البحر يلد الموج وهذا تشبيه لا يخلوا من الصحة فلايمكن تخيل الموج بدون البحر لاكن الذي يُولِدُ الموج ليس البحر كما ان المراة تلد الاطفال لكن الذي يُولِدُ الاطفال ليست المراة وحدها😊
الذي يلد الموج هو الرياح التي تحرك البحر والموج ليس مولودا للبحر وإنما هو شكل وصورة لماء البحر وهم يقولون نحن صور وشئون لله عزوجل كل يوم هو في شأن وهذا الشأن هو خلقه وتدبيره وآياته
الموج يعني وين يصير بلقمر لو بلبحر مثل الجنين الي ينشاء في بطن المراة انت مثل الي يقول الطفل اصلا نطفه وتناقش شخص يقول الطفل نشاء في بطن المراة!!! افهم قبل ان تحكم عزيزي
@@Sajad-kc2vr القمر ما بيه موج لكن له تأثير على موج البحر في الأرض مثل حرارة الأشعة الشمسية لا تحدث في الأرض بل في الشمس لكن لها تأثير على الأرض ونحن نشعر بالحرارة. هي مو عملية ولادة حتى المعنى الفلسفي ناقص فليس كل ظواهر الحياة تحمل هذا المعنى أي الولادة ايش طفل وايش نطفة انت ايش تقول اخي ؟؟ يعني الطفل كان نطفة والنطفة ولدت الطفل والطفل ولد الرجل والرجل ولد النطفة وهكذا تدور الدائرة كذاك تعني؟ وبعدين الطفل مو مكون من نطفة الرجل فقط بل مزيج من من نطفة الرجل (الحيوان المنوي) والبويضة في الأنثى ثم يتكون وينمو في رحم أمه مع الوقت والغذاء المناسب يتكون هذا الطفل.
عزيزي انت الضاهر ماتفهم بس راح حاول افهمك اكثر انت تعترض على البحر يلد الموجود ؟ واحط استفهام طيب من يلد الطفل المرة ام الرجل ؟اذا قلت الرجل فانت لاتحمل في بطنك جنين المره من تحمل وتلد ولا اعتقد ان هناك رجل يلد اما اذا قلت المرة فصحيح المرة تلد وهذه ماذكره السيد البحر يلد الموج اما اذا قلت الرجل مسبب صحيح الرجل مسبب لحصول الطفل مثل القمر مسبب لحصور المد يعني الي يلد الموج حاليا عندك مين ؟ البحر ولا القمر💁 العلم معلوماتك بشان نطفة الرجل تختلط مع نطفة المراه وضاهرة المد والجز مانعرفها منك عرفناها 😂
السيد محمد رضا الشيرازي ضد الفلسفة والعرفان وحتى اخوه السيد مرتضى الشيرازي ضدهم وله محاضرات في ذمهم والتبري منهم وحتى السيد محمد رضا الشيرازي قدس الله سره...
السيد محمد رضا عنده خلط كثير في هذا الموضوع يجعل المثل التقريبي هو كل الممثل به في حين أن المثل يقرب من جهة ويبعد من جهة والسيد هذا ذهب إلى المبعد من جهات والدليل على أنه خلط أنه فهم من كل لازم ذاتي وغير ذاتي أنه مولود لذلك الشئ من لوازم وجود الله قدرته فعله إذن الله يلد القدرة والفعل فهو قد يلد على مبنى السيد المرحوم هؤلاء كرهوا العرفان والفلسفة بسبب كرههم الأعمى للخميني والطباطبائي وعلي القاضي والشيخ بهجت . لا يتكلمون عن العرفان والفلسفة إلا وفي نفوسهم كره لهؤلاء لذلك تجد كلامهم فيه تخليط واضحوكة
عزيزي السيد درس نهاية الحكمة للسيد الطبطبائي وتسجيلاته مرفوعه على النت اذا تحب تطلع عليها اما بعد فالسيد متمكن من هذه العلوم و اللفظ تمام المعنى ثانيا ان نظرية الفيض و باقي التعاليم الباطنية هجينه على الإسلام ورثناها من الافلاطونية المحدثه و الديانات الشرقية القديمه
الحمد لله يتمسك بعلوم آل محمد عليهم السلام الصحيحة. ولا ياخذ اباطيل وترهات الحلاج وابن عربي لعنهم الله والي تبعوهم كفريات (انا الحق) و(سبحاني) وغيرها من كذبات وكفريات وحدة الوجود والموجود لعن الله مَن بدأها ومن قال بها اجمعين
لا ادري ما مشكلة اتباع السيد الشيرازي مع العرفان. اولا ليس صحيحا ان البحر يولد الامواج. بالله عليكم، من يقول في كلامه ان البحر ولد امواجا؟ ثم ان هذه التمثيلات هي لتقريب الفكرة لأن هذه المفاهيم لا يمكن شرحها بسهولة، وهذا اسلوب اعتمده القرآن الكريم حيث استعمل اسلوب ضرب الامثال لبيان المفاهيم التي تعجز اللغة عن بيانها بشكل واضح، فأوكل الغوص في معانيها للمتفكر. نحن لا نتعرض للسيد رضا بشكل شخصي حتى لا تفهموا الكلام في غير سياقه. اتحدث عما ورد في كلامه فلا تقم قيامتكم أني اهنته لا سمح الله. من الواضح انه لم يكن متخصصا في الفلسفة والعرفان، وقد ورد ميداناً ليس يدرك ما عناه أهله. بالله عليكم، أتظنون أن هؤلاء العظماء يقولون أن الله لديه مولودات او ان له جسماً؟؟ ما لكم كيف تحكمون؟ وهم رضوان الله عليهم ملؤوا كتبهم بتنزيه الخالق عما لا يليق به وما لا يجوز عليه كالجسمانية وغيرها من صفات الممكنات. وأخيرا، نأمل من القراء الكرام فتح مفاتيح الجنان في اوائل اعمل شهر رجب وقراءة الدعاء: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك المأمونون على سرك... لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك ... فلماذا لم يستشكل على الامام المهدي عجل الله فرجه كونه صاحب هذا الدعاء؟ والدعاء يقول صريحا لا فرق بين الله تعالى وبينهم الا انهم عباده وخلقه. فلو كان الامام الخميني او الملا صدرا رضوان الله عليهما هما من قالا هذه المقولة لقامت قيامتكم ولملأتم الانترنت سباب وشتائم ووصفا لهم بالصوفية والزندقة!! وفي هذا تعبير غاية في البلاغة وقمة في العمق التوحيدي، حيث كانوا هم مظاهره سبحانه في خلقه، حيث ان الله منزه عن التجسيم والتشخيص، فجعل اولياء هم بابه الذي منه يؤتى، فمن أتاهم كمن أتى الله عز وجل.
هل اوصانا الله واولياؤه بهذه الامور التي لا داعي لها الله سبحانه وتعالى لم يدع عباده في حيرة ولم يدع دينه فيه نقصان حتى يكمله الحلاج وبن عربي والخميني وملا صدرا لانهم بشر وافهام البشر قاصرة لا تدركه العقول والابصار كما ان الائمة ع حذروا الناس من الفلسفة والتصوف والخميني وغيره اعترفوا انه لا فرق بين التصوف والعرفان لذا اكتفوا بعلوم ال البيت ع ولا تتزندقوا
@@Aaf241 عزيزي، تتكلم بأمور لا تفهمها مع احترامي لك. ومن قال إن الدين فيه نقصان؟ ولكن ما يفعله العلماء التفريع على ما أصّله الأئمة عليهم السلام. وهذا ما ورد عنهم عليهم السلام من أنه عليهم التأصيل وعلينا التفريع. ومن اين سلّمت بأن افهام البشر قاصرة وقد دعانا الله الى تحكيم عقولنا التي رزقنا اياها، وعاب على من يتصرف كالذين لا يعقلون. وانا هنا أتحدث بالحد الأدنى عن علمائنا نحن ولا أشمل الحلاج وابن عربي وغيرهما الذين ليسوا قريبين من عصرنا الحاضر. فاذهب واقرأ للإمام الخميني رضوان الله عليه، سواء في العرفان النظري او العملي، لا تجد إلا أنه انطلق من آية او رواية او أصل عقلي. وأما موضوع الفلسفة، فهو موضع خلاف لدى بعض علمائنا (ليسوا كثر في وقتنا الحاضر). على أي حال، في الدعوة الى نبذ الفلسفة كأنك تقول إن علم المنطق هو علم أجنبي عن الدين ولا يمكن الاعتماد عليه. وهل يجب علينا أن ننتظر آية لتقول لنا إن اجتماع النقيضين محال مثلاً؟ او غيرها من القواعد التي يستنتجها العقل... هذه أمور عقلية ثابتة في نفسها ولا تحتاج الى دليل شرعي صريح لاثباتها بل الشرع امضاها بدعوته الى تحكيم حكم العقل. يعني بعبارة أخرى، هل واحد زائد واحد يساوي اثنين، هل هذا بحاجة الى آية ورواية؟ طبعاً لا. وبعبارة اوضح بعد، الأمور التي نتائجها يقينية لا شك فيها تثبت بنفسها ولا تحتاج الى ما يثبتها. على اي حال، مشكلة هذه الجماعة مع العرفان كمشكلتهم مع تحريم التطبير... واللبيب من الاشارة يفهم.
بنائا على كلام السيد الولادة هي الخلق فالله لم يلد اذا الله لم يخلق اولا و ثانيا صدر المتألهين لم يقل بان الله جسم كما فهم السيد ثالثا هذه الأمثلة تقريبية وكان على السيد ان يتعمق بالنظرية و ليس بالامثلة . لكل جواد كبوة و قد تكون كبوة تؤدي إلى كبوات
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
الله يرحمه برحمته الواسعه ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمه برحمته الواسعة ويجعل مثواه الجنة بحق الحبيب محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
البحر يلد الموج
وهذا تشبيه لا يخلوا من الصحة
فلايمكن تخيل الموج بدون البحر
لاكن الذي يُولِدُ الموج ليس البحر
كما ان المراة تلد الاطفال
لكن الذي يُولِدُ الاطفال ليست المراة وحدها😊
آلُلُهِمْ صًلُ عٌلُى مْﭸمْڊ وُآلُ مْﭸمْڊ 🌷🌼🍃
رحمك الله تعالى
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أبي الفضل العباس قمر بني هاشم وزينب الكبرى وام البنين عليهم السلام
الذي يلد الموج هو الرياح التي تحرك البحر
والموج ليس مولودا للبحر وإنما هو شكل وصورة لماء البحر
وهم يقولون نحن صور وشئون لله عزوجل كل يوم هو في شأن
وهذا الشأن هو خلقه وتدبيره وآياته
ﷲ ينوِّر .
الله يرحمه برحمته الواسعة
صاحب مثال البحر والموج: روح الله الخميني
صاحب مثال القلم لا أعرفه
القائل على الله جسم إلٰهي: محمد الملا صدرا الشيرازي
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة بجاه جدك رسول الله الأمين وعلي أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والحسن المجتبى والحسين الشهيد عليهم السلام
البحر يلد الموج!
وحركة القمر والجاذبية والرياح ايش دورها ؟؟
عندما يقاس العلم بالخرافة تحدث العجائب
الموج يعني وين يصير بلقمر لو بلبحر مثل الجنين الي ينشاء في بطن المراة انت مثل الي يقول الطفل اصلا نطفه وتناقش شخص يقول الطفل نشاء في بطن المراة!!! افهم قبل ان تحكم عزيزي
@@Sajad-kc2vr
القمر ما بيه موج لكن له تأثير على موج البحر في الأرض مثل حرارة الأشعة الشمسية لا تحدث في الأرض بل في الشمس لكن لها تأثير على الأرض ونحن نشعر بالحرارة.
هي مو عملية ولادة حتى المعنى الفلسفي ناقص فليس كل ظواهر الحياة تحمل هذا المعنى أي الولادة
ايش طفل وايش نطفة
انت ايش تقول اخي ؟؟
يعني الطفل كان نطفة والنطفة ولدت الطفل والطفل ولد الرجل والرجل ولد النطفة وهكذا تدور الدائرة كذاك تعني؟
وبعدين الطفل مو مكون من نطفة الرجل فقط بل مزيج من من نطفة الرجل (الحيوان المنوي) والبويضة في الأنثى ثم يتكون وينمو في رحم أمه مع الوقت والغذاء المناسب يتكون هذا الطفل.
عزيزي انت الضاهر ماتفهم بس راح حاول افهمك اكثر
انت تعترض على البحر يلد الموجود ؟ واحط استفهام
طيب من يلد الطفل المرة ام الرجل ؟اذا قلت الرجل فانت لاتحمل في بطنك جنين المره من تحمل وتلد ولا اعتقد ان هناك رجل يلد
اما اذا قلت المرة فصحيح المرة تلد وهذه ماذكره السيد البحر يلد الموج
اما اذا قلت الرجل مسبب صحيح الرجل مسبب لحصول الطفل مثل القمر مسبب لحصور المد
يعني الي يلد الموج حاليا عندك مين ؟ البحر ولا القمر💁 العلم معلوماتك بشان نطفة الرجل تختلط مع نطفة المراه وضاهرة المد والجز مانعرفها منك عرفناها 😂
@@Sajad-kc2vr ما شاء الله ردك حلو وعلمي
يا اهل العرفان اتقوا الله اهل البيت صلوات ربي عليهم لعنوا العرفانيين
السيد محمد رضا الشيرازي ضد الفلسفة والعرفان وحتى اخوه السيد مرتضى الشيرازي ضدهم وله محاضرات في ذمهم والتبري منهم وحتى السيد محمد رضا الشيرازي قدس الله سره...
السيد محمد رضا عنده خلط كثير في هذا الموضوع
يجعل المثل التقريبي هو كل الممثل به
في حين أن المثل يقرب من جهة ويبعد من جهة
والسيد هذا ذهب إلى المبعد من جهات
والدليل على أنه خلط أنه فهم من كل لازم ذاتي وغير ذاتي أنه مولود لذلك الشئ
من لوازم وجود الله قدرته فعله إذن الله يلد القدرة والفعل فهو قد يلد على مبنى السيد المرحوم
هؤلاء كرهوا العرفان والفلسفة بسبب كرههم الأعمى للخميني والطباطبائي وعلي القاضي والشيخ بهجت .
لا يتكلمون عن العرفان والفلسفة إلا وفي نفوسهم كره لهؤلاء لذلك تجد كلامهم فيه تخليط واضحوكة
عزيزي السيد درس نهاية الحكمة للسيد الطبطبائي وتسجيلاته مرفوعه على النت اذا تحب تطلع عليها
اما بعد فالسيد متمكن من هذه العلوم
و اللفظ تمام المعنى
ثانيا ان نظرية الفيض و باقي التعاليم الباطنية هجينه على الإسلام ورثناها من الافلاطونية المحدثه و الديانات الشرقية القديمه
للاسف واضح الله يرحمه لم يكن متعمق بالحكمه الحبر والكلمات تقريب معنا افاضه الوجود
شنو تقصد اخي
اول شي اكتب معنى بصورة صحيحة انوب احچي
ههههه اخزاك الله
الحمد لله يتمسك بعلوم آل محمد عليهم السلام الصحيحة. ولا ياخذ اباطيل وترهات الحلاج وابن عربي لعنهم الله والي تبعوهم
كفريات (انا الحق) و(سبحاني) وغيرها من كذبات وكفريات وحدة الوجود والموجود لعن الله مَن بدأها ومن قال بها اجمعين
حبي هذا الكلام الوجود وغيره كله كلام ابن عربي الكافر اخذوا به بعض علماء الشيعة
لا ادري ما مشكلة اتباع السيد الشيرازي مع العرفان.
اولا ليس صحيحا ان البحر يولد الامواج. بالله عليكم، من يقول في كلامه ان البحر ولد امواجا؟
ثم ان هذه التمثيلات هي لتقريب الفكرة لأن هذه المفاهيم لا يمكن شرحها بسهولة، وهذا اسلوب اعتمده القرآن الكريم حيث استعمل اسلوب ضرب الامثال لبيان المفاهيم التي تعجز اللغة عن بيانها بشكل واضح، فأوكل الغوص في معانيها للمتفكر.
نحن لا نتعرض للسيد رضا بشكل شخصي حتى لا تفهموا الكلام في غير سياقه. اتحدث عما ورد في كلامه فلا تقم قيامتكم أني اهنته لا سمح الله.
من الواضح انه لم يكن متخصصا في الفلسفة والعرفان، وقد ورد ميداناً ليس يدرك ما عناه أهله. بالله عليكم، أتظنون أن هؤلاء العظماء يقولون أن الله لديه مولودات او ان له جسماً؟؟ ما لكم كيف تحكمون؟ وهم رضوان الله عليهم ملؤوا كتبهم بتنزيه الخالق عما لا يليق به وما لا يجوز عليه كالجسمانية وغيرها من صفات الممكنات.
وأخيرا، نأمل من القراء الكرام فتح مفاتيح الجنان في اوائل اعمل شهر رجب وقراءة الدعاء: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك المأمونون على سرك... لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك ...
فلماذا لم يستشكل على الامام المهدي عجل الله فرجه كونه صاحب هذا الدعاء؟ والدعاء يقول صريحا لا فرق بين الله تعالى وبينهم الا انهم عباده وخلقه. فلو كان الامام الخميني او الملا صدرا رضوان الله عليهما هما من قالا هذه المقولة لقامت قيامتكم ولملأتم الانترنت سباب وشتائم ووصفا لهم بالصوفية والزندقة!!
وفي هذا تعبير غاية في البلاغة وقمة في العمق التوحيدي، حيث كانوا هم مظاهره سبحانه في خلقه، حيث ان الله منزه عن التجسيم والتشخيص، فجعل اولياء هم بابه الذي منه يؤتى، فمن أتاهم كمن أتى الله عز وجل.
هل اوصانا الله واولياؤه بهذه الامور التي لا داعي لها
الله سبحانه وتعالى لم يدع عباده في حيرة ولم يدع دينه فيه نقصان حتى يكمله الحلاج وبن عربي والخميني وملا صدرا
لانهم بشر وافهام البشر قاصرة لا تدركه العقول والابصار
كما ان الائمة ع حذروا الناس من الفلسفة والتصوف
والخميني وغيره اعترفوا انه لا فرق بين التصوف والعرفان
لذا اكتفوا بعلوم ال البيت ع ولا تتزندقوا
@@Aaf241 عزيزي، تتكلم بأمور لا تفهمها مع احترامي لك.
ومن قال إن الدين فيه نقصان؟ ولكن ما يفعله العلماء التفريع على ما أصّله الأئمة عليهم السلام. وهذا ما ورد عنهم عليهم السلام من أنه عليهم التأصيل وعلينا التفريع.
ومن اين سلّمت بأن افهام البشر قاصرة وقد دعانا الله الى تحكيم عقولنا التي رزقنا اياها، وعاب على من يتصرف كالذين لا يعقلون.
وانا هنا أتحدث بالحد الأدنى عن علمائنا نحن ولا أشمل الحلاج وابن عربي وغيرهما الذين ليسوا قريبين من عصرنا الحاضر.
فاذهب واقرأ للإمام الخميني رضوان الله عليه، سواء في العرفان النظري او العملي، لا تجد إلا أنه انطلق من آية او رواية او أصل عقلي.
وأما موضوع الفلسفة، فهو موضع خلاف لدى بعض علمائنا (ليسوا كثر في وقتنا الحاضر). على أي حال، في الدعوة الى نبذ الفلسفة كأنك تقول إن علم المنطق هو علم أجنبي عن الدين ولا يمكن الاعتماد عليه. وهل يجب علينا أن ننتظر آية لتقول لنا إن اجتماع النقيضين محال مثلاً؟ او غيرها من القواعد التي يستنتجها العقل... هذه أمور عقلية ثابتة في نفسها ولا تحتاج الى دليل شرعي صريح لاثباتها بل الشرع امضاها بدعوته الى تحكيم حكم العقل.
يعني بعبارة أخرى، هل واحد زائد واحد يساوي اثنين، هل هذا بحاجة الى آية ورواية؟ طبعاً لا.
وبعبارة اوضح بعد، الأمور التي نتائجها يقينية لا شك فيها تثبت بنفسها ولا تحتاج الى ما يثبتها.
على اي حال، مشكلة هذه الجماعة مع العرفان كمشكلتهم مع تحريم التطبير... واللبيب من الاشارة يفهم.
بنائا على كلام السيد الولادة هي الخلق فالله لم يلد اذا الله لم يخلق اولا و ثانيا صدر المتألهين لم يقل بان الله جسم كما فهم السيد ثالثا هذه الأمثلة تقريبية وكان على السيد ان يتعمق بالنظرية و ليس بالامثلة . لكل جواد كبوة و قد تكون كبوة تؤدي إلى كبوات