لا الله اله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين اللهم يا رب زدنا علما و آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
@@antasabili بارك الله فيك يا شيخ نرتاح ك نسمعلك وتقنعني هدرتك ولكن لا اظن انك كفيت و وفيت بالنسبة لي لأن الموضوع متشعب وانا شخصيا لم افهم بعض الأمور جيدا لانك أسرعت فيها فكان من الأفضل أن تقسم الموضوع على درسين احسن حتا يتم استيعابه بشكل أفضل
السلام عليكم شيخنا والله خطبك تشرح القلوب جزاك الله عنا ألف خير وربي يجعل كل اعمالك في ميزان حسناتك واريد الرد على هدا الاستفسار صلاة الضحى هل كان الرسول صل الله عليه يصليه يوميا او ماذا وشكرا
في مصنف ابن أبي شيبة ج1/ص195: (باب من كان يقول في أذانه حي على خير العمل: حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال: حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول) اه وقد صحح أثر زين العابدين طائفة من أهل العلم : قال ابن الوزير اليماني : بحثت عن هذين الإسنادين فوجتهما صحيحين إلى ابن عمر وزين العابدين, وفي المختصر من شرح ابن دقيق العيد على العمدة : وقد صح بالسند الصحيح أن زين العابدين وابن عمر أذنا بحي على خير العمل حتى ماتا ) اه الروض النضير للسياغي 1/ 542 وقال الحسن بن أحمد الجلال في ضوء النهار 1/468 : ( وصحح ابن دقيق وغيره ان ابن عمر وزين العابدين ثبتا على التأذين بها حتى ماتا)اه - وفي الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج4/ص593: (وروي عن ابن عمر وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قولهما: في الأذان حي على خير العمل… نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الديري نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن ابن عمر أنه كان إذا قال في الأذان حي على الفلاح قال: حي على خير العمل) اه وقد صحح الأثر طائفة من أهل العلم منهم: ابن حزم والشوكاني وابن دقيق العيد وابن الوزير قال الشوكاني في نيل الأوطار ج2/ص18: ( أخرج البيهقي في سننه الكبرى بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا) اه وقال ابن حزم في المحلى ج3/ص160 :(وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم: حي على خير العمل) اه أجاب ابن تيمية والذهبي عن أثر ابن عمر وغيره من الصحابة بأن ذلك كان منه في بعض الأحيان, قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ج6/ص294 : ( وغاية ما يقال -إن صح النقل- إن بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنهما كان يقول ذلك أحيانا على سبيل التوكيد كما كان بعضهم يقول بين النداءين: حي على الصلاة حي على الفلاح وهذا يسمى نداء الأمراء وبعضهم يسميه التثويب ورخص فيه بعضهم وكرهه أكثر العلماء ورووا عن عمر وابنه وغيرهما كراهة ذلك ونحن نعلم بالاضطرار أن الأذان الذي كان يؤذنه بلال وابن أم مكتوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وأبو محذورة بمكة وسعد القرظ في قباء لم يكن فيه هذا الشعار الرافضي ولو كان فيه لنقله المسلمون ولم يهملوه كما نقلوا ما هو أيسر منه فلما لم يكن في الذين نقلوا الأذان من ذكر هذه الزيادة علم أنها بدعة باطلة)اه وقال الذهبي في المنتقى من منهاج الاعتدال وهو مختصر منهاج السنة ج1/ص399 : ( غاية ما يقال -إن صح النقل-: إن ابن عمر ربما قال ذلك أحيانا كما كان بعضهم يقول بين الأذان والإقامة حي على خير العمل!! الصلاة حي على الفلاح وهذا يسمى نداء الأمراء وكرهه أكثر العلماء )اه لكن قد يشكل على ما ذكره ابن تيمية والذهبي: أن ابن عمر كان يقول ذلك في الأذان وليس بين الأذان والإقامة, وأن ابن عمر ممن كره التثويب المذكور بين الأذان والإقامة فكيف يكره شيئا ثم يفعله, وقد يشكل عليه أيضا ما ورد في ذلك عن الصحابة غير ابن عمر...وفي مجموع فتاوى ابن تيمية أيضا (ج 5/ص 279): (كما يعلم: ” أن حي على خير العمل ” لم يكن من الأذان الراتب وإنما فعله بعض الصحابة لعارض تحضيضا للناس على الصلاة)اه - أما ابن حزم فيصحح النداء بحي على خير العمل عن ابن عمر وأبي أمامة ولكنه لا يقول به لعدم ثبوته مرفوعا عنده ولكنه يُلزم من يرى أن مثل ذلك يعد من قبيل المرفوع -لأنه لا يقال من قبيل الرأي- بأن يقول بمشروعية النداء بحي على خير العمل, حيث قال في المحلى ج3/ص160 : (وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم حي على خير العمل, ولا نقول به لأنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حجة في أحد دونه ولقد كان يلزم من يقول -في مثل هذا عن الصاحب-: مثل هذا لا يقال بالرأي أن يأخذ بقول ابن عمر في هذا) اه
يا شيخ ، هناك شيخ كتب كتابا حول زكاة الفطر أتخرج نقودا أو طعاما ، حيث قال أنها تخرج طعاما وأعطى الأدلة ، وانا قرأتها ولكن لا أستطيع التمييز بين الخطأ والصواب في هذه المسألة ، هل يمكنك قرائته واعطينا رأيك فيه بارك الله فيك فإذا كنت مهتما سأرسل لك رابط الكتاب
يا اخي لا يمكن لمسلم ان يتبع الرسول حقا يفضل السنة الحسنة على سنن وآثار الرسول الاعظم لانه لا تعلم انت هل فعلا لا يهتم للسنن النبوية ومن يحتفل بالمولد الشريف لا يعرف الا الرقص والاحتفال المجرد فقط لكن مايهمني ان تحقق المسالة كي لا تصبح السنن المحدثة بدعا منكرة والله اعلم
طيب يا سيدي الفاضل ماذا تقول في الاية الكريمة ورهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم الا ابتغاء مرضات الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون تامل معي الرهابنية ربي سبحانه سماها بدعة وما كتبها عليهم الله تعالى لو كانت بدعة منكرة لما اثنى على نيتهم انهم فعلوها ابتغاء مرضات الله عاتبهم لانهم لم يرعوها ليس لانهم ابتدعوها ثم اخيرا اثابهم الاجر عليها والدليل الذي سقته لا تنتبهون كثيرا لكلام المعصوم عليه الصلاة والسلام قال من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد اي ليس من الشريعة لو كان مجرد الاحداث بدعة لقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا فهو رد ثم في الاخير حديث من سن في الاسلام النبي الاكرم قال من سن في الاسلام معناها اضاف في الاسلام سنة يعني لم يفعلها رسول الله يعني مالم تكن مخالفة للشريعة والله اعلى واعلم
لماذا الرسول صل الله عليه وسلم بنى دولة اسلامية موحدة من العدم وبعد وفاته تفرقت الدولة الاسلامية الى يومنا هذا مع العلم القرآن نزل على رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم
سئل النبي ماهي احب القراءة اليه هفقال قراءة اهل المدينة المدني اي قالون وورش ثم قراءة عاصم اي شعبة وحفص لكنها كلها قراءات من رب العالمين على النبي بواسطة جبريل الروح الامين ووصلت الينا هكذا بالتواتر. فهو كلام رب العالمين باي رواية كان
اتيتك من فديوا عن قولك الديانه اليهويه - من درسك و من قال لك قل فقط بدون وزن لما تقول - ليس هناك ديانة يهوديه بل دين الإسلام بشرائع مختلفه - وموسي لم يكن من بني إسرائيل بل مصريا - و مكان عليه ماشطة بنت فرعون ورجل من ال فرعون يكتم إيمانه و أمراة فرعون كانوا على الإسلام شريعة يوسف من قبل الي ما هنالك - وموسي جاء لفرعون و المصريين ودعى ان تمن عليا ربي ان تعبد بني إسرائيل بالاسم فقولكم يهود طائفة مبتدعة الاسم والظلال فيهم مشترك - كذالك كذبة وهرائكم موسي قال له ربه معكم عبد عصاني 40 سنة افتراء على الله و بما جاء به الرسول اذا استقي موسي لقومه ان ضرب بعصاك والرسول قال رب عبد اشعث اغبر والله يقول لي الأسماء الحسنى و من يجيب المضطر إذا دعاه ، و كذبة موسي أضاع الطريق يبحث عن قبر يوسف و هو القائل ان معي ربي سيهدني يشق البحر له و لمن معه فيضل بعدها مباشرتا أعوذ بالله منكم لا أعرف كيف تنظرون لي الله وهو يتكفل عباده منا وهو القائل و من أصدق الله قيلا على لسان خاتم الأنبياء والمرسلين فسبحان الله عما يصفون الرسول قال رب عبد اشعث اغبر و تنصرون بدعاء ضعيفكم فأين العبرة من ان كذبة موسي قال له ربه عبد عصاني 40سنة كفار 80 سنة كل الموبقات و لم يبخسهم الله حقهم وهداهم الله في آخر العمر برؤية وشيء من ذالك القبيل ولله في خلق الشؤون كيف تحكمون ونحن في زمن مغسل الموتى يقول رؤي مفسر محنك يقول دروس عظة المسلمين الجدد يقلون كيف أسلموا وقال الله والرسول و ما نحن نلتمس تبيان من القرآن والأحديث في العلم حتى تفسير اية الدخان قبل المهدي وتبعتها لم تفقهوها الي عمك المبيض كونها تلامس واقعنا عجبا لكم يا سبحان الله العظيم
وحديث كل بدعة ضلالة ليس دائما كل في اللغة العربية تدل على العموم ودليله قوله تعالى تدمر كل شيئ باذن ربها وقال عقيبها فاصبحت لاترى الا مساكنهم الله اعلم
من ايليزي... ربي يحفظك ويبارك فيك شيخنا... والله موسوعة... الواحد يسمعك ساعات ولا يمل... بالتوفيق ان شآء الله
بمثلك نفتخر يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك وحفظك إن شاء الله
بركة الله فيك نتابعك من مدة طويلة واستنفعنا منك ومن علمك بركة الله فيك ونفع بك الأمة
بارك ألله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم نفعنا ألله وإياكم بالقرآن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
من ولاية تبسة احيك شيخنا الفاضل احبك في الله ❤
بارك الله فيكم شيخنا والله نستمع اليكم لساعات و لا نمل...اسلوب سلس...تتكلم بالحجة والدليل...اسال الله ان ينفعنا بكم.
آمين بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
بارك الله فيك شيخنا عبد المالك
نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وأن يجعلك من اهل الجنة يارب
تحياتي لك من واد سوف 😊
شيخ دعوة لي بالهداية والثبات على الطريق المستقيم
ربي يبارك فيك ياغالي تحية من اقصى شرق الجزائر 🇩🇿سدراتة
بارك الله فيك اللهم يا رب العالمين اني اسألك الهدى و التقى والعفاف والغنى سبحانك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
لا الله اله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
اللهم يا رب زدنا علما و آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
الله يبارك فيك ويجعلك ذخرُ وذخيرة للإسلام والمسلمين يارب 🤲
احسنت حينا قلت بعض البدع موطن للاستعمار
شيخنا نتا والله زعيم و بارك الله فيك بفضل الله و بفضلك وليت نحافظ على صلاة
الحمدلله مزال في بلادنا مشايخ بارك الله فيك ربي يحفظك ونتعلم منك
ما شاء الله
ربي يحفظك شيخنا
ربي يبارك فيك.شيخنا الفاضل
احسن شيخ في الجزائر
الله يرحم والديك الشيخ عبد المالك
ثبتنا الله و إياكم على الحق شيخنا الفاضل
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر من نصر الدين وشكرا ياشيخ وبارك الله فيك
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل واسكنك الفسيح لجنه 🤲🌺🇩🇿
بارك الله فيك يا شيخ وسدد الله طريقك
Baraka ellaaho fiik
ربي يحفظك شيخنا
اللهم اجعله في ميزان حسنات والديه،وارحم امه وادخلها الجنة وأجمعنا واياهم عندك مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ،امين
اللهم آمين يا رب بارك الله فيك وجزاك كل خير أختي فاطمة
الله يبارك فيك شيخنا ربي يحفضك من كولي شر
حفظك الله ورعاك يا شيخ
بارك لله فيك شيخ أدعو لنا أن ييسر لنا لله أمورنا و يريح قلبنا
آمين
سورة الرحمان ❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا الشيخ ربي يحفظك من كل أدى
اللهم جزاك الله خيرا
ما شاء الله بارك الله فيك
هخههههههههههههههخهههههههههههههههههههههههههههههههه🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔚🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔚🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔚🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔚🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
• اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإلِيَكْ أنَبتْ وَبكِ خَاصَمْتُ،
آمين يا رب
@@antasabili بارك الله فيك يا شيخ نرتاح ك نسمعلك وتقنعني هدرتك
ولكن لا اظن انك كفيت و وفيت بالنسبة لي لأن الموضوع متشعب وانا شخصيا لم افهم بعض الأمور جيدا لانك أسرعت فيها
فكان من الأفضل أن تقسم الموضوع على درسين احسن حتا يتم استيعابه بشكل أفضل
استمتعت بكل لحظة ربي يجازيه
الله يعطيك العافية والصحة شيخنا الفاضل و يطول في عمرك إنشاءالله ،،،عندي سؤال الوقت ،،هل يجوز الخروف الروماني لى الأضحية ؟؟؟
مشاء الله. ربي يوفقك
ماشاء الله
جزاك الله خيرا
وجزاكم عنا كل خير
بارك الله فيك
جزاك الله خير يا شيخ
الله يبارك
السلام عليكم شيخنا والله خطبك تشرح القلوب جزاك الله عنا ألف خير وربي يجعل كل اعمالك في ميزان حسناتك واريد الرد على هدا الاستفسار صلاة الضحى هل كان الرسول صل الله عليه يصليه يوميا او ماذا وشكرا
جزاك الله خير يا شيخ و موافق باذن الله
جزانا الله وإياكم كل خير أخي محمد
ماشاء الله تبارك الرحمن حين ترتل ارفع يدك اليمنى وضع كف يمينك بقرب من اذنك مثل الاذان تقريبا ورتل وسوف ترى خشوعا عجيب ويزداد صوتك حلاوة
درس ماشاء الله بارك الله فيك نبهتنا و شكرا
وفيك بارك الله أختي الفاضلة، جزانا الله وإياكم كل خير
والله انت انسان فور بزاف مالكي
وحديث اصحابي واضح انهم الذين كانوا معه لان اصحابي لا تدل في اي موضع آخر في الكتاب والسنة انهم امته هذا والله اعلى واعلم
Bravo coach
من البدع الواضحة التي ردها العلماء بدعة تقسيم التوحيد وبدعة التجسيم وبدعة نواقض النجدي
بعض الملتحيين ارهق المسلمين
في مصنف ابن أبي شيبة ج1/ص195: (باب من كان يقول في أذانه حي على خير العمل: حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال: حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول) اه
وقد صحح أثر زين العابدين طائفة من أهل العلم :
قال ابن الوزير اليماني : بحثت عن هذين الإسنادين فوجتهما صحيحين إلى ابن عمر وزين العابدين, وفي المختصر من شرح ابن دقيق العيد على العمدة : وقد صح بالسند الصحيح أن زين العابدين وابن عمر أذنا بحي على خير العمل حتى ماتا ) اه الروض النضير للسياغي 1/ 542
وقال الحسن بن أحمد الجلال في ضوء النهار 1/468 : ( وصحح ابن دقيق وغيره ان ابن عمر وزين العابدين ثبتا على التأذين بها حتى ماتا)اه - وفي الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج4/ص593: (وروي عن ابن عمر وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قولهما: في الأذان حي على خير العمل… نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الديري نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن ابن عمر أنه كان إذا قال في الأذان حي على الفلاح قال: حي على خير العمل) اه
وقد صحح الأثر طائفة من أهل العلم منهم: ابن حزم والشوكاني وابن دقيق العيد وابن الوزير
قال الشوكاني في نيل الأوطار ج2/ص18: ( أخرج البيهقي في سننه الكبرى بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا) اه
وقال ابن حزم في المحلى ج3/ص160 :(وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم: حي على خير العمل) اه أجاب ابن تيمية والذهبي عن أثر ابن عمر وغيره من الصحابة بأن ذلك كان منه في بعض الأحيان, قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ج6/ص294 : ( وغاية ما يقال -إن صح النقل- إن بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنهما كان يقول ذلك أحيانا على سبيل التوكيد كما كان بعضهم يقول بين النداءين: حي على الصلاة حي على الفلاح وهذا يسمى نداء الأمراء وبعضهم يسميه التثويب ورخص فيه بعضهم وكرهه أكثر العلماء ورووا عن عمر وابنه وغيرهما كراهة ذلك
ونحن نعلم بالاضطرار أن الأذان الذي كان يؤذنه بلال وابن أم مكتوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وأبو محذورة بمكة وسعد القرظ في قباء لم يكن فيه هذا الشعار الرافضي ولو كان فيه لنقله المسلمون ولم يهملوه كما نقلوا ما هو أيسر منه فلما لم يكن في الذين نقلوا الأذان من ذكر هذه الزيادة علم أنها بدعة باطلة)اه
وقال الذهبي في المنتقى من منهاج الاعتدال وهو مختصر منهاج السنة ج1/ص399 : ( غاية ما يقال -إن صح النقل-: إن ابن عمر ربما قال ذلك أحيانا كما كان بعضهم يقول بين الأذان والإقامة حي على خير العمل!! الصلاة حي على الفلاح وهذا يسمى نداء الأمراء وكرهه أكثر العلماء )اه
لكن قد يشكل على ما ذكره ابن تيمية والذهبي: أن ابن عمر كان يقول ذلك في الأذان وليس بين الأذان والإقامة, وأن ابن عمر ممن كره التثويب المذكور بين الأذان والإقامة فكيف يكره شيئا ثم يفعله, وقد يشكل عليه أيضا ما ورد في ذلك عن الصحابة غير ابن عمر...وفي مجموع فتاوى ابن تيمية أيضا (ج 5/ص 279): (كما يعلم: ” أن حي على خير العمل ” لم يكن من الأذان الراتب وإنما فعله بعض الصحابة لعارض تحضيضا للناس على الصلاة)اه - أما ابن حزم فيصحح النداء بحي على خير العمل عن ابن عمر وأبي أمامة ولكنه لا يقول به لعدم ثبوته مرفوعا عنده ولكنه يُلزم من يرى أن مثل ذلك يعد من قبيل المرفوع -لأنه لا يقال من قبيل الرأي- بأن يقول بمشروعية النداء بحي على خير العمل, حيث قال في المحلى ج3/ص160 : (وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم حي على خير العمل, ولا نقول به لأنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حجة في أحد دونه
ولقد كان يلزم من يقول -في مثل هذا عن الصاحب-: مثل هذا لا يقال بالرأي أن يأخذ بقول ابن عمر في هذا) اه
لا حول ولا قوة إلا بالله
انا شخصيا انا لا افهم لماذا ترد على من يقول ان الاشياء الدنيوية بدعة هذا لا يصلح ان ترد عليه لانها قضية بديهية
يا شيخ ، هناك شيخ كتب كتابا حول زكاة الفطر أتخرج نقودا أو طعاما ، حيث قال أنها تخرج طعاما وأعطى الأدلة ، وانا قرأتها ولكن لا أستطيع التمييز بين الخطأ والصواب في هذه المسألة ، هل يمكنك قرائته واعطينا رأيك فيه بارك الله فيك فإذا كنت مهتما سأرسل لك رابط الكتاب
ما اسم مسجد من فضلكم
أبو بكر الصديق تيزي وزو ذراع بن خدة
شكرا أخ
يا اخي لا يمكن لمسلم ان يتبع الرسول حقا يفضل السنة الحسنة على سنن وآثار الرسول الاعظم لانه لا تعلم انت هل فعلا لا يهتم للسنن النبوية ومن يحتفل بالمولد الشريف لا يعرف الا الرقص والاحتفال المجرد فقط لكن مايهمني ان تحقق المسالة كي لا تصبح السنن المحدثة بدعا منكرة والله اعلم
طيب يا سيدي الفاضل ماذا تقول في الاية الكريمة ورهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم الا ابتغاء مرضات الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون تامل معي الرهابنية ربي سبحانه سماها بدعة وما كتبها عليهم الله تعالى لو كانت بدعة منكرة لما اثنى على نيتهم انهم فعلوها ابتغاء مرضات الله عاتبهم لانهم لم يرعوها ليس لانهم ابتدعوها ثم اخيرا اثابهم الاجر عليها والدليل الذي سقته لا تنتبهون كثيرا لكلام المعصوم عليه الصلاة والسلام قال من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد اي ليس من الشريعة لو كان مجرد الاحداث بدعة لقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا فهو رد ثم في الاخير حديث من سن في الاسلام النبي الاكرم قال من سن في الاسلام معناها اضاف في الاسلام سنة يعني لم يفعلها رسول الله يعني مالم تكن مخالفة للشريعة والله اعلى واعلم
لماذا الرسول صل الله عليه وسلم بنى دولة اسلامية موحدة من العدم وبعد وفاته تفرقت الدولة الاسلامية الى يومنا هذا مع العلم القرآن نزل على رسولنا الكريم محمد صل الله عليه وسلم
اما الحلول فلم يقل به بن عربي فقد قال من قال بالحلول فكلامه معلول ومن قال بالاتحاد فكفر والحاد فكيف يقدح فيها هكذا وهو يقول به؟؟
لماذ كل السلفيين يخالفون قراءة اهل المغرب وهي رواية ورش ويتبعون قراءة اهل المشرق رواية حفص
مادام كلها روايات ثابتة عن الرسول فلا يجب الزام اي شخص بأي قراءة ولا توجد قراءة اهل المغرب او المشرق توجد روايات ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
السنة هي التنويع في القراءات
سئل النبي ماهي احب القراءة اليه هفقال قراءة اهل المدينة المدني اي قالون وورش ثم قراءة عاصم اي شعبة وحفص
لكنها كلها قراءات من رب العالمين على النبي بواسطة جبريل الروح الامين ووصلت الينا هكذا بالتواتر.
فهو كلام رب العالمين باي رواية كان
انا واحدة من الناس اقرأ حفص لانه سهل . ورش صعب
كل من أعرف من السلفبين في مساجدنا
يتبعون قراءة ورش
حقيقة الشيخ وسطي لا يحب الراديكالية
الوهابيون يكفرون كل المسلمين الذين يؤولون صفات الله ويحاربون كل العلماء ماعدا الاتجاه الوهابي.
شيخ ربي يهديك واين حديث من سن في الاسلام سنة حسنة وكيف بجمع القرءان ووووو كلام العلماء يستدل له لا به شيخنا
اتيتك من فديوا عن قولك الديانه اليهويه
- من درسك و من قال لك قل فقط بدون وزن لما تقول
- ليس هناك ديانة يهوديه بل دين الإسلام بشرائع مختلفه
- وموسي لم يكن من بني إسرائيل بل مصريا
- و مكان عليه ماشطة بنت فرعون ورجل من ال فرعون يكتم إيمانه و أمراة فرعون كانوا على الإسلام شريعة يوسف من قبل الي ما هنالك
- وموسي جاء لفرعون و المصريين ودعى ان تمن عليا ربي ان تعبد بني إسرائيل بالاسم فقولكم يهود طائفة مبتدعة الاسم والظلال فيهم مشترك
- كذالك كذبة وهرائكم موسي قال له ربه معكم عبد عصاني 40 سنة افتراء على الله و بما جاء به الرسول
اذا استقي موسي لقومه ان ضرب بعصاك
والرسول قال رب عبد اشعث اغبر والله يقول لي الأسماء الحسنى و من يجيب المضطر إذا دعاه
، و كذبة موسي أضاع الطريق يبحث عن قبر يوسف و هو القائل ان معي ربي سيهدني يشق البحر له و لمن معه فيضل بعدها مباشرتا
أعوذ بالله منكم لا أعرف كيف تنظرون لي الله وهو يتكفل عباده منا وهو القائل و من أصدق الله قيلا على لسان خاتم الأنبياء والمرسلين
فسبحان الله عما يصفون
الرسول قال رب عبد اشعث اغبر و تنصرون بدعاء ضعيفكم فأين العبرة من ان كذبة موسي قال له ربه عبد عصاني 40سنة
كفار 80 سنة كل الموبقات و لم يبخسهم الله حقهم وهداهم الله في آخر العمر برؤية وشيء من ذالك القبيل ولله في خلق الشؤون
كيف تحكمون ونحن في زمن
مغسل الموتى يقول رؤي مفسر محنك يقول دروس عظة المسلمين الجدد يقلون كيف أسلموا
وقال الله والرسول و ما نحن نلتمس تبيان من القرآن والأحديث في العلم
حتى تفسير اية الدخان قبل المهدي وتبعتها لم تفقهوها الي عمك المبيض كونها تلامس واقعنا
عجبا لكم يا سبحان الله العظيم
وحديث كل بدعة ضلالة ليس دائما كل في اللغة العربية تدل على العموم ودليله قوله تعالى تدمر كل شيئ باذن ربها وقال عقيبها فاصبحت لاترى الا مساكنهم الله اعلم
السلفية بحد داتها بدعة 😂😂😂😂😂
الرحمن علم القرءان وليس السنة متى تستفيق يا بريق
اشششتت
ههههه
نسأل الله لنا ولك الهداية
@@merdacihocine3379 إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ
مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (103)
ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا
وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ
يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (104)
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ
بَِٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ
فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ
لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا (105)
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ
وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي
وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ
وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ
بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51)
وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ
مِنۡ عَمَلٖ
فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا (23)
===
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ؟
الْفَوَاحِشَ
من اعمال الشَّيْطَانَ
و الشَّيَاطِينَ
صوم رمضان
الصلوات الخمس
صلاة الكسوف
صلاة الخسوف
صلاة الاستسقاء
صلاة التراويح
صلاة التهجد
صلاة العيدين
صلاة الضحى
صلاة الميت
صلاة الغائب
صلاة الايات
صلاة الخوف
صلاة استخارة
عرفات مزدلفة منى
رمي الجمرات
اكرام الميت دفنه
الدعاء
===
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ
وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا
وَلَٰكِنَّ اللَّهَ
يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
قَالُوا سُبْحَانَكَ
أَنتَ وَلِيُّنَا
مِن دُونِهِم
بَلْ كَانُوا
يَعْبُدُونَ الْجِنَّ
أَكْثَرُهُم
بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ
بِمُؤْمِنِينَ (103)
وَمَا يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ
إِلَّا وَهُم
مُّشْرِكُونَ (106)
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ
عَلَىٰ عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ
وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ
بَصَرِهِ غِشَاوَةً
فَمَن يَهْدِيهِ
مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ
إِلَّا ظَنًّا
إِنَّ الظَّنَّ
لَا يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئًا
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ
مَن فِي الْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ
عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ
أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ
فَزَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ
أَعْمَالَهُمْ
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)
أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا
عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ
أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا
عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ (22)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
أَفَمَن كَانَ
عَلَىٰ بَيِّنَةٍ
مِّن رَّبِّهِ
كَمَن زُيِّنَ لَهُ
سُوءُ عَمَلِهِ
وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُم (14)
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ
وَلَٰكِن كَانُوا
أَنفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (118)
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ
نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ ۖ
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَ اللَّهِ
وَآيَاتِهِ
يُؤْمِنُونَ (6)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
انا احدثك عن إستهزائك بالدين :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
@@merdacihocine3379 لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ
فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15)
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ
فَمَا رَبِحَت
تِّجَٰرَتُهُمۡ
وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (16)
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا
فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ
ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ
فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ (17)
صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ (18)
أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ
وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ
فِيٓ ءَاذَانِهِم
مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ
وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ (19)
يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ
لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ
وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ
إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (20)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ
وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (21)
ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا
وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ
وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ
مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ
فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ
أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (22)
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا
عَلَىٰ عَبۡدِنَا
فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ
وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن
دُونِ ٱللَّهِ
إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (23)
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ
وَلَن تَفۡعَلُواْ
فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ
وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ (24)
لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ
وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ
أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ
كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا
قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ
وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ
وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ
وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (25)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
@@merdacihocine3379
لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ
فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ (63)
يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم
بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ
ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ (64)
ياشيخ لزملك الحفظ و ليس قراءة من الكتاب عيب شيخ يقرى من الكتاب
يحبيبنا هذا أمام مسجدنا فهو لم يكن يقرأ في الكتاب وهو استاذ وامام وربي يهدينا
مثلا سورة البينة من قصار السور . راك حافظها نتا ؟
أنت بلاك حزب مراكش حافظوا و تهدر على الشيخ لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
اتقي، الله في، نفسك شيخ بحر من العلم نفع الله به الأمة
هذا كي حفظ القرآن انت كنت منزدش يا .......
روح تلعب على روحك
وش دخلك فيك معجبكش.. سهل متسمعش
@ishakdjelmid3280 وانت قاعك يوجع فيك
شيخنا نتا والله زعيم و بارك الله فيك بفضل الله و بفضلك وليت نحافظ على صلاة
ماشاء الله
ملاحظة لا تساوي عبد بالله فاحسن ان تقول بفضل الله ثم بفضلك
@@dihia2072 من لم يشكر الناس لم يشكر الله
بمثلك نفتخر يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك وحفظك إن شاء الله
ع😮
بارك الله فيك ياشيخ
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك حفظك الله شيخ
بارك الله فيكم