*ESCLARECIMENTOS:* *1 -* O objetivo desta série comemorativa é abordar, de modo bastante sucinto, algumas questões sobre a compreensão adventista do santuário e do juízo. Diferentemente da série "Quando Jesus Entrou no Santíssimo?" (disponível aqui no canal), que foi quase exaustiva no exame das questões que se propôs a enfrentar, a Série Especial "180 Anos do Juízo" não tem como propósito promover um estudo aprofundado de todos os aspectos pertinentes ao tema. O intuito é relembrar alguns pontos de maior relevância sobre a doutrina bíblica do juízo, oferecendo respostas rápidas para algumas questões controversas, sem a intenção de exaurir todo o assunto. *2 -* Todos os comentários são muito bem-vindos, inclusive os de contestação. Mas, para que comentários de objeção sejam liberados, é necessário que sejam respeitosos, claros, diretos e objetivos, que se limitem a um, dois ou três tópicos por vez e que estejam acompanhados da respectiva fundamentação. Não serão divulgadas mensagens que contenham deboche, que apresentem contestação genérica (sem arrazoado suficiente) ou ainda que não tenham concatenção lógica suficiente. Esperamos contar com a compreensão de todos. *_Henderson H. L. Velten_*
Olá a todos, precisamos nos atentar e estudar uma data muito importante sobre o 1888. A intervenção dos líderes de nossa igreja naquela época, onde não creram no poder do Espírito Santo em dois irmãos sobre a verdade presente para volta do Senhor. Que já era para ter voltado 😢
A *relação de tipo e antípico* depende do aspecto que está em consideração. O santuário terrestre é *tipo* do santuário celestial, que é seu antítipo, no sentido de que os crentes podiam ter uma noção do santuário do Céu contemplando o santuário da Terra. Ou seja, o santuário terrestre servia de maquete do santuário celestial. Era, portanto, um tipo ou esquema do santuário do Céu. Essa é a relação que mais comumente é apresentada. Mas Hebreus também fala do santuário da Terra como *antípico*. No texto grego, a palavra traduzida por "figura" ou "cópia" em Hebreus 9.24 é ἀντίτυπος (antitupos). Nesse caso, o santuário terrestre é considerado antítipo do celestial porque foi construído conforme o "modelo" (o tipo) apresentado por Deus a Moisés no monte (At 7.44; Hb 8.5).
Este governo espiritual que JESUS desempenha no meio de seu povo, vejo melhor em Apocalipse 1:13 o sacerdote era responsável por despavilar as lâmpadas do lugar santo do santuário, que significa as sete igrejas ou a totalidade do povo de Deus, e como sacerdote e um tipo de Cristo, também Cristo tem esse mesmo trabalho espiritual, de manter a chama do espírito Santo no meio de sua igreja.
*1 -* De fato, Apocalipse 1 apresenta muito bem o governo espiritual de Cristo sobre Seu povo, como rei do reino da graça. No vídeo, nós optamos por citar Apocalipse 2.1, 5 porque a linguagem desses versos tem maior clareza para o propósito do argumento exposto. O verso 1 do capítulo 2 sintetiza em poucas palavras que Cristo anda no meio dos sete suportes de candeeiro e que Ele conserva em Sua mão direita as sete estrelas. Por sua vez, o verso 5 traz a advertência de Cristo ao anjo da igreja de Éfeso: se o anjo (ou liderança) não se arrependesse, o suporte de candeeiro seria retirado da supervisão dele. Mas, de qualquer forma, os capítulos 1 a 3 de Apocalipse integram *uma só e mesma visão* recebida pelo apóstolo. Jesus apareceu para João na ilha de Patmos, no meio de sete suportes de candeeiro, e passou a ditar o conteúdo de cartas que deveriam ser escritas e enviadas aos respectivos anjos das sete igrejas da Ásia (Ap 1.11). *2 -* Contudo, o ambiente em que se passam os eventos de Apocalipse 1-3 *não* é o lugar santo do santuário celestial. No capítulo 1, Jesus é Quem vem do Céu e aparece a João no próprio ambiente da ilha de Patmos. João só é levado em visão ao Céu a partir de Apocalipse 4 (ver os versos 1 e 2). Os suportes de candeeeiro que João descreve em Apocalipse 1 não têm conexão com o grande candelabro do lugar santo do santuário celestial. João viu sete hastes verticais que servem como suportes de lâmpadas, as quais eram símbolos das sete igrejas da Ásia. Esses suportes de candeeiro estavam dispostos em algo como um círculo ou próximo disso, pois Jesus estava no meio deles. Por sua vez, no lugar santo do santuário do Céu, existe apenas um grande candelabro, referido em Apocalipse 4.5 e descrito por Ellen G. White em "Primeiros Escritos". Já tratamos bastante desse assunto nos seguintes vídeos disponíveis aqui no canal: ruclips.net/video/TfcjVyewKq4/видео.htmlsi=0Js7xddeyNLVUlxN ruclips.net/video/EFZb-ZeB6c0/видео.htmlsi=gPHixt_cs6lvf3a3 ruclips.net/video/g0aZ4ZhGAf0/видео.htmlsi=8H-VFgHEB47x2wUw Fica a sugestão para que os veja! Agradecemos por sua participação e que o Senhor nosso Deus o abençoe ricamente!
![180 Anos do Juízo - Série Especial - [Episódio 2]](http://i.ytimg.com/vi/Bu0DC9pvk38/mqdefault.jpg)
![180 Anos do Juízo - Série Especial - [Episódio 2]](/img/tr.png)
![180 Anos do Juízo - Série Especial - [Episódio 1]](http://i.ytimg.com/vi/G_y7VJgjPjU/mqdefault.jpg)
*ESCLARECIMENTOS:*
*1 -* O objetivo desta série comemorativa é abordar, de modo bastante sucinto, algumas questões sobre a compreensão adventista do santuário e do juízo. Diferentemente da série "Quando Jesus Entrou no Santíssimo?" (disponível aqui no canal), que foi quase exaustiva no exame das questões que se propôs a enfrentar, a Série Especial "180 Anos do Juízo" não tem como propósito promover um estudo aprofundado de todos os aspectos pertinentes ao tema. O intuito é relembrar alguns pontos de maior relevância sobre a doutrina bíblica do juízo, oferecendo respostas rápidas para algumas questões controversas, sem a intenção de exaurir todo o assunto.
*2 -* Todos os comentários são muito bem-vindos, inclusive os de contestação. Mas, para que comentários de objeção sejam liberados, é necessário que sejam respeitosos, claros, diretos e objetivos, que se limitem a um, dois ou três tópicos por vez e que estejam acompanhados da respectiva fundamentação. Não serão divulgadas mensagens que contenham deboche, que apresentem contestação genérica (sem arrazoado suficiente) ou ainda que não tenham concatenção lógica suficiente.
Esperamos contar com a compreensão de todos.
*_Henderson H. L. Velten_*
Bendito seja Deus pela vida de vocês.
Vcs estam a serviço do Senhor❤❤❤
Q maravilha ❤❤❤
Deus os abençoe sempre ❤
Agradecemos pelas doces palavras!
Que a bênção do Senhor esteja sobre sua vida também!
Que Deus abençoe e prospere todos esses projetos.
Estou na fila com alegria e paciencia 😅❤🎉
Ótima notícia! Aguardando a 2ª edição. Boa semana!
Feliz Sabado irmaos. Duas joias preciosas que honrram o Nome De Deus. Quanta bencao. Obrigada .😊
Grande benção esse material
Feliz sábado tiagao eu amo as explicações sua na escola sábado moro em camanducaia MG
Oh glória!!! Aqui ligada de Salvador
Irmã Maria, de Salvador ligada ao Salvador 😊 🙏🏻
Glória a Deus meus irmãos. Feliz sábado memorial da criação
Feliz sábado
Olá a todos, precisamos nos atentar e estudar uma data muito importante sobre o 1888. A intervenção dos líderes de nossa igreja naquela época, onde não creram no poder do Espírito Santo em dois irmãos sobre a verdade presente para volta do Senhor. Que já era para ter voltado 😢
Feliz sábado a todos.
Sempre tive interesse em me aprofundar nesse assunto, obrigada
A doutrina do juízo investigativo anula a doutrina da predestinação.
O santuário terrestre é tipo ou antitipo?
A *relação de tipo e antípico* depende do aspecto que está em consideração.
O santuário terrestre é *tipo* do santuário celestial, que é seu antítipo, no sentido de que os crentes podiam ter uma noção do santuário do Céu contemplando o santuário da Terra. Ou seja, o santuário terrestre servia de maquete do santuário celestial. Era, portanto, um tipo ou esquema do santuário do Céu. Essa é a relação que mais comumente é apresentada.
Mas Hebreus também fala do santuário da Terra como *antípico*. No texto grego, a palavra traduzida por "figura" ou "cópia" em Hebreus 9.24 é ἀντίτυπος (antitupos). Nesse caso, o santuário terrestre é considerado antítipo do celestial porque foi construído conforme o "modelo" (o tipo) apresentado por Deus a Moisés no monte (At 7.44; Hb 8.5).
Este governo espiritual que JESUS desempenha no meio de seu povo, vejo melhor em Apocalipse 1:13 o sacerdote era responsável por despavilar as lâmpadas do lugar santo do santuário, que significa as sete igrejas ou a totalidade do povo de Deus, e como sacerdote e um tipo de Cristo, também Cristo tem esse mesmo trabalho espiritual, de manter a chama do espírito Santo no meio de sua igreja.
*1 -* De fato, Apocalipse 1 apresenta muito bem o governo espiritual de Cristo sobre Seu povo, como rei do reino da graça. No vídeo, nós optamos por citar Apocalipse 2.1, 5 porque a linguagem desses versos tem maior clareza para o propósito do argumento exposto. O verso 1 do capítulo 2 sintetiza em poucas palavras que Cristo anda no meio dos sete suportes de candeeiro e que Ele conserva em Sua mão direita as sete estrelas. Por sua vez, o verso 5 traz a advertência de Cristo ao anjo da igreja de Éfeso: se o anjo (ou liderança) não se arrependesse, o suporte de candeeiro seria retirado da supervisão dele. Mas, de qualquer forma, os capítulos 1 a 3 de Apocalipse integram *uma só e mesma visão* recebida pelo apóstolo. Jesus apareceu para João na ilha de Patmos, no meio de sete suportes de candeeiro, e passou a ditar o conteúdo de cartas que deveriam ser escritas e enviadas aos respectivos anjos das sete igrejas da Ásia (Ap 1.11).
*2 -* Contudo, o ambiente em que se passam os eventos de Apocalipse 1-3 *não* é o lugar santo do santuário celestial. No capítulo 1, Jesus é Quem vem do Céu e aparece a João no próprio ambiente da ilha de Patmos. João só é levado em visão ao Céu a partir de Apocalipse 4 (ver os versos 1 e 2). Os suportes de candeeeiro que João descreve em Apocalipse 1 não têm conexão com o grande candelabro do lugar santo do santuário celestial. João viu sete hastes verticais que servem como suportes de lâmpadas, as quais eram símbolos das sete igrejas da Ásia. Esses suportes de candeeiro estavam dispostos em algo como um círculo ou próximo disso, pois Jesus estava no meio deles. Por sua vez, no lugar santo do santuário do Céu, existe apenas um grande candelabro, referido em Apocalipse 4.5 e descrito por Ellen G. White em "Primeiros Escritos". Já tratamos bastante desse assunto nos seguintes vídeos disponíveis aqui no canal:
ruclips.net/video/TfcjVyewKq4/видео.htmlsi=0Js7xddeyNLVUlxN
ruclips.net/video/EFZb-ZeB6c0/видео.htmlsi=gPHixt_cs6lvf3a3
ruclips.net/video/g0aZ4ZhGAf0/видео.htmlsi=8H-VFgHEB47x2wUw
Fica a sugestão para que os veja!
Agradecemos por sua participação e que o Senhor nosso Deus o abençoe ricamente!