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El canto que recomiendas como salida es un canto de comunión TITULADO adviento canto de comunión.
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Así es, el título original de este canto es "Adviento, canto de comunión". Sin embargo, también es conocido por otro título, dependiendo del contexto y la región. Aunque el autor originalmente lo concibió como un canto para el momento de la comunión, no existe ninguna norma litúrgica que prohíba su uso al final de la celebración, especialmente considerando que el canto de salida ya no forma parte de la liturgia propiamente dicha, sino que acompaña el envío de la comunidad. Según la Instrucción General del Misal Romano (IGMR), el canto final no es obligatorio ni está estrictamente regulado como los cantos del ordinario de la misa (números 47-87). Esto permite mayor flexibilidad en su elección, siempre y cuando sea acorde con el tiempo litúrgico y fomente la participación activa de la asamblea (cf. IGMR, n. 386). Además, al no tratarse de un canto estrictamente eucarístico, sino de un canto centrado en el tiempo de Adviento, su uso como canto de salida es perfectamente válido. La clave está en su temática, que debe resonar con el espíritu del tiempo litúrgico, y este canto cumple con ese propósito.
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El canto que recomiendas como salida es un canto de comunión TITULADO adviento canto de comunión.
Así es, el título original de este canto es "Adviento, canto de comunión". Sin embargo, también es conocido por otro título, dependiendo del contexto y la región. Aunque el autor originalmente lo concibió como un canto para el momento de la comunión, no existe ninguna norma litúrgica que prohíba su uso al final de la celebración, especialmente considerando que el canto de salida ya no forma parte de la liturgia propiamente dicha, sino que acompaña el envío de la comunidad.
Según la Instrucción General del Misal Romano (IGMR), el canto final no es obligatorio ni está estrictamente regulado como los cantos del ordinario de la misa (números 47-87). Esto permite mayor flexibilidad en su elección, siempre y cuando sea acorde con el tiempo litúrgico y fomente la participación activa de la asamblea (cf. IGMR, n. 386).
Además, al no tratarse de un canto estrictamente eucarístico, sino de un canto centrado en el tiempo de Adviento, su uso como canto de salida es perfectamente válido. La clave está en su temática, que debe resonar con el espíritu del tiempo litúrgico, y este canto cumple con ese propósito.