ويقيمون الصلاة لم يقل سبحانه وتعالى: يفعلون الصلاة، أو يأتون بالصلاة؛لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة . فإقامة الصلاة : إقامتها ظاهراً بإتمام أركانها وواجباتها و شروطها ، وإقامتها باطناً بإقامة روحها ، وهو حضور القلب فيها ، وتدبر ما يقوله ويفعله منها . فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وهي التي يترتب عليها الثواب ، فلا ثواب للإنسان من صلاته ، إلا ما عقل منها ) اهـ ابن سعدي في تفسيره ( ص ٤١ )
الله يعطيك العافيه يامحسن وتسلم على النقل بس للتصحيح هو مايذبح الا للضيوف او فيما يوجب يعني الغدا يوميا لا هذي اضافوها بعض الرواه ومن ناحيه منطقيه مثل هالحاله ماتصير الا في شيخ الجهام اللي بيته مايخلا الفداويه وعبدالله من شوخ البدنا وفرسانهم واكرم من اكرم الناس في زمانه لانه يكرم من عدم ويوصف يالسخاء والناس قبل الحلال قليل مع الناس بعضهم يمنح بعض وعبدالله ماعنده احد هو وامه في بيت مقورن يوم يقول القصيده بدليل انه يوم كسب في احد المغازي وحول اخلاف الجيش يوم لحق الطلب يقول: من بيت حقره جزيت وشابت عيوني. ضاقت علي الوسيعه لو مشيت ابها المرجله ماتجي لمطير من دوني ماهم بني عمها وانا محاربها ان درهم الجيش ماحولت سبوني لالحقت الخيل صاع بليس راكبها الى اخر القصيده بيت حقره يقصد المقورن وحاب مثولث في مغزاه حاولت اختصر على قد مااقدر بيض الله وجهك وتسلم على الاداء وبارك الله بالجميع استفسار :احمد السكران هو معزب في القناه والا ضيف؟
للتصحيح في البيت الاول ومايلام الاخ محسن وكل اللي عدوها قبله وشالوها فيه شطر خطأ والقريفات حنا في نفس الديره حفرالباطن وجيران تقريبا هذالكلام بالثمانينات والتسعينات ميلاديه ونحفظها من الشيبان الله يرحمهم من بغى درب المراجل يمنعونهالشطر هذا خطا التعديل من بغى درب الشكاله يقمعونه مايقول من بغى درب المراجل يمنعونه وكلمة يمعنونه ماتستخدم في لهجتهم الا على المنيع اثناء الحرب ويمكن في حالات قليله بس مايقولون امنعوه لايكرم او لايسوي كذا وكذا يقول ردوه عن كذا وكذا ويقمعونه في البيت ابلغ كذلك الشكاله
@مهتم بالشعر احسنت بارك الله فيك من بغى درب المراجل يمنعونه صيغه خاطئه ولايمكن تكون لان الناس يحثون ابناءهم وذويهم على المرجله وشلون يردونهم عنها والصواب: من بغى درب الشكاله يقمعونه مشكور على الرد والتوضيح
تسيف هى نفسها الكاف لك مرققه وهى من لغات العرب تنطق الكاف كزقزه العصافير وهي من لغات طى. وتميم. والقبائل المجاورة. المراجع "لسان العرب " يعنى مثل الاخوة المصارييين بيقول للقاف الف. هات الالم. وهو القلم والكويتين يقولن تشلب. بدلا من كلب. والامثله كثير
كنت اقرأ ذا الكلام بداية برنامج الاجاويد ويقولون ليت يرجع سعد العتيق , والان اثبت وجوده المهيدب بأنه مذيع مميز وفي كلاهما خير سواء المهيدب ولا العتيق وهكذا الامر مع المذيع الجديد ان شاء الله
اذا كان هذا كرم عبد من عباد الله فكيف كرم أكرم الاكرمين اللهم أكرم عبدالله واكرمنا يا ذا الجلال والإكرام
بسم الله تبارك الرحمن
كنت مهموم وذكرتني بأيام قد غدت لتدمع عيني ويرتاح قلبي.
جزاكم الله خير الجزاء.
والله انه هيجني شعر جسمي وقف 🙇🏻♂️ من جمال الشعر والألقاء الرائع ورجعتني للماضي الجميييل 😌😪
ما شاء الله علي الصوت
ماشاءالله تبارك الله.
صوت مميز ولحن جميل جدا.
كنا نسمعه في برنامج البادية عبر المذياع خلال التسعينيات من القرن الماضي.
ألله يرحم والديك
؛ وإن شِئت في الدَارين ان تسعَد،
فأكثِر مِن الصَلاه عَلَئ النَبِي ﴿ םُــבٓـםَــב ﷺ ﴾*..
أداء رائع يا محسن ماشاء الله
اخ وين مثل هالرجال الله يرحمهم ويعين الاجواد
رائع الصوت ماشاء الله تبارك الله
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد
ألف مليون تحية وتقدير للمنشد محسن عوض
ماشاء الله تبارك الله صوت روووووووووعة
ياليت دائما تستضيفونه
صوته يذكرني ببرامج البادية في التلفزيون السعودي قبل ثلاثين سنة .
ماشاءالله تبارك الله.
ماشاء الله تبارك الله
صوته جميل بالانشاد
بان الكبر فيك يامحسن الله يمدك بصحة والعافية وطولت العمر ويثبتك
اجل وش تبي يصغر بالعكس يحمد ربه ناس ماتو ماكملو ٣٠ في قوتهم
صحيح الحمد لله
الله يجعل طول اعمارنا على الطاعه وان لا يتوافانا إلا وهو راضي عنا واياكم جميع ومن قال آمين
حلقة متميزة بارك الله فيكم
والمنشد ابدع الله يعطيه الصحة و العافية
ماشاء الله تبارك الله أداء رائع
بعض الكرم عقوبة
تفني الحلال واهل الدار
بسم الله عليك ماشاء الله تبارك الله
الله يحفظك من كل مكروه يارب العالمين
شكرا من القلب
ماشاءالله تبارك الله على الصوت
الله يرحمه
مبدع يبو عوض الله يسعدك
اللهم بارك
يا جـمـاعـه كـيــف ما فـيـكـم حـمـيـا
كيـف صيـاح الضحـى ما تسمعونـه
من يعاوني عـلــى ربـــعٍ أهـنـيّــا
مـن بغـى درب المراجـل يمنعـونـه
الـمـراجــل مــــا تـهـيــا هـالســويــا
كود من عض النواجـذ فـي سنونـه
ان بغيـت الشـح درب الطيـب عـيـا
حـالــفٍ مـــارد نـفـسـي للـمـهـونـه
مـا عـلـيّـه مــــن مـنـقّـلـت الـحـكّـيـا
كـان بـاب الـرزق منهـم يقطعـونـه
مـن لحوم الدانيـه شفـت الجفيـا
مـن بغـى درب الشكـالـه يبهتـونـه
حـالــف مـا جــوز مـــن جـيـة هـويـا
دام بــيــت الله خـلـقــه يـدهـلـونــه
وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا
حالفٍ ما أرِد نفسـي للمهونـه
ما علـيـنـا مـــن مـسـاريــد الـقـفـيـا
كـان باب الـرزق منهـم يقطعونـه
عبدالله هذال المطيري
ويقيمون الصلاة
لم يقل سبحانه وتعالى: يفعلون الصلاة، أو يأتون بالصلاة؛لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة .
فإقامة الصلاة : إقامتها ظاهراً بإتمام أركانها وواجباتها و شروطها ، وإقامتها باطناً بإقامة روحها ، وهو حضور القلب فيها ، وتدبر ما يقوله ويفعله منها .
فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وهي التي يترتب عليها الثواب ، فلا ثواب للإنسان من صلاته ، إلا ما عقل منها ) اهـ
ابن سعدي في تفسيره ( ص ٤١ )
(رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )
من بغى درب المراجل يمنعونه
ماهقيت انا البرآقع
الله يعطيك العافيه يامحسن وتسلم على النقل بس للتصحيح
هو مايذبح الا للضيوف او فيما يوجب يعني الغدا يوميا لا هذي اضافوها بعض الرواه ومن ناحيه منطقيه مثل هالحاله ماتصير الا في شيخ الجهام اللي بيته مايخلا الفداويه وعبدالله من شوخ البدنا وفرسانهم واكرم من اكرم الناس في زمانه لانه يكرم من عدم ويوصف يالسخاء
والناس قبل الحلال قليل مع الناس بعضهم يمنح بعض وعبدالله ماعنده احد هو وامه في بيت مقورن يوم يقول القصيده بدليل انه يوم كسب في احد المغازي وحول اخلاف الجيش يوم لحق الطلب يقول:
من بيت حقره جزيت وشابت عيوني. ضاقت علي الوسيعه لو مشيت ابها
المرجله ماتجي لمطير من دوني ماهم بني عمها وانا محاربها
ان درهم الجيش ماحولت سبوني لالحقت الخيل صاع بليس راكبها الى اخر القصيده
بيت حقره يقصد المقورن وحاب مثولث في مغزاه
حاولت اختصر على قد مااقدر
بيض الله وجهك وتسلم على الاداء وبارك الله بالجميع
استفسار :احمد السكران هو معزب في القناه والا ضيف؟
مراجل كايده
للتصحيح في البيت الاول ومايلام الاخ محسن وكل اللي عدوها قبله وشالوها فيه شطر خطأ والقريفات حنا في نفس الديره حفرالباطن وجيران تقريبا هذالكلام بالثمانينات والتسعينات ميلاديه ونحفظها من الشيبان الله يرحمهم
من بغى درب المراجل يمنعونهالشطر هذا خطا
التعديل
من بغى درب الشكاله يقمعونه
مايقول من بغى درب المراجل يمنعونه
وكلمة يمعنونه ماتستخدم في لهجتهم الا على المنيع اثناء الحرب ويمكن في حالات قليله بس مايقولون امنعوه لايكرم او لايسوي كذا وكذا يقول ردوه عن كذا وكذا ويقمعونه في البيت ابلغ كذلك الشكاله
@مهتم بالشعر
احسنت بارك الله فيك
من بغى درب المراجل يمنعونه
صيغه خاطئه ولايمكن تكون لان الناس يحثون ابناءهم وذويهم على المرجله وشلون يردونهم عنها
والصواب:
من بغى درب الشكاله يقمعونه
مشكور على الرد والتوضيح
اصلا البت هذا ماهو في القصيده وانا متأكد
تسيف من أي لغة
نقولها بالشمال
تسيف هى نفسها الكاف لك مرققه وهى من لغات العرب تنطق الكاف كزقزه العصافير وهي من لغات طى. وتميم. والقبائل المجاورة. المراجع "لسان العرب "
يعنى مثل الاخوة
المصارييين بيقول للقاف الف.
هات الالم. وهو القلم
والكويتين
يقولن تشلب. بدلا من كلب. والامثله كثير
@@ماجدالعلي-ر5ذ الافضل تكتب كيف وانطقها بأي رطينة تريد ولانشوه لغتنا
قبايل واجد تقولها
@@سيفبنسنان هذا من معجم لسان العرب بكتاب الفيروز ابادى. و القران الجامع بعده قراءات مشكلتكم لاتعرفون لغتكمض
ياجماعه كيف ماعندكم خطاط
طيب كرم ما اختلفنا .. لكن كل يوم لازم يذبح !! سلامات ؟؟ يا اخي الله اعطانا عقل نتصرف بمنطق .. عموما الله يرحمه ويسكنه الجنه وأموات المسلمين
هو مادرى ان الجود يبغى تكاليف
سهر الليالي مقبلات مقافي
يبي ايدين للعطايا مغاريف
ويبي رجولن ماتمل الوقافي👋🏻.
جوكم نايم عقب المهيدب
تختلف القدرات:كل واحد يعمل ع قدر قدرته
ف العباده قال الله تعالى(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ)
كنت اقرأ ذا الكلام بداية برنامج الاجاويد ويقولون ليت يرجع سعد العتيق , والان اثبت وجوده المهيدب بأنه مذيع مميز وفي كلاهما خير سواء المهيدب ولا العتيق وهكذا الامر مع المذيع الجديد ان شاء الله
@@iAbdulKarim511 ابشرك رجع المهيدب
😁😂 ليش وين راح المهيدب اعتزل ؟؟