Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
@Ноль в нулевой я и вправду написал этот комментарий в начале просмотра , просто был уверен , что это видео такое же отличное как и остальные , и я не ошибся
Как учитель химии не могу не отметить точность в рассмотрении строения камня! До кварков правда, там уже стоит обращаться к физике Спасибо, очень грамотно, интересно и вдохновляюще!
Заняло много лет. Но я изучал не только буддизм. Примерно 19 лет, я изучал всё что связано с вопросами ума, психики, духовности, религий, что только можно и к чему был доступ. Перечисление стало бы очень длинным списком. Используя все возможные источники информации: книги, аудио, видео, лекции, практику. В университете я изучал психологию. Как-нибудь в будущем я сниму видео о моей истории, вероятно это может быть занимательно.
Когда слышу Ваш голос и читаю как долго Вы шли к этому, мне на ум приходит мысль о том, что Вы возможно Гуру из прошлого, как Вознесенные Владыки из Блаватской... Вот я сейчас вдруг осознала, что Вам может быть тясяча лет, но тело и речь не отличимы от людей нашего поколения. Конечно, все смертны и глупо даже помышлять подобное, но именно сейчас и никогда ранее я обратила свое внимание на данный момент. Будьте благословенны и несите свет, и мудрость в нашу жизнь.
Относительная реальность - это то что нам кажется как этот мир устроен. Абсолютная реальность - это как мир существует на самом деле. Пока мы не достигли просветления - для нас важна относительная реальность - так как на этом построены все обеты, 4 истины. 8_меричный благородный путь, карма и т.д Но при этом мы должны постоянно изучать и медитировать на абсолютный уровень реальности - понимая что этот мир иллюзия и не надо к нему привязываться. Но так как Сансара и Нирвана - это одно и тоже. То Будда и другие просветлённые используют как абсолютную реальность, так и относительную реальность - что бы показать человеку путь - это называется искусными средствами. Слабые учителя и глупые люди постоянно это смешивают - это масло и вода - которые не смешиваются, но существуют в одном пространстве одновременно - и в зависимости от задачи вы берёте или масло или воду - при этом не отказываетесь ни от того ни от другого. Девушка до замужества - это относительная истина, девушка после замужества, в браке - это абсолютная истина - Это шутка))) Потому что всё относительно - ваших денег, красоты, власти, славы, уважения, сексуальности - для неё всё относительно - поменяются факторы - и человек начинает относится к вам относительно изменившимся условиям - так что в это мире всё относительно - чего-то и по отношению к чему-то)))
Очень мудро! Хотел бы понять концепцию безсамостности. Ведь я же знаю что я есть. Это и есть я, самоосознание, понимание своего наличия, присутствия. И кто может увидеть что тебя на самом деле нет? Увидит восприятие или осознание, которое суть самость. В общем хотелось бы видео по этой теме более подробно.
Есть такие видео по теме бессамостности на канале. Даже несколько: 1) Не цепляние за Я. Будда о том, существует ли “Я”. ruclips.net/video/tGMAPd4NjeA/видео.html 2) Существует ли Я ruclips.net/video/C9YZLlL6jUs/видео.html Но тема крайне сложная и если у вас после просмотра остается множество вопросов, это совершенно нормально. Если у вас будут уточняющие вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/ Я всегда стараюсь ответить когда могу.
Из объяснения однозначно следует что абсолютна только пустотоа, всё же остальное ( как внутреннее , так и внешнее) есть не что иное как способ восприятия этой Пустоты, зависящий исключительно от инструмента восприятия, т. е. органов чувств и ума посоредством которых Пустота воспринимается. Так ли это?
Если на прикладном уровне случилась трагедия то зачастую люди просто не находят другого выхода кроме как напомнить о прибежище на абсолютном уровне. Это нормально также как и попробовать сказать из вашей логики что змея это веревка
Если человек является продвинутым практикующим и вы знаете об этом, тогда, да, это может сработать. Если вы подойдете к такому человеку и напомните об абсолютном уровне реальности или Прибежище в Трёх Драгоценностях, положительный эффект будет мгновенный. Это происходит за счёт тренировки ума продвинутого практика к разворачиванию всей логической цепочки за секунды, а также в результате стабилизации ума в соответствующих состояниях. Он может вырваться из омраченных состояний, искажения восприятия в которое впал от простого напоминания. И переключаться, мгновенно испытав расслабление и успокоение. Его ум знает куда двигаться, тренирован в этом и почти мгновенно может сменить состояние. Но для людей не являющихся продвинутыми практиками, или хотя бы практиками начинающими или тем более не являющихся буддистами вообще, это почти не работает, то есть является не искусным способом помощи. Особенно часто такой вид не искусной помощи можно наблюдать в Сети.
Если принимать гипотезу посмертия, то также как вы были младенцем (и не помните этого) потом ребенком, подростком, взрослым. И каждый раз, всё продолжаете так же "осознавать свое сознание" также этот процесс потока ума (читта сантана) был в прошлом и продолжится в будущем. Да, перемена в связи со сменой тела и мира пребывания более значительная, чем например переходный возраст подростка. Но это лишь градация значительности изменения.
Огромное спасибо за видео! Действительно, на примере атома можно убедиться в том, что истинная природа вещей - пустота. Но хотелось бы знать, соотносится ли в буддизме и каким образом понятие пустотности с концепцией иллюзорности мира, так называемой "майей"? Есть ли в буддизме школы, утверждающие, что мир есть ни что иное как иллюзия?
Если говорить о том, что в некоторых системах называется Майя, иллюзорность мира, то: 1) Если учесть что всё воспринимаемое проходит через имеющиеся у нас органы чувств и обрабатывается мозгом и умом на основании того, что в них содержится, то утверждение о иллюзорности, вполне обосновано и рассматривается например в значении шуньяты (пустотности). 2) Также это если использовать слово “майя” как великая завеса, то это первичные искажения ума, такие как три завесы (санскрит. triviṣa) то есть неведение относительно себя, чрезмерная привязанность, чрезмерное отторжение. Но это крайне сложные и обширные темы.
Я думаю реальность этого мира как раз относительна по отношению к тому что этот мир иллюзорен - и это и есть абсолютная истина. Но у нас есть омрачения и карма созданная ими - и поэтому мы и подчиняемся этой иллюзии и живём по её законам)))
Здравствуйте, хотелось бы узнать, какое отношение в буддизме к абортам? Убийство эмбриона или зиготы ведёт к накоплению неблагой кармы, если будущему ребёнку не будет оказан нормальный уход?
Практический смысл весьма значительный. Я постараюсь подготовить отдельное видео именно о практическом применении Бессамостности и вероятно ещё одно о практическом применении Пустотности. Например пустотность приводит тому, что мы понимаем как важен каждый момент, как важно каждое действие и почему стоит тратить их искусно и полезно (это не значит продуктивно, это значит благим для себя и других образом, а спокойно посидеть дома, иногда полезнее чем бегать по городу). А бессамостность позволяет снизить значимость наших проблем, снизить силу беспокоящих эмоций и состояний, избавиться от чрезмерного цепляния. Но темы сложные, и их применение в жизни также не простое.
@Ноль в нулевой этот канал очень подходит для тех кто решился вступить на этот путь. Учение довольно сложное, и тут желательно нужен человек который поможет вам разобраться.
Здравствуйте , не могли бы вы ответить на мой вопрос? Можно ли выбрать мир в котором переродится , если у тебя хорошая карма. Потому , что недавно видел человек рассказывал что в книге точно не помню названия есть возможность выбрать мир в котором переродится . Даже читают ее после того как человек умер как инструкцию. Можете ответить на мой вопрос ?
Если принимать гипотезу посмертия, то действительно свободны выбирать мир и тело воплощения только Просветлённые (архаты). Большая цель буддизма - это абсолютное Освобождение (оно же Просветление), в том числе от подневольного перерождения. Существо же не достигшнее полного Освобождения так или иначе будет подвержено тому, что Карма, неведение, цепляние и отторжение, будут тянуть его к определенному рождению. В случае хорошей Кармы и высоких средних состояний существа, это будут высшие миры, ему соответствующие. Тем не менее непросветленное существо может оказывать значительное влияние на это процесс. В первую очередь меняя себя и свою Карму. Согласно Будде попадание в верхние миры, особенно ближайшие к нам (можно сказать рай) не такая уж сложная задача, (по меркам Будды конечно). Достаточно быть этичным человеком, глубоко изменив себя и практиковать методики соответвуюший этому уровню состояния, например медитацию на Четырёх Безмерных Состояниях ума (которые поэтому и называются брахмавихара - обители брахм, так как соответвуют этим высоким мирам). Таким образом мы по сути каждый день определяем и выбираем своё будущее рождение. Более того, в промежуточном состоянии (Антарабхава на санскрите, или Бардо на тибетском), мы также можем значительно повлиять на своё будущее рождение. Для этого в буддизме существуют практики умирания, в том числе и чтение умирающему соответвуюший текстов. Но самое главное прижизненная подготовка, в том числе осознанные сновидения из йог Наропы и многое другое. О промежуточном состоянии и практиках умирания, в будущем, я подготовлю отдельные видео. С помощью них, несмотря на то, что по нашему состоянию и Карме нам больше подходил бы например мир людей, мы могли бы выкарабкаться выше. Сознательно преодолевая давление "ветра Кармы" который толкает и тянет существо к тому миру, который ему соответствует. Также, в будущем мы поговорим и о практике Чистых Земель Будды Амитабхи.
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском ruclips.net/user/Dalailamaru Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными. 3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) ruclips.net/channel/UCwoPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ И здесь: ruclips.net/user/LobsangTenpa 4) И рекомендую канал Влада Аскинази ruclips.net/channel/UC8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ Весьма детально поданная информация. 4) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru/ 5) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности. 7) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон, Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами. Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23 Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках. - - - Также вскоре на канале будет серия видео с обзорами на литературу. Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/ Я всегда стараюсь ответить когда могу.
Игорь, не по теме немного вопрос. А буддизм как то объясняет мироздание? есть у него конфликты с гипотезой мультиверса например? существует ли вообще начало по буддизму? или мы лишь песчинка в триллионах вселенных и нам не стоит задаваться этими вопросами?
1) По теме мироздания на канале есть несколько видео. + “Будда о размере и расширении Вселенной” ruclips.net/video/uusKyOND84A/видео.html + Сотворение мира в Буддизме и науке. ruclips.net/video/9IZ4jXgAfqo/видео.html + Бог Создатель в Буддизме. Дьявол в буддизме. ruclips.net/video/ehizg843PU4/видео.html 2) С гипотезой мульти-вселенных никакого конфликта нет. Будда говорил: «Между мирами существуют промежутки - пустые и огромные, области кромешной тьмы и мрака, докуда не достаёт свет солнца и луны». (Андхакара сутта: Тьма СН 56.46) "Там, докуда вращающиеся луна и солнце освещают своим светом все направления, простирается система тысячи миров. В этой системе тысячи миров существуют тысяча лун, тысяча солнц" (Патхама косала сутта: Косала (I) АН 10.29) "Система тысячи миров, называется малой системой. Мир, который в тысячу раз больше малой системы, называется срединной системой миров, являющейся малой системой во второй степени. Мир, который в тысячу раз больше срединной системы, называется великой системой миров, являющейся малой системой в третьей степени" (Абхибху сутта: Абхибху АН 3.80) И никакой проблемы с тем, что может оказаться что и Вселенная не одна, а их множество, нет. 3) Смотря что считать началом. Если нынешний цикл разворачивания Вселенной то да. А Будда говорил: "Время от времени, этот мир развертывается. Настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается" (Брахмаджала сутта: Сеть совершенства ДН 1) Но до этого разворачивания согласно буддизму была предыдущая Вселенная. Будет очень отлично если учёные смогут это подтвердить, сейчас это лишь одна из гипотез касательно того, что было до Большого Взрыва. В вот где начало самого первого разворачивания, Будда рекомендовал сейчас нам об этом не думать. Так как даже пытаясь, ответ будет либо: - неверным - неполным - или мы сойдём с ума в попытке это понять, так как наш ум сейчас не сможет вместить ответ. Это одна из так называемых Невообразимостей.
Здравствуйте! Вы знакомы с трудами Джидду Кришнамурти? Его понятия о наблюдателе и наблюдаемом это та самая абсолютная ступень реальности для понимания?
Да с трудами Джидду Кришнамурти знаком и весьма подробно. В своё время изучил почти всё что доступно от этого прекрасного учителя и многих других. В том числе и Теософию (Агни Йога, труды Блаватской и многое--многое другое) а Кришнамурти был связан с Теософическим обществом. Его методы весьма интересны, но мало кому доступны на практике, так как очень интеллектуально ориентированы. Понятие наблюдателя и наблюдаемого рассматриваются частично в этом видео ruclips.net/video/tGMAPd4NjeA/видео.html Это весьма высокий уровень, но наблюдатель так обусловлен окружающим (воспринимаемым) прошлым, и другими совокупностями, без которых он почти не существует (так как он есть почти целиком, функция ума к наблюдению). Если при детальном и интенсивном наблюдении обнаружить что и наблюдатель ни есть самость, то это может быть значительным прорывом в понимании бессамостности, так как он один из последних оплотов цепляния за Я на абсолютном уровне реальности. И вот заметив это, тогда можно говорить что это абсолютный уровень реальности.
@@NaraLoka спасибо за ответ. Это действительно становится чем то значительным, когда из крупиц знаний совершенно разных религий, мастеров и течений учений можно найти общие черты. Всё из разных концов света сводится к одной истине в познании мира, которую по ощущениям в прошлом знали многие но утеряли...
Добрый день, не нашла толком информацию. Что в буддизме говорится про намерения и желания, реализации их Вселенной? в трансерфинге реальности, много где рассказывается, что мысль материальна и мы можем управлять нашей реальностью, правильно загадывать желания и т.д.
Это весьма обширный вопрос: Влияние мысли на внешнюю жизнь несомненно и проверяется весьма легко. 1) В первом смысле, если человек думает о тревожащих его тело ведёт себя иначе, сердцебиение ускоряется, зрачки расширяются, у некоторых потеют ладони и многое другое. Соответственно изменение мышления напрямую влияет на эмоции и тело. 2) Во втором смысле, если человек думает определённым образом, это сказывается на его жестах, походке, манере речи, микромимике, позе походке. И все окружающие сразу это воспринимают, “считывают”. Уверенный, спокойный, собранный человек опознается сразу и это даёт массу преимуществ. На любом собеседовании, переговорах, в светском общении он имеет невероятное преимущество перед нервным, неуверенным в себе человеком. 3) В третьем смысле, то о чём и как вы думаете влияет на ваши действия. Если человек поставил себе цель и практикует Памятование, то есть удерживает цель в уме и припоминает о ней, то это влияет на его выборы и действия. 4) В четвертом смысле всё вышеперечисленное оказывает очень значительное влияние на всю Сеть причин и следствий. Так изменение нашего мышления изменив наше тело, социальный внешний вид и выборы приводит к множеству благоприятных (или неблагоприятных, в зависимости от того в каком направлении изменение) последствий. Мы не можем видеть всю сложнейшую Сеть причин и следствий и иногда это может выглядеть как “чудо, удача, магия” даже если на самом деле является просто настолько сложной системой причин и следствий что нам сложно даже вообразить. Иногда её лучше видно спустя годы, в ретроспективе 5) В пятом смысле, да, мы сейчас не многое знаем о влиянии мысли на материю. Этот вопрос скромно начал изучаться совсем недавно. В сложнейшей буддийской метафизике описывается влияние через более тонкие слои реальности на более плотные. Это один из множества механизмов работы некоторых сиддхов, о которых на канале есть отдельное видео. ruclips.net/video/rRSbFCDQH2Q/видео.html
Игорь, привет. можно вопрос. Допустим ученым получилось создать мозг искусственный, воспроизвести его полностью ,как у человека-путем генной инженерии и тд. назовем его мозг "в банке."Вопрос: будет ли на твой взгляд этот мозг в банке отличаться от мозга который формировался у человека ,в утробе матери и присоединится ли к нему сознание, как оно присоединяется к мозгу человека и вообще как и когда сознание, по буддизму, присоединяется к мозгу и откуда оно берется.( я так понял оно нематериально согласно буддизму и не исчезает после смерти)
Это один из занимательных вызовов будущего. У буддизма нет с этим никакой проблемы: Если мы вырастим мозг в банке (что критично, невероятно сложно) и он "оживёт" (что может и не происходить), то это точно такое же рождение. Просто очень специфические и дурное, так как в банке и от тела есть только мозг. Но здесь скорее разумнее говорить о внеутробном искусственном зачатии и эмбриональном развитии, так как какой смысл выращивать мозг отдельно от тела, это очень сложно и даже жестоко. И вот до таких технологий нам совсем недалеко, сейчас нет лишь качественного внеутробного выращивания эмбриона (его обычно заселяют в утробу кому-либо, например при суррогатном материнстве с ЭКО) Аналогично с цифровым сознанием, если когда-нибудь мы сможем создать настолько сложный компьютер, что он будет способен вместить сознание (это критично сложно) и он оживет (что не факт), то это тоже вид рождения, просто очень специфический. И если мы переселим его в тело, то вот живое существо со всеми пятью совокупностями.
Ум - это более широкий термин. Умом называется вся совокупность психических функций и явлений, включая мысли, восприятие, эмоции, всё что относиться ко внутреннему. Собственно самое простое структурирвоание человека, это на ум и тело. Сознание же это одна из пяти совокупностей. То есть более узкий термин. Здесь важно учитывать особенности перевода. Поэтому я стараюсь всегда добавлять санскритский исходный термин. Хотя все они, ум и тело и даже более узкие термины такие как сознание классифицируются ещё и ещё на детали и части. Структура человека и ума в особенности, описаны весьма подробно и поэтому достаточно сложно. Постепенно мы будем изучать и это, так как тема структурирвоания человека интересна и полезна.
мне всегда забавно, когда представители авраамических религий , православный публицист худиев например, высмеивают буддизм. ехидничают и приводят в пример песни В.С Высоцкого про баобаб и тд и, при этом, имея сами кучу противоречий в своих религиях и писаниях,кучу глупостей, которые невозможно скрыть и реформировать, объявить метафорами..Никого не хочу обидеть ,но на мой взгляд , в 21 веке исповедовать какую либо авраамическую религию-это просто прожигание жизни и погружение себя в глупость и мракобесие. Если кому то это улучшает жизнь, я не против..
Осознать совершенно точно возможно, этого достигали все практики с высочайшим уровнем реализаций. Более того, утверждение этой возможности в некотором смысле содержится в Третьей Истине. А 4-ре Истины это основа основ философии и практики буддизма. Но Будда призывает нас не верить кому-либо на слово, включая него самого, а проверить это. Как учёный проверяет гипотезу и подтверждает её экспериментом. - - - Но вот как происходит этот процесс, это весьма интересный вопрос. Далее будет сложно и неполно, так как полный разбор этого явления занимает книгу или многодневную лекцию. Пустотность познается в первую очередь через относительность, так как пустотность и означает отсутствие самосущностности. И таким образом достигается абсолютный уровень. Даже диалектика Гегеля под определённым углом демонстрирует нам пустотность мира. Вы правы и всё что нас окружает и всё что находится внутри нас относительно. Но одновременно с этим, абсолютный уровень реальности тоже существует, прямо здесь и сейчас. Например стул на котором сидит человек существует относительно, но и существует абсолютно как набор колеблющихся атомов и микрочастиц. Также и наш ум, являясь относительным, тем не менее содержит в себе и абсолютную природу. Приблизиться к ней хотя бы немного, можно используя глубокие размышления устойчивым тренированным разумом,(в том числе аналитическую медитацию) на вопросах: " Какого цвета ум?" "Где его границы?" "Что находится в пространстве между мыслями?" "Откуда приходят и уходят мысли и можно ли их разделять на части?". Несмотря на то, что все инструменты для этого у нас есть прямо сейчас, мало кто исследует такие вопросы. К тому же эти инструменты у нас обычно не настроены и обращаться мы с ними умеем плохо. В том числе понимание одновременного и бесконфликтного существования абсолютного и относительного уровней реальности, это один из множества подходов к пониманию фразы "Сансара и Нирвана это одно". Оба уровня реальности существуют одновременно. И это нормально, причем настолько нам привычно, что мы этого даже не замечаем. Как я и предупреждал, это не полный разбор, лишь некоторые зацепки для размышления. Так как полный разбор не поместится. Но спешить с темой пустотности и не стоит. Они критично сложна и раскрывается постепенно по ходу изучения множества других вопросов. Бьолее того, вопросы бессамостности, это не просто абстрактная философия, это очень прикладное, практическое знание. О прикладном применении бессамостности будет отдельное видео.
Может ли человек переключаться между двумя уровнями реальности, то есть входить в состояние абсолютной реальности и потом возвращаться обратно в относительный уровень реальности? Как это расщепить мысль на составные части?
1) Да, может. Так же как и физик может целый день изучать материалы на атомном уровне, а потом приди домой и пить чай не думая о том что такое кружка и напиток в ней. 2) Расщепление мысли на составные части, это сложнейшая тема, так как она связана с более обширной темой, а именно с Моментами психической активности и структурой ума. Разбором моментов потока ума, до самых мельчайших частиц, а также рассмотрением детальной классификации психических явлений. Постепенно мы подойдем к этому вопросы, с самых разных сторон. Но это требует цикла связанных видео, и обширной подготовки материала, иначе можно просто запутаться. Дело в том что исследование ума, его классификация и разбор в буддизме намного-намного глубже и детальнее чем может показаться. А в сочетании с современной западной психологией которая добавляет много деталей о центральной и периферической нервной системе, социологии и других аспектах (о чём мы также будем говорить) это крайне обширная наука буддийская психология с очень ценным практическим применением. Я изучал психологию в университете, и мы не раз будем обсуждать как они сочетаются, а сочетаются они великолепно. Более чем 2500 лет развивался буддизм как наука психология. А буддизм - это психология, философия, религия. Одновременно и без конфликта, так как само разделение науки, философии и религии, по сути появилось недавно, несколько сотен лет назад в Европе. И на самом деле это разделение иногда вредное, так как приводит к тому что психология упирается в потолок философии, а философия упирается в потолок религии. Но в сочетании они формируют комплексный подход.
Благодарю. Я люблю науки, астрономию, физику, историю, экономику, конечно же психологию (я обучался в университете на психолога) и многие другие. Буддисты регулярно проводят конференции совместно с учёными, причём именно в формате диалога (ни о каком "наука против..." здесь и речи не идёт). Если интересно, вы можете посмотреть видео записи подобных конференций прямо здесь на RUclips. В том числе они проводят и с русскоязычными учёными. И много где по всему миру. Буддистских монахов Азии зачастую отправляют учится в наши западные университеты, получать магистерские и докторские степени по наукам. Многие учителя буддизма (как монахи, так и миряне) являются учёными или как минимум очень образованными людьми. Есть и книги по этому поводу например о квантовой физике, нейрофизиологии и буддизме. Проводятся научные исследования в институтах, например о влиянии буддийской медитации на мозг. Более того, если современная наука, обоснованно доказывает что-то, что противоречит буддизму, то Далай Лама 14-й прямо пояснял, в таком случае необходимо отвергнуть устаревшие знания и изменять буддизм в соответствии с новой, доказанной научной информацией.
@@NaraLoka да-да я слышал о таком заявлении Далай Ламы и это очень круто, может даже как то почитаю его книгу "Вселённая в нутри атома" если дойдут руки), я убежденнный атеист и только к вашей религии испытываю симпатию и уважение)
![Lil Uzi Vert - We Good [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/DrSfBULAsek/mqdefault.jpg)
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Очень рада, что узнала о Вашем канале) Вы очень помогаете разобраться в Буддизме. Информация изложена чётко, ясно, доступно! Спасибо за Ваш труд 🙏
Спасибо. Ваш голос настолько ровный, что я слушая вас, оказываюсь в медитативной настройке ума.
Спасибо вам огромное за такие великолепные видео! Желаю вам освободиться от страданий!
Видео на одном дыхании) Качество подачи материала растет!
Просто прекрасно, как всё доходчиво и чётко объясняете такие не простые темы, огромное Вам спасибо за такой полезный труд! Пусть будет благо!
Спасибо вам большое за ваш труд, качество подачи материала и необычные темы, видео и правда очень интересное
Благодарю, очень интересно и доступно)
Спасибо ! Отличный канал ! Всех вам благ в вашей работе !
Как обычно - видео на высшем уровне!!
@Ноль в нулевой я и вправду написал этот комментарий в начале просмотра , просто был уверен , что это видео такое же отличное как и остальные , и я не ошибся
Большая Вам благодарность 🙏
Очень интересная тема для видео, благодарю 🙏
Спасибо! Когда пытаешься осознать это, мозг "чешется" изнутри! Но чувство приятное)
Взрослая тема, благодарю за работу!
Благодарю вас 😊.
Намасте🙏❤
Спасибо за труд
Благодарю 🤗👍
Супер🔥
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Как учитель химии не могу не отметить точность в рассмотрении строения камня! До кварков правда, там уже стоит обращаться к физике
Спасибо, очень грамотно, интересно и вдохновляюще!
Хорошо трансует)
❤❤❤
🔥
Вау
Спасибо, но очень трудно
Первая часть понятна, со второй уже немного сложнее 😂
Где вы так глубоко изучали буддизм и сколько это заняло времени?
Заняло много лет. Но я изучал не только буддизм.
Примерно 19 лет, я изучал всё что связано с вопросами ума, психики, духовности, религий, что только можно и к чему был доступ. Перечисление стало бы очень длинным списком.
Используя все возможные источники информации: книги, аудио, видео, лекции, практику.
В университете я изучал психологию.
Как-нибудь в будущем я сниму видео о моей истории, вероятно это может быть занимательно.
@@NaraLoka это может вдохновить.
Когда слышу Ваш голос и читаю как долго Вы шли к этому, мне на ум приходит мысль о том, что Вы возможно Гуру из прошлого, как Вознесенные Владыки из Блаватской... Вот я сейчас вдруг осознала, что Вам может быть тясяча лет, но тело и речь не отличимы от людей нашего поколения. Конечно, все смертны и глупо даже помышлять подобное, но именно сейчас и никогда ранее я обратила свое внимание на данный момент. Будьте благословенны и несите свет, и мудрость в нашу жизнь.
⬛
Относительная реальность - это то что нам кажется как этот мир устроен. Абсолютная реальность - это как мир существует на самом деле.
Пока мы не достигли просветления - для нас важна относительная реальность - так как на этом построены все обеты, 4 истины. 8_меричный благородный путь, карма и т.д
Но при этом мы должны постоянно изучать и медитировать на абсолютный уровень реальности - понимая что этот мир иллюзия и не надо к нему привязываться.
Но так как Сансара и Нирвана - это одно и тоже. То Будда и другие просветлённые используют как абсолютную реальность, так и относительную реальность - что бы показать человеку путь - это называется искусными средствами.
Слабые учителя и глупые люди постоянно это смешивают - это масло и вода - которые не смешиваются, но существуют в одном пространстве одновременно - и в зависимости от задачи вы берёте или масло или воду - при этом не отказываетесь ни от того ни от другого.
Девушка до замужества - это относительная истина, девушка после замужества, в браке - это абсолютная истина - Это шутка)))
Потому что всё относительно - ваших денег, красоты, власти, славы, уважения, сексуальности - для неё всё относительно - поменяются факторы - и человек начинает относится к вам относительно изменившимся условиям - так что в это мире всё относительно - чего-то и по отношению к чему-то)))
Расскажи о джанах и технике их достижения
Сделайте пожалуйста подробное видео о практике сосредоточения на дыхании
Есть такое видео на канале "Медитация на дыхании" ruclips.net/video/DzBHLT1rEJE/видео.html
Очень мудро! Хотел бы понять концепцию безсамостности. Ведь я же знаю что я есть. Это и есть я, самоосознание, понимание своего наличия, присутствия. И кто может увидеть что тебя на самом деле нет? Увидит восприятие или осознание, которое суть самость. В общем хотелось бы видео по этой теме более подробно.
Есть такие видео по теме бессамостности на канале. Даже несколько:
1) Не цепляние за Я. Будда о том, существует ли “Я”.
ruclips.net/video/tGMAPd4NjeA/видео.html
2) Существует ли Я
ruclips.net/video/C9YZLlL6jUs/видео.html
Но тема крайне сложная и если у вас после просмотра остается множество вопросов, это совершенно нормально. Если у вас будут уточняющие вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/
Я всегда стараюсь ответить когда могу.
Лучше всего у Нагарджуны
Доброго времени, на каком уровне существует свобода воли?
Из объяснения однозначно следует что абсолютна только пустотоа, всё же остальное ( как внутреннее , так и внешнее) есть не что иное как способ восприятия этой Пустоты, зависящий исключительно от инструмента восприятия, т. е. органов чувств и ума посоредством которых Пустота воспринимается.
Так ли это?
Если на прикладном уровне случилась трагедия то зачастую люди просто не находят другого выхода кроме как напомнить о прибежище на абсолютном уровне. Это нормально также как и попробовать сказать из вашей логики что змея это веревка
Если человек является продвинутым практикующим и вы знаете об этом, тогда, да, это может сработать.
Если вы подойдете к такому человеку и напомните об абсолютном уровне реальности или Прибежище в Трёх Драгоценностях, положительный эффект будет мгновенный.
Это происходит за счёт тренировки ума продвинутого практика к разворачиванию всей логической цепочки за секунды, а также в результате стабилизации ума в соответствующих состояниях.
Он может вырваться из омраченных состояний, искажения восприятия в которое впал от простого напоминания. И переключаться, мгновенно испытав расслабление и успокоение.
Его ум знает куда двигаться, тренирован в этом и почти мгновенно может сменить состояние.
Но для людей не являющихся продвинутыми практиками, или хотя бы практиками начинающими или тем более не являющихся буддистами вообще, это почти не работает, то есть является не искусным способом помощи. Особенно часто такой вид не искусной помощи можно наблюдать в Сети.
Мы постоянно перерождаемся, буду ли я в следующей жизни осознавать своё Я или сознание как сейчас. Ответьте, пожалуйста надеюсь понятен вопрос
Если принимать гипотезу посмертия, то также как вы были младенцем (и не помните этого) потом ребенком, подростком, взрослым. И каждый раз, всё продолжаете так же "осознавать свое сознание" также этот процесс потока ума (читта сантана) был в прошлом и продолжится в будущем.
Да, перемена в связи со сменой тела и мира пребывания более значительная, чем например переходный возраст подростка. Но это лишь градация значительности изменения.
Огромное спасибо за видео! Действительно, на примере атома можно убедиться в том, что истинная природа вещей - пустота. Но хотелось бы знать, соотносится ли в буддизме и каким образом понятие пустотности с концепцией иллюзорности мира, так называемой "майей"? Есть ли в буддизме школы, утверждающие, что мир есть ни что иное как иллюзия?
Если говорить о том, что в некоторых системах называется Майя, иллюзорность мира, то:
1) Если учесть что всё воспринимаемое проходит через имеющиеся у нас органы чувств и обрабатывается мозгом и умом на основании того, что в них содержится, то утверждение о иллюзорности, вполне обосновано и рассматривается например в значении шуньяты (пустотности).
2) Также это если использовать слово “майя” как великая завеса, то это первичные искажения ума, такие как три завесы (санскрит. triviṣa) то есть неведение относительно себя, чрезмерная привязанность, чрезмерное отторжение.
Но это крайне сложные и обширные темы.
Я думаю реальность этого мира как раз относительна по отношению к тому что этот мир иллюзорен - и это и есть абсолютная истина.
Но у нас есть омрачения и карма созданная ими - и поэтому мы и подчиняемся этой иллюзии и живём по её законам)))
Здравствуйте, хотелось бы узнать, какое отношение в буддизме к абортам? Убийство эмбриона или зиготы ведёт к накоплению неблагой кармы, если будущему ребёнку не будет оказан нормальный уход?
Когда я начинаю говорить об абсолютной реальности - обычно люди задают мне вопрос о практическом смысле этого знания - им это вообще не интересно.
Практический смысл весьма значительный. Я постараюсь подготовить отдельное видео именно о практическом применении Бессамостности и вероятно ещё одно о практическом применении Пустотности.
Например пустотность приводит тому, что мы понимаем как важен каждый момент, как важно каждое действие и почему стоит тратить их искусно и полезно (это не значит продуктивно, это значит благим для себя и других образом, а спокойно посидеть дома, иногда полезнее чем бегать по городу).
А бессамостность позволяет снизить значимость наших проблем, снизить силу беспокоящих эмоций и состояний, избавиться от чрезмерного цепляния.
Но темы сложные, и их применение в жизни также не простое.
Было бы здорово научиться интегрировать в жизнь эти знания. Как и все остальное на этом канале.
@Ноль в нулевой этот канал очень подходит для тех кто решился вступить на этот путь. Учение довольно сложное, и тут желательно нужен человек который поможет вам разобраться.
Спасибо большое за видео!!! Скажите, а есть ли с точки зрения буддизма понятия о постоянстве чего либо или абсолютно всё изменчиво? Спасибо 🙏
Нирвана постоянна, абсолютный уровень реальности. Но, это не так прямо и просто, как может показаться, в некотором смысле это покой в непостоянстве.
@@NaraLoka спасибо большое за Ваш ответ 🙏 хорошего Вам дня!
Здравствуйте , не могли бы вы ответить на мой вопрос? Можно ли выбрать мир в котором переродится , если у тебя хорошая карма. Потому , что недавно видел человек рассказывал что в книге точно не помню названия есть возможность выбрать мир в котором переродится . Даже читают ее после того как человек умер как инструкцию. Можете ответить на мой вопрос ?
Если принимать гипотезу посмертия, то действительно свободны выбирать мир и тело воплощения только Просветлённые (архаты).
Большая цель буддизма - это абсолютное Освобождение (оно же Просветление), в том числе от подневольного перерождения.
Существо же не достигшнее полного Освобождения так или иначе будет подвержено тому, что Карма, неведение, цепляние и отторжение, будут тянуть его к определенному рождению.
В случае хорошей Кармы и высоких средних состояний существа, это будут высшие миры, ему соответствующие.
Тем не менее непросветленное существо может оказывать значительное влияние на это процесс.
В первую очередь меняя себя и свою Карму.
Согласно Будде попадание в верхние миры, особенно ближайшие к нам (можно сказать рай) не такая уж сложная задача, (по меркам Будды конечно).
Достаточно быть этичным человеком, глубоко изменив себя и практиковать методики соответвуюший этому уровню состояния, например медитацию на Четырёх Безмерных Состояниях ума (которые поэтому и называются брахмавихара - обители брахм, так как соответвуют этим высоким мирам).
Таким образом мы по сути каждый день определяем и выбираем своё будущее рождение.
Более того, в промежуточном состоянии (Антарабхава на санскрите, или Бардо на тибетском), мы также можем значительно повлиять на своё будущее рождение. Для этого в буддизме существуют практики умирания, в том числе и чтение умирающему соответвуюший текстов. Но самое главное прижизненная подготовка, в том числе осознанные сновидения из йог Наропы и многое другое.
О промежуточном состоянии и практиках умирания, в будущем, я подготовлю отдельные видео.
С помощью них, несмотря на то, что по нашему состоянию и Карме нам больше подходил бы например мир людей, мы могли бы выкарабкаться выше. Сознательно преодолевая давление "ветра Кармы" который толкает и тянет существо к тому миру, который ему соответствует.
Также, в будущем мы поговорим и о практике Чистых Земель Будды Амитабхи.
А какие книги по буддизму можно прочитать? Для лучшего понимания??
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат.
Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ.
Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям.
Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
ruclips.net/user/Dalailamaru
Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными.
3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
ruclips.net/channel/UCwoPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ
И здесь: ruclips.net/user/LobsangTenpa
4) И рекомендую канал Влада Аскинази
ruclips.net/channel/UC8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ
Весьма детально поданная информация.
4) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru/
5) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/mind-training-book/
6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным,
с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
7) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон,
Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm
Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm
Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами.
Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23
Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках.
- - -
Также вскоре на канале будет серия видео с обзорами на литературу.
Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/
Я всегда стараюсь ответить когда могу.
@@NaraLoka вау,благодарю🙏🏻
@@NaraLoka Благодарю!
@@NaraLoka Благодарю!!!
Любая абсолютная истина попадая в человеческий мозг становится относительной.
Абсолютная истина, попадая в мозг Будды остаётся абсолютной
@@vassa123 Наличие Будды тоже относительная истина.
@@РоманРадинДорожныезаметки в конце ролика как раз об этом.
Игорь, не по теме немного вопрос. А буддизм как то объясняет мироздание? есть у него конфликты с гипотезой мультиверса например? существует ли вообще начало по буддизму? или мы лишь песчинка в триллионах вселенных и нам не стоит задаваться этими вопросами?
1) По теме мироздания на канале есть несколько видео.
+ “Будда о размере и расширении Вселенной” ruclips.net/video/uusKyOND84A/видео.html
+ Сотворение мира в Буддизме и науке. ruclips.net/video/9IZ4jXgAfqo/видео.html
+ Бог Создатель в Буддизме. Дьявол в буддизме. ruclips.net/video/ehizg843PU4/видео.html
2) С гипотезой мульти-вселенных никакого конфликта нет. Будда говорил:
«Между мирами существуют промежутки - пустые и огромные, области кромешной тьмы и мрака, докуда не достаёт свет солнца и луны». (Андхакара сутта: Тьма СН 56.46)
"Там, докуда вращающиеся луна и солнце освещают своим светом все направления, простирается система тысячи миров. В этой системе тысячи миров существуют тысяча лун, тысяча солнц"
(Патхама косала сутта: Косала (I) АН 10.29)
"Система тысячи миров, называется малой системой.
Мир, который в тысячу раз больше малой системы, называется срединной системой миров, являющейся малой системой во второй степени. Мир, который в тысячу раз больше срединной системы, называется великой системой миров, являющейся малой системой в третьей степени"
(Абхибху сутта: Абхибху АН 3.80)
И никакой проблемы с тем, что может оказаться что и Вселенная не одна, а их множество, нет.
3) Смотря что считать началом. Если нынешний цикл разворачивания Вселенной то да.
А Будда говорил:
"Время от времени, этот мир развертывается. Настает пора, когда по истечению длительного периода этот мир свертывается" (Брахмаджала сутта: Сеть совершенства ДН 1)
Но до этого разворачивания согласно буддизму была предыдущая Вселенная. Будет очень отлично если учёные смогут это подтвердить, сейчас это лишь одна из гипотез касательно того, что было до Большого Взрыва.
В вот где начало самого первого разворачивания, Будда рекомендовал сейчас нам об этом не думать. Так как даже пытаясь, ответ будет либо:
- неверным
- неполным
- или мы сойдём с ума в попытке это понять, так как наш ум сейчас не сможет вместить ответ.
Это одна из так называемых Невообразимостей.
Здравствуйте! Вы знакомы с трудами Джидду Кришнамурти? Его понятия о наблюдателе и наблюдаемом это та самая абсолютная ступень реальности для понимания?
Да с трудами Джидду Кришнамурти знаком и весьма подробно. В своё время изучил почти всё что доступно от этого прекрасного учителя и многих других. В том числе и Теософию (Агни Йога, труды Блаватской и многое--многое другое) а Кришнамурти был связан с Теософическим обществом.
Его методы весьма интересны, но мало кому доступны на практике, так как очень интеллектуально ориентированы.
Понятие наблюдателя и наблюдаемого рассматриваются частично в этом видео ruclips.net/video/tGMAPd4NjeA/видео.html
Это весьма высокий уровень, но наблюдатель так обусловлен окружающим (воспринимаемым) прошлым, и другими совокупностями, без которых он почти не существует (так как он есть почти целиком, функция ума к наблюдению).
Если при детальном и интенсивном наблюдении обнаружить что и наблюдатель ни есть самость, то это может быть значительным прорывом в понимании бессамостности, так как он один из последних оплотов цепляния за Я на абсолютном уровне реальности. И вот заметив это, тогда можно говорить что это абсолютный уровень реальности.
@@NaraLoka спасибо за ответ. Это действительно становится чем то значительным, когда из крупиц знаний совершенно разных религий, мастеров и течений учений можно найти общие черты. Всё из разных концов света сводится к одной истине в познании мира, которую по ощущениям в прошлом знали многие но утеряли...
Добрый день, не нашла толком информацию. Что в буддизме говорится про намерения и желания, реализации их Вселенной? в трансерфинге реальности, много где рассказывается, что мысль материальна и мы можем управлять нашей реальностью, правильно загадывать желания и т.д.
Это весьма обширный вопрос:
Влияние мысли на внешнюю жизнь несомненно и проверяется весьма легко.
1) В первом смысле, если человек думает о тревожащих его тело ведёт себя иначе, сердцебиение ускоряется, зрачки расширяются, у некоторых потеют ладони и многое другое.
Соответственно изменение мышления напрямую влияет на эмоции и тело.
2) Во втором смысле, если человек думает определённым образом, это сказывается на его жестах, походке, манере речи, микромимике, позе походке. И все окружающие сразу это воспринимают, “считывают”. Уверенный, спокойный, собранный человек опознается сразу и это даёт массу преимуществ. На любом собеседовании, переговорах, в светском общении он имеет невероятное преимущество перед нервным, неуверенным в себе человеком.
3) В третьем смысле, то о чём и как вы думаете влияет на ваши действия. Если человек поставил себе цель и практикует Памятование, то есть удерживает цель в уме и припоминает о ней, то это влияет на его выборы и действия.
4) В четвертом смысле всё вышеперечисленное оказывает очень значительное влияние на всю Сеть причин и следствий. Так изменение нашего мышления изменив наше тело, социальный внешний вид и выборы приводит к множеству благоприятных (или неблагоприятных, в зависимости от того в каком направлении изменение) последствий.
Мы не можем видеть всю сложнейшую Сеть причин и следствий и иногда это может выглядеть как “чудо, удача, магия” даже если на самом деле является просто настолько сложной системой причин и следствий что нам сложно даже вообразить.
Иногда её лучше видно спустя годы, в ретроспективе
5) В пятом смысле, да, мы сейчас не многое знаем о влиянии мысли на материю. Этот вопрос скромно начал изучаться совсем недавно. В сложнейшей буддийской метафизике описывается влияние через более тонкие слои реальности на более плотные. Это один из множества механизмов работы некоторых сиддхов, о которых на канале есть отдельное видео. ruclips.net/video/rRSbFCDQH2Q/видео.html
Игорь, привет. можно вопрос. Допустим ученым получилось создать мозг искусственный, воспроизвести его полностью ,как у человека-путем генной инженерии и тд. назовем его мозг "в банке."Вопрос: будет ли на твой взгляд этот мозг в банке отличаться от мозга который формировался у человека ,в утробе матери и присоединится ли к нему сознание, как оно присоединяется к мозгу человека и вообще как и когда сознание, по буддизму, присоединяется к мозгу и откуда оно берется.( я так понял оно нематериально согласно буддизму и не исчезает после смерти)
Это один из занимательных вызовов будущего. У буддизма нет с этим никакой проблемы:
Если мы вырастим мозг в банке (что критично, невероятно сложно) и он "оживёт" (что может и не происходить), то это точно такое же рождение. Просто очень специфические и дурное, так как в банке и от тела есть только мозг.
Но здесь скорее разумнее говорить о внеутробном искусственном зачатии и эмбриональном развитии, так как какой смысл выращивать мозг отдельно от тела, это очень сложно и даже жестоко. И вот до таких технологий нам совсем недалеко, сейчас нет лишь качественного внеутробного выращивания эмбриона (его обычно заселяют в утробу кому-либо, например при суррогатном материнстве с ЭКО)
Аналогично с цифровым сознанием, если когда-нибудь мы сможем создать настолько сложный компьютер, что он будет способен вместить сознание (это критично сложно) и он оживет (что не факт), то это тоже вид рождения, просто очень специфический. И если мы переселим его в тело, то вот живое существо со всеми пятью совокупностями.
@@NaraLoka а ум и сознание имеют отличие в буддизме или это синонимы?
Ум - это более широкий термин. Умом называется вся совокупность психических функций и явлений, включая мысли, восприятие, эмоции, всё что относиться ко внутреннему.
Собственно самое простое структурирвоание человека, это на ум и тело.
Сознание же это одна из пяти совокупностей. То есть более узкий термин.
Здесь важно учитывать особенности перевода. Поэтому я стараюсь всегда добавлять санскритский исходный термин.
Хотя все они, ум и тело и даже более узкие термины такие как сознание классифицируются ещё и ещё на детали и части. Структура человека и ума в особенности, описаны весьма подробно и поэтому достаточно сложно.
Постепенно мы будем изучать и это, так как тема структурирвоания человека интересна и полезна.
мне всегда забавно, когда представители авраамических религий , православный публицист худиев например, высмеивают буддизм. ехидничают и приводят в пример песни В.С Высоцкого про баобаб и тд и, при этом, имея сами кучу противоречий в своих религиях и писаниях,кучу глупостей, которые невозможно скрыть и реформировать, объявить метафорами..Никого не хочу обидеть ,но на мой взгляд , в 21 веке исповедовать какую либо авраамическую религию-это просто прожигание жизни и погружение себя в глупость и мракобесие. Если кому то это улучшает жизнь, я не против..
Если вы практикуете, попробуйте вернуться к своему комментарию через год, возможно, он вас сильно удивит...
Возможно ли нам осознать пустотность и абсолютный уровень, если всё что нас окружает и всё что находится внутри нас относительно?
Осознать совершенно точно возможно, этого достигали все практики с высочайшим уровнем реализаций.
Более того, утверждение этой возможности в некотором смысле содержится в Третьей Истине.
А 4-ре Истины это основа основ философии и практики буддизма.
Но Будда призывает нас не верить кому-либо на слово, включая него самого, а проверить это.
Как учёный проверяет гипотезу и подтверждает её экспериментом.
- - -
Но вот как происходит этот процесс, это весьма интересный вопрос.
Далее будет сложно и неполно, так как полный разбор этого явления занимает книгу или многодневную лекцию.
Пустотность познается в первую очередь через относительность, так как пустотность и означает отсутствие самосущностности. И таким образом достигается абсолютный уровень. Даже диалектика Гегеля под определённым углом демонстрирует нам пустотность мира.
Вы правы и всё что нас окружает и всё что находится внутри нас относительно.
Но одновременно с этим, абсолютный уровень реальности тоже существует, прямо здесь и сейчас.
Например стул на котором сидит человек существует относительно, но и существует абсолютно как набор колеблющихся атомов и микрочастиц.
Также и наш ум, являясь относительным, тем не менее содержит в себе и абсолютную природу.
Приблизиться к ней хотя бы немного, можно используя глубокие размышления устойчивым тренированным разумом,(в том числе аналитическую медитацию) на вопросах:
" Какого цвета ум?" "Где его границы?" "Что находится в пространстве между мыслями?" "Откуда приходят и уходят мысли и можно ли их разделять на части?".
Несмотря на то, что все инструменты для этого у нас есть прямо сейчас, мало кто исследует такие вопросы. К тому же эти инструменты у нас обычно не настроены и обращаться мы с ними умеем плохо.
В том числе понимание одновременного и бесконфликтного существования абсолютного и относительного уровней реальности, это один из множества подходов к пониманию фразы "Сансара и Нирвана это одно".
Оба уровня реальности существуют одновременно.
И это нормально, причем настолько нам привычно, что мы этого даже не замечаем.
Как я и предупреждал, это не полный разбор, лишь некоторые зацепки для размышления.
Так как полный разбор не поместится.
Но спешить с темой пустотности и не стоит. Они критично сложна и раскрывается постепенно по ходу изучения множества других вопросов.
Бьолее того, вопросы бессамостности, это не просто абстрактная философия, это очень прикладное, практическое знание.
О прикладном применении бессамостности будет отдельное видео.
А как вы пришли к буддизму? И какой религии относились до буддизма?
В будущем я постараюсь снять видео с моей историей.
Может ли человек переключаться между двумя уровнями реальности, то есть входить в состояние абсолютной реальности и потом возвращаться обратно в относительный уровень реальности?
Как это расщепить мысль на составные части?
1) Да, может. Так же как и физик может целый день изучать материалы на атомном уровне, а потом приди домой и пить чай не думая о том что такое кружка и напиток в ней.
2) Расщепление мысли на составные части, это сложнейшая тема, так как она связана с более обширной темой, а именно с Моментами психической активности и структурой ума. Разбором моментов потока ума, до самых мельчайших частиц, а также рассмотрением детальной классификации психических явлений.
Постепенно мы подойдем к этому вопросы, с самых разных сторон.
Но это требует цикла связанных видео, и обширной подготовки материала, иначе можно просто запутаться.
Дело в том что исследование ума, его классификация и разбор в буддизме намного-намного глубже и детальнее чем может показаться.
А в сочетании с современной западной психологией которая добавляет много деталей о центральной и периферической нервной системе, социологии и других аспектах (о чём мы также будем говорить) это крайне обширная наука буддийская психология с очень ценным практическим применением. Я изучал психологию в университете, и мы не раз будем обсуждать как они сочетаются, а сочетаются они великолепно.
Более чем 2500 лет развивался буддизм как наука психология.
А буддизм - это психология, философия, религия.
Одновременно и без конфликта, так как само разделение науки, философии и религии, по сути появилось недавно, несколько сотен лет назад в Европе.
И на самом деле это разделение иногда вредное, так как приводит к тому что психология упирается в потолок философии, а философия упирается в потолок религии.
Но в сочетании они формируют комплексный подход.
А у вас неплохое общее понимание квантовой физики молодой человек, мда такого на канале "Спас" точно не услышишь))
Благодарю. Я люблю науки, астрономию, физику, историю, экономику, конечно же психологию (я обучался в университете на психолога) и многие другие.
Буддисты регулярно проводят конференции совместно с учёными, причём именно в формате диалога (ни о каком "наука против..." здесь и речи не идёт).
Если интересно, вы можете посмотреть видео записи подобных конференций прямо здесь на RUclips. В том числе они проводят и с русскоязычными учёными. И много где по всему миру.
Буддистских монахов Азии зачастую отправляют учится в наши западные университеты, получать магистерские и докторские степени по наукам.
Многие учителя буддизма (как монахи, так и миряне) являются учёными или как минимум очень образованными людьми.
Есть и книги по этому поводу например о квантовой физике, нейрофизиологии и буддизме. Проводятся научные исследования в институтах, например о влиянии буддийской медитации на мозг.
Более того, если современная наука, обоснованно доказывает что-то, что противоречит буддизму, то Далай Лама 14-й прямо пояснял, в таком случае необходимо отвергнуть устаревшие знания и изменять буддизм в соответствии с новой, доказанной научной информацией.
@@NaraLoka да-да я слышал о таком заявлении Далай Ламы и это очень круто, может даже как то почитаю его книгу "Вселённая в нутри атома" если дойдут руки), я убежденнный атеист и только к вашей религии испытываю симпатию и уважение)