مصير أبوي النبي وعمه أبو طالب د. يسري جبر
HTML-код
- Опубликовано: 1 янв 2021
- مصير أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
وهل أسلم أبو طالب؟
وما هو مصيره؟
الدكتور يسري جبر
✍ دفاعا عن سيدنا النبي ﷺ :
🔵 اختلف العلماء في والدي النبي ﷺ ، فذهب الجمهور إلي نجاتهما ، وذهب فريق إلي عدم النجاة ، وذهب الباقي إلي التوقف والتفويض في مصيرهما ، وتوقف هؤلاء العلماء يدل علي أن المسئلة ليست من أصول العقائد التي يمتحن بها لإحتمال الأدلة فيصح الإيمان بدونها .
◀️ إلا أن جميع الوهابية إلا قليلا تبنوا رأي من ذهب إلي عدم النجاة ثم أشاعوه بين الناس ثم أنكروا أشد الإنكار علي كل مخالف لهم ، وإذا سلمنا بصحة قولهم فإن فعلهم هو إيذاء للنبي ﷺ : (( لا تسبوا الأموات، فتؤذوا الأحياء )) ، ومعلوم أن الأنبياء أحياء في قبورهم ، ومن أعظم الجنايات ذكر ذلك ( لا أقول اعتقاد ذلك ) ، فبئس الخطيب من يصعد المنابر ليتفوه بهذا الأذي ؛ وقد قال الله تعالى { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا } ، وقال ﷺ :(( من آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه )) .
✍ أدلة نجاة والدي النبي ﷺ :
1️⃣ لما تقرر من إعتقاد أهل السنة والجماعة بنجاة من لم تبلغه الرسالة ؛ حتي صارت من القواعد الكلية التي يرجع إليها ، فلقد قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ..
فإن قال قائل ( جائهم الحق فرفضوه ) ؛ فيجاب عليه بأن هذا إدعاء وظن لا يغني من الحق شيئا ، ولا يثبت هذا الا بالدليل الصحيح الصريح ..
2️⃣ من تمام منة الله علي السيدة مريم هو ماذكره تعالى من إصطفاء لكامل أبائها إلي آدم عليه السلام ؛ فلقد قال تعالى { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض }
◀️ ( أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وآلَ إبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلى العالَمِينَ﴾ . قالَ: هُمُ المُؤْمِنُونَ مِن آلِ إبْراهِيمَ وآلِ عِمْرانَ وآلِ ياسِينَ وآلِ مُحَمَّدٍ ﷺ .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: ذَكَرَ اللَّهُ أهْلَ بَيْتَيْنِ صالِحَيْنَ، ورَجُلَيْنِ صالِحَيْنِ، فَفَضَّلَهم عَلى العالَمِينَ، فَكانَ مُحَمَّدٌ ﷺ مِن آلِ إبْراهِيمَ.
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في الآيَةِ قالَ: فَضَّلَهُمُ اللَّهُ عَلى العالَمِينَ بِالنُّبُوَّةِ عَلى النّاسِ كُلِّهِمْ، كانُوا هُمُ الأنْبِياءَ الأتْقِياءَ المُصْطَفَيْنَ لِرَبِّهِمْ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِن بَعْضٍ﴾ . قالَ: في النِّيَّةِ والعَمَلِ والإخْلاصِ والتَّوْحِيدِ. ) . [ الدر المنثور ] .
3️⃣ فكيف بسيد الخلق ﷺ القائل :(( خرجت من نكاح ، و لم أخرج من سفاح ، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي و أمي ، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء )) .
🔷 وحسن الإعتقاد أولي من طهارة النسب ، لقوله تعالي { إنما المشركون نجس } ، فرسول الله ﷺ كان في أصلاب طاهرة ..
◀️ ولذلك ( أخْرَجَ ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ في ”مُسْنَدِهِ“، والبَزّارُ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ في ”الدَّلائِلِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وتَقَلُّبَكَ في السّاجِدِينَ﴾
قالَ: مِن نَبِيٍّ إلى نَبِيٍّ حَتّى أُخْرِجْتَ نَبِيًّا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿وتَقَلُّبَكَ في السّاجِدِينَ﴾
قالَ: ما زالَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَقَلَّبُ في أصْلابِ الأنْبِياءِ حَتّى ولَدَتْهُ أُمُّهُ» ) . [ الدر المنثور ]
4️⃣ ما ثبت بالاستقراء من إيمان أباء الأنبياء :
فأم عيسي ( السيدة مريم ) ، وأم موسي ( ذكرت في القران علي صيغة المدح ) ومن العلماء من قال بنبوتهما ، وفي آخر سورة نوح أستغفر نوح لوالديه ، وكذا ( السيدة هاجر ) أم إسماعيل ، و( السيدة سارة ) أم إسحاق .
5️⃣ قال ﷺ :((" إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ")) . "رواه البخاري"
وجاء في رواية خارج البخاري :(( فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ))
فهو مثل قوله تعالى عن عمود نسب السيدة مريم{ ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض }
6️⃣ عن العباس عم رسول الله ﷺ :((بلغه ﷺ بعض ما يقول الناس، قال : فصعد المنبر،
فقال : " من أنا ؟ ".
قالوا : أنت رسول الله، فقال : " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق، فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين، فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل، فجعلني في خير قبيلة، وجعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا، و خيركم نفسا ")) . "رواه الامام أحمد"
◀️ وهذا الحديث عظيم علي منتقص من آل النبي ﷺ وأبائه .
⚠ملحوظة :
انظر كيف أفتخر ﷺ بنسبه أكثر من فخره بكونه رسول الله ﷺ في هذا الموضع ، فهو كقوله صلى الله عليه وسلم :(( أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب )) ، وكقوله ﷺ:(( ولدت من نكاح ولم أولد من سفاح )) ، فرسول الله ﷺ لا يوجد ما يعيبه في نسبه لا شرفا ولا ديانة ..
7️⃣ يلزم من من قال بكفر أمه ﷺ أنه ﷺ كان والعياذ بالله غير مسلم بالتبعية لأنها ربته حتي ميز ، وهو ما يسمي بالكفر بالتبعية ، وهو محال لعصمته ﷺ ، ثم رباه جده عبدالمطلب الذي كان يفتخر ﷺ به كما سبق ، ثم رباه بعد البلوغ أبو طالب المختلف في اسلامه والجمهور من أهل السنة علي كفره إلا قليلا من أهل السنة وافقوا الشيعة ، إلا أنه رباه بعد بلوغه ﷺ وعلة تلقيب ولده علي بن أبي طالب بكرم الله وجهه عدم السجود لأي صنم أو وثن
أبان مولده عن طيب عنصره
يا طيب مبتدأ منه ومختتم
✍ في ذكر جملة من الاثار الموهمه عدم نجاتهما :
1⃣ما روي عن أنس :(( أن رجلا قال : يا رسول الله، أين أبي ؟ قال : " في النار ".فلما قفى دعاه#ربيع_الأنوار💚
د.#يسري_جبر
#إلا_رسول_الله
#اقتباسات
#والدي_النبي
7️⃣ يلزم من من قال بكفر أمه ﷺ أنه ﷺ كان والعياذ بالله غير مسلم بالتبعية لأنها ربته حتي ميز ، وهو ما يسمي بالكفر بالتبعية ، وهو محال لعصمته ﷺ ، ثم رباه جده عبدالمطلب الذي كان يفتخر ﷺ به كما سبق ، ثم رباه بعد البلوغ أبو طالب المختلف في اسلامه والجمهور من أهل السنة علي كفره إلا قليلا من أهل السنة وافقوا الشيعة ، إلا أنه رباه بعد بلوغه ﷺ وعلة تلقيب ولده علي بن أبي طالب بكرم الله وجهه عدم السجود لأي صنم أو وثن .
أبان مولده عن طيب عنصره
يا طيب مبتدأ منه ومختتم
✍ في ذكر جملة من الاثار الموهمه عدم نجاتهما :
1⃣ ما روي عن أنس :(( أن رجلا قال : يا رسول الله، أين أبي ؟ قال : " في النار ". فلما قفى دعاه، فقال : " إن أبي وأباك في النار " )) . " رواه مسلم وأبو داود ؛ من رواية حماد بن سلمة "
⬅ المسلك الأول : هو حمل الأب علي العم ، فلقد أخبر الله بأن والد ابراهيم عليه السلام في النار ، وكذا أخبر تعالى أنه من تمام منته علي السيدة مريم بأن أبائها من المصطفين ، وقطعا فيهم إبراهيم ووالده حقيقة ، فجمع بين النصوص بحمل الأب علي العم لوجود قرائن ثلاث :
🔷 الأولي : وجود التعارض مع اية ال عمران ، إن حمل علي الوالد حقيقة .
🔷 الثانية : إستخدام القران لفظ الأب علي العم ؛ كما في قوله تعالي { أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا } ، فإسماعيل ليس والدا ليعقوب ، بل هو عمه ..
🔷 الثالثة : تنبيه الله علي اسم والد ابراهيم بآزر ، فلعله كان في منزلة أبوطالب .
⬅ المسلك الثاني : تلك الرواية وان كانت في صحيح مسلم فقد خرجت من رواية حماد بن سلمة ، وحماد ابن سلمة متكلم فيه ..
قال الدارقطني : حماد بن سلمة ربما يسهو .
قال الحافظ ابن حجر : ثقة عابد أثبت الناس في ثابت ، تغير حفظه في اخره .
قال الحاكم : قد قيل في سوء حفظه ، وجمعه بين جماعة في إسناد واحد بلفظ واحد ، ولم يخرج له مسلم في الأصول الا عن ثابت البناني .
↩ وورد في سنن ابن ماجة بسند أفضل من هذا عن عبدالله بن عمر أنه قال :(( جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال : يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو ؟
قال : " في النار ".
قال : فكأنه وجد من ذلك.
فقال : يا رسول الله، فأين أبوك ؟
فقال رسول الله ﷺ : [[" حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار "]].
قال : فأسلم الأعرابي بعد،
وقال : لقد كلفني رسول الله ﷺ تعبا ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار)) .
مابين [المعكوفات] هو بدل ( أبي وأبيك في النار ) .
🔹 قال الحافظ السيوطي:( وإنما ذكرها حماد بن مسلمة عن ثابت وقد خالفه معمر عن ثابت فلم يذكره ولكن قال إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار ولا دلالة في هذا اللفظ على حال الوالد وهو أثبت فإن معمرا أثبت من حماد فإن حمادا تكلم في حفظه ووقع في أحاديثه مناكير ولم يخرج له البخاري ولا خرج له مسلم في الأصول إلا من روايته عن ثابت وأما معمر فلم يتكلم في حفظه ولا استنكر شيء من حديثه واتفق على التخريج له الشيخان فكان لفظه أثبت ،
ثم وجدنا الحديث ورد من حديث سعد ابن أبي وقاص بمثل لفظ معمر عن ثابت عن أنس أخرجه البزار والطبراني والبيهقي وكذا من حديث ابن عمر رواه ابن ماجه فتعين الاعتماد على هذا اللفظ وتقديمه على غيره ،
فعلم أن رواية مسلم من تصرف الرواة بالمعنى على حسب فهمه على أنه لو صح يحمل فيه الأب على العم ) .
🔷 وقال الحافظ السيوطي تعليقا علي هذا الحديث في حاشيته علي سنن ابن ماجة : ( من محاسن الأجوبة أنه لما وجد الأعرابي في نفسه لاطفه النبي ﷺ وعدل إلى جواب عام في كل مشرك ولم يتعرض إلى الجواب عن والده ﷺ بنفي ولا إثبات وقال ولم يعرف لوالده ﷺ حالة شرك مع صغر سنه جدا فإنه توفي وهو ابن ست عشرة سنة ) .
2⃣ ما جاء عند مسلم عن النبي ﷺ :((" استأذنت ربي أن أستغفر لأمي، فلم يأذن لي" )) .
⬅ ليس في هذا الحديث دليلا علي عدم النجاة ، والنهي عن عدم الإستغفار قد يكون بسبب :
🔷 كونها لم تصلها رسالة ، فهي لم تكلف أصلا حتي تحتاج للاستغفار لها ، ألا تري أنه يصلي علي الطفل ولا يدعي له بل يدعي لوالديه ؟ .
◀️ مع العلم انه لم ينقل الينا عبادتها للاصنام، بل كل ماورد عنها من اشعار تدل علي التوحيد .
🔷 حتي لا يستغفر باقي المسلمين لابائهم من أهل الفترة ، فكان ﷺ قدوة في ذلك ، ولذلك فلقد أخبر الصحابة بنهيه عن الاستغفار لها ، والا فما كان لهذا البيان حاجة .
◀️ فالاستدلال بهذا الحديث علي أنه صريح في عدم نجاتهما اعتمادا علي ان المشرك لا يستغفر له ، تجاهلا بان النهي عن الاستغفار قد يحتمل معاني أخري ، وتجاهلا باقي الأدلة السالفة في نجاتهما ، والتشبث بهذا النص الحمال للأوجه ، هو في الحقيقة من باب تحميل النص فوق ما يتحمله ..
3⃣ ما جاء عند أحمد عن ابن مسعود قال :(( جاء ابنا مليكة إلى النبي ﷺ، فقالا : إن أمنا كانت تكرم الزوج، وتعطف على الولد، غير أنها كانت وأدت في الجاهلية.
قال : " أمكما في النار ".
فأدبرا والشر يرى في وجوههما، فأمر بهما فردا، فرجعا والسرور يرى في وجوههما ؛ رجيا أن يكون قد حدث شيء،
فقال : " أمي مع أمكما " ... )) .
⬅ أولا هذا الحديث أختلف العلماء في صحته ، فينتقل الي غيره .
⬅ ثانيا لو صح فللعلماء فيه تأويلات كثيرة جدااا لا داعي لنقلها ، ويقاس علي ما سبق .
والله تعالى أعلي وأعلم بالصواب والمتعان وعليه التكلان وبالله التوفيق ، #ربيع_الأنوار 💚💚
د.#يسري_جبر
#إلا_رسول_الله
_____________
التعليق منقول من صفحة الأستاذ محمد جمال
كتب ألفت في نجاة والدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
ـــــــــ
مانقل منها ونشر هو شيء بسيط
فقد بلغت المؤلفات في هذه المسألة كثرة يتعذر ذكرها جميعاً
فمنها على سبيل المثال لاالحصر :
1. الانتصار لوالدي النبي المختار ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للسيد مرتضى الزبيدي .
2. إرشاد الغبي في إسلام آباء النبي تأليف أحد علماء الهند كما في كشف الظنون
3. تحقيق آمال الراجين في أن والدي المصطفى من الناجين لابن الجزاز .
4. التعظيم والمنة في أن أبوي المصطفى في الجنة للإمام السيوطي .
5. حديقة الصفا في والدي المصطفى للإمام السيد مرتضى الزبيدي .
6. الدرجة المنيفة في الآباء الشريفة للإمام السيوطي .
7. ذخائر العابدين في نجاة والد المكرم سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم للأسبيري .
8. مرشد الهدى في نجاة أبوي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم للرومي .
9. مسالك الحنفا في والدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم للإمام السيوطي .
10. مطلع النيرين في إثبات نجاة أبوي سيد الكونين صلى الله عليه وآله وسلم للمنيني .
11. نشر العلمين المنيفين في إحياء الأبوين الشريفين للإمام السيوطي .
12. هدايا الكرام في تنزيه آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم للبديعي .
13. أمهات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للمدائني .
14. الأنوار النبوية في آباء خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم للرفيعي الأندلسي .
15. بلوغ المآرب في نجاة أبوي المصطفى وعمه أبي طالب للأزهري اللاذقي
16. بلوغ المرام في آباء النبي عليه الصلاة والسلام لإدريس بن محفوظ .
17. تأديب المتمردين في حق الأبوين لعبد الأحد بن مصطفى الكتاهي السيواسي.
18. الرد على من اقتحم القدح في الأبوين الكريمين للبخشي .
19. سداد الدين وسداد الدين في إثبات النجاة والدرجات للوالدين للبرزنجي .
20. قرة العين في إيمان الوالدين للدويخي
21. القول المختار فيما يتعلق بأبوي النبي المختار صلى الله عليه وآله وسلم للديربي .
22. المقامة السندسية في الآباء الشريفة المصطفوية للإمام السيوطي .
23. الجواهر المضية في حق أبوي خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم للتمرتاشي .
24. سبيل السلام في حكم آباء سيد الأنام صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن عمر بالي .
25. أخبار آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم للكوفي ذريعه .
26. أنباء الأصفيا في حق آباء المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم للرومي الأماسي .
27. تحفة الصفا فيما يتعلق بأبوي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم للغنيمي .
28. رسالة في أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم للفناري .
29. سبيل النجاة للسيوطي .
30. آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابن عمار .
31. السيف المسلول في القطع بنجاة أبوي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأحمد الشهرزوري .
32. خلاصة الوفا في طهارة أصول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من الشرك والجفا لمحمد بن يحي الطالب .
33. مباهج السنة في كون أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة لابن طولون.
34. سعادة الدارين بنجاة الأبوين محمد علي بن حسين المالكي .
35. القول المسدد في نجاة والدي سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم محمد بن عبد الرحمن الأهدل .
36. نخبة الأفكار في تنجية والدي المختار صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن السيد إسماعيل الحسني.
37. إيجاز الكلام في والدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن محمد التبريزي .
38. السبل الجليلة في الآباء العلية للإمام السيوطي .
39. كنى آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابن الكلبي .
40. أسماء أجداد النبي صلى الله عليه وآله وسلم للبرماوي .
41. العقد المنظم في أمهات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للسيد مرتضى الزبيدي
42. أمهات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابن المديني .
المصدر مقدمة كتاب الرسائل التسع تقدمة السيد علي بن السيد عبد الرحمن آل هاشم
ـــــــــــــــ
من منتدى الكلتاوية
ــــــــــ
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
تعليق جميل عاوز اسم كتاب مفصل الموضوع
والداه من أهل الفترة أما عمه فهو لم يسلم وكلام الشيخ يسري فيه تكذيب للأحاديث في صحيح البخاري ومسلم وكتب السنة
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
الدين بالدليل عن الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وليس كلام مهرطقين او استنتاجات عقل قاصر
(يقرؤون القرآن يحسبونه لهم وهو عليهم) يوجد فارق لغوي بين (الوالد) وبين (الأب) في لغة العرب، لغة التنزيل والتشريع. (ووالد وما ولد)
( اذ حضر[ يعقوبَ ] الموتُ قال لِبَنِيْهِ ماتعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله [ آباءك ] ابراهيم و [اسماعيل] واسحق الها واحدا... ) النبي إسماعيل _ عليه السلام_ هو [عم] يعقوب_ عليه السلام_ وليس ابيه.
﷽
✨إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا✨
ﷺ❤️
اللهم صل على النبي وسلم تسليما
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق با الحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم. 🕋
رواه البخاري قائلا: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبيه رضي الله عنه: أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي ﷺ وعنده أبو جهل فقال: «أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج بها عند الله».
فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلماه حتى قال آخر ما كلمهم به: على ملة عبد المطلب.
فقال النبي ﷺ: «لأستغفر لك مالم أُنهَ عنك».
فنزلت: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } [التوبة: 113] .
ونزلت: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } [القصص: 56] .
ورواه مسلم: عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد الله، عن عبد الرزاق.
وأخرجاه أيضا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه بنحوه، وقال فيه: فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه ويعودان له بتلك المقالة حتى قال آخر ما قال: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.
فقال النبي ﷺ: «أما لأستغفرن لك مالم أُنهَ عنك».
فأنزل الله - يعني بعد ذلك -: { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى }
ونزل في أبي طالب: { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين }
وهكذا روى الإمام أحمد، ومسلم، والترمذي، والنسائي، من حديث يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله ﷺ فقال: «يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة».
فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون ما حمله عليه إلا فزع الموت لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقر بها عينك.
فأنزل الله عز وجل: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } [القصص: 56] .
وهكذا قال عبد الله بن عباس، وابن عمر، ومجاهد، والشعبي، وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله ﷺ أن يقول لا إله إلا الله فأبى أن يقولها، وقال: هو على ملة الأشياخ، وكان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب.
ويؤكد هذا كله ما قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، حدثني عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حدثنا العباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت للنبي ﷺ: ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟
قال: «هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار».
ورواه مسلم في (صحيحه): من طرق عن عبد الملك بن عمير به.
وأخرجاه في (الصحيحين) من حديث الليث: حدثني يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد أنه سمع النبي ﷺ ذكر عنده عمه فقال: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه». لفظ البخاري.
وفي رواية: «تغلي منه أم دماغه».
وروى مسلم: عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال: «أهون أهل النار عذابا أبو طالب منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه».
بيض الله وجهك
بارك الله فيك كلامك حجة على هؤلاء المتعالمين .
🌺🌿🌿🌺🌺🌺🌿🌿🌺
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ*
♡♡♡♡~~&&&&~~♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاة تُنَجِّينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ*
♡♡♡♡♡♡♡@@@♡♡♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ الرِّضَى وَارْضَ عَنْ أَصْحَابِهِ رِضَاءَ الرِّضَى*
○○○○○○&&&&&&○○○○○○○
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ ذِي الْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ عَدَدَ كُلِّ حَادِثٍ وَقَدِيمٍ*
■■■■■■■_____■■■■■■
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَالنَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ*
♤♤♤■■♤♤♤■■♤♤♤
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النُّور الذَّاتِي والسِّرِ السَّارِي فِي سَائِر الأسْمَاءِ والصِّفَاتِ*
◇◇◇◇◇◇•••◇◇◇◇◇◇
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَرِيمِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ*
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ*
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ إِنْعَامِ اللهِ وَإِفْضَالِهِ*
°°°°°°°°°○○○○○○°°°°°°°
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ كَمَا لا نِهَايَةَ لِكَمَالِكَ وَعَدَّ كَمَالِهِ*
◇♡♡◇♡*******♡◇♡♡◇
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تَلِيقُ بِجَمَالِهِ وَجَلَالِهِ وَكَمَالِهِ*
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
*وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَذِقْنَا بِالصَّلاة عَلَيْهِ لَذَّةً وَصَالِهِ*
■□■□■□■□■□■□■□
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوبِ وَدَوَائِهَا، وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشَفَائِهَا، وَنُورِ الْأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ*
♡♡♡♡♡♡---------♡♡♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْحَبِيبِ الْعَالِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ الْجَاهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ*
************###***********
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِيِ السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيَّ فِي أُمُورِنَا وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ*
♡ 🌹🌹🌹🌹♡ 🌹🌹 🌹🌹
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرَاضِينَ عَلَيْهِ وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيِّ فِي أَمْرِي وَالْمُسْلِمِينَ*
*****###########*****
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.*
♡♡♡♡•••🌹🌹•••♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.*
♡♡♡♡●● 🌹🌹●●♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.*
■■□□□■ 🌹🌹■□□□■■
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَنَاقِبِ الْفَاخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلقِّنْاَ بِأَخْلَاقِهِ الطَّاهِرَةِ.*
●☆☆☆◇&&& 🌹🌹&◇☆☆☆●
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَقَامَاتِ الْجَلِيلَةِ، وصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلِّقْنَا بِأَخْلاقِهِ الْجَمِيلَةِ.*
▪▪▪■□#### 🌹🌹###□■▪▪▪
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا قَلْبَاً شَكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ سَعْيَنا مَشْكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَلَقِّنَا نَضْرَةً وَسُرُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلْقِ عَلَيْنَا مِنْكَ مَحَبَّةً وَنُوراً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا سِرَّاً بالأسْرَارِ مَسْرُورَاً.*
🌺🌿🌿🌺🌺🌺🌿🌿🌺
قال النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذنالي فستأذنته أن أستغفرلهافلم يأذن لي رواه مسلم
@@fku5594
😂
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك بنور وجه الله العظيم الذي ملأ اركان عرش الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم ان تصل وتسلم وتبارك عليك يا محمد النبي وعلى آل بيتك وصحبك وزوجك وذريتك صلاة دائمة بدوام الله و بدوام ملك الله بقدر عظمة ذات الله وعدد مافي علم الله وعددماوسعه علم الله في كل لمحة ونفس اميييييييين ياارحم الراحمين يا رب العرش العظيم صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء اللهم اجزه عنا أحسن الجزاء وأحسن ماجازيت نبيا ورسولا عن أمته آمييييييييييين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ٱله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤️❤️❤️
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على اله و صحبه و سلم تسليما
اللهم آمين
يقول المصطفى صل الله عليه وسلم انا بن الاطهار من الرجال والعواتك من النساء ويقول أنا خيار من خيار من خيار نسبه كله طااااااهر صل الله عليه وآله وصحبه أجمعين
@@user-ge2bi1mg9k انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.، وقوله صلى الله عليه وسلم ما قلته، يقصد به أنه لم يولد من سفاح، وإنما من زواج صحيح
@@user-ge2bi1mg9k اين وجدت هذا الحديث في اي كتاب من كتب السنة ؟
عندنا في اليمن ندعوا أعمامنا أبي خالد وأبي عبدالله ويقصد به العم
اللهم صلى على سيدنا النبى وال سيدنا النبى وسلم
صلِّ *
وقل رب زدني علما
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
♥️
صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
اللهم صلّ على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله ❤️
اللهم صلي على سيدنا محمد
بارك الله فيكم وفي جهودكم في الدفاع عن والدي النبي صلوات الله عليه واله
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه والرحمه المهداه والسراج المنير وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك (هذا رحمه من ربي) جزاكم الله عنا خير الجزاء
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد 💚🤍💚🤍
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
قال تعالى : (( {يس ﴿1﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿2﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿3﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿4﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿5﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿6﴾} صدق الله العظيم [يس].
فهذا يعني أنّ الله لم يبعث إليهم رسولاً لينذرهم أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئاً. والسؤال الذي يطرح نفسه فهل يا ترى مَنْ مات من هؤلاء الآباء قبل مَبْعَثِ محمدٍ رسول الله إليهم؛ فهل يا ترى سوف يعذّبهم الله فيدخلهم النّار برغم أنّه لم يبعث إليهم رسولاً؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ مباشرةً في محكم الكتاب قال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15]
إذاً تبيّن للمسلمين العقيدة الباطلة، فظلمٌ وزورٌ كبيرٌ أن تعتقدوا أنّ والدَ محمدٍ رسول الله وأمَّه التي ولدته في النّار، بل تبيّن لكم أنّهما ليسا من المعذّبين. فاتقوا الله وأطيعوني و أحتكموا إلى كتاب الله ... إقتباس من بيان لناصر محمد اليماني .
رضي الله عنك سيدي يسري ونفعنا الله بعلومك في الدارين امين 🙏🏻 🤍🤍🤍
من الاحسن عدم خوض العوام في أمور مثل هذه. خلى كل واحد يصلي و يشغل وقته بما يفيده. معرفة وجهة نظر كل طرف اظنها تفيد العلماء فقط.
اللهم صل أفضل صلاة وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما أحاط به علمك
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أدلتك سقيمة جداً
اللهم صل على سيدنا محمد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بحبك يا عم النبي وأبو سيدنا علي
الله يكرمكم ويملا قلوبنا بمحبة النبي ويشغل اوقاتنا بالصلاة عليه ونشر دعوته
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
الله الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
@@rabiekhalaf2699 تضرب
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ 2:36
سلام الله وملائكته وعباده المؤمنين على مؤمن قريش أباطالب عم النبي صلى الله عليه وآله ووالد الوصي صلوات الله عليه .
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
عند ولادة سيدنا محمد
هذه مسألة خلافية مشهورة جداً، ونحن إلى الآن نقول: إن الأقرب أن أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم - والعلم عند الله - من أهل الفترة، وبيان ذلك علمياً من وجوه: أولها: أن الله جل وعلا قال: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء:١٥].
وقال جل وعلا عن أهل النار: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ} [الملك:٨ - ٩].
ومن قواعد العلم أن نصوص القرآن حاكمة وتفهم عن طريق السنة، فهنا إخبار من العلي الكبير أن أهل النار يلقون فيها فوجاً فوجاً، وأنهم يقررون عند إلقائهم فيها ويقال لهم: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} [الملك:٨] فيقرون ويقولون: {بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ} [الملك:٩] يقول الله: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء:١٥].
ويبقى السؤال هنا: هل والد الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه نبي أم لا؟ فإن قلنا: جاءه نبي فلا حجة له، وإن قلنا: لم يأته نبي فلا يدخل في أهل النار بحسب الآية؛ لأن الله قال عن أهل النار وهم يقرون: {بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ} [الملك:٩]، ولا ريب في أن والد النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه آنذاك من قبل البعثة لم يأتهم نذير بنص القرآن، حيث قال الله جل وعلا: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} [القصص:٤٦]، وقال جل وعلا: {وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ} [سبأ:٤٤]، فالله جل وعلا في آية محكمة يقول: إنه لم يأتهم نذير.
وأما الحديث الذي في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: (إن أبي وأباك في النار) فإنه من حيث القاعدة العلمية يقول فيه بعض العلماء: إنه مخصص لعموم ما قاله الله جل وعلا في كتابه.
ولكن يبعد أن يخبر الله جل وعلا نبيه بأن أهل الفترة كلهم تحت المشيئة، ويكون أبوه وحده في النار.
وقد جاء في صحيح مسلم أن الله جل وعلا خلق السماوات والأرض في سبعة أيام، والعلماء لم يقبلوا هذا الحديث؛ لأنه معلوم قطعاً بنص القرآن أن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام
عندما تسمع العلم الصافي من العلماء الربانيين
رضوان الله على آباء وأمهات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله عنا خيرا
ان شاء الله وبإذن الله السيد َ.. ابو طالب عم النبي في الجنه يارب يا رب يارب🙏🙏🙏
وابو لهب في السكة
💟👍
👍
أي خلاف في أبي طالب يابني آدم
هو على كيفك أم على ماهو ثابت في السنة
مصيبتك أنك لاتفرق بين العاطفة وماقاله رسول الله عليه الصلاة والسلام لأنك لاتنقل بأمانة فقد مات أبو طالب كافراً وهذا ثابت بالصحيح في البخاري ومسلم ياناس
وكلنا نتمنى إسلامه ودخوله الجنة لكن ماذا نفعل بهذه الأحاديث بابني آدم
اخي هؤلاء الصوفية من شدة غلوهم بالرسول صلى الله عليه وسلم يريدون أن يجعلوا كل اقاربه مسلمين حتى ابو لهب
@احترم النبي صلى الله عليه وسلم user-lu4pe3il3i
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كما صليت وسلمت وباركت على أبينا إبراهيم وال إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك في كل حين ما دامت السموات والارض بقدر عدد خلقك ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون وملىء السماوات والأرض وكما تحب وترضى وببركات كل من صل عليه في السماء والأرض وانت اول المصلين وعدد ذرات السماوات والارض وعدد ذرات جنتك التي عرضها السموات والارض وعدد حروف ما كتب في الكتب من أسرار خفيات ؤعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد ذرات نور وجهك الكريم وعدد ما كانت وعدد ما يكون وعدد الحركات
👍
صلِّ *
روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .
وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .
من عجيب أمر الناس أنهم يسلمون بأن كافل اليتيم في الجنة إلا كافل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أكرم يتيم خلقه جعلوه في النار ألا ساء ما يحكمون
1) قول الله عز وجل: «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِى أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ» القصص 59
والآية لا تحتاج شرحا أن الله لا يعذب أحدا ولا يهلك القرى حتى يبعث الرسل.
2) قول الله عز وجل: « وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ» الشعراء 208
وتلك الآية تحمل نفس المعنى أن الإهلاك مقترن ببعث الرسل المنذرين.
3) قول الله عز وجل: «ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ» الأنعام 131، والغفلة هى عدم إنذارهم برسول.
4) قول الله عز وجل: «وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا» الإسراء 15، وذلك للتأكيد على المعنى المراد أن شرط العذاب هو إرسال الرسل.
5) قول الله عز وجل: «رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» النساء 165، مما يؤكد أن الحجة لا تقوم إلا بعد إرسال الرسل.1) قول الله عز وجل:« لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ» يس 6، والحديث موجه للنبى الكريم يقول الله فيه ما لا يحتاج إلى شرح بل هو إقرار إلهى بأن قوم النبى ما أنذر آباؤهم، فأى جرأة وقحة هذه التى امتلكها من يدَّعون أن أبوى النبى فى النار لأنهما قد وصلتهما دعوة النبى إبراهيم. فلعله علم خاص بهم لم يعلم به الله - ونستغفر الله من ذلك-.
2) قول الله عز وجل: «وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ» سبأ 44، نفس المعنى الجلى الواضح أن الله لم يرسل لآباء النبى وقومهم أنبياء.
3) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» السجدة 3، تأكيد على المعنى المراد.
4) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» القصص 46
فما هو المطلوب أكثر من هذه الآيات الصريحات التى تعضد بعضها بعضا مؤكدة أن أهل الفترة لا يعذبون لأنهم لم تقم عليهم حجة الرسل، والآيات الأخرى التى تجزم أن قوم النبى خاصة لم يأتهم نذير قبل النبى؛ وعليه فإن كل ما يقال بخلاف ذلك كلام هابط مرسل واستدلال مضحك وهزلى.
صراحة، هذا هو الكلام الذي يرتاح له القلب ويتماشى مع المنطق والعقل
فتح الله عليك
الله يسلمك من كل شر ياغالي شيخنا الفاضل... الامين محمدالمهناوي التجاني من السودان
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
😍
يقول تعالى : لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
شكرا على رأيك اخيرا عالم سني قال حقيقة ❤❤ صراحة هو اش شخص يقرا هذه السياسة التي ذكرتها يعلم أن هذه سياسة رجل احب النبي من كل قلبه و رعاه و حاشا لله ان لا يجازي من فعل ما فعل في سبيل حماية النبي و رسول الله ما ترك مكة حتى فقد حزام ظهره خديجة و ابو طالب في عام الحزن
لعن الله الكاذبين
روى البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يَلْقَى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قَتَرَة وغَبَرة ، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصيني ؟ فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك ، فيقول إبراهيم : يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون ، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله تعالى : إني حَرَّمْتُ الجنة على الكافرين ، ثم يُقال : يا إبراهيم ما تحت رجليك ، فينظر فإذا هو بِذِيخٍ مُلْتَطِخ ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار
جزاكم الله كل خير
ولما كانت السعاده الأبديه
لها ملاحظه خفية اختصت من شاءت من البريه
بكمال الخصوصيه فاستودعت هذا النور المبين
اصلاب وبطون من شرفته من العالمين
فتنقل هذا النور من صلب وآدم ونوح وأبراهيم
حتى اوصلته يد العلم القديم الى من خصصته
بالتكريم ابيه الكريم عبدالله بن عبدالمطلب ذي القدر العظيم وأمه التي هي في المخاوف آمنة السيده الكريمه
فتلقاه صلب عبدالله فألقاها الى بطنها فمضته أحشاؤها
بمعونة الله محافظة على حق هذه الدره وصونها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاء النص بأن أبا النبي صلى الله عليه وسلم في النار وذلك فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أنس أن رجلًا قال يا رسول الله صلى الله أين أبي؟ قال: "في النار"، فلما قفا دعاه فقال: " إن أبي وأباك في النار "، وأما أمه فقد روى الإمام مسلم أيضاً من حديث أبي هريرة قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ثم قال: "استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي، فزوروا القبور تذكركم بالموت".ومن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لهم هم أصحاب الجحيم، وذلك قوله تعالى: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) [التوبة:113].وقد ذكر الإمام ابن كثير في البداية والنهاية روايات كثيرة رواها البيهقي في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر أمه ثم قال: قلت: وإخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد عنه من عدة طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سنداً ومتناً من تفسيرنا عند قوله تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا ) [ الاسراء: 15]. فيكون فيهم من يجيب ومنهم من لا يجيب، فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب فلا منافاة. اهـ.والله
لم يستغفر لها لأنها ليس لها ذنوب. رضي الله عنها وأرضاها
هههههههههههههههه
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
انا من الاردن وقد اقتنعت بما قال الشيخ يسري ⭕🤚
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رحمة الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد فضل الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد خلق الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما في علم الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كلمات الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كرم الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد قطر الأمطار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ورق الأشجار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رمل القفار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد الحبوب والثمار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من صلى عليه*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من لم يصل عليه*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد أنفاس الخلائق*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد نجوم السماوات*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كل شئ في الدنيا والآخرة*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*وصلوات الله تعالى وملائكته وأنبياؤه ورُسُلُه وجميع خلقه على سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغُرِّ المُحجلين وشفيع المُذنبين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته والأئمة الماضين والمشايخ المتقدمين والشهداء والصالحين وأهل طاعتك أجمعين من أهل السماوات وأهل الأرضين برحمتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين والحمد لله رب العالمين .*
قال تعالى ( لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ) هذه الآية دليل على أن والدي النبي في الجنة إن شاءالله
لم يبعث إليهم رسولا لان الله تعالى يعلم أنهم سيكفرون به و يحاربونه
لكن القول بأن أهل مكة من أهل الفترة مجانب للحق فهم يعتقدون أنهم على ملة إبراهيم و قد أرسل إليهم ابنه إسماعيل عليهما السلام و كانوا أيضا يعرفون اليهود و النصارى في جزيرة العرب فهذه ثلاث رسالات حجة عليهم
قال الله جل في علاه:و إن من أمة الا خلا فيها نذير
Ramzi Aloulou يعني انت تعارض القران الكريم و تتبع علماء الحديث لا نعلم اصلهم و فصلهم و تقول والدي النبي في النار ، استغفر ربك اخي
@@ahmedridhd9985 انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
@@ahmedridhd9985
كيف يكون جده موحد واسمه عبدالمطلب بن هشام بن عبدمناف واسمه امه امنة بنت زهرة بنت عبمناف وجدته برة بنت عبدالعزى وجدته لابيه فاطمة بنت عمرو المخزومية الوثنية
الله اعلم بحالهم ولم يتسنا دليل قطعي الثبوت في حال مصيرهم ولو كانت لنا مصلحه في ذالك اذا لبينه الله لنا
أما زعمهم البغيض أن أبوى النبى سمعا دعوة نبى الله إبراهيم ولذلك عُدُّوا من المشركين فالآيات تنضح بتكذيب دعواهم:
1) قول الله عز وجل:« لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ» يس 6، والحديث موجه للنبى الكريم يقول الله فيه ما لا يحتاج إلى شرح بل هو إقرار إلهى بأن قوم النبى ما أنذر آباؤهم، فأى جرأة وقحة هذه التى امتلكها من يدَّعون أن أبوى النبى فى النار لأنهما قد وصلتهما دعوة النبى إبراهيم. فلعله علم خاص بهم لم يعلم به الله - ونستغفر الله من ذلك-.
2) قول الله عز وجل: «وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ» سبأ 44، نفس المعنى الجلى الواضح أن الله لم يرسل لآباء النبى وقومهم أنبياء.
3) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» السجدة 3، تأكيد على المعنى المراد.
4) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» القصص 46
فما هو المطلوب أكثر من هذه الآيات الصريحات التى تعضد بعضها بعضا مؤكدة أن أهل الفترة لا يعذبون لأنهم لم تقم عليهم حجة الرسل، والآيات الأخرى التى تجزم أن قوم النبى خاصة لم يأتهم نذير قبل النبى؛ وعليه فإن كل ما يقال بخلاف ذلك كلام هابط مرسل واستدلال مضحك وهزلى.
نقد الحديث لتعارضه مع الأحاديث الصحيحة المتفقة مع صريح القرآن:
1) أخرج البخارى (4315) حديثا فى موقعة (حنين) أن النبى لما تولى عنه المسلمون قال: «أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب»، وهنا يتبين أن الرسول يفخر ببنوته لجده (عبدالمطلب) والثابت أن الله أنزل فى كتابه:« وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» التوبة 3، فلو كان جده صلوات الله عليه من المشركين الخالدين فى النار لتبرأ النبى منه تصديقا لنص القرآن، كما تبرأ النبى إبراهيم من أبيه:« وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ» التوبة 114، فلا يُتصور أن يفخر النبى بجده المشرك وهو مطالب بالبراءة منه ما يؤكد أنه توفى على التوحيد.
2) أخرج مسلم نفسه (2276) قول النبى: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بنى هاشم. واصطفانى من بنى هاشم«. ولا أعلم معنى فى الاصطفاء إلا النسب المتسلسل الطاهر المبرأ من الشرك لأن الله سبحانه قال فى كتابه العزيز« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « التوبة 28، فلا يمكن أن يصطفى الله النجس ولكن الاصطفاء للموحدين الأطهار وذلك ما يؤكد توحيد آباء النبى كما يؤكد بطلان ووهم حديثى (مسلم).
3) قول الله عز وجل فى كتابه: «وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ» الشعراء 219، جاء عن ابن عباس فى التفسير أن المعنى هو تقلب النبى فى أصلاب أجداده من الساجدين قبل مولده.
نقد السند فى الحديثين:
1) هذان الحديثان من أفراد مسلم أى ما انفرد به عن البخارى ولم يتابعه عليه إلا بعض كتب السنن والمسانيد، وذلك بنظر أهل الحديث يعد نزولا عن درجة الحديث الذى اتفقا عليه البخارى ومسلم مع أن رأينا فى هذه المسألة بخلاف ذلك فمن الجائز أيضا اجتماعهم على حديث به علل كثيرة فالعصمة لله ورسوله ولا لأحد بعدهما.
2) هذان الحديثان (آحاد) وقد قرر الكثير من علماء الحديث قديما وحديثا أن (الآحاد) لا يقام عليه عمل ولا عقيدة، وليس هذا فحسب بل هو مخالف كما أوضحنا لصريح القرآن والنقل.
3) أما الرواة ففى حديث (أبى وأباك) الراوى هو (حماد بن سلمة) وقد وثَّقه بعض العلماء ورده بعضهم، كما أن البخارى نفسه لم يقبل أن يخرج له ولو حديثا واحدا كتقرير منه بضعف روايته لأنه كان يخطئ كثيرا وكان يروى بالمعنى وليس باللفظ، وجاء فى (حماد) عند علماء الجرح والتعديل قول (أبو حاتم) فى الجرح والتعديل (9/66): «حماد ساء حفظه فى آخر عمره»، أما أهم ما قيل فيه فقد قال (الزيلعى) فى نصب الراية (1/285): «لما طعن فى السن ساء حفظه. فالاحتياط أن لا يُحتج به فيما يخالف الثقات«، والكلام معناه مهم وهو أن حديثه إذا خالف الثقات لا يحتج به، وقد خالف القرآن بذاته، فأى مخالفة بعد.
الخلاصة:
هذان الحديثان مردودان لا يصح منهما شىء لمعارضتهما القرآن والأحاديث المتفقة مع ظاهر آياته، لأنه لا يمكن رد النص القرآنى الذى هو قطعى الثبوت وقطعى الدلالة بنص ظنى الثبوت وظنى الدلالة إن تعارضا، فالآيات الكريمات لا تحتمل إلا الثبوت ولا يحتمل معناها معنى آخر غير ظاهرها.
الوالد هو الاب البيولوجي . والاب هو المربي.
الله يكرمك و يعزك يا مولانا....أثلجت صدورنا يا مولانا....جعلكم الله مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
بارك الله فيكم
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
كلامه غلط في غلط
آباء وأمهات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كلهم على دين الحنيفية لسيدنا إبراهيم وأيضا كانوا من أهل الفترة وأبو طالب كل اشعاره في مدحه النبي صلى الله عليه وسلم ومدح أمره وكان الاسلام في بداياته وحتى أركان الإسلام لم تكتمل بعد والمهم في هذه الفترة الايمان والتصديق برسالة النبي وأبو طالب رضي الله عنه كان يصدق النبي ويؤمن برسالته أما الرويات الملفقة من قبل هيئة الإعلام الأموي ووعاظها المنافقين هم من ألفوا هذه الأكاذيب وبكل دقة عن أبو طالب بحيث لا يشك أحدا فيها حتى الأكاذيب التي لفقوها عن ابنه الامام علي كرم الله وجهه لكي يقللوا من شأنه ومقامه العظيم وقالوا بأنه أراد أن يتزوج من بنت أبو جهل والنبي صلى الله عليه وسلم غضب واعلن رفضه وقام وخطب في المسلمين ليعلن عن رفضه هذا الزواج وقال لا أقبل أن يجتمع بنت النبي مع بنت عدو الله وهذا كذب ودجل من خبراء التزوير الأمويين وذلك لإظهار أن النبي عنصري و فيه عصبية جاهلية حاشاه فداه روحي وكذلك ليظهروا أن الإمام علي يشتهي النساء وأنه رجل شهواني وكذلك لفقوا للإمام قصة أخرى زرعوا في كتب السنة والتاريخ بأنه كان رجلاً مذاءاً وكان يستحي أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم المذي فكلف شخص يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم المذي وكأن باب مدينة العلم لا يعلم حكم المذي وليظهروه بأنه كان شهوانياً وكان كثير التفكر في شهوة النساء لذلك كان ينزل منه المذي الذي كلنا يعلم بأن المذي هي مقدمة الشهوة الجنسية أخسأ الله أعداء النبي صلى الله عليه وسلم وأعداء الإمام علي الطاهر التقي المجاهد الورع باب مدينة علوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اي حد بيخوض في اب وام النبي بكلام لا يليق فهو يأذي النبي والله قال ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذابا مهينا .واي اذي يحصل للأنسان اشد من ذكر ابوها بسوء لذلك من كانت لديه كلممة جيدة يقلها ومن لم يكن لديه فليصمت خيرا له
06:12
حفظك الله شيخنا و نفعنا بك
شيخك هذا ما عنده شيء ما عنده إلا الضلال
ليس عنده شيء من العلم، تتركون كتاب الله وسنة رسوله وتتبعون مشايخ الضلال،
أنت مسكين غدا" تقف أمام الحق وتقول،
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ٦٧
ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا" كبيرا" ٦٨ الأحزاب،
تكذبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتصدقون مشايخ الضلال، ارجع إلى صوابك هداك الله وتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه حتى تنجي نفسك من النار وتفوز بالجنة،
قال تعالى ( وتقلبك في الساجدين )اي من صلب طاهر إلى الأرحام المطهرة والحجور الطيبة واما بالنسبة لعم وناصر رسول الله بنفسه وولده وماله
مؤمن قريش ابوطالب عليهما السلام
خير الموحدين ، إليكم هذا الحديث المروي عن الإمام أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام يرويه احد ابرز حواريّ الإمام علي عليه السلام وهو (الأصبغ ابن نباته ) رضوان الله عليه حين يقول ، سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول ،والله ما عبدي أبي أي (أبوطالب) ولا جدي عبدالمطلب ولا هاشم ولا عبدمناف ،صنماً قَطُ . قيل له :
فما كانوا يعبدون ؟ قال : كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم عليه السلام متمسكين به.
المصدر كتاب : كمال الدين وإتمام النعمة /ص١٧٤
وكتاب الغدير مجلد ٧/ص ٣٨٧
جزاك الله خيرا كلام مقنع جدا يشفي الغليل وتقبله الفطرة
كلام كذب
هذا والله اعلم...؟
في الجنة طبعا
❤️
نجا ة ابي طالب فى الكتاب اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب اللهم صل على سيدنا محمد بقدر حبك فيه
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
يعني آذر ابو سيدنا ابراهيم في الجنة !؟
جزاك الله خيرا يا يا مولانا
أَلَم تَعلَموا أَنّا وَجَدنا مُحَمَّداً
نَبيّاً كَموسى خُطَّ في أَوَّلِ الكُتبِ
[ابو طالب]
❤️
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
@@rabiekhalaf2699 ماذا تريد بالضبط
لكن على كلامك ماقال أبي أبو لهب كقولك أبيه آزر
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب
يا شيخنا الفاضل اجداد النبي عليه واله افضل صلاة و السلام كلهم مؤمنين كانو على دين ابراهيم عليه سلام
ليس وحدهم بل كان في مكة من هم على نهجهم
والله سبحانه و تعالى قال كما في القران الذي يراك حين تقوم وتقلبك في ساجدين
اين كام تقلبه كان في اصلابهم
بشرك الله بالخير 🌷
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
اما عن عمه ابو طالب فحديث النبي صل الله عليه وسلم واضح اقل عذابا في النار هو أبو طالب هذا يدل على أنه ليس كافر لان الله وعد الكفار اشد العذاب وكلنا يمكن أن تدخل النار لتقصيرنا هل نحن كفار لا بل مقصرين في بعض أحكام الله لذلك عمه ابو طالب ليس بكافر
عم النبى الذى رباه ورعاه فى الجنه ان شاء الله سلام على أبو طالب عم النبى صلى الله عليه واله وسلم
حديث مدسوس من الحاقدين لا اصل له لا تصدق في عم النبي صل الله عليه وسلم اي حديث وهو حديث واحد من راوي واحد فقط مدسوس في صحيح مسلم فلا تصدق
@ندى آل علي ما قصدك اي احاديث
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
@@user-uu8yl7zc1h
في البخاري ومسلم وغيرها
أحسنت والله...
طيب والد ابراهيم في الجنة ؟
اللهم احشرني مع ام سيدنا محمد صل الله عليه واله وصحبه وسلم وابيه رضي الله عن امه وابيه
الله ينور عليك اخيرا لقينا شيخ دين بعقل متنور ..بارك الله فيك وكثر الله من امثالك وازاح شيوخ ابليس
هذا الشيخ من اللذين يحرفون الكلم عن مواضعه لإرضاء هوى نفسه
فقد ثبت بالأدلة النقلية أن ابوي رسول الله صلى الله عليه و آله سلم في النار فقد كانت قريش جلها على ملة عبد المطلب و هي الشرك و الله لا يغفر أن يشرك به
@@ramzialoulou3608
قطع الله لسانك ...ياجرثومة ياقذر وقبح الله امثالك ...
يابو دين فالصو ....عليك اللعنه
شكرا هذا من حسن اخلاقك ...
الاسلام دين الله عز و جل ليس بالعاطفة و لا بالعقل و لكن بالدليل يا عبد الله و لو عندك علم رد على الدليل بمثله بلا بالشام و السب فلن ينقص مني شيء
لا بالشتم و لا بالسب
@@ramzialoulou3608 وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد الصحابة (أبي وأبوك في النار)
فتح الله عليك شيخ يسري
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
باالنسبة لوالدين رسول الله من آدم إلى عبدالله قال الله مخاطبا نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( وتقلبك في الساجدين) نفهم من الأية الكريمة أنهم كلهم كانو مؤمنين باالله والقرآن لاشك فيه وباالنسبة لأبي طالب عندما أتى كفار قريش يعرضون على رسول الله العروض من سلطة ومال ونساء وغيره مقابل أن يترك الدعوة إلى الله كان جوابه:والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ماتركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه.
في اللغة العربية معنى كلمة وضعوا تفيد جمع الغائب أي أنهم هم لو وضعوا،ولو كان الخطاب يشمل أبو طالب معهم لتغير الخطاب إلى والله ياعم لو وضعتم الشمس إل....آخره.
من هنا علمنا أن أبو طالب مؤمن وكان يخفي إيمانه لحماية رسول الله من بطش قريش وللذي يريد معرفة المزيد فليراجع كتاب أسنى المطالب في نجاة أبي طالب وكتاب السهم الصائب لكبد من أذى أبي طالب لأبي الهدى الصيادي وكتاب نجاة أبوطالب للدكتور عماد سرور.
،👍
لفتة احتجاج جميلة تضاف يامحمد علوش وجعله الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيراً
أما الغلاة 👹 ففي الدنيا سواد وجه وفي الآخرة كلاب اهل النار
نسأل الله السلامة
جزاك الله خيرا يا دكتور يسري
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
اللهم احفظ لنا سليل بيت نبيك صلى الله عليه وسلم والجم من عاداه من الانس والجن والشياطين ..سيدي يسري جبر الحسني نفعنا الله به وبعلومه آمين ..وكفاه الله وكفانا شر الخوارج النابتة .
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
يكذب ويدلس ويلبس ويؤول آيات القرآن والسنة الصحيحة الثابتة
تغصبا لرأيه وهواه الخبيث
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
أحسنت النشر جزاكم الله خيرا
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
الله يجزيك الخير يامولانا ويسكنك الفردوس الأعلى مع جدك المصطفى صلى الله عليه وسلم
انظر تعليقاتي باسمي ولا تكن مع المخالفين للقرآن والحديث المتفق على صحته.
ربنا يحفظك لينا
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
الله ينور قلبك ياشيخ
اللهم آمين
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
﴿ألم يجدك يتيما فآوى﴾
«أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة»
كافل النبي: أبو طالب (عليه السلام).
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
يعني الحين أي كافر يكفل يتيم راح يدخل الجنة.... ويش هذا الكلام اللي تقوله...
@@user-Qutajm1
اليتيم هنا في قوله تعالى ﴿ألم يجدك يتيما فآوى﴾ وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. هذا أول، أن الله آوى رسوله بسيدنا أبي طالب عليه السلام.
والثاني: مستحيل أن يكون الكافل لا غرض إلا الإخلاص مع كمال الإيمان، وليس غرضه كأكل أموال اليتامى ظلما، إلا وهو على دين الإسلام، أو على الأقل الحنيفية.
سيدنا الكفيل ينبوع المكارم والمحاسين، حتى يلقب سيد ولد آدم بالصادق الأمين.
وقال باختصار إن الله اصطفاني على العالمين، هاشمي قرشي كناني من أبنا إسماعين.
وحتى رضيعته السعدية كانت من الحنفاء المسلمين، وقال كخ يا حسن لا نأكل صدقة المذنبين.
لأن المصطفى وآله مطهرون ومن المحفوظين، أذهب الله عنهم رجس كل الشياطين.
وقال تعالى وتقلبك في الأصلاب الشامخة من الساجدين، وكذا في الأرحام الطاهرة من الراكعين.
لم تنجسك الجاهلية بأنجاس المشركين، ولم تلبسك من مدلهمات ثياب الظالمين.
إتق الله في دينك وفي نفسك ، كلام هذا الرجل تخاريف ولا علاقة له بالعلم
@@Ehab_Zaki_Channel تخاريف؟ ليش؟
هل هناك دليل قطعي على أن سيدنا أبا طالب (عليه السلام) في النار؟
فكر... هل آوى الله رسوله اليتيم بكافل كافر؟ هل أرضع الله رسوله اليتيم بمرضعة كافرة؟ سيدنا موسى ﴿حرمنا عليه المراضع من قبل﴾، وكيف سيدنا رسول الله، سيد النبيين والمرسلين؟
بل كلا سيدنا أبي طالب وسيتنا حليمة السعدية (عليهما السلام) حنيفيان على ملة سيدنا إبراهيم (عليه السلام).
أنت اتق الله، ما هكذا الظن بالله ورسوله؟!
@@elmajraz6019 أنا لن أتناقش معك ولكن سأرد بقولي "ألا هل بلغت اللهم فاشهد"