Muito boa a aula! Fiquei com uma dúvida, o governo de ninguém então se caracteriza pelo fato de que toda a sociedade determina o que vai ser discutido politicamente? A participação de muitos se torna a participação de ninguém?
Oi Helena. Obrigado pelo seu feedback! Me parece que quando a Arendt caracteriza esse "governo de ninguém" da era moderna, ela se refere especialmente ao seu modo de funcionamento burocrático, do qual podem participar todos, mas do qual nem todos participam. Um governo pode ter diversos funcionários burocráticos e mesmo uma alta rotatividade desses funcionários, por isso não é o governo de um só homem, de alguém que conhecemos e apontamos como governante, mas um governo de ninguém, porque todos podem participar dele em seus processos burocráticos. Então, em certo sentido, a participação de muitos - nesse âmbito da burocracia governamental - torna o governo de um só homem (monarquia, entre os antigos) em um governo de ninguém, que surge concomitante à ascenção da sociedade e ao declínio da família. Nas páginas 54-55 da tradução da Forense Universitária, a Hannah diz que a sociedade venceu na era moderna substituindo a ação pelo comportamento e o "governo pessoal pela burocracia, que é o governo de ninguém". Espero ter ajudado!
Olá, Cezar! Obrigada pelo vídeo, está excelente! Você considera que podemos afirmar que a tese principal de Arendt nessas seções 4, 5 e 6 do cap. 2 é a de que na Era Moderna houve uma decadência no campo da ação política, comparativamente com as poleis gregas? Obrigada! Abraço, Natasha
Ótima pergunta Natasha! Parece que a Hannah dá uma romantizada sim sobre o modo de vida dos gregos, mas essa não é uma afirmação explícita e talvez realmente não caiba como interpretação. Lá no Prólogo ela coloca algumas questões relacionadas ao mundo moderno, mas diz que não quer dar respostas a estas questões, a estes problemas da modernidade, visto que "respostas são dadas diariamente no âmbito da política prática, sujeitas ao acordo de muitos" - um posicionamento democrático, portanto, dos problemas que temos, deixando em aberto a resolução desses problemas. Que bom que gostou do vídeo! No canal tem outras vídeo-aulas sobre os outros textos também, com outros estudantes e pesquisadores.. esperamos fazer isso com mais regularidade nos próximos anos.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
a AÇÃO SE REFERE A PArte do exercicio da moral do ato humano atendendo aquilo que falta à completude da unidade alcançada.
Com o esclarecimento dos conceitos básicos vou conseguir ler melhor o livro.Parabêns e obrigada!
Muito esclarecedor. Obrigado!
Boa noite Cezar, adorei sua abordagem e explicação !
Meu amigo, Você é o cara! Parabéns e obrigado!
Muito esclarecedor!!
Muito bom! Parabéns! Salvou muito. Obrigado.
Sua aula é muito boa!!!!! Se pudesse fazê-la em uma lousa ficaria ainda melhor!!! Parabéns!!!
Muito bom, obrigada :)
Muito bom o vídeo! Está me ajudando muito a entender o livro
PL
Muito bom, me ajudou de mais, obrigada!
Aula Perfeita! Mas como poderia relacionar o Trabalho conceituado por Arendt e a Banalidade do Mal?
Muito boa a aula! Fiquei com uma dúvida, o governo de ninguém então se caracteriza pelo fato de que toda a sociedade determina o que vai ser discutido politicamente? A participação de muitos se torna a participação de ninguém?
Oi Helena. Obrigado pelo seu feedback! Me parece que quando a Arendt caracteriza esse "governo de ninguém" da era moderna, ela se refere especialmente ao seu modo de funcionamento burocrático, do qual podem participar todos, mas do qual nem todos participam. Um governo pode ter diversos funcionários burocráticos e mesmo uma alta rotatividade desses funcionários, por isso não é o governo de um só homem, de alguém que conhecemos e apontamos como governante, mas um governo de ninguém, porque todos podem participar dele em seus processos burocráticos. Então, em certo sentido, a participação de muitos - nesse âmbito da burocracia governamental - torna o governo de um só homem (monarquia, entre os antigos) em um governo de ninguém, que surge concomitante à ascenção da sociedade e ao declínio da família. Nas páginas 54-55 da tradução da Forense Universitária, a Hannah diz que a sociedade venceu na era moderna substituindo a ação pelo comportamento e o "governo pessoal pela burocracia, que é o governo de ninguém". Espero ter ajudado!
@@CezarPrado ajudou sim! Obrigada
Olá, Cezar!
Obrigada pelo vídeo, está excelente!
Você considera que podemos afirmar que a tese principal de Arendt nessas seções 4, 5 e 6 do cap. 2 é a de que na Era Moderna houve uma decadência no campo da ação política, comparativamente com as poleis gregas?
Obrigada! Abraço,
Natasha
Ótima pergunta Natasha! Parece que a Hannah dá uma romantizada sim sobre o modo de vida dos gregos, mas essa não é uma afirmação explícita e talvez realmente não caiba como interpretação. Lá no Prólogo ela coloca algumas questões relacionadas ao mundo moderno, mas diz que não quer dar respostas a estas questões, a estes problemas da modernidade, visto que "respostas são dadas diariamente no âmbito da política prática, sujeitas ao acordo de muitos" - um posicionamento democrático, portanto, dos problemas que temos, deixando em aberto a resolução desses problemas. Que bom que gostou do vídeo! No canal tem outras vídeo-aulas sobre os outros textos também, com outros estudantes e pesquisadores.. esperamos fazer isso com mais regularidade nos próximos anos.
@@CezarPrado Muito bom, obrigada pela resposta!
Excelente! Terá as outras obras tbm? Obrigada
Terão sim, Fernanda. Algumas já estão disponíveis!