.
@@kamelamara6873 إتقي الله أنت. أولا. أنت كذاب. والشيخ كذبو عليه المداخلة. وقصو الفيديو. وزورو السؤال سألو الشيخ الفوزان. بسؤال مزور عن الشيخ أبي إسحاق. حفضه الله
@@charfcharf9231 اسأل أهل العلم فقط أما كلمة مداخلة فهذا سب للشيخ ربيع حفظه الله
جزاك الله خيراً اخى الحبيب ونفع بك وحفظ الله شيخنا الامام المحدث ابى اسحاق الحوينى
جزيتم الجنة يا شيخ ابا اويس على هذا المقطع الجميل بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وزادكم الله من واسع فضله. محبكم من 🇹🇷
العمل ركن من أركان الإيمان.
إذ هي ثلاثه .
اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح
صحيح ... و اذا اختل ركن فلا إيمان و الله المستعان
و الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالعصيان
سبحان الله اول مرة اعرفك أسال الله لك الجنة
ياااااااه ابكيتني عندما قلت :كنا قلة وكانت ايام فيها بركة ........ ياربي ارحمنا
بارك الله فيك... وحفظ الله الشيخ أبي إسحاق الحويني
نعم
جزاءك الله كل خير دفاعك عن الحق وعن دين الله الحق المستقيم ثم دفاعك عن الشيخ العلامة الحويني......اللهم ألف بين المسلمين أجمعين....اللهم نسألك زوال الظُلم وأهله. عاجلا قريب يا الله
انا عامي من عوام المسلمين ولكن تعلمت بعض العلم ان العمل ركن من اركان الايمان وتغلمت ان الايمان ما وقر بالقلب وصدق به اللسان وعملت به الاركان فلا ينفصل احداهما عن الاخريات هذا ما تعلمته وان شاء الله نلقى الله به
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل ،صار من هب ودب يصف السلفيين بالمداخلة ويلمزهم ،،اللله الموعد
@إدارة اليوتيوب أنت كذاب أو جاهل لا تعرف ما يخرج من رأسك ،إذ لو كنت سلفيا كما تقول لعلمت أن المداخلة مصطلح يراد به التنفير من المنهج الحق
ياللاسف يكفرون العلماء ، ويزكون أنفسهم حفض الله ابو اسحاق الحوينى شيخنا وعالمنا ، وبارك الله فيكم ، وجزاكم خيرا ، امازغية من الجزائر
نعم العمل من ثمرات الإيمان بالله ...وإلا كيف تصدق الله في خبره وتوحده وتؤمن برسله وملائكته وغيبه والقدر وتصدق بالجنة والنار ثم لا تهرول مطيعا خائفا وجلا ....
يكفر العلامة المحدث أبا إسحاق لأنه ليس على دينهم المبني على عبودية خريف المخرجي
لازم على كل مسلم ان يعرف شيوخ الدين لهم عقيدة صحيحة مثل شيخ ابن الباز وشيخ فوزان وشيخ ناصر دين الالباني وشيخ العثيمين وشيخ مقبل الوادعي وشيخ اللحيدان وشيخ السحيمي وان يتحزم بهم ولايتزع
بارك الله فيك ذكرت الكبار العلماء الربانيين جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وفي الشيخ أبا إسحاق محبكم من الجزائر
والله إن اعتقادنا ان الايمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ...
لكن ان اعتقدت ان العمل كمال واجب لا ركن وان فاقد العمل لايخرج من الإيمان فأنت مرجي كما لو اعتقدت ان القول باللسان كمال واجب لا ركن فأنت مرجئ ولا ينفعك قولك هذا الذي وافقت فيه السلف ظاهرا
@@Mm-bj5bh ولم تقولني ما لم أقل ... أنا نقلت ما أعتقده وهذا هو معتقد السلف فلم تريد أن تلبسني لباس الإرجاء !!؟؟
@@تكلمبالعربيةسكيكدة اعاذك الله من البدعة انا ماقولتك مالم تقل انك غفلت عن أول كلامي (لكن ان اعتقدت)فأنت لم تعتقد مثل ان كان للرحمن ولد
@@Mm-bj5bh بارك الله فيك هذا ما أردته منك وأنا لم اغفل عن كلامك ( ان كنت اعتقدت ) وإنما أردت زيادة وضوح منك ... جزاك الله خيرا ووفقنا الله وإياك للعقيدة السليمة الخالية من البدع والاهواء
رحم الله الشيخ علي الحلبي رحمة الله واسعة و رحم الله الشيخ الألباني و حفظ الله شيخنا الحبيب أبي اسحاق الحويني و رفع الله قدره في الدارين و متعه با الصحة والعافية و خاب كل من طعن في علماء السنة
شيخ الألباني ليس منكم و ليس على منهج كم شيخ الألباني لم يحلل ما أحلى شيوخك من المضهرات والخروج على الحكام
@@brahimabjij1983 المضهرات؟......
................؟؟؟؟؟
@@brahimabjij1983 المظاهرات تصحيح فقط
براك الله فيك على تصحيح
رحم الله شيخنا الالباني وحفظ الله الشيخ ربيع والشيخ ابو اسحاق وجميع علماء المسلمين ونسال الله تعالى ان يهدي جميع المسلمين الى مايحب ويرضاه
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب....ولكن أخي ربيع المدخلي يطعن في الشيخ أبو إسحاق ولو سمعك تقول هذا الكلام لبدعك لأن قاعدة المداخلة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع ولا يقبلون إلا بمن يتبع منهجهم وبدعوا الشيخ عثمان الخميس لزيارته للشيخ الحويني
بارك الله فيك يا شيخ و حفظ الله شيخنا الحبيب ابو إسحاق الحويني انا لم افكر في سؤالك و لاكن العمل من الإيمان فالإيمان قول وعمل
حفظك الله يا اخي ،ففي حذيثك سكينة ولم تقل الا الحق واسأل الله التوفيق لك ولنفسي ،لاني لست عالما ولا متعلما بل اجتهد ان اكون الثاني فهذه نعمة من الله .
العمل من الايمان ولا اقول ثمره من ثمار الايمان فاقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص
الإيمان شرعا هو قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوار ح والأركان يزيد بطاعة الرحمان.وينقص بطاعة الشيطان.ولغة هو التصديق الجازم الذي لا ريب فيه. واذا هو منهج الشيخ ربيع. فارجعوا إل كتبه وأشرطته.
عنوان للجذب ، ام التكفير فلا يوجد سلفي يكفر ، انما هذا حال من يكفر المصر على المعصية ويجعله مستحل ، فالكذب من الكبائر .
أحسن الله اليك، و وفقك الصالحات
ربما الايمان اعتقاد بالجنان....بفتح الجيم أخي الفاضل لا بكسرها.
إذا كان هناك مداخلة إذن هناك إسحاقيين إتقوا الله ولا تنابزوا بالألقاب وردوا بعلم ولا تدلسوا ولا تتعصبوا لأحد كائنا من كان والعلماء الذين لانجدهم زمن الفتن ليس لنا بهم ححاجة
ruclips.net/video/GEd0wjKnH4Y/видео.html
الايمان والعمل الصالح لا يفترقان .فهم قرينان .والله اعلم .قال تعالى " والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ...."
أبو إسحاق يكفر صاحب الكبيرة
@@kamelamara6873 أين الدليل؟
@@Emadcode اسأل شيخك الفزازي
القيام بالأعمال الصالحة دليل وثمرة من ثمار الإيمان بالله سبحانه وتعالى
اللهم وفقنا ليما يوحيبوه ويارضاه آمين يا رب
ليما = لما
يوحيبوه = يحبه
ويارضاه = ويرضاه
وزد على ذلك
اللهم = الله
وفقنا = يوفقنا
حتى يكتمل المعنى صحيحا
حفضك الله وجزاك شيخنا وشفي الله ابااسحاق شيخنا وحبيبنا واطال الله في عمره
ruclips.net/video/GEd0wjKnH4Y/видео.html
أمين يارب العالمين
نعم طبعا العمل ثمرة من ثمارات الإيمان ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
بارك الله فيك ولو سمحت أن تتطرق لموضوع الملاحدة الذين بدأ ظهورهم في بلادنا المغرب!!!
جزاك الله خيرا أخي الكريم على غيرتك على دين إخوانك وأحوالهم في بلاد المغرب. واعلم ان المتتبع للشأن الديني في المغرب الحبيب يدرك المضايقات التي يتعرض لها الدعاة والخطباء وكل من له علاقة بمحاولة إصلاح حال إخواننا هناك،والنتيجة طبعا ظاهرة للعيان سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة فالقاءمين على الشأن الديني بمختلف مستوياتهم مسؤولون عن ما وصلت إليه أحوال المسلمين هناك فمنهم من أصبح ملحدا،ومنهم من تشيع،وآخرون ضللهم الطرقيون،وشريحة كبيرة فقط محسوبون في عداد المسلمين،وطبعا تبقى طائفة ولا شك متمسكة بدينها والحمد لله وهم كالقابضين على الجمر. والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
العمل ليس ثمرة فقط ، بل هو داخل في مسمى الإيمان ، ولا يكون الإيمان إيمانا إلا إذا كان مقرونا بالعمل الصالح .. والآيات كثيرة قرن الله فيها بين الإيمان والعمل الصالح ، ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:( قل آمنت بالله ثم استقم )
وجزاكم الله الجزاء الحسن
جزاك الله خيرا
المداخلة وعلى رأسهم الربيع لا يتراجعون
اعرفهم وصاحبتهم جيدا .متكبرون يضنون ان الاسلام ارسل إليهم وحدهم .أما أن تؤمن بأن
شيخهم هو النبي الثاني وأما كافر ضال ومضل
كل أعمالهم من كذب وضلال وسب وشتم هو من سننهم. مادام انهم مطيعين للامير. فلا ذنب ولا معصية .وبهاذا يتقربون إلى الله .الفاجر والضال عندهم كل من لا يريد سب العلماء والدعاة
جزاكم الله خيرا اختصرت منهجهم البغيض
صحيح ، احسنت
عن السؤال الذي سألته:
العمل من الإيمان، فالإيمان بالقلب وبالقول وبالعمل
جزاك الله خيرا وكتب اجرك أخي في الله
احرجتنا في استحلافك على الإجابة على السؤال
لكن لا حرج عسى إن اخطأنا تصحح لنا المعلومة جزاك الله خيراً
(العمل جزء لا يتجزء عن ماهية الإيمان)
جزاك الله خير اخي الكريم
الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والاركان كما قال اهل العلم
بارك الله فيك أخي الفاضل ان توضح لنا في مسأئل الإيمان بشي من التفصيل بارك الله لك ونفع بك الإسلام والمسلمين
@@علىإسماعيلشبعانه من قال العمل ليس ركنا في الإيمان فهو مرجئ مثل من قال الإيمان قول وعمل والقول كمال واجب ليس ركنا فهو مرجئ واخس من ذلك لو قال الإيمان قول وعمل واعتقاد والاعتقاد كمال واجب لا ركن؟؟؟؟؟ بهذا تعرف بطلان من ظن ان من قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص انه بري من الاجاء حتى لو قال العمل كمال واجب فنقول كلا كلا أرأيت لو قال ذلك وقال والقول كمال واجب هل برى من الارجاء
نعم ، هو ثمرة من ثمار الإيمان ، بل هو جزء منه ، و قد يخرج الانسان من الإيمان بفعل بعض الأعمال التي دل الدليل على كفر فاعلها كترك الصلاة أو دعاء الأضرحة من دون الله جل و علا
سبحان الله صار سفهاء القوم يتطاولون على العلماء؟! من انت حتى تتكلم عن ربيع؟!
ثم ما هي طوام ربيع؟! انا على منهج ربيع ولم اسمع واحدا من علمائنا يقول بكفر الحويني.
تتكلمون عن الرعاع ثم تقولون مداخلة؟!
ثم من هو الحويني هذا حتى تسقطوا من اجله كل من تكلم فيه
الفرقُ بين أهل السنَّة وبين الوعيدية مِنَ الخوارج والمُعْتزِلةِ ـ الذين يُقرِّرون أنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ واعتقادٌ ـ: أنَّ الإيمان ـ عندهم ـ يزول بزوالِ العملِ مُطلقًا، أي: يزول الإيمانُ ـ عندهم ـ ببعضِ أفرادِه ولو كانَتْ مِنْ غيرِ أركان الإسلام؛ فمَنِ ارتكب كبيرةً مِنْ كبائرِ الذنوب مِثْلَ: القتلِ أو السرقةِ أو الزِّنَا، أو عقوقِ الوالدَيْن، أو شهادةِ الزور؛ فإنه يخرج مِنَ الإيمان.
بخلافِ أهل السُّنَّة فيرَوْنَ ان فيها تفصيل
العمل من الإيمان
الإيمان قول باللسان وعمل بالاركان اعتقاد بالجنان يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان
قال تعالى أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
قارن الإيمان بالعمل الصالح
نعم ، العمل ثمرة من ثمار الإيمان
العمل من الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
ماشاء الله تبارك الله، اسلوب طيب موفق ، ألله يحفظك ويثبتك ويحفظ ذريتك ويغفر لوالديك .
ruclips.net/video/GEd0wjKnH4Y/видео.html
@@rezekben9810
موت بغيظك ، سبحان الله، كل هذا الكم من الحقد وأنت أصلا نكره .
@@abutarikmahmoud5773 ليس حقدا ولا أي شيء آخر
يا أخي روح شوف تناقضات شيخك ومن بعد تكلم هو نفسه يناقض نفسه
@@rezekben9810
من أنت أخي الكريم بترد عليه وتبين تناقضاته ، اشتغل بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ولا تنفر المسلمين من المنهج وأصحابه بل وهذا الأسلوب السادج في تتبع الشيوخ والدعاة ينفر الناس من الدين بالكلية ، أخي الكريم ابدؤوا صفحة جديده واخرجوا من هذا المرض ، فالجرح والتعديل من شغل العلماء الكبار وليس للعبث . الظاهر أنك لم تسمع كلام العلامة الفوزان عن هذه الظاهرة الخطيرة، إستمع و تدبر بواقع الحال وجزيت الخير :
ruclips.net/video/3wxq67UFYXU/видео.html
ruclips.net/video/zml7VmSdYZ8/видео.html
@@abutarikmahmoud5773 يا أخي نفس الكلام الذي قلته لي طبقوه على أنفسكم هذا الشخص صاحب الفيديو كل يوم يضلل في مشايخ السلفية ويلمزهم بالألقاب تارة جامية وتارة مداخلة
هدانا الله لما فيه الحق
قال تعالى«كمثل شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تاتي اكلها كل حين باذن ربها»
نعم العمل الثمرة الطيبة لتلك الشجرة الطيبة التي اصلها ثابت في الارض
اي انه من الشجرة اي من الايمان لان الايمان تعريفه هو اعتقاد بالجنان ونطق بالسان وعمال بالاركان
الجنان بفتح الجيم اما من كسر الجيم فقد أخطأ
ثمرة من بركات هداية الله
ربي يحفظك شيخنا الجليل ويطل في عمرك والله أحبك في الله وأحب مشايخ المغرب والشيخ أبو إسحاق الحويني مذكور في السلسلة الصحيحة لشيخ الألباني هم الذين يكفرون الشيخ العلامة أبو إسحاق الحويني قال المصير على المعصية فهو كافر وهدي عقدت أهل السنة والجماعة
تعبيرك ركيك لم اكد أفهم منه شيئا. الشيخ الحويني لا يكفر المُصِّر على المعصية بل المستحل وهذه القصة قد شرحها الشيخ الحويني.
@@chichedo8034 سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الشيخ المحدث ابو اسحاق الحويني ليكفر صحب الكبيرة خونا
@@lyeslakab4602 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقصد لا يكفر
جزاك الله خيرا
أنت شخص عاقل منصف غيور استمر بارك الله فيك
وفقك الله
حفظك الله شيخنا الكريم، و أسأل الله تعالى أن يبارك في عمرك و علمك و عملك.
نفع الله بك وزادك من فضله وثبتك وسددك
الله المستعان هذا حالكم في بلاد الغرب بلاد الإلحاد والكفر ؟ !!!!!!!!! ؟؟؟؟
أللهم ردنا إليك والمسلمين ردا جميلا
أما الجواب والله أعلم
أن العمل ركن من أركان الإيمان .
العمل داخل في حقيقة الإيمان
تعريف الإيمان عند اهل السنة والجماعة هو قول وعمل واعتقاد
العمل شرط من شروط الايمان
فالايمان ما وقر بالقلب وصدق به اللسان وعملت به الاركان
العمل نعم ثمرة من ثمرات الايمان
حفظ الله العلامة الشيخ الحويني وحفظك الله محبك في الله من الجزائر
زمن العجايب ياشيخ رايت ناس تغيرت قلوبهم
على العلماء بسبب سماع بعض المتعالمين
تخيل كان من المحبين للشيخ صالح للحيدان
ثم تغريت النظره عنده بسبب سوء الظن
فلما مات اللحيدان لم يترحم عليه
نعم العمل من ثمرات الإيمان
العمل جزء من الإيمان كالقول، وليس ثمرة من ثمراته.
اللهم احفظ شيخنا الفاضل ابو إسحاق الحويني والله اهتدى على يديه الكثير ممن اعرفهم فقط فما بالك بالآخرين..... والله كلما خرج علينا أولئك المدعون للعبودية كما قيل عنهم في عصر سيدنا عمر رضي الله عنه..... كلما زاد حب الناس للشيخ
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
لا شك ولا ريب أن الإيمان ثمرة الأعمال الصالحات لأن بالطبيعة البشرية التي فطر الله الناس عليها هو الإتخاذ بالأسباب للوصول إلى المراد وهذه قاعدة في كل شيء يريد المرء الوصول إليه تريد التفوق في الدراسة يجب عليك العمل بجد تريد أن تصبح غنيا يجب عليك تعلم أساليب الغنى تريد أن تصبح تاجرا كبيرا يجب عليك أن تتعلم أساليب التجارة تريد أن تصبح طيارا يجب عليك أن تتخذ بالأسباب الموصلة إلى ذالك وهلم جرا، وكذلك الإيمان يجب عليك أن تعمل بجد مايرضي ربنا عليك حتى يرزقك الإيمان وأسباب رضى الله على العبد هو الامتثال لأوامره
واجتناب ما نهى عنه وكل هذه الأوامر والنواهي في كتاب ربنا سبحانه وتعالى، التي إذا حققها العبد أدت به إلى الامتثال لأوامر الله وإذا امتثل العبد لأوامر الله أصبح مطيعا وإذا أصبح مطيعا أدت به طاعته إلى تقوى الله وإذا وصل إلى تقوى الله كان حري على الله أن يرزقه إيمانا صادقا
ومن الأبواب التي تزيد في الإيمان باب الأسماء والصفات .
والله أعلم
نحب علماءنا ودعاتنا ونسأل الله أن يطيل في أعمارهم وأن ينفعنا بعلمهم وأن يسلك بنا مسلكهم وأن يحفظهم من كل مكروه وأن يمتعهم بالصحة والعافية وأن يختم لهم ولنا بالحسنى .
ولا نحمل حقدا ولا كرها ولا بغضا لأحد من المسلمين أيا كان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده "
وقال لنا كذلك عليه الصلاة والسلام
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
والسلام عليكم
نعم .. العمل من ثمرات الايمان اكيد
كل ما زاد المرأ ايمانا زاد في الهمة و عمل الخير وما يرضي الله
أولا يا هذا عليك بتقوى الله، وترك ما لا يعنيك.. وان تعرف قدر نفسك ولا تتكلم فيما لا تحسن، فتزل وتزل معك خلقا كثيرا واعلم يا رعاك الله أن للعلماء مكانة لن يبلغها أحد إلا من فضله الله وأن من يخدش في مكانتهم ويقللها وقدح فيهم فهو يقدح في الدين من جانب خفي.. وهذا من أعظم الذنوب نسال الله العافية.. أما كونك تنتقد منهج عالم من علماء الأمة الشيخ العلامة ربيع ابن هادي المدخلي فأنت تنتقذ منهج أهل السنة والجماعة منهج السلف.. فتنتقذ العصمة بذلك.. فالشيخ ربيع جبل من جبال العلم وجهبذ رسخت قدمه في العلم.. وله كعب عالي في هذا العلم الشريف وليس بمعصوما ولا يدعي العصمة ومن أكبر المحاربين للتعصب للشيوخ وللمذاهب وغيرها ويدعوا للتعصب للحق لا غير.. أما كونك تفتري عليه فإن كنت تفعل ذلك بعلم فخف على نفسك فقد فتحت على نفسك باب شر عظيم لا يسد إلا بالتوبة.. وأما انك تقدح فيه بغير علم فأنت إما جاهل والجاهل الحمد لله يعلم وإما صاحب هوى ليس لنا عليك بسبيل سوى أن ندعو لك بالهداية أو أن يقسم الله لك ظهرك.. فاتق الله.. ولا تخض في شيئ قد يوردك الموارد...وهذا الذي تفعله صد لسبيل الله ودفع الناس عن الحق وأهله.. فاحذر وخف على نفسك.. أما كونك تقول أن (المداخلة-بزعمك-) يكفرون الحويني فهذا من أبعد الأعمال عن العلامة ربيع وهو منه بريئ كما أن السلفيون من هذا بريئون.. فالمنهج لا يكفر إلا ما كفره الشارع وشهد بكفره.. فنحن نكفر الفعل والقول والإعتقاد وهذا بما كان في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ولا نكفر الفاعل بعينه أي لا نكفر الشخص وإنما الفعل.. وهذا كلام لن يعيه من يتشبه بأهل العلم.. والحويني شخص لا منهج له بل هو كثير التلون.. لا منهج يسير عليه ولا أصول يثبت عنها.. وقد بانت زلاته ونصحوه العلماء فأبى ان يرضخ.. فحُذر منه.. وهذا هو الفرق بين السلفي و الطواىف الأخرى والجماعات أن السلفييون يعظمون الدليل ويدورون حيثما دار الدليل، أما أهل البدع فيتعصبون لأرائهم وشيوخهم ولو خالفوا الدليل بل لا يبالون ولا يعطون للدليل قيمة.. نسأل الله العافية..
فاتق الله أخي بارك الله فيك وارجع للصواب.. نسأل الله الهداية لنا ولكم.
والله اجبت على سؤالك في نيتي ونفسي قبل سماع الاجابة ،نعم العمل ثمرة من ثمرات الايمان .وهذا عليه الحجة التي لا ترد ابدا وهو قول المولى تعالى :وقل اعملوا فسيرى الله علملكم ورسوله والمؤمنون .العمل لم ياتي بصفة التخصيص والكلام فيه كثير .اسأل الله التوفيق والهدي لما يحب ويرضى
والله ابغضهم جميعا على اختلاف طبقاتهم
نعم العلم ثمرة من ثمرات الايمان
الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
انا.كالانسان.اللذي..تكلمت.عنه..قد.دخلت.في.السوط.الثاني..لكن..اواللاه.اقسم..انني..تعرفت.وعلمت..وتعلمت....الكثييييييير. الكثير..من بلايا..ما.اصاب.من.المسلنين...خصوصا..غندما..تصاب.الامه..في.عصبها..وهم.العلما،ء..اللذين...كان..العموم..يضنهم..من.المعصومين....اخي.....لقد.جمعت..بين.العلم..والاخلااااأاااق...
التعليقات الرضية، تركه لي ابي رحمه الله وكان يوصيني بقراءته بتدارسه مع ابنائي و اهلي،
انصح كل من قرأ تعليقي هذا ان يبحث عنه و يقرأه، كتاب قيم نافع' رحم الله شيخنا الالباني.
و الشكر كل الشكر لصاحب المقطع، و اقول له كلامك متزن و نحسبك على خير ولا نزكيك على الله، بارك الله فيك و نفع بك.
احبك فالله
جزاك الله اخي الكريم على النصيحة وارجو ان تكون من الربانيين الذين يُعلمون الناس صغار العلم قبل كِباره ولاتنسى بحث الناس على العلم قبل القول العمل فلو طبقنا هذه القاعدة على انفسنا لما وصلنا الى مانحن فيه من التفاهات و الخزعبلات ونسينا قول الله عز و جل " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " فالعقوبة بادية في بلاد المسلمين ولاراد لقضائه ونسأل الله العافية لجميع اخواننا المسلمين في العلم اسره
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
نعم - العمل من ثمرات الإيمان وليس هو أصل الإيمان .
نعم هو ثمره من ثمرات الإيمان
نعم العمل من ثمرات الايمان
لست طالب علم لكنى افهم أن العمل فعلاً هو ثمرة من ثمار الايمان
العمل من الإيمان ومن يقول ان عمل الجوارح من ثمرة الإيمان هم المرجئة ، وهذا لا خلاف فيه بين اهل الحديث والمالكية والشافعية والحنابلة ، ومن قال غير ذالك فقد خالف الدليل والإجماع .
فقط ساعة باليوم
للتذكير عشان يكون عندنا علم ونتمسك بديننا الشيخ ياسر لطفي بدأ بتدريس المبتدئين الفقه والعقيدة وفتح معهد للمبتدئين فيه نحو وتجويد وقريبا أصول فقه وحديث وقراءة البخاري واسم المعهد معهد القرون الثلاثة الأولى
تعالوا عشان نتعلم وندافع عن ديننا.
لا توجد أي فرقة تسمى بالمدخلية إلا في أدهان أهل البدع والضلال. هده دندنت أهل البدع قالوا وهابية وقالو جامية والآن مدخلية.
طيب يامدخلي
المداخلة هم يهود الفيلة أعداء الدين .
العمل ركن من الإيمان شيخنا
أنصحك بمتابعة قناة محمد الجراح لعل الله يهديك و ينير بصيرتك و يردك إلى الحق ردا جميلا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك اخي الفاضل
كلما اسمع تعريف من التعريفات الخاصة بالعقيده اتذكر ايام الطفولة
لقد غرست تلك التعريفات في قلبي وعقلي،صحيح ان الفهم كان متدرجاً ولكن ان يتذكر الانسان صباه وما كان يردده شئ فائق الجمال فائق الوصف
رحم الله الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة
حسبنا الله ونعم الوكيل
هؤلاء لايتقنون سوى تدمير الأمة والتآمر عليها بدون شعور لكن الجهل بفقه الواقع يفعل بالامة أكثر من أعدائها
حفظ الله الشيخ العلامة المحدث الحويني وقد زكاه الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ علي الحلبي رحمه الله
قل ما تريد فأبي اسحاق قطبي اخونجي والله كشف لنا في ما حدث في مصر وانه مع اخوان المسلمين
يا المريكاني ...أضنك تضع تحت شاربك شيئا ما أضنك تعرفه ..لا أراك إلا متصحف ...
لا تفرق بين الضاد والظاء وتتكلم عن التصحيف يا عربي !!!
ربي يبارك فيك
نعم العمل ثمرة من ثمرات الإيمان لأ ن الإيمان عند أهل السنة والجماعة قول باللسان وعمل بالجواح والأركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصى
والله صدقت اخي الكريم
كانوا سببا في تعطيل الدعوة الى الله وتشكيك الامة في الاسلام ..
والله خطرهم على الاسلام اكبر واجل
العمل الصالح هو ثمرة من ثمرات الايمان
العمل داخل في مسمى الإيمان
قال ابن المبارك : " الأصاغر : أهل البدع "، قال الألباني: سنده جيد .
وليس المقصود بالأصاغر صغار السن ممن تلقوا العلم والدين على العلماء الكبار ، فلقد سئل عبد الله بن المبارك مَنِ الْأَصَاغِرُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يَقُولُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَأَمَّا صَغِيرٌ يَرْوِي عَنْ كَبِيرٍ; فَلَيْسَ بِصَغِيرٍ نعم أصبح الأصاغر يلقون محاظراتهم وأفكارهم الدنيئة من داخل السيارات وفي الشوارع وفي المقاهي وحتى في أماكن الرذيلة. والعياذ بالله
مسألة الكفر بالمعصية شاهدت الفيديو للشيخ الحويني حفظه الله، لكن البغض و الحسد جعلهم يتهمون الشيخ
تتحدي عوام ناس...لو كنت شجاع درغام تحدى الاخ ماجد الحامدي..حفظه الله له قنات معروفة ولله
😂 😂 😂 😂 😂
كلامك منضبط و علمي يا شيخ
بارك الله فيك اخي الكريم و جزاك الله خيرا
ruclips.net/video/GEd0wjKnH4Y/видео.html
للأسف حملهم للسلاح في ليبيا لايدل على التكفير بل على جهلهم وسفههم فهم لايكفرون من يقاتلونهم في ليبيا بل يقاتلونهم على أنهم خوارج وكأن حفتر حاكم متمكن.
أحسنت النشر جزاك الله خيرا
ما وقع في القلب ونطق باللسان وصدقه العمل ، أحمد الله أن تعرفت علي هذه القناة بارك الله فيك أسأل الله لك التوفيق ولا تنسانا من دعائك
نعم العمل تمر من ثمرات الإيمان
منهج السلف قديما وحديثا أن الإيمان قول وعمل وأن العمل لا ينفك عن الإيمان فهو منه لا خارجا عنه وأما قولك هذا فهو قول المرجئة الذي يدين به ربيع وأتباعه
الايمان قول و عمل يزداد بالطاعة و ينقص بالمعصية ، هذا ما اعرفه و الله تعالى أعلى و أعلم
احسن الله اليك