و اللّه سمعت مؤخرا أن هناك من يطعن في الشيخ الحويني و يقول هذا القول لكني لم أستسغ هذه الأشاعة و لم أصدقها و الحمد للّه انني أحسنت الظن به و أحسبه على خطى السلف الصالح و اللّه حسيبه ربي يشفيه و يمتعه بالصحة و العافية ويرد كيد الكائدين عنه.
أحبك في الله اخي الحبيب أبا إسحاق الحويني ويكفيني وأنا تجاوزت السبعين من عمري وجليس الفراش يكفيني النظر إلى وجهك الطيب فأتذكر صحابة الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم فبارك الله في علمك وعمرك وعقبك وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل المداخله متخصصين فى بهتان العلماء ولا أدرى ماهى المصلحة فى هذا التخصص الذى يتسبب في ضياع الامه بعد فتره مع سقوط العلماء عنده
@@kaderoskderos1780 صدقت ولقد رأيت من كلامه أنه لم يذكر التأويل مانعا من موانع التكفير وهو الذي منع العلماء من تكفير المأمون رحمه الله في القول بخلق القران وهي عقيدة كفرية باجماع المسلمين وقد جلس في مناظرة عبدالعزيز المكي لبشر المريسي وكان كلما وجد المكي قد افحم المريسي بالحجة الرسالية من القران والسنة بل وبالمنطق والمقول كبَّر ثم اعطاه هدية بعد الانتهاء من المناظرة ومع ذلك لم يرجع عن عقيدته ومع ذلك لم يكَفِّرْهُ علماء عصره بمانع التأويل
في هذا المقطع يبين انه فهم أن الرجل مستحلا مع أنه لم يرى الرجل ولو رآه لم يُسَلَّم له تكفيره لأن الاستحلال عمل قلبي وحتى لو قال الرجل الربا حلال لا يُكَفَّر حتى يناقش وتزال عنه شبهته في تحليل الربا لأن التأويل مانع من موانع التكفير فيقال له ما حملك على هذا التحليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما سجد له قال صلى الله عليه وسلم يامعاذ ما حملك على هذا ؟ فذكر معاذ تأويلا لسجوده بأنه وجد النصارى يسجدون لأساقفتهم وانت أحق بالسجود منهم فقال صلى الله عليه وسلم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
حكم من استحل المعاصي ؟ الجواب: هذا يكون كافرًا مخلدًا في النار بإجماع المسلمين، إذا استحل دماء المسلمين أو استحل الزنا، وقال: إنه حلال، أو استحل الخمر أو استحل عقوق الوالدين؛ كفر بإجماع المسلمين، نسأل الله العافية، وهو مخلّد في النار، نعوذ بالله. الإمام ابن باز رحمه الله
حفظ الله الشيخ الحويني ونسأل الله أن يشفيه ويعافيه. انتشر في هذا الزمان الطعن في العلماء … وشيخنا الحويني عرفناه منذ زمن طويل وكان له الأثر الطيب في اعداد كبيرة من المسلمين حينما ظهر في الفضائيات وهو عالم سلفي يتبع الكتب والسنة بفهم سلف الامة
رجل ما يعرف الإصرار من الإستحلال .كيف جعلتموه شيخا وعالما.وهو لا يصلح أن يكون طالب علم .لنهجه نهج الخوارج بقوله أن الذي يشرب الخمر وهو مصر على شربها ومات فهو كافر أو قال نحو ذلك ..والآن يزكي نفسه .سبحانك ربي
《 إنها الحسرة علي كل من تكبر وتجبر وتباهي وتفاخر علي الناس 》 فأما حسرته في الدنيا فإنه يحرم من محبة الناس ومحبة الملائكة ويحرم من محبة رب العالمين { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ } [ النحل : 23 ] .. وقد قال ﷺ مخبرا عن ربه أنه 《إذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض 》أخرجه مسلم عن أبي هريرة - صحيح الجامع ( 1705 ) ... ثم إن المستكبر يحرم الخير العظيم الذي لم يجعله الله إلا لأحبابه حيث يقول 《 فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه 》 أخرجه البخاري عن أبي هريرة - باب التواضع - كتاب الرقاق ... وكذلك فإن الله جل وعلا يصرفه عن آياته { سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [ الأعراف : 146 ]... أي سأمنع المتكبرين عن فهم آياتي فلا يتفكرون ولا يتدبرون بما فيها وأطمس علي قلوبهم عقوبة لهم علي تكبرهم .. قال ﷺ 《 احتجت الجنة والنار فقالت الجنة : يدخلني الضعفاء والمساكين . وقالت النار : يدخلني الجبارون والمتكبرون فقال الله للنار : أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت وقال للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من شئت ولكل واحدة منكما ملؤها 》 أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة - صحيح الجامع ( 185 ) .. وأما عن عذاب أهل الكبر في الآخرة فتأمل معي ما قاله الحبيب ﷺ حيث يقول 《 يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار 》 رواه أحمد والترمذي عن ابن عمرو وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 8040 ) .. فيا له من عذاب شديد !!!!!
أرجوا من شيخنا الحبيب أبا إسحاق الحويني حفظه الله أن يجعلني في حل من طعني فيه ، وإن كنت أخذت بمنهج الكداخلة مدة لا تتجاوز العام الواحد لكن بفضل الله بعد البحت والتحري والجلوس معوأهل الفضل والعلم رجعت للحق ، وحتى ما كنت أظنه في الشيخ أبا إسحاق من البدعة في هذه المسألة لم يكن عن هوى وحقد بل عن حسن نية وتحر للحق .فأسل الله ربي أن تصل رسالتي لشيخنا الحبيب ويجعلني في حل من عرضه.اللهم قد بدلت ما بوسعي اللهم فاشهد
و لكن يا شيخ أبا إسحاق غفر الله لنا و لك في كل مرة تتعرض لهذه المسألة تغير القيد و هو وصف مؤثر في الحكم ففي هذا الفيديو لم تذكر لنا أن الرجل قال بأنه يعلم أنه حرام و هو مزاجه أن يأكله هذا ما قلته في الفيديو السابق و لكن في هذا الفيديو حذفت القيد المؤثر الذي هو إقرار صاحب القول بأنها حرام فإقراره بأنها حرام هو الفيصل بين المصر و المستحل بحيث أن المستحل هو من يجعل الحرام حلالا و هذا الرجل لم يجعل الربا حلالا و لكنه أصر على فعلها ، فخطأك يا شيخ حجازي هو في إضطرابك في عدم التفريق بين المصر و المستحل بحيث أصدرت حكم المستحل في حكم المصر لهذا فالذين ردوا عليك يا شيخ حجازي ردو عليك بجعلهم الفعل في مقامه بحيث هذا في مقام المصر وليس في مقام المستحل فيا شيخ ليكن العدل في كلامك فتارة تقول بالقيد المؤثر و تارة تزيحه ليكن العلم لله و لا أحد معصوم من الوقوع في الخطأ إنما الخطأ في في التعصب للخطأ و نظنك خطأت يا شيخ حجازي في هذه المسألة
ياشيخ حفضك الله انك ترد نفس الكلام الرجل يقول انا اعلم ان الربا حرام لكن انا اعمله ولم يقل ان الربا حلال هنا مربط الفرس لوقال ان الربا حلال مااختلفنا ومنه ولو اخذ الربا طوال حياته ولم يقل انه حلال لم يستحله ولهذا شيخي حفطك الله فنحنوانحبك ونخشى على انفسنا مثل مانخشى عليك وعلى كل مسلم كما قال ابو بكر رضي الله عنه الحق ان يتبع وليس هذا انقاص من علمك او محاولت الاساءة ولا احد ينكر علمك و فضلك و انما هو حق نسالو عنه يوم القيامة ولاطالما نصحتمونا ووجهتمون الى كل خيرا وبارك الله فيكم وشكرا
طيب يا اهل العلم ما تفسير هذه الاية (ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡبَیۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَیۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ) [سورة البقرة 275] ما معنى ومن عاد فاولائك اصحاب النار هم فيها خالدون من يخلد في النار غير الكافر والمشرك ممكن توضيح
@@BOGHTI العفو المقصود بهذه الايه ليس الخلود دون خلود وانما من استحل الربا لان الربا بعصر الجاهليه كان منتشر فنزل تحريمه مع الوعيد اي من عاد ب استحلاله من بعد ان حرم فهو خالد في النار لكن اذا اصر عليه دون استحلال فهذا مرتكب كبيره وهو تحت المشيئه
واما مسأله خلود دون خلود اعلم ارشدك الله ان مذهب اهل الحق وهم اهل السنه والجماعه ان كل موحد سيدخل الجنه قطعاً وان ارتكب بعض المعاصي او بعض الكبائر فهو تحت مشيئه الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنه بعد ان يتطهر من المعاصي وان شاء عفر له وادخله الجنه كما قال تعالى (إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء) وعن أبو ذر الغفاري رضي الله عنه قال: أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: (ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ) فإي ذنب تحت الكفر والشرك يغفره الله تعالى وان سرق وان زنى وان قتل وان عق والديه واكل الربا وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض فهناك اقول كثيره لكن كلهم متفقون على ان مرتكب الكبيره لا يخلد بالنار قطعاً فمنهم من يقول انه خلود دون خلود ومنهم من يقول ان الايه منسوخه ومنهم من يقول ان هذا من باب الوعيد ومنهم من يقول ان هذا في المستحل للقتل والربا وغيره وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
@@محمدصلاح-ص7ل4ق نعم جزاك الله خير الخالد المخلد في النار هو من اشرك بالله ومن كفر بما انزل الله ومن احل حراما وحرم حلالا اما دون ذلك فان شاء غفر له وان شاء عذبه نسال الله لنا ولكم وجميع المسلمين العفو والعافية
عقيدة أهل السنة والجماعة : أن من مات من المسلمين مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب كالزنى والقذف والسرقة يكون تحت مشيئة الله سبحانه إن شاء الله غفر له ، وإن شاء الله عذبه على الكبيرة التي مات مصرا عليها، ومآله إلى الجنة؛
اخي العالم الفاضل انت تحمل نفسك امرا فوق طاقتك انتشار قتواك الاولى دون وضع الاحرف على المقصود بالكفر ليست مسؤوليتك كونك اصدرت دروسا اخرى لتصحيح فهم الناس يكفيك ان شاء الله اذا ما سؤلت حتى لو لم ينتشر تصحيحك مثل انتشار فتواك الاولى. كما تعلم سيدي الفاضل قصة اصحاب السبت الذين تجرؤا حتى على الخالق فما بال العبد والله يا فضيلة الشيخ اعتقد ان خوضك في هذه القضية مضيعة وقت بل يلقي في بعض انفس الناس الوجس والحيطة من مؤلفاتك الحلال والحرام بين والحكمة رزق يؤتيه المولى لمن يشاء ويكون صادقا وامينا واما مرضى النفوس يمدهم في طغيانهم يعمهون صم بكم عمي وهم لا ولن يبصرون فلا تتعب نفسك بما ليس لك فيه ذنب واستغل ما تبقى من عمرك في نشر الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما يزيدك كلامك الا انك تقول بقول الخوارج هو يعتقد أنه طالما قال انا احب الربا وسأكله هو مستحل؟! كيف ذا هل هذا دليل على الاستحلال؟! يعني لو واحد بيشرب الدخان وقلتله الدخان حرام ولازم تبطله قالك انت مالك ياعم عجبني وهشربه يعني معناه هو مستحل وكافر؟!! هذا هو تكفير للمصر على الكبيرة ثم انه كفره قال ان مات مصرا على ذلك مات كافرا بدون حتى أقامه الحجه عليه حكم عليه!! ناهيك انه كان يؤيد الإخوان وكان يظهر على القنوات التى يظهر فيها التكفيري محمد عبدالمقصود وجلة الإخوان ولايرى طاعة لحاكم!! ثم أين كتبك في العقيدة والتوحيد؟!! هل هناك عالما معتبرا ليس عنده شروحات في العقيدة والتوحيد؟!!!
كيف حكمت على الرجل انه مستحل ؟ هو يقول انا احب الربا . اذا هو يعرف الربا و يعرف انه حرام و هذا ليس بمستحل . هذا مسلم عاصي ضعيف الايمان و صحيح هو على خطر و لكنه لا يكفر . لكن الحويني عنده أصول خوارج كثيرة ليست هذه المسألة فقط
(..اكتشفت بعد أنه مصر ومستحل لما حرم الله..)هذه الجملة هي التي لم نجد في مقاطعك القديمة..وإن قلت بأن ذلك هو قصدك،فنحن حكمنا على فتواك القديمة بالذي قلته ولم نحكم على قصدك لأننا لم نأمر بالتفتيش في صدرك وقصدك..فالله المستعان. وهذا المقطع وضحت فيه موقفك جيدا لهذه المسألة ليس كالمقاطع القديمة التي ليست فيها ذكر أن المرابي استحل معصية الربا. وأما بالنسبة لقولك على أن هذا الزمان ليس فيه إمام ولا جماعة فهذا الذي لم نسمعه نحن ولا آباءنا الأولون وإن لم يكن هذا منهج التكفيريين فمنهج من إذا؟؟!!!! ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. والله المستعان.
عبدالصمد الأمازيغي abdessamad amazigh لكن كيف فهم الشيخ أن الرجل استحل الربا وهو لم يصرح لذالك؟!! ثانيا الشيخ قال إن مات وهو على ذالك لاشك أنه كافر !! كيف وهو مستحل في اعتقاده !!! الواجب أنه يتراجع عن خطأه ويتوب ويبين أنه أخطأ فلا يمكنه أن يقول بأن الرجل مستحل وهو لم يصرح بذالك ولا يستطيع أن يشق على قلبه ويعرف أنه مستحل !!! الله المستعان
ما أجرأك على أهل العلم يا رجل اتق الله فوالله ما نراه يسير الا على خطى السلف رحمهم الله ورضى عنهم ولا نزكيه على الله ووالله اني لأخشى عليك أن تضل فكم من أناس تطاولوا على أهل العلم والفضل فابتلوا بالزيغ والانتكاسة ولم يكن لديهم من العلم شي يجمل صحائفهم ويعلي شأنهم بل ظنوا انهم بلغوا مرتبة عالم من علماء الجرح والتعديل فنالوا من عالم وانتقصوا آخر وحرموا الناس من علم وخير كثير لمجرد سوء فهم (وهو حسن ظن مني) وان كان غير ذلك فهو أشد وأمر وعند الله تجتمع الخصوم.
اخي الكريم هو يعتقد أنه طالما قال انا احب الربا وسأكله هو مستحل؟! كيف ذا هل هذا دليل على الاستحلال؟! يعني لو واحد بيشرب الدخان وقلتله الدخان حرام ولازم تبطله قالك انت مالك ياعم عجبني وهشربه يعني معناه هو مستحل وكافر؟!! هذا هو تكفير للمصر على الكبيرة ثم انه كفره قال ان مات مصرا على ذلك مات كافرا بدون حتى أقامه الحجه عليه حكم عليه!! ناهيك انه كان يؤيد الإخوان وكان يظهر على القنوات التى يظهر فيها التكفيري محمد عبدالمقصود وجلة الإخوان ولايرى طاعة لحاكم!!
القاعدة عند أهل السنة والجماعة (وهذا ما يعتقده الشيخ أبو إسحاق الحويني ومن هذا الفيديو ستفهمون ذلك إن شاء الله): أن فاعل الكبيرة يسمى فاسقا في حالة عدم توبته منها سواء أصر أو لم يصر، وإن مات على ذلك ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، لأننا لا نشهد للمعين لا بالجنة ولا بالنار إلا من شهد لهم الشرع بالجنة (كالعشرة المبشرين) أو النار (كفرعون و أبي لهب...). أما إذا كان يفعل الكبيرة وهو مستحل لها فهو بذلك يصبح كافرا سواء أصر أو لم يصر، إن مات على ذلك ولم يتب فجزاءه مثل جزاء الكافر وهو النار. أما فاعل الصغيرة فيسمى عاصيا، وإن أصر عليها يصبح فاسقا، لأن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة كما قال به بعض العلماء، إن مات على ذلك ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، وإن كان مستحل لها فهو كافر سواء أصر أو لم يصر، إن مات على ذلك ولم يتب فجزاءه جزاء الكافر وهو النار.
@@Ayache_Salhi بس الشيخ في مقطع جاء مسن كبير مرتكب فاحشه قاله الشيخ ان الله لايغفر ان يشرك به شيئًا ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ماقله توب اوتحدث عن التوبه
بالمناسبة أنا أحب الشيخ ولكنه قد اخطأ في هذه المسألة وكل يخطئ ويصيب لأن السؤال الذي وجه له هو المصر على الكبيرة ومات على ذلك فقال كافر وهذا خطأ لأنه اعتبر المصر على الكبيرة مستحل لها وهذا خطأ فكن من واحد أصر على الكبيرة حتى مات ولكنه لا يستحلها بل يؤمن بحرامها وهذا لا يقول السلف بكفره
@@Emir_969 فرق كبير بين الإصرار والإستحلال .كان بعض الصحابة مصرا على شرب الخمر فهل أستحلها؟ ولعلمك الإستحلال شرطه في الحكم عليه يعني أن تقول أحمد مستحل يجب عليك أن تسمع أحمد يقول حلال كذا الخمر مثلا أو شيء معلوم من الدين بالضرورة أحمد يقول الخمر حلال أو يكتب أحمد الخمر حلال .اما كون أحمد مصر على شرب الخمر ومات وهو مصر على ذلك فأحمد هنا مات مصرا وليس مستحلا أبدا فهو عاصٍ مرتكب لكبيرة أمره إلى الله .وهذه عقيدة أهل السنة يا أحمق
مازال الحويني يتهرب الرجل حاول ان يستخرج منه التفريق بين الاصرار والاستحلال والحويني ما فرق بين الاصرار والاستحلال الا في حالة انه يصر لهوى وليس عنده عقيدة انه حلال وهذا صواب لكن الحويني لم يعترف ان الاستحلال لايُعْلَم من العاصي الا لو قال ان المعصية حلال فهنا يكون استحل لكن الحويني عنده ان الرجل قد يكون مستحلا بغير ان ينطق ان المعصية حلال بل باصراره عليها حتى الموت لانه حتى في هذا المقطع لم يقول انه غلط في تكفير ذلك الرجل الذي افتى فيه انه كافر ولم يقل كيف عرف انه مستحل ولم يقل انه استحل بلسانه فلازال الحويني يراوغ ويكفر بالاصرار على المعصية حتى الموت لانه لازال يكفر ذاك الرجل الذي سُئل عنه ولم يتراجع عن تكفيره الى الان
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
و اللّه سمعت مؤخرا أن هناك من يطعن في الشيخ الحويني و يقول هذا القول لكني لم أستسغ هذه الأشاعة و لم أصدقها و الحمد للّه انني أحسنت الظن به و أحسبه على خطى السلف الصالح و اللّه حسيبه ربي يشفيه و يمتعه بالصحة و العافية ويرد كيد الكائدين عنه.
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل أبو إسحاق وجعل حشرنا معكم تحت لواء سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم❤❤❤😊❤❤❤😊😊😊❤❤❤😊❤❤❤
أحبك في الله اخي الحبيب أبا إسحاق الحويني ويكفيني وأنا تجاوزت السبعين من عمري وجليس الفراش يكفيني النظر إلى وجهك الطيب فأتذكر صحابة الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم فبارك الله في علمك وعمرك وعقبك وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حفظ الله شيخنا الحويني ورد عنه كيد أعدائه
حفظ الله شيخنا الجليل الحويني
حسنة الزمان وبركة الأيام وبقية السلف
بارك الله فيك يا الشيخ الحويني ،علمتنا منهج الصحيح هذا هو ديننا الاسلامي ،وما يجب قوله جزاك لله خيرا.
😂😂😂😂
@@amiraahmad3702ما بك؟
حَفظكَ الله شيخنا الفاضل وبارك فى عمرك وعلمك وجزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
حفظك الله شيخنا وزادك الله بسطة في العلم والجسم
بارك الله فى عمرك وعلمك شيخنا الفاضل
حفظك الله ورعاك و متعك بالصحة و العافية شيخنا . قد بينت وو ضحت . اللهم اهدي اصحاب القلوب المريضة.
اقترح تغيير اسم المقطع الى *رد الشيخ ابي اسحاق الحويني على افتراء انه يكفر بالكبيرة* ليعرف الناس كذب هذه المقولة من العنوان فقط ... وجزاكم الله خيرا
عبد الله مجدي فيه الكثير اخي من المقاطع كما قلتم تكلم ودافع الشيخ حفظه الله علي كل من يطعن فيه بارك الله فيكم
Mohammed Nagh
وفيك بارك الله
أحسنت وهذا لكي يستفيد الجميع حتى الذي له نت ضعيف، أو له حجم بيانات لا يكفيه لتشغيل الفيديو كاملا.
تبا للمداخلة
يشهد الله اني احبك في الله شيخنا الفاضل الشيخ الحبيب ابو اسحاق الحويني حفظه الله
جزي الله خيراً شيخنا الفاضل.
جزاك الله خيرا وبارك الله في علمك.."وعند الله تلتقي الخصوم"
ربي يحفظ شيخنا ويبارك في عمره وولده وماله وزوجة
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم اللهم آمين يارب العالمين ❤️
بارك الله في عمرك و زادك الله علماً و عملاً❤️❤️
أطال الله من عمرك يا شيخنا العظيم وزادك علما ونورا
أحبك في الله يا شيخ
حفضك الله ورعاك ونسأل الله التبات
السلام عليكم و رحمۃ ﷲ و بركاته بارك ﷲ فيك يا شيخنا الجليل و جازاك ﷲ خيراً في الدارين آمين
الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم بارك الله فيك شيخنا الحبيب واطال في عمرك
بارك الله فيك ووفقك لما فيه الخير
الله يحفظك ياشيخنا الإمام الحويني
حفظ الله الشيخ ابو اسحاق من كل كيد
بارك الله فيك شيخنا الفاضل والجليل القدر أسأل الله العظيم أن يحفظك ويثبتك على عقيدة القرون المفضلة، لقد بينت لنا بما لايدع مجالا للشك
بارك الله في عمرك يا شيخنا الجليل
ربي يحفظك شيخنا الكريم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاك الله خيرا ❤❤
المشكلة أن الشيخ عنده الخلل في تنزيل الحكم وليس في الأصل ،والخطأ في التوصيف يفضي إلى الإخلال بالأصل من حيث التطبيق !
وفق الله الشيخ أبي إسحاق
صلوا على الحبيب المصطفى
الذين يطعنون اسمعوا الخطبة رقم 6 من تأملات في سورة الأنفال لقد شرح الشيخ حفظه الله الأمر.
منور يا شيخ وجهك وجه صادق حفظكم الله
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل المداخله متخصصين فى بهتان العلماء ولا أدرى ماهى المصلحة فى هذا التخصص الذى يتسبب في ضياع الامه بعد فتره مع سقوط العلماء عنده
لايتراجع عن قول التكفير سبحان الله ويقول ما قلت ابدا بأنه كافر ومن يصلي ويأكل الربا كافر سبحان الله
كافر ان اعتقد اما بمجرد ارتكاب الذنب لا يعتبر كافر ، كمن لا يصلي كسلا
كافر بالإستحلال يا عبقري زمانك!!
ربنا يرزقك الفردوس الأعلى
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا عليك منهم يا شيخ بارك الله فيك
لو تغير صورة البروفايل
ربي يبارك في الشيخ الحويني
ربنا يبارك فيك يا شيخنا ووفقك الله ان شاء الله
جزاكم الله خيرا.
كل من يهاجم الشيخ حفظه الله، كلام الشيخ واضح ومباشر ويوافق اجماع أهل السنة والجماعة في تكفير المستحل للحرام وهو يعلم أنه حرام
قال تبين لي من كلامه انه مستحل هذا ليس دين نحن لا نعلم النيات ولكن لم يقل الربا حلال من قال هذا يعتبر مستحل
@@kaderoskderos1780 صدقت ولقد رأيت من كلامه أنه لم يذكر التأويل مانعا من موانع التكفير وهو الذي منع العلماء من تكفير المأمون رحمه الله في القول بخلق القران وهي عقيدة كفرية باجماع المسلمين وقد جلس في مناظرة عبدالعزيز المكي لبشر المريسي وكان كلما وجد المكي قد افحم المريسي بالحجة الرسالية من القران والسنة بل وبالمنطق والمقول كبَّر ثم اعطاه هدية بعد الانتهاء من المناظرة ومع ذلك لم يرجع عن عقيدته ومع ذلك لم يكَفِّرْهُ علماء عصره بمانع التأويل
في هذا المقطع يبين انه فهم أن الرجل مستحلا مع أنه لم يرى الرجل ولو رآه لم يُسَلَّم له تكفيره لأن الاستحلال عمل قلبي وحتى لو قال الرجل الربا حلال لا يُكَفَّر حتى يناقش وتزال عنه شبهته في تحليل الربا لأن التأويل مانع من موانع التكفير
فيقال له ما حملك على هذا التحليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما سجد له قال صلى الله عليه وسلم يامعاذ ما حملك على هذا ؟ فذكر معاذ تأويلا لسجوده بأنه وجد النصارى يسجدون لأساقفتهم وانت أحق بالسجود منهم فقال صلى الله عليه وسلم لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
يا اخي بيقول حكم عام
بيقول ان مات وهو مستحل لكبيره فحكمه كذا
عذرا يا شيخ سامحني في الدنيا قبل الاخرة اتهمتك بالتكفير و انتمائك للإخوان بدون بينة وهذا بسبب خصومك الذي كنت استمع اليهم
والله انى احبك فالله
حكم من استحل المعاصي ؟
الجواب: هذا يكون كافرًا مخلدًا في النار بإجماع المسلمين، إذا استحل دماء المسلمين أو استحل الزنا، وقال: إنه حلال، أو استحل الخمر أو استحل عقوق الوالدين؛ كفر بإجماع المسلمين، نسأل الله العافية، وهو مخلّد في النار، نعوذ بالله.
الإمام ابن باز رحمه الله
حفظك الله ورعاك يا شيخنا
حفظ الله الشيخ الحويني ونسأل الله أن يشفيه ويعافيه. انتشر في هذا الزمان الطعن في العلماء … وشيخنا الحويني عرفناه منذ زمن طويل وكان له الأثر الطيب في اعداد كبيرة من المسلمين حينما ظهر في الفضائيات وهو عالم سلفي يتبع الكتب والسنة بفهم سلف الامة
جزاك الله خيرا ياشيخ.
منهم من يقول إن الشيخ يكفر الحكام ويجوز الخروج عنهم وأنه لايوجد اليوم حاكم شرعي
رجل ما يعرف الإصرار من الإستحلال .كيف جعلتموه شيخا وعالما.وهو لا يصلح أن يكون طالب علم .لنهجه نهج الخوارج بقوله أن الذي يشرب الخمر وهو مصر على شربها ومات فهو كافر أو قال نحو ذلك ..والآن يزكي نفسه .سبحانك ربي
كذبت ثم كذبت .. ثم كذبت
@@simplyahuman1333
ليس كذب بل من الحماقة عدم فهم مراد الشيخ نفسه وما يصرح به وما هو ملعوم عنه
@@عزالدينبنعبدالرحمن
هذا موجود بصوته
والله الشيخ بريء من مما تقوله براءة الذئب من دم يوسف بل ولقد بين كثيرا هذا الإشكال ويستحيل أن يأتي عاقل بعد كل هذا ويكمل الطعن
أسأل الله في هذه الايام المباركة أن ينتقم منك ..
تعلم الأدب مع أهل العلم أولا ثم تحدث عن العلم نفسه .. والله سيقتص منك الشيخ أمام الله سبحانه وتعالى
حفظك الله ورعاك ياشيخنا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
《 إنها الحسرة علي كل من تكبر وتجبر وتباهي وتفاخر علي الناس 》
فأما حسرته في الدنيا فإنه يحرم من محبة الناس ومحبة الملائكة ويحرم من محبة رب العالمين { إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ } [ النحل : 23 ] .. وقد قال ﷺ مخبرا عن ربه أنه 《إذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض 》أخرجه مسلم عن أبي هريرة - صحيح الجامع ( 1705 ) ... ثم إن المستكبر يحرم الخير العظيم الذي لم يجعله الله إلا لأحبابه حيث يقول 《 فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه 》 أخرجه البخاري عن أبي هريرة - باب التواضع - كتاب الرقاق ... وكذلك فإن الله جل وعلا يصرفه عن آياته { سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [ الأعراف : 146 ]... أي سأمنع المتكبرين عن فهم آياتي فلا يتفكرون ولا يتدبرون بما فيها وأطمس علي قلوبهم عقوبة لهم علي تكبرهم .. قال ﷺ 《 احتجت الجنة والنار فقالت الجنة : يدخلني الضعفاء والمساكين . وقالت النار : يدخلني الجبارون والمتكبرون فقال الله للنار : أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت وقال للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من شئت ولكل واحدة منكما ملؤها 》 أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة - صحيح الجامع ( 185 ) .. وأما عن عذاب أهل الكبر في الآخرة فتأمل معي ما قاله الحبيب ﷺ حيث يقول 《 يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار 》 رواه أحمد والترمذي عن ابن عمرو وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 8040 ) .. فيا له من عذاب شديد !!!!!
أرجوا من شيخنا الحبيب أبا إسحاق الحويني حفظه الله أن يجعلني في حل من طعني فيه ، وإن كنت أخذت بمنهج الكداخلة مدة لا تتجاوز العام الواحد لكن بفضل الله بعد البحت والتحري والجلوس معوأهل الفضل والعلم رجعت للحق ، وحتى ما كنت أظنه في الشيخ أبا إسحاق من البدعة في هذه المسألة لم يكن عن هوى وحقد بل عن حسن نية وتحر للحق .فأسل الله ربي أن تصل رسالتي لشيخنا الحبيب ويجعلني في حل من عرضه.اللهم قد بدلت ما بوسعي اللهم فاشهد
ما حكم الخروج عن الحكام
بارك الله فيك شيخنا الجليل ..ياقمر الامه
أحبك في الله كثيرا شيخنا العزيز الغالي.
السلام عليكم شيخي الفاضل أشهد الله و ملائكته إن قد افادتي الله بعلمك حفظك الله
جزاكم الله خيرا
و لكن يا شيخ أبا إسحاق غفر الله لنا و لك في كل مرة تتعرض لهذه المسألة تغير القيد و هو وصف مؤثر في الحكم ففي هذا الفيديو لم تذكر لنا أن الرجل قال بأنه يعلم أنه حرام و هو مزاجه أن يأكله هذا ما قلته في الفيديو السابق و لكن في هذا الفيديو حذفت القيد المؤثر الذي هو إقرار صاحب القول بأنها حرام فإقراره بأنها حرام هو الفيصل بين المصر و المستحل بحيث أن المستحل هو من يجعل الحرام حلالا و هذا الرجل لم يجعل الربا حلالا و لكنه أصر على فعلها ، فخطأك يا شيخ حجازي هو في إضطرابك في عدم التفريق بين المصر و المستحل بحيث أصدرت حكم المستحل في حكم المصر لهذا فالذين ردوا عليك يا شيخ حجازي ردو عليك بجعلهم الفعل في مقامه بحيث هذا في مقام
المصر وليس في مقام المستحل فيا شيخ ليكن العدل في كلامك فتارة تقول بالقيد المؤثر و تارة تزيحه ليكن العلم لله و لا أحد معصوم من الوقوع في الخطأ إنما الخطأ في في التعصب للخطأ و نظنك خطأت يا شيخ حجازي في هذه المسألة
حتى وان قال بلسانه انا مصر على اكل الربا كيف يكفر مع انه اكل الربا يعلم انها حرام ويعلم انه باكل الربا لايكفر؟!!!
بارك الله فيك يا شيخ ولا يهمك كلام اى احد مادام الله اعلم بكلامك ونيتك
ياشيخ حفضك الله انك ترد نفس الكلام الرجل يقول انا اعلم ان الربا حرام لكن انا اعمله ولم يقل ان الربا حلال هنا مربط الفرس لوقال ان الربا حلال مااختلفنا ومنه ولو اخذ الربا طوال حياته ولم يقل انه حلال لم يستحله ولهذا شيخي حفطك الله فنحنوانحبك ونخشى على انفسنا مثل مانخشى عليك وعلى كل مسلم كما قال ابو بكر رضي الله عنه الحق ان يتبع وليس هذا انقاص من علمك او محاولت الاساءة ولا احد ينكر علمك و فضلك و انما هو حق نسالو عنه يوم القيامة ولاطالما نصحتمونا ووجهتمون الى كل خيرا وبارك الله فيكم وشكرا
يعني يقول ان الربا حرام وانا بدي آكل حرام يني كأنه يقول الربا حرام وانا استحليت
لم يقل هذا قال انا اعلم ان الربا حرام الا اني افعله هذا ليس استحلال
ياشيخ هو ضابط الاستحلال ايه
ان واحد يكون مصر فهل ده معناه انه مستحل
ولا لازم يقول ان كذا حلال مع ان ربنا حرمه
جزاك الله خير
موتوٱ بغيظكم يا مداخلة؛ هذا هو ابو اسحاق وضح مقصده، فهل انتم راجعون للحق ومعتذرين له؟
يحفظك الله شيخنا الفاضل
بارك الله في عمرك
طيب يا اهل العلم ما تفسير هذه الاية
(ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡبَیۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَیۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ)
[سورة البقرة 275]
ما معنى ومن عاد فاولائك اصحاب النار هم فيها خالدون
من يخلد في النار غير الكافر والمشرك
ممكن توضيح
هناك خلود دون خلود
@@محمدصلاح-ص7ل4ق
ممكن حضرتك تفصل لنا كيف الخلود دون خلود؟
@@BOGHTI العفو المقصود بهذه الايه ليس الخلود دون خلود وانما من استحل الربا لان الربا بعصر الجاهليه كان منتشر فنزل تحريمه مع الوعيد اي من عاد ب استحلاله من بعد ان حرم فهو خالد في النار لكن اذا اصر عليه دون استحلال فهذا مرتكب كبيره وهو تحت المشيئه
واما مسأله خلود دون خلود
اعلم ارشدك الله ان مذهب اهل الحق وهم اهل السنه والجماعه ان كل موحد سيدخل الجنه قطعاً وان ارتكب بعض المعاصي او بعض الكبائر فهو تحت مشيئه الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنه بعد ان يتطهر من المعاصي وان شاء عفر له وادخله الجنه كما قال تعالى (إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء)
وعن أبو ذر الغفاري رضي الله عنه قال: أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: (ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ)
فإي ذنب تحت الكفر والشرك يغفره الله تعالى وان سرق وان زنى وان قتل وان عق والديه واكل الربا
وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض فهناك اقول كثيره لكن كلهم متفقون على ان مرتكب الكبيره لا يخلد بالنار قطعاً
فمنهم من يقول انه خلود دون خلود ومنهم من يقول ان الايه منسوخه ومنهم من يقول ان هذا من باب الوعيد ومنهم من يقول ان هذا في المستحل للقتل والربا وغيره
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
@@محمدصلاح-ص7ل4ق
نعم جزاك الله خير
الخالد المخلد في النار هو من اشرك بالله ومن كفر بما انزل الله ومن احل حراما وحرم حلالا
اما دون ذلك فان شاء غفر له وان شاء عذبه
نسال الله لنا ولكم وجميع المسلمين العفو والعافية
عقيدة أهل السنة والجماعة : أن من مات من المسلمين مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب كالزنى والقذف والسرقة يكون تحت مشيئة الله سبحانه إن شاء الله غفر له ، وإن شاء الله عذبه على الكبيرة التي مات مصرا عليها، ومآله إلى الجنة؛
ثامر المشهراوي هل سمعت ماقال أم قرأت العنوان فقط وبنيت عليه ما قلت
@@abderrahimrochdi197 هل التائب تحت المشيئه ام المصر تحت المشيئه
@@إبراهيمصالح-خ6و المصر تقريبا لأن التائب اكيد هيدخل إن شاء الله إنما المصر العلم عند الله
من هو الرجل الذي قصده الشيخ؟
Yahya Almardeny اظن الشيخ محمد سعيد رسلان هداه الله
جزاك الله خيرا على الإجابة
@@mohammednagh5067 وهل يتكلم في الناس بالظن
الله يخرب بيتك يا رسلان
هذا البلاء منتشر تركنا المبتدعه ونقع في اخواننا والعلماء
اخي العالم الفاضل انت تحمل نفسك امرا فوق طاقتك انتشار قتواك الاولى دون وضع الاحرف على المقصود بالكفر ليست مسؤوليتك كونك اصدرت دروسا اخرى لتصحيح فهم الناس يكفيك ان شاء الله اذا ما سؤلت حتى لو لم ينتشر تصحيحك مثل انتشار فتواك الاولى. كما تعلم سيدي الفاضل قصة اصحاب السبت الذين تجرؤا حتى على الخالق فما بال العبد والله يا فضيلة الشيخ اعتقد ان خوضك في هذه القضية مضيعة وقت بل يلقي في بعض انفس الناس الوجس والحيطة من مؤلفاتك الحلال والحرام بين والحكمة رزق يؤتيه المولى لمن يشاء ويكون صادقا وامينا واما مرضى النفوس يمدهم في طغيانهم يعمهون صم بكم عمي وهم لا ولن يبصرون فلا تتعب نفسك بما ليس لك فيه ذنب واستغل ما تبقى من عمرك في نشر الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المداخلة لا شغل لهم سوى عورات الغير
هدى الله المداخلة و كفانا شرهم. لقد ملؤوا الدزيا فرقة و غيبة للعلماء و إنا لله و إنا إليه راجعون.
ما يزيدك كلامك الا انك تقول بقول الخوارج
هو يعتقد أنه طالما قال انا احب الربا وسأكله هو مستحل؟!
كيف ذا هل هذا دليل على الاستحلال؟!
يعني لو واحد بيشرب الدخان وقلتله الدخان حرام ولازم تبطله
قالك انت مالك ياعم عجبني وهشربه يعني معناه هو مستحل وكافر؟!!
هذا هو تكفير للمصر على الكبيرة
ثم انه كفره قال ان مات مصرا على ذلك مات كافرا
بدون حتى أقامه الحجه عليه حكم عليه!!
ناهيك انه كان يؤيد الإخوان وكان يظهر على القنوات التى يظهر فيها التكفيري محمد عبدالمقصود وجلة الإخوان
ولايرى طاعة لحاكم!!
ثم أين كتبك في العقيدة والتوحيد؟!!
هل هناك عالما معتبرا ليس عنده شروحات في العقيدة والتوحيد؟!!!
الربا كبيره .. والدخان ليس بكبيره يابو عقل كبير
كيف حكمت على الرجل انه مستحل ؟
هو يقول انا احب الربا . اذا هو يعرف الربا و يعرف انه حرام و هذا ليس بمستحل .
هذا مسلم عاصي ضعيف الايمان و صحيح هو على خطر
و لكنه لا يكفر . لكن الحويني عنده أصول خوارج كثيرة ليست هذه المسألة فقط
مع كامل الإحترام والتقدير للجميع هذا المذيع لا يصلح مع الشيخ الحويني
الحويني كفر من يقول أنه يعرف أن الربا حرام ومقر بهذا ولكنه مصر عليه ، الامر واضح جدا
يا لشدة غبائك! هداك الله
لا يكفر بالقول الا من قال بلا حلال وبلا حرام لو نصحته اما المصر على اي معصية حتى ولو احبها فهو في دائرة الاسلام واخطأ الشيخ في هذه الناحية خطأا شنيعا
(..اكتشفت بعد أنه مصر ومستحل لما حرم الله..)هذه الجملة هي التي لم نجد في مقاطعك القديمة..وإن قلت بأن ذلك هو قصدك،فنحن حكمنا على فتواك القديمة بالذي قلته ولم نحكم على قصدك لأننا لم نأمر بالتفتيش في صدرك وقصدك..فالله المستعان.
وهذا المقطع وضحت فيه موقفك جيدا لهذه المسألة ليس كالمقاطع القديمة التي ليست فيها ذكر أن المرابي استحل معصية الربا.
وأما بالنسبة لقولك على أن هذا الزمان ليس فيه إمام ولا جماعة فهذا الذي لم نسمعه نحن ولا آباءنا الأولون وإن لم يكن هذا منهج التكفيريين فمنهج من إذا؟؟!!!!
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. والله المستعان.
عبدالصمد الأمازيغي abdessamad amazigh
لكن كيف فهم الشيخ أن الرجل استحل الربا وهو لم يصرح لذالك؟!! ثانيا الشيخ قال إن مات وهو على ذالك لاشك أنه كافر !! كيف وهو مستحل في اعتقاده !!!
الواجب أنه يتراجع عن خطأه ويتوب ويبين أنه أخطأ فلا يمكنه أن يقول بأن الرجل مستحل وهو لم يصرح بذالك ولا يستطيع أن يشق على قلبه ويعرف أنه مستحل !!! الله المستعان
ما أجرأك على أهل العلم يا رجل اتق الله فوالله ما نراه يسير الا على خطى السلف رحمهم الله ورضى عنهم ولا نزكيه على الله ووالله اني لأخشى عليك أن تضل فكم من أناس تطاولوا على أهل العلم والفضل فابتلوا بالزيغ والانتكاسة ولم يكن لديهم من العلم شي يجمل صحائفهم ويعلي شأنهم بل ظنوا انهم بلغوا مرتبة عالم من علماء الجرح والتعديل فنالوا من عالم وانتقصوا آخر وحرموا الناس من علم وخير كثير لمجرد سوء فهم (وهو حسن ظن مني) وان كان غير ذلك فهو أشد وأمر وعند الله تجتمع الخصوم.
اخي الكريم
هو يعتقد أنه طالما قال انا احب الربا وسأكله هو مستحل؟!
كيف ذا هل هذا دليل على الاستحلال؟!
يعني لو واحد بيشرب الدخان وقلتله الدخان حرام ولازم تبطله
قالك انت مالك ياعم عجبني وهشربه يعني معناه هو مستحل وكافر؟!!
هذا هو تكفير للمصر على الكبيرة
ثم انه كفره قال ان مات مصرا على ذلك مات كافرا
بدون حتى أقامه الحجه عليه حكم عليه!!
ناهيك انه كان يؤيد الإخوان وكان يظهر على القنوات التى يظهر فيها التكفيري محمد عبدالمقصود وجلة الإخوان
ولايرى طاعة لحاكم!!
بارك الله فيك
حفظك الله شيخ الحويني
القاعدة عند أهل السنة والجماعة (وهذا ما يعتقده الشيخ أبو إسحاق الحويني ومن هذا الفيديو ستفهمون ذلك إن شاء الله):
أن فاعل الكبيرة يسمى فاسقا في حالة عدم توبته منها سواء أصر أو لم يصر، وإن مات على ذلك ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، لأننا لا نشهد للمعين لا بالجنة ولا بالنار إلا من شهد لهم الشرع بالجنة (كالعشرة المبشرين) أو النار (كفرعون و أبي لهب...).
أما إذا كان يفعل الكبيرة وهو مستحل لها فهو بذلك يصبح كافرا سواء أصر أو لم يصر، إن مات على ذلك ولم يتب فجزاءه مثل جزاء الكافر وهو النار.
أما فاعل الصغيرة فيسمى عاصيا، وإن أصر عليها يصبح فاسقا، لأن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة كما قال به بعض العلماء، إن مات على ذلك ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، وإن كان مستحل لها فهو كافر سواء أصر أو لم يصر، إن مات على ذلك ولم يتب فجزاءه جزاء الكافر وهو النار.
افهم أنت أولا.هذا ما يفرق بين الإصرار والإستحلال؟
الشيخ يقول ان مرتكب الكبائر اذا تاب فهوه تحت المشيئه اخي هل هذه كلام الشيخ ام ماذا
@@asd-th8gh
لا، الشيخ يفرق بينهم، فالإصرار لا يعني الاستحلال، المصر بدون استحلال يكون عاصيا غير كافر، أما المصر مع الاستحلال فهذا يكون كافرا.
@@إبراهيمصالح-خ6و
إذا تاب سيتوب الله عليه، وإن مات وهو مصر على الكبيرة فأمره إلى الله (تحت المشيئة) إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
@@Ayache_Salhi بس الشيخ في مقطع جاء مسن كبير مرتكب فاحشه قاله الشيخ
ان الله لايغفر ان يشرك به شيئًا ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
ماقله توب اوتحدث عن التوبه
احبك يا شيخ فالله هل عندك واتساب يا شيخ للتواصل معك شخصيا
يا شيخ اجعلها محنة كمحنة البخاري مع تهمة لفظي بالقرآن مخلوق
نعم كفرت المسر على الكبيرة ولست تكفر
ابو اسحاق مشكلته وجميع القصاصين انه لم يطلب علم العقيدة بشكل كاف
تواصل معه بالله خليه يستفيد من علمك .. مسكين الحويني .. 🤣😅
بالمناسبة أنا أحب الشيخ ولكنه قد اخطأ في هذه المسألة وكل يخطئ ويصيب لأن السؤال الذي وجه له هو المصر على الكبيرة ومات على ذلك فقال كافر وهذا خطأ لأنه اعتبر المصر على الكبيرة مستحل لها وهذا خطأ فكن من واحد أصر على الكبيرة حتى مات ولكنه لا يستحلها بل يؤمن بحرامها وهذا لا يقول السلف بكفره
ولمَ تحبه وهذا نهجه ويرتضيه .إنما هو أحمق وهذا منهجه
هو يقصد أصر على الكبيرة استحلالا يا جويهل.
@@Emir_969
فرق كبير بين الإصرار والإستحلال .كان بعض الصحابة مصرا على شرب الخمر فهل أستحلها؟
ولعلمك الإستحلال شرطه في الحكم عليه يعني أن تقول أحمد مستحل يجب عليك أن تسمع أحمد يقول حلال كذا الخمر مثلا أو شيء معلوم من الدين بالضرورة أحمد يقول الخمر حلال أو يكتب أحمد الخمر حلال .اما كون أحمد مصر على شرب الخمر ومات وهو مصر على ذلك فأحمد هنا مات مصرا وليس مستحلا أبدا فهو عاصٍ مرتكب لكبيرة أمره إلى الله .وهذه عقيدة أهل السنة يا أحمق
مازال الحويني يتهرب
الرجل حاول ان يستخرج منه التفريق بين الاصرار والاستحلال
والحويني ما فرق بين الاصرار والاستحلال
الا في حالة انه يصر لهوى وليس عنده عقيدة انه حلال
وهذا صواب
لكن الحويني لم يعترف ان الاستحلال لايُعْلَم من العاصي الا لو قال ان المعصية حلال
فهنا يكون استحل
لكن الحويني عنده ان الرجل قد يكون مستحلا بغير ان ينطق ان المعصية حلال
بل باصراره عليها حتى الموت
لانه حتى في هذا المقطع لم يقول انه غلط في تكفير ذلك الرجل الذي افتى فيه انه كافر
ولم يقل كيف عرف انه مستحل
ولم يقل انه استحل بلسانه
فلازال الحويني يراوغ ويكفر بالاصرار على المعصية حتى الموت
لانه لازال يكفر ذاك الرجل الذي سُئل عنه ولم يتراجع عن تكفيره الى الان
الله يبارك فيك كنت افكر نفس الشيء لو قلنا ان كل واحد مصر علي الكبائر ويعلم انها حرام مستحل كدا نكفر المسلمين
لأنه لا يعرف الفرق بين المصر والمستحل .أو يعرف ويرتضي ذلك ويكذب على الناس
يقول بعد الدقيقة 11..لمَ أخاف وليس هناك حاكم شرعي.يكفر الحكام؟
@@asd-th8gh السلام عليكم اخي هل التائب من الكبائر يكون تحت المشيئه ام ماذا آرجو الرد
فهمك على قدرك .. الله يعينك على عقلك
للاسف انت تكرر نفس الكلام وهو مخالف لمعتقد اهل السنة ، لان الاستحلال يكون بالاعتقاد كما عرفه السلف
طيب ما الشيخ قال كدا
7:20
كيف تتحدث بهذه الطريقه على الشيخ افهم ماذا قال الشيخ
كل تبن بس
تنقصك الحكمة يا شيخ
جزاك الله خيرا