Rusia puede verse también en la cuestión de la duración y por herencia religiosa y casi genealógica, por la boda de Iván III y Sofía Paleóloga, por su vocación de Tercera Roma, como los neo bizantinos de la Historia moderna y contemporánea, lo que explicaría el interés por Bizancio de la academia rusa, incluso durante la época soviética. No obstante Bizancio fue una duración en perpetuo declive, y con grandes transformaciones en ese largo plazo, ¿qué entendían los bizantinos del siglo XV por ser "romanos"?.
Querido Jesús: muchas gracias por su interés y su comentario. Habrá visto que no solo he tratado de seguir la historia de Bizancio sino la historiografía bizantina, desde Gibbon hasta Runciman. Para responder a lo que me pregunta querría emplazarlo al seminario que llevaremos a cabo el próximo 20 de enero sobre "Romiosyne", al mismo tiempo el título del poema de Ritsos y el concepto que el mundo bizantino mantuvo espiritualmente para seguir considerándose "romano".
El señor que habla valenciano mientras los demás dialogan en español evidencia, por el solo hecho de hablar valenciano, que no ha entendido nada de lo que el profesor Antonio Lastra procura enseñarnos desde Sócrates y Platón (que estos eran los menos griegos de los griegos, y que la filosofía constituye la universalización del lógos frente al celo lingüístico de cualquier nacionalismo. No entender esto es incurrir en el error de Heidegger, cuando consideró que solo se puede filosofar en griego y alemán).
... Venir & Decir q' la 'iglesia' cato-romana no ha tenido relaciones con los políticos y reyezuelos de turno es de un infantilismo tan supino q' prácticamente desdice todo lo dicho anterior ... Una pena en este tema a Lastra si q' lo veo colgado en este tema ...
Quiero agradecer vuestra generosidad.
🎉7
6:01 dónde está el link de Cristianismo y Helenismo?
Dónde estarán los links que menciona?
Rusia puede verse también en la cuestión de la duración y por herencia religiosa y casi genealógica, por la boda de Iván III y Sofía Paleóloga, por su vocación de Tercera Roma, como los neo bizantinos de la Historia moderna y contemporánea, lo que explicaría el interés por Bizancio de la academia rusa, incluso durante la época soviética. No obstante Bizancio fue una duración en perpetuo declive, y con grandes transformaciones en ese largo plazo, ¿qué entendían los bizantinos del siglo XV por ser "romanos"?.
Querido Jesús: muchas gracias por su interés y su comentario. Habrá visto que no solo he tratado de seguir la historia de Bizancio sino la historiografía bizantina, desde Gibbon hasta Runciman. Para responder a lo que me pregunta querría emplazarlo al seminario que llevaremos a cabo el próximo 20 de enero sobre "Romiosyne", al mismo tiempo el título del poema de Ritsos y el concepto que el mundo bizantino mantuvo espiritualmente para seguir considerándose "romano".
El señor que habla valenciano mientras los demás dialogan en español evidencia, por el solo hecho de hablar valenciano, que no ha entendido nada de lo que el profesor Antonio Lastra procura enseñarnos desde Sócrates y Platón (que estos eran los menos griegos de los griegos, y que la filosofía constituye la universalización del lógos frente al celo lingüístico de cualquier nacionalismo. No entender esto es incurrir en el error de Heidegger, cuando consideró que solo se puede filosofar en griego y alemán).
Por lo demás, agradezco enormemente a la "Torre del Virrey" la invitación a salir de la caverna para volver a ella algo más iluminados.
... Venir & Decir q' la 'iglesia' cato-romana no ha tenido relaciones con los políticos y reyezuelos de turno es de un infantilismo tan supino q' prácticamente desdice todo lo dicho anterior ... Una pena en este tema a Lastra si q' lo veo colgado en este tema ...