والله في حياتي لم اسمع بشيخ أو علما من العلماء أعلم و او أبلغ وأكثر تفصيل في الأحكام الشرعية مثل العلامة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله ورعاه وفك أسره والله لا يطمئن قلبي إلا لهذا الشيخ والله اني أظن أن هذا الشيخ أعلم أهل الأرض ولا ازكي على الله أحدا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يفك اسره وان يبارك في علمه وعمره وان يعز به للإسلام والمسلمين فما أحوج الأمة الإسلامية إلى أمثال هذ العالم الرباني الذي لا يخشى الله لومة لائم يأمرون بالمعروف والنهون عن المنكر ويقولون على الله وعلى رسوله الحق
ما شاء الله تبارك الله شرح مفصل و كاف واف و دقيق.... صرنا نقدم علم المتأخرين على المتقدمين الذين زكاهم النبي صلوات الله وسلامه عليه: والله إنها لمن أعظم الكبر
العلامة شيخنا العلوان حفضه الله و فك اسره الفرق بين الالباني و الشيخ العلوان مثل الارض و سماء و لا مقارنة بينهم العلامة العلوان بحر من العلم مشاء الله كان يصحح لشيخ محمد ابن العثيميين رحمه الله
لكل من يعتب على الشيخ الإمام العلامة المحدث سليمان بن ناصر العلوان إنتقاده العلمي لمنهج الشيخ الألباني في التصحيح و التعليل أقول: لا شك في كثير من العلماء هداهم الله بالغوا في الشيخ الألباني من ناحية أنه أعلم أهل الأرض في الحديث وهذا والله من المبالغة الكبيرة لكل من عرف أهل الحديث قديما و حديثا!! بل هناك من يوازي الشيخ الألباني و يفوقه أيضا في عصره و بعده!! الذي ميز الشيخ الألباني رحمه الله في هذا العصر هو إنتشار علمه و علو صيته لكثرة مؤلفاته و تحقيقاته التي طبعت مما لم يتيسر لعالم حديث في هذا العصر غيره!! و هذا لأن ممن لازمه لسنين كان صاحب دار طباعة وهو زهير شاويش. ولا يشك منصف قط جهود الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في هذا الباب حيث رحمه الله أفنى ٦٦ عاما من عمره في خدمة علم الحديث تحقيقا و تخريجا و تأليفا جزاه الله خيرا و رحمه. و الشيخ العلوان فك الله أسره و ثبته ليس الوحيد ممن أنتقد علميا منهج الشيخ الألباني الذي لم يبتدعه الشيخ الألباني بل أتبعه في علماء أمثال من ذكرهم الشيخ العلوان إبن حجر و إبن صلاح و غيرهم الذين بل الفعل منهجهم يختلف عمن سبقهم في التصحيح و التعليل من علماء السلف!! راجع و سوف ترى الكثير من علماء الحديث في هذا العصر يقولون أن الشيخ الألباني منهجه هو منهج المتأخرين لا المتقدمين!! ولا يضر هذا الشيخ الألباني هو فقط توضيح علمي من الشيخ للمسألة و لا يفهم هذا الكثير من الناس. معظم العوام من الناس يعتقدون أن النقد العلمي هو إنتقاص وهذا هو الجهل بعينه!! الإمام الدارقطني أنتقد بعض أسانيد الإمام البخاري في صحيحه بشدة ولم ينكر ذلك عليه أحد في عصره لأنه كان أنتقاد علمي في فن الإمامين برعوا فيه!! فإنتقاد الشيخ العلوان على الشيخ الألباني هو إنتقاد حديثي علمي! وإذا كنت او كنا نعتب على الشيخ العلوان ما يقول فمن باب أولى ومن الإنصاف أن يكون العتب على الشيخ الألباني نفسه في إنتقاده لبعض أحاديث الإمام البخاري و تضعيفه لبعض أحاديث الإمام مسلم بل و فاق ذلك بتصحيح ما ضعفوه و انتقاده بشراسة بعض الأئمة المحدثين أمثال الدارقطني!! بل قال في حق الإمام إبن حزم أنه جهمي جلد في الصفات ولم ينكر ذلك عليه أحد فقط لأنه الألباني!! و أنتقد عقيدة الإمام إبن حجر و لم ينكر عليه أحد لأنه الحق!! فها هو الإمام المحدث الشيخ العلوان وهو معروف بين أهل الحديث أنه واحد من أعلم أهل الأرض في الحديث ينتقد منهجه الذي هو منهج إبن حجر و إبن صلاح أصلا بطريقة حديثية علمية! كان الحري الإنتفاض لأبن حجر و إبن صلاح لا الألباني لأن هذا المنهج هم من أسسوه الألباني فقط أخذ منهم و أستمر! و يقول الشيخ إبن باز في حق الشيخ العلوان لا أعلم على وجه الأرض بين الحفاظ من هو أحفظ من العلوان!! هل هذا خلاص يعطي حصانة للشيخ العلوان أنه فوق مستوى النقد العلمي؟؟!! بالطبع لا! فتأملوا بارك الله فيكم!!
جزاك الله خير شيخنا على تعليقك المنصف الذي نستفيد منه الادب مع المخالف، واستفدنا منك أن النقد العلمي معرض له أي أحد من العلماء مهما كان علمه وفضله على الأمة وهاذا ما نحتاج إليه في زماننا بين طلاب العلم أسأل الله أن يكثر من أمثالك
ماشاء الله تبارك الله في علمك وتأصيلك ياشيخ نحسبك كذلك والله حسيبك علم وتأصيل وثقه الشيخ رأى في المنام الرسول صلى الله عليه وسلم مايقارب السبعين مره كما نقل عنه وهذا فخر له جزاه الله خير رآه انه يغزي معه فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم ان يلحق بالمجاهدين فقال امتنعت عن ذلك ليس عصيانا لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولكني لااريد ان افارق وجهه عليه السلام الله اكبر اللهم فك اسره ومكنه في الأرض عاجلا غير آجل
رحم الله الامام الالباني وفك الله اسر الشيخ سليمان العلوان الرجل صاحب العقيده السليمه هو الذي سوف يفهم كلام الشيخ العلوان لانه نقد الالباني نقد علمي في طريقته اتباعاً لمنهج المتأخرين فقط وليس طعناً في الامام الالباني وكثير من العلماء نقدو بعضهم في طريقتهم في التصحيح والتضعيف مثل نقد الدارقطني رحمه الله للامام البخاري رحمه الله وهذا نقد علمي فقط وليس طعناً رحم الله علماء الامه
السلام عليكم - الشيخ الألباني رحمه الله تعالى من العلماء المعتبرين والمجتهدين في تقديم السنة النبوية في حلّة يفهمها أكثر الناس وهو مشكور على ذلك ومأجور إن شاء الله عزّ وجلّ وهذا لا يعني أنه اطّلع على كل صغيرة وكبيرة في علم الحديث ويكفيه شرفا أنه شقّ الطريق لطلبة العلم في العصر الحديث - ومن مميّزات الشيخ الألباني رحمه الله أنه عالم مستقلّ لم يربط عنقه بجهة معيّنة ولا مذهب فقهي ولاحزب سياسي فكان يقول الحقّ ولا يخاف في الله لومة لائم - وإن كان الشيخ سليمان العلوان حفظه الله تعالى من علماء الحديث المميّزين إلا أنه قد قسا على الشيخ الألباني رحمه الله وكان يكفيه أن يبيّن خطأ الشيخ في الحديث ويرشده إلى الصواب والله أعلم - ولو تفضّل الشيخ سليمان العلوان- حفظه الله من كل سوء وردّه إلى أهله سالما غانما - بجمع الأحاديث الذي يخالف فيها الشيخ الألباني رحمه الله لكان خيرا لطلبة العلم وللأمّة الإسلاميّة وهذا نهج علماء السلف كاستدراك الحاكم على الصحيحين وتتبّع الإمام الذهبي لهذا الاستدراك والله وراء القصد وهو يهدي السبيل
الألباني جهمي العقيدة متساهل في التصحيح....لا يُقارن بالعلامة المحدّث العلوان الذي لا نعلم له مثيلاً في الحفظ و الإتقان والسير على قواعد المتقدمين منذ عصر ابن تيمية رحمه الله تعالى.... العلوان صاحب عقيدة و فقيه لا يُبارى و محدث و حافظ لا نعلم له مثيلاً منذ أكثر من سبعة قرون... و لا نزكي على الله أحداً
عجيب! حفظ الله الشيخ العلوان .. ولكني أكاد أجزم أنك لم تفتش عن الأعلم .. والأهم هو أن هذه القضية لا تهم .. الشيخ العلوان الذي تمجده لم يقل ما قلته .. فإما أنك أعلم منه فتناقض قولك وإما أنك أخطأت فيما قلته عن الألباني رحمه الله.
ملاحظة ...الشيخ الألباني رحمه الله له تفصيل عن العنعنة..ليس كما ذكر الشيخ...مثل البخاري اذا قال عن عن ...نأخذ به ومسلم والرجال الحفاظ ...لكن غيره فيه نظر ....وهكذا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ... ووجدك ضالا فهدى فما بعد الهدى الا الضلال ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله فإن ولي الأمر هو من يحكم في شرع الله يكون خادم للشريعه وان يخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص والدعاره كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون لعلهم يحذرون امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html .ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html ruclips.net/video/pUYc-Tdg68s/видео.html #تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها #انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله @@
من إجابات شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله هل هناك فرق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث وتضعيفها مع التفصيل إن كان هناك تفصيل؟ روى عن شيخه وما روى عنه طلبته ويحفظون كتاب فلان، فإذا حدث بحديث يقولون: هذا ليس من حديث فلان. وأنا أعجب من شدة انتقادهم ومعرفتهم، ففي ترجمة عبدالله بن دينار في «الضعفاء» للعقيلي، ذكر العقيلي كم روى واحد من الأئمة عن عبدالله بن دينار، مثل شعبة، ومالك، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وكذا الاختلاف بين الإمام أحمد، وعلي بن المديني في شأن أيهما أعلم مالك أم سفيان بن عيينة بالزهري، فالإمام أحمد يقول: روى ابن عيينة كذا وكذا من الأحاديث ووهم في كذا وكذا، ويقول: روى مالك أحاديث أكثر من ابن عيينة، وأوهامه أقل من ابن عيينة. فهم لا يماثهم أحد، والمعاصرون لا يعدو أحدهم أن يكون باحثا أما كتب «العلل» فالمعاصرون لا يتحرون في هذا، وكذلك زيادة الثقة، والشاذ، فربما يغتر أحدهم بظاهر السند ويحكم على الحديث بظاهر السند، وقد سبقه المتقدمون وحكموا عليه بأنه حديث معل. فينبغي أن تعرض كتب المتأخرين على كتب «العلل» حتى تعرف أخطاؤهم فإن لهم أخطاء كثيرة بالنسبة إلى العلماء المتقدمين، ولا يقال: كم ترك الأول للآخر، في علم الحديث. أروني شخصا يحفظ مثل ما يحفظ البخاري، أو أحمد بن حنبل، أو تكون له معرفة بعلم الرجال مثل يحيى بن معين، أو له معرفة بالعلل مثل علي بن المديني، والدارقطني، بل مثل معشار الواحد من هؤلاء، ففرق كبير بين المتقدمين والمتأخرين. ------------- راجع كتاب : " تحفة المجيب ص 97 - 98 "
قلاة المرجئة العصر ا فرخ جهم بن صفوان ورستم البغدادي رؤس الأرجاء موتو بغيظكم نحن لا نعبد العلماء نحبهم نعم ونحترمهم لكن المسلم ضالته الحق أينما كان اتبعه
كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكام العلامة الألباني رحمه الله تعالى تلقتها الأمة بالقبول. علماء السلف كانت أقوالهم تتنوع في بعض الرجال بعضهم يجرح وبعضهم يعدل. ورأي الشيخ سليمان العلوان أثابه الله ونصره ليس انتقاصا من قدر الشيخ الألباني. وهذا الإمام مالك بن أنس قال عن بن جريج رحمه الله أنه 'حاطب ليل' مع إجماع السلف على إمامة بن جريج وتوثيقه وقال عنه الإمام الذهبي أنه من أئمة العلم. ونشر هذه المقاطع والإشتغال بمثل هذه الأمور أمامنا نحن كعامة لا يخدم دين الله بل ربما تتسببون في تنفير الناس عنه وإدخال الوسوسة والشك في صدورنا. إتقوا الله تعالى
سبحان الله .. سماحة العلامة ابن باز رحمه الله يقول لم أرى تحت أديم السماء أحسن من الالباني في علم تصحيح الحديث .. والشيخ العلوان هداه الله يقول تصحيح الالباني محل نظر ...!!
الشيخ الفوزان هو فقيه ليس محدثا خذ كلام المحدثين وشهاداتهم اما كلام الفقهاء وان عرف عنهم الفقه والدين والعلم الا ان شهادتهم في المحدثين لا تقارن بشهادة المحدثين في المحدثين ولا تعظم احدا بل عظم الحق هل تعلم ان الشيخ الالباني صحح حديث ضعفه البخاري ومسلم كحديث البس جديدا ... الخ فهل نأخذ كلام الالباني ام كلام البخاري ومسلم وو في هذا الحديث ؟ ونحن لا ننكر علم الشيخ الالباني وانه رحمه الله علامة في الحديث لكن الرد لا يكون الا بالدليل نعم لعل الشخ الالباني اعلم من الشيخ العلوان ولكن هذا لا يجعلنا نرد كلام العلوان لمجرد ان الشيخ الالباني اعلم منه
هؤلاء الاقزام الخوارج التكفيريين الذين يظنون انهم هم اعلم الارض ولا تجد تواضع بينهم وهذا هو حال اهل البدع اطعن بالالباني وغيره نعم تصحيحه محل نظر يعني الافضل الا تعتمد على تصحيحات الالباني يعني شيل الالباني من القاموس وارميه واخذ التصحيح مني انا العلواني هذا هو نهج الخوارج ويكفي هو معهم ولو تلاحظ كذالك اليوم جميع الخوارج داعش من يتبعون من المشايخ امثال هؤلاء العلواني والطريفي وغيرهم فاحذر منهم ولا تجعل لهم قيمة فدين الله جل وعلا غني عن امثالهم الذين لا يرون احد والا يتنقصونه
Btamony Watere الحمد لله الناس لهم عقول ويفهمون الكلام .. الشيخ لم يطعن في الشيخ اللباني انتقده بالدليل والبرهان لا كما يفعل احدهم ينتقد بالظن والاتهامات الباطلة التي ليس لها دليل على ارض الواقع .. اسمه سليمان العلوان لا العلواني .. على كل حال ستقف معهم يوم الدين وستحاسب عما قلته فجهز نفسك جيدا وجهز حسناتك لتعطيها لهم ان لم تتب وتستحل منهم
علم الحديث هو علم ظني منقول بالمعنى لا ينبغي ان يختلف فيه ! فهو من اسباب تفرق المسلمين ! فلا يؤخذ منه إلا ما وافق كتاب ألله ! فكتاب الله فيه البيان الكامل .!
قال الله "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)" فاذا كان في زمن النبي واصحابه وتابعيهم وتابعي تابعيهم الى يومنا ياخذون بالحديث فاءا انت مكذب للاية الا لو قلت ان هذه الامة كغيرها من الامم امة كافرة كفرت بالله ولم تتحمل الوحي وضلت كما ضل اهل الكتاب حينها ستعرض نفسك للمشاكل مع القرآن ايضا
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ من باب المعلومة، القرآن سخّر الله له رجال كي ينقلوه ولم ينزل ككتاب من السماء
@@Fahed_a الذي يطعن في العلامة المحدث الالباني رحمه الله تعالى وغفر له يمسك العصى من الأسفل وهو كحاطب ليل فليرجع المشككون في ثناء العلماء الأعلام على المحدث الالباني.
سنن ابن ابي دواد قسمها الالباني الى قسمين وقال عنها فيها الضعيف مع العلم ان سنن ابن ابي دواد فيها غير الصحيح اقول الالباني لايعول عليه في علم الحديث ضعيف جدا وكذلك في العقيدة هو على نهج غلاة المرجئة من الجهمية على حال الرجل لايعول عليه ضغيف جدا غفر الله له
يا رجل جدد توبتك- تتكلم عن رجل لعله حط رحله في الجنة و أنت لست في هذه الدنيا ما تدري ما يختم الله لك به و كما قال بعض السلف إذا أردت أن تقتدي- فاقتدي- بالذين ماتوا و لا تقتدي بالاحياء- فإنه لا تؤمن عليهم الفتنة
من أنت يا طفيلي- حتى ترد على الشيخ الذي يهابه- كبار العلماء و ترميه بالارجاء- قبحك- الله ستكتب شهادتك و ستسأل عنها يوم القيامة كما كان يقول بعض السلف لا أتكلم عن أقوام ربما حطوا رحالهم- في الجنة
Abdelmadjid Aljazairi لايجوز التعصب لأي شيخ .... ونفسة الألباني رحمة الله كان يقول هذا الكلام... هو مجتهد يصيب ويخطيء ... لكن ليس من العلماء الكبار أمثال ابن باز وابن عثيمين والعلوان ....
@@الحجازملكللقبائلالعربيةجزيرةال ماذا تخرف- أنا سمعت شريط للشيخ العثيمين رحمه الله يناقش الألباني كأنه تلميذ و الشيخ الألباني بلغ درجة الاجتهاد و الشيخ العلوان لم يولد بعد تتهمني- بالتعصب- و أنت تتعصب- لهؤلاء الثلاثة رحم الله الجميع
هذا من الكذب على ابن باز حينما قال لااعرف احد تحتا اديم السماء مثل الالباني هذا من الكذب والبهتان على ابن لم يقول بها اصلا الالباني من غلاة المرجئة من الجهمية غفر الله له
Issam Boumahdaf بل هناك شريط بصوته يقول الشيخ الالباني والشيخ تقي الدين الهلالي من المجددين في هذا العصر واذكرك لا تقف ما ليس لك به علم وبشهادة العلماء الالباني من الراسخين في علم الحديث
Issam Boumahdaf من سبقك من العلماء حكم عليه بالغلو في الارجاء والتجهم الله يهدينا صدق الشيخ العثيمين اما لا تعرفون الارجاء او لا تعرفون الالباني رحم الله جميع علمائنا
@@الحجازملكللقبائلالعربيةجزيرةال اعتذر لك المناظرة كانت بين الألباني و بن جبرين رحمهما الله تعالى لكن هذا لا هذا لا ينقص من جلالة الألباني رحم الله علماء المسلمين أجمعين
Abdelmadjid Aljazairi حتي هذا ليس ابن جبرين ... ابن جبرين لم يقابل الألباني نهائي ... هذا طالب علم مبتدئ ... الذي ينزل المقاطع يريد الفتنة بين العلماء...
الالباني صناعة اعلامية للحرب علي الاسلام سواء علم أم لم يعلم.. يكفي حربة للحجاب وانة غير واجب تغطية الوجة.. ونقلة لكيفية الصلاة بها أخطاء لايخطيء بها طالب علم مبتديء.. وفي علم الحديث المعروف عنة لايستقر على رأي ..
Mahmed Merzog سبحانك هذا بهتان عظيم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اين حارب الاسلام يا كاذب يا مفتري اما مسالة تغطية الوجه فهو اختار قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية وبعض الحنابلة واختم بقولي وعند الله تجتمع الخصوم
الشيخ علوان فك الله أسره وغفر تطاول على الألباني ومن هو أعلم من الألباني مثل ابن والعراقي وابن الصلاح فقوله انهم لا يبالون هذا سوء أدب واتهام لهم أما الألباني فالذي أفناه في علم الحديث أكثر من عمر العلوان مرتين وسمعت مرة للعلوان يقول أن المتأخرين تساهلوا في تصحيح خمسين ألف حديث فماأدري متى حقق في جميع أسانيدها ورواتها فضلا عن جميع الأحاديث الواردة بالمقارنة بسنه وهو في ذاك الوقت ثلاثيني فقط وأصلا من جاء ببدعة ..معناها اللغوي بمنهج المتقدمين والمتأخرين ولقد سمعت بعض الفروق التي يذكرونها وهي غير مقنعة ...على كل فك الله أسره
رحم الله الامام الالباني من انت يا ناصر العلوان سبحان الله عندما كان الامام على قيد الحياه كنت انتا وامثالك لا صوت ولا كلام لانه كان رحمه الله صاحب حجه رحم الامام الالباني غصب عن الجميع اصبح اسمه يقترن بكبار علماء الحديث فمن انتا ياجاهل
@@المعاذباللهاليماني ان شاءالله وبندعي لشيخك كمان يرفق بنفسه من جهله عندما يتطاول على مجدد السنه وصاحب الحجه وامام هذا العصر رحم الله امام السنه احمد بن حنبل حاربوه وقالوا عنه الاقاويل فماتوا وبقي علم الامام احمد وان شاءالله علم الامام باقي ليوم القيامه وهؤلاء لن يتذكرهم ويتذكر علمهم احد
والله العظيم إنك لا تعرف سليمان العلوان ومكانته العلمية وقدْره في علوم الشريعة عامة وفي علم الحديث خاصة، وتتكلم عنه بتطاول وتعصب، وهذا منشأه الجهل وتقديس الرجال، وخذ هذا شيءٌ من سيرته لترفع عن نفسك الجهل وتقشع عن قلبك التعصب: www.saaid.net/Warathah/1/Al-Alwan.htm ثم إن العلوان حفظه الله لم يسب الألباني رحمه الله ولم ينتقصه، بل تكلم في منهجه بما فتح الله عليه من المعارف والعلوم الحديثية، دون جفاءٍ ولا إجحاف، بل حفظ له حقه وكرامته وبالغ في الأدب معه. لهذا قلت لك: ارفق بنفسك. ودع عنك التعصب والتهور حتى لا تلقى الله وقد بهتّ العلوان وظلمته. غفر الله لك وأصلحك.
@@المعاذباللهاليماني صدقت لا اعلم من هو العلوان ولم احضر له اي درس او اقراء له شيء ولم اسمع وماتعصبي للامام الالباني رحمه الله الا لما لقيته من تهجم علماء نجد على الامام وعلى رأسهم فوزان الفوزان الذي يتهم الامام بالارجاء ومع ان العلماء الكبار مثل ابن باز وابن عثمين تكلموا بعلمه ومدحوه والعلوان حكى بطريقه ادبيه انه لايؤخذ بعلم الامام الالباني ورحم الله الامام الالباني هو من احيى السنه وهو من افنى عمره بعلم الحديث حتى منى عليه الله عز وجل بأن يدقق ويحقق حتى اخرج 6000 الاف حديث موضوع ولله الحمد وانتا نفسك لو علمت او تعلم علم الامام لعلمت ان كلام العلوان هو تهجم وبه انقاص من علم الشيخ الالباني رحمه الله
و الله إن قلبي يرتاح لهذا الشيخ فك الله أسره
والله في حياتي لم اسمع بشيخ أو علما من العلماء أعلم و او أبلغ وأكثر تفصيل في الأحكام الشرعية مثل العلامة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله ورعاه وفك أسره والله لا يطمئن قلبي إلا لهذا الشيخ والله اني أظن أن هذا الشيخ أعلم أهل الأرض ولا ازكي على الله أحدا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يفك اسره وان يبارك في علمه وعمره وان يعز به للإسلام والمسلمين فما أحوج الأمة الإسلامية إلى أمثال هذ العالم الرباني الذي لا يخشى الله لومة لائم يأمرون بالمعروف والنهون عن المنكر ويقولون على الله وعلى رسوله الحق
Rachid Samaile صدقت و رب الكعبة
والله صدقت ورب الكعبة
العلم يتكلم
يفرق بين صاحب المنصب و صاحب العلم
لا يخشى فى الله ..أنت نسيت فى
فك الله أسر الإمام الجليل العلوان
ما شاء الله تبارك الله شرح مفصل و كاف واف و دقيق.... صرنا نقدم علم المتأخرين على المتقدمين الذين زكاهم النبي صلوات الله وسلامه عليه: والله إنها لمن أعظم الكبر
نحبك في الله يا شيخنا الفاضل قول الحق فعلا علامة عصرنا
العلامة شيخنا العلوان حفضه الله و فك اسره الفرق بين الالباني و الشيخ العلوان مثل الارض و سماء و لا مقارنة بينهم العلامة العلوان بحر من العلم مشاء الله كان يصحح لشيخ محمد ابن العثيميين رحمه الله
لأنك جويهل لا تميز بين العلامة الالباني و بين المتاعلم التكفيري العلوان.
@@Колодецвдеревне77 انت رجل حقد على الموحدين ومريض الإرجاء
الذي يكفر الطواغيت صار تكفير لعم انت يوشك في إيمانك
@@Колодецвдеревне77 لانك من حمي....ر الارجاء لا يتحمل قلبك صدق التوحيد
@@Колодецвдеревне77
أخبث وانتن حكم عندكم اهل الارجاء اتهام اهل التوحيد الخالص بالتكفيريين وطاعة ولاة أمورهم الطواغيت المرتدين نعال الغرب والشرق الصليبي وعملاء الارجاء رباط هذه النعال
فك الله أسره وجميع العلماء الربانيين أمثل هذا يسجن ولاتنتفع به الأمة الإسلامية فحسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك شيخنا وفك اسرك بحر من العلوم ما شاء الله تبارك الرحمن
قال مالك
: "كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر (النبى محمد عليه الصلاة والسلام) "
الله يرحمك ياشيخ سليمان ويفك أسرك
اللهم آمين
لكل من يعتب على الشيخ الإمام العلامة المحدث سليمان بن ناصر العلوان إنتقاده العلمي لمنهج الشيخ الألباني في التصحيح و التعليل أقول:
لا شك في كثير من العلماء هداهم الله بالغوا في الشيخ الألباني من ناحية أنه أعلم أهل الأرض في الحديث وهذا والله من المبالغة الكبيرة لكل من عرف أهل الحديث قديما و حديثا!! بل هناك من يوازي الشيخ الألباني و يفوقه أيضا في عصره و بعده!! الذي ميز الشيخ الألباني رحمه الله في هذا العصر هو إنتشار علمه و علو صيته لكثرة مؤلفاته و تحقيقاته التي طبعت مما لم يتيسر لعالم حديث في هذا العصر غيره!! و هذا لأن ممن لازمه لسنين كان صاحب دار طباعة وهو زهير شاويش. ولا يشك منصف قط جهود الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في هذا الباب حيث رحمه الله أفنى ٦٦ عاما من عمره في خدمة علم الحديث تحقيقا و تخريجا و تأليفا جزاه الله خيرا و رحمه. و الشيخ العلوان فك الله أسره و ثبته ليس الوحيد ممن أنتقد علميا منهج الشيخ الألباني الذي لم يبتدعه الشيخ الألباني بل أتبعه في علماء أمثال من ذكرهم الشيخ العلوان إبن حجر و إبن صلاح و غيرهم الذين بل الفعل منهجهم يختلف عمن سبقهم في التصحيح و التعليل من علماء السلف!! راجع و سوف ترى الكثير من علماء الحديث في هذا العصر يقولون أن الشيخ الألباني منهجه هو منهج المتأخرين لا المتقدمين!!
ولا يضر هذا الشيخ الألباني هو فقط توضيح علمي من الشيخ للمسألة و لا يفهم هذا الكثير من الناس. معظم العوام من الناس يعتقدون أن النقد العلمي هو إنتقاص وهذا هو الجهل بعينه!! الإمام الدارقطني أنتقد بعض أسانيد الإمام البخاري في صحيحه بشدة ولم ينكر ذلك عليه أحد في عصره لأنه كان أنتقاد علمي في فن الإمامين برعوا فيه!! فإنتقاد الشيخ العلوان على الشيخ الألباني هو إنتقاد حديثي علمي!
وإذا كنت او كنا نعتب على الشيخ العلوان ما يقول فمن باب أولى ومن الإنصاف أن يكون العتب على الشيخ الألباني نفسه في إنتقاده لبعض أحاديث الإمام البخاري و تضعيفه لبعض أحاديث الإمام مسلم بل و فاق ذلك بتصحيح ما ضعفوه و انتقاده بشراسة بعض الأئمة المحدثين أمثال الدارقطني!! بل قال في حق الإمام إبن حزم أنه جهمي جلد في الصفات ولم ينكر ذلك عليه أحد فقط لأنه الألباني!! و أنتقد عقيدة الإمام إبن حجر و لم ينكر عليه أحد لأنه الحق!! فها هو الإمام المحدث الشيخ العلوان وهو معروف بين أهل الحديث أنه واحد من أعلم أهل الأرض في الحديث ينتقد منهجه الذي هو منهج إبن حجر و إبن صلاح أصلا بطريقة حديثية علمية! كان الحري الإنتفاض لأبن حجر و إبن صلاح لا الألباني لأن هذا المنهج هم من أسسوه الألباني فقط أخذ منهم و أستمر!
و يقول الشيخ إبن باز في حق الشيخ العلوان لا أعلم على وجه الأرض بين الحفاظ من هو أحفظ من العلوان!! هل هذا خلاص يعطي حصانة للشيخ العلوان أنه فوق مستوى النقد العلمي؟؟!! بالطبع لا! فتأملوا بارك الله فيكم!!
Mohamed Ali ماهو السبب الحقيقي وراء سجن الشيخ سليمان العلوان !!
جزاك الله خير شيخنا على تعليقك المنصف الذي نستفيد منه الادب مع المخالف، واستفدنا منك أن النقد العلمي معرض له أي أحد من العلماء مهما كان علمه وفضله على الأمة وهاذا ما نحتاج إليه في زماننا بين طلاب العلم أسأل الله أن يكثر من أمثالك
ولماذا التعصب للعلوان وهو مفتي الانتحاريين
اين قول ابن باز في الشبخ
بعد ينتقد الشيخ الألباني
فك الله أسرك يا شيخ الإسلام
بارك الله فيك
هكذا العلماء
اللهم فك أسره عاجلا غير آجل يارب العالمين
من كان يريد الحق سيجدة الشيخ فصّل في المقطع
فك الله أسركم يا شيخ
ماشاء الله تبارك الله في علمك وتأصيلك ياشيخ نحسبك كذلك والله حسيبك علم وتأصيل وثقه الشيخ رأى في المنام الرسول صلى الله عليه وسلم مايقارب السبعين مره كما نقل عنه وهذا فخر له جزاه الله خير رآه انه يغزي معه فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم ان يلحق بالمجاهدين فقال امتنعت عن ذلك ليس عصيانا لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولكني لااريد ان افارق وجهه عليه السلام الله اكبر اللهم فك اسره ومكنه في الأرض عاجلا غير آجل
من اين سمعت هذا اخي لا اشكك اريد فقط ان اطمئن
عبد الله عبد الله
هذه رؤيا رآها الشيخ وهي مشتهرة يتداولها الإخوة
صحيح صحيح
و هذا كلام موثوق من ناس ثقات
من أين جئت بهذه الخرافات و الخزعبلات ؟! ، أصبحتم كالصوفية يعتمدون يأخذون أمور دينهم من المنامات الكشوفات.
فك الله أسره
العلوان اسد من اسود السنة
رحم الله الامام الالباني وفك الله اسر الشيخ سليمان العلوان الرجل صاحب العقيده السليمه هو الذي سوف يفهم كلام الشيخ العلوان لانه نقد الالباني نقد علمي في طريقته اتباعاً لمنهج المتأخرين فقط وليس طعناً في الامام الالباني وكثير من العلماء نقدو بعضهم في طريقتهم في التصحيح والتضعيف مثل نقد الدارقطني رحمه الله للامام البخاري رحمه الله وهذا نقد علمي فقط وليس طعناً رحم الله علماء الامه
اللهم آمين
اللهم ارحم الشيخ الالباني وفرج عن الشيخ العلوان
السلام عليكم
- الشيخ الألباني رحمه الله تعالى من العلماء المعتبرين والمجتهدين في تقديم السنة النبوية في حلّة يفهمها أكثر الناس وهو مشكور على ذلك ومأجور إن شاء الله عزّ وجلّ وهذا لا يعني أنه اطّلع على كل صغيرة وكبيرة في علم الحديث ويكفيه شرفا أنه شقّ الطريق لطلبة العلم في العصر الحديث
- ومن مميّزات الشيخ الألباني رحمه الله أنه عالم مستقلّ لم يربط عنقه بجهة معيّنة ولا مذهب فقهي ولاحزب سياسي فكان يقول الحقّ ولا يخاف في الله لومة لائم
- وإن كان الشيخ سليمان العلوان حفظه الله تعالى من علماء الحديث المميّزين إلا أنه قد قسا على الشيخ الألباني رحمه الله وكان يكفيه أن يبيّن خطأ الشيخ في الحديث ويرشده إلى الصواب والله أعلم
- ولو تفضّل الشيخ سليمان العلوان- حفظه الله من كل سوء وردّه إلى أهله سالما غانما - بجمع الأحاديث الذي يخالف فيها الشيخ الألباني رحمه الله لكان خيرا لطلبة العلم وللأمّة الإسلاميّة وهذا نهج علماء السلف كاستدراك الحاكم على الصحيحين وتتبّع الإمام الذهبي لهذا الاستدراك والله وراء القصد وهو يهدي السبيل
وماذا عن المرجئة هل رأيت كيف يردون
شتم وسب ووو عجيب امرهم
الله يفك اسراك يا شيخ الإسلام
ابو يمان. . نسيانك صعب ماهو سبب دخول العلوان الى السجن !
@@belskipoo907 التمسك بالحق ايها المتحاذق
حتى بن باز رحمه الله تعالى يقول لا يأخذ من الألباني كل تصحيح والتضعيف
والشيخ ابن عثيمين ايضا قالها
رحم الله الشيخ الالباني
الألباني جهمي العقيدة متساهل في التصحيح....لا يُقارن بالعلامة المحدّث العلوان الذي لا نعلم له مثيلاً في الحفظ و الإتقان والسير على قواعد المتقدمين منذ عصر ابن تيمية رحمه الله تعالى.... العلوان صاحب عقيدة و فقيه لا يُبارى و محدث و حافظ لا نعلم له مثيلاً منذ أكثر من سبعة قرون... و لا نزكي على الله أحداً
يعني أن صعلوك في العلم مثلك يبين لنا من الأعلم في علم الحديث ،يلزم من كلامك أنك أعلم منهما يا مجمد العصر المعذرة يا مجدد العصر، ههههههههه
صدقت اخي العزيز فك الله اسره بلعز
عجيب! حفظ الله الشيخ العلوان .. ولكني أكاد أجزم أنك لم تفتش عن الأعلم .. والأهم هو أن هذه القضية لا تهم .. الشيخ العلوان الذي تمجده لم يقل ما قلته .. فإما أنك أعلم منه فتناقض قولك وإما أنك أخطأت فيما قلته عن الألباني رحمه الله.
اريد هذا الفديو ميف يمكن احمله في هاتفي
العلوان قرة العين حفظه الله
الحافظ المحدث الجهبد الناهى عن المنكر المجدد فك الله أسره
العلوان عالم في الحديث وليس قول بعض الناس من الرافضه عنه او بعض الاباضيه او اهل الفرق والملل الفاسده بل ذلك يزيده علو قل موتوا بغيضكم
ملاحظة ...الشيخ الألباني رحمه الله له تفصيل عن العنعنة..ليس كما ذكر الشيخ...مثل البخاري اذا قال عن عن ...نأخذ به ومسلم والرجال الحفاظ ...لكن غيره فيه نظر ....وهكذا
حسب علمي العلوان أعلم من الالباني بكثير
سليمان العلوان ليس جهمي خطئ انت ولكن كلامك صحیح في الألباني
@عَبْد الرَّحْمَن آل
الله اكبر .. ما اجرأك
بالعكس هم اختلفوا في هذي المسألة ونحسبهم على خير الإثنين وهذا الخلاف لا يزيل شيء
ابن العلوان أعلم من الألباني في علم الحديث، أما في باب الاعتقاد كلاهما جهميان
سبحـان الله ،،،، الألباني في العقیدة جهمي ضال ،،،، وفي علم الحديث متساهل.
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته كيفك اخي الكريم رد علي جزاك لله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات
أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ... ووجدك ضالا فهدى فما بعد الهدى الا الضلال
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل
ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون
فلا تكونوا اشقياء
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله فإن ولي الأمر هو من يحكم في شرع الله يكون خادم للشريعه وان يخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا
لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص والدعاره كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
لعلهم يحذرون
امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل
ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html
.ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html
ruclips.net/video/pUYc-Tdg68s/видео.html
#تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها
#انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله
@@
من إجابات شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هل هناك فرق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث وتضعيفها مع التفصيل إن كان هناك تفصيل؟
روى عن شيخه وما روى عنه طلبته ويحفظون كتاب فلان، فإذا حدث بحديث يقولون: هذا ليس من حديث فلان.
وأنا أعجب من شدة انتقادهم ومعرفتهم، ففي ترجمة عبدالله بن دينار في «الضعفاء» للعقيلي، ذكر العقيلي كم روى واحد من الأئمة عن عبدالله بن دينار، مثل شعبة، ومالك، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وكذا الاختلاف بين الإمام أحمد، وعلي بن المديني في شأن أيهما أعلم مالك أم سفيان بن عيينة بالزهري، فالإمام أحمد يقول: روى ابن عيينة كذا وكذا من الأحاديث ووهم في كذا وكذا، ويقول: روى مالك أحاديث أكثر من ابن عيينة، وأوهامه أقل من ابن عيينة.
فهم لا يماثهم أحد، والمعاصرون لا يعدو أحدهم أن يكون باحثا أما كتب «العلل» فالمعاصرون لا يتحرون في هذا، وكذلك زيادة الثقة، والشاذ، فربما يغتر أحدهم بظاهر السند ويحكم على الحديث بظاهر السند، وقد سبقه المتقدمون وحكموا عليه بأنه حديث معل.
فينبغي أن تعرض كتب المتأخرين على كتب «العلل» حتى تعرف أخطاؤهم فإن لهم أخطاء كثيرة بالنسبة إلى العلماء المتقدمين، ولا يقال: كم ترك الأول للآخر، في علم الحديث.
أروني شخصا يحفظ مثل ما يحفظ البخاري، أو أحمد بن حنبل، أو تكون له معرفة بعلم الرجال مثل يحيى بن معين، أو له معرفة بالعلل مثل علي بن المديني، والدارقطني، بل مثل معشار الواحد من هؤلاء، ففرق كبير بين المتقدمين والمتأخرين.
-------------
راجع كتاب : " تحفة المجيب ص 97 - 98 "
يا مرجئي يا خبيث هل تعلم ان العلامة الشيخ العلوان كان يصحح لشيخ محمد ابن العثيميين رحمه الله اسأل الله ان يكون من اهل الجنة انشاء الله
قلاة المرجئة العصر ا فرخ جهم بن صفوان ورستم البغدادي رؤس الأرجاء موتو بغيظكم نحن لا نعبد العلماء نحبهم نعم ونحترمهم لكن المسلم ضالته الحق أينما كان اتبعه
ما أنت إلى بعرة من بعرات الخوارج كلاب أهل النار
ابن العلوان أعلم من الألباني في علم الحديث، أما في باب الاعتقاد كلاهما جهميان وليسا على منهج السلف الصالح
كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحكام العلامة الألباني رحمه الله تعالى تلقتها الأمة بالقبول.
علماء السلف كانت أقوالهم تتنوع في بعض الرجال بعضهم يجرح وبعضهم يعدل.
ورأي الشيخ سليمان العلوان أثابه الله ونصره ليس انتقاصا من قدر الشيخ الألباني.
وهذا الإمام مالك بن أنس قال عن بن جريج رحمه الله أنه 'حاطب ليل' مع إجماع السلف على إمامة بن جريج وتوثيقه وقال عنه الإمام الذهبي أنه من أئمة العلم.
ونشر هذه المقاطع والإشتغال بمثل هذه الأمور أمامنا نحن كعامة لا يخدم دين الله بل ربما تتسببون في تنفير الناس عنه وإدخال الوسوسة والشك في صدورنا.
إتقوا الله تعالى
سبحان الله .. سماحة العلامة ابن باز رحمه الله يقول لم أرى تحت أديم السماء أحسن من الالباني في علم تصحيح الحديث .. والشيخ العلوان هداه الله يقول تصحيح الالباني محل نظر ...!!
لا يضر الاختلاف والنقد العلمي
الشيخ الفوزان هو فقيه ليس محدثا
خذ كلام المحدثين وشهاداتهم اما كلام الفقهاء وان عرف عنهم الفقه والدين والعلم الا ان شهادتهم في المحدثين لا تقارن بشهادة المحدثين في المحدثين
ولا تعظم احدا بل عظم الحق
هل تعلم ان الشيخ الالباني صحح حديث ضعفه البخاري ومسلم
كحديث البس جديدا ... الخ
فهل نأخذ كلام الالباني ام كلام البخاري ومسلم وو في هذا الحديث ؟
ونحن لا ننكر علم الشيخ الالباني وانه رحمه الله علامة في الحديث لكن الرد لا يكون الا بالدليل
نعم لعل الشخ الالباني اعلم من الشيخ العلوان ولكن هذا لا يجعلنا نرد كلام العلوان لمجرد ان الشيخ الالباني اعلم منه
mir dono خلاص انت اللي عندك علم الاوليين و الاخريين ياعالم العلماء .. المشكلة اجزم انك مابلغت 25 سنة من عمرك و تناكف جبال اكبر من اجدادك
هؤلاء الاقزام الخوارج التكفيريين الذين يظنون انهم هم اعلم الارض ولا تجد تواضع بينهم وهذا هو حال اهل البدع اطعن بالالباني وغيره نعم تصحيحه محل نظر يعني الافضل الا تعتمد على تصحيحات الالباني يعني شيل الالباني من القاموس وارميه واخذ التصحيح مني انا العلواني هذا هو نهج الخوارج ويكفي هو معهم ولو تلاحظ كذالك اليوم جميع الخوارج داعش من يتبعون من المشايخ امثال هؤلاء العلواني والطريفي وغيرهم فاحذر منهم ولا تجعل لهم قيمة فدين الله جل وعلا غني عن امثالهم الذين لا يرون احد والا يتنقصونه
Btamony Watere الحمد لله الناس لهم عقول ويفهمون الكلام .. الشيخ لم يطعن في الشيخ اللباني انتقده بالدليل والبرهان لا كما يفعل احدهم ينتقد بالظن والاتهامات الباطلة التي ليس لها دليل على ارض الواقع
.. اسمه سليمان العلوان لا العلواني .. على كل حال ستقف معهم يوم الدين وستحاسب عما قلته فجهز نفسك جيدا وجهز حسناتك لتعطيها لهم ان لم تتب وتستحل منهم
علم الحديث هو علم ظني منقول بالمعنى لا ينبغي ان يختلف فيه ! فهو من اسباب تفرق المسلمين !
فلا يؤخذ منه إلا ما وافق كتاب ألله ! فكتاب الله فيه البيان الكامل .!
كلامك فيه انحراف
قال الله "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)" فاذا كان في زمن النبي واصحابه وتابعيهم وتابعي تابعيهم الى يومنا ياخذون بالحديث فاءا انت مكذب للاية الا لو قلت ان هذه الامة كغيرها من الامم امة كافرة كفرت بالله ولم تتحمل الوحي وضلت كما ضل اهل الكتاب حينها ستعرض نفسك للمشاكل مع القرآن ايضا
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ
من باب المعلومة، القرآن سخّر الله له رجال كي ينقلوه ولم ينزل ككتاب من السماء
رحم الله شيخنا الألباني كسر الظهور حيا وميتا ... أين انتم من العلامة الألباني رحمه الله
انك تعيش في الاوهام
والشيخ الالباني حتى هو يرد على شيخ الاسلام بن تيمية وتلميذه بن القيم وضعف للامام مسلم رحمه الله اذن الشيخ الالباني يرد على ائمة هم اموات قبله بقرون
*الألباني ليس لديه مشائخ قارئ نهم فقط حتى يقال الشيخ يقول الطباخ اجازه!*
قاتل الله الجهل
مادمت تدخل اليوتيوب اذهب واسمع ثناء العلماء الربانيين أمثال ابن باز وابن عثيمين عن الإمام المجدد الألباني
@@Fahed_a الذي يطعن في العلامة المحدث الالباني رحمه الله تعالى وغفر له يمسك العصى من الأسفل وهو كحاطب ليل فليرجع المشككون في ثناء العلماء الأعلام على المحدث الالباني.
ألألباني كانت تنقصة إجازة السفيه ألأحمق وهو انت.،ههههههههههههه
اتركوا الحديث للعلوان.
سنن ابن ابي دواد قسمها الالباني الى قسمين وقال عنها فيها الضعيف مع العلم ان سنن ابن ابي دواد فيها غير الصحيح اقول الالباني لايعول عليه في علم الحديث ضعيف جدا وكذلك في العقيدة هو على نهج غلاة المرجئة من الجهمية على حال الرجل لايعول عليه ضغيف جدا غفر الله له
يا رجل جدد توبتك- تتكلم عن رجل لعله حط رحله في الجنة و أنت لست في هذه الدنيا ما تدري ما يختم الله لك به و كما قال بعض السلف إذا أردت أن تقتدي- فاقتدي- بالذين ماتوا و لا تقتدي بالاحياء- فإنه لا تؤمن عليهم الفتنة
Issam Boumahdaf
صدقت
من أنت يا طفيلي- حتى ترد على الشيخ الذي يهابه- كبار العلماء و ترميه بالارجاء- قبحك- الله ستكتب شهادتك و ستسأل عنها يوم القيامة كما كان يقول بعض السلف لا أتكلم عن أقوام ربما حطوا رحالهم- في الجنة
Abdelmadjid Aljazairi
لايجوز التعصب لأي شيخ ....
ونفسة الألباني رحمة الله كان يقول هذا الكلام...
هو مجتهد يصيب ويخطيء ...
لكن ليس من العلماء الكبار أمثال ابن باز وابن عثيمين
والعلوان ....
@@الحجازملكللقبائلالعربيةجزيرةال ماذا تخرف- أنا سمعت شريط للشيخ العثيمين رحمه الله يناقش الألباني كأنه تلميذ و الشيخ الألباني بلغ درجة الاجتهاد و الشيخ العلوان لم يولد بعد تتهمني- بالتعصب- و أنت تتعصب- لهؤلاء الثلاثة رحم الله الجميع
العلوان أعلم من الألباني بكثير.
علي طالب العلم الحديث الأخذ من الشيخ العلوان فقط .
لقد حجرت واسعا
طز عليك و على كلامك
ما بقي لك الا ان تسجد و تركع له
ما هذا الغباء
الشيخ العلوان حفظه الله لو قرء كلامك
لعلمك التوحيد
ما هذا الجهل
@@dourous3ilm795 ايش قلت أنا حتى تقول هذا؟
@@أبيخالدالحنبلي
لا اتكلم معك
و انما مع التعليق الاول
هذا من الكذب على ابن باز حينما قال لااعرف احد تحتا اديم السماء مثل الالباني هذا من الكذب والبهتان على ابن لم يقول بها اصلا الالباني من غلاة المرجئة من الجهمية غفر الله له
Issam Boumahdaf بل هناك شريط بصوته يقول الشيخ الالباني والشيخ تقي الدين الهلالي من المجددين في هذا العصر واذكرك لا تقف ما ليس لك به علم وبشهادة العلماء الالباني من الراسخين في علم الحديث
Issam Boumahdaf من سبقك من العلماء حكم عليه بالغلو في الارجاء والتجهم الله يهدينا صدق الشيخ العثيمين اما لا تعرفون الارجاء او لا تعرفون الالباني رحم الله جميع علمائنا
Issam Boumahdaf
لم يقل ذلك
@@الحجازملكللقبائلالعربيةجزيرةال اعتذر لك المناظرة كانت بين الألباني و بن جبرين رحمهما الله تعالى لكن هذا لا هذا لا ينقص من جلالة الألباني رحم الله علماء المسلمين أجمعين
Abdelmadjid Aljazairi
حتي هذا ليس ابن جبرين ...
ابن جبرين لم يقابل الألباني نهائي ...
هذا طالب علم مبتدئ ...
الذي ينزل المقاطع يريد الفتنة بين العلماء...
الالباني صناعة اعلامية
للحرب علي الاسلام
سواء علم أم لم يعلم..
يكفي حربة للحجاب وانة غير واجب تغطية الوجة..
ونقلة لكيفية الصلاة بها
أخطاء لايخطيء بها طالب علم مبتديء..
وفي علم الحديث المعروف عنة لايستقر على رأي ..
انت مضحك. اذهب تعلم الوضوء خير لك من الكلام في الشيخ الالباني
Mahmed Merzog سبحانك هذا بهتان عظيم
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
اين حارب الاسلام يا كاذب يا مفتري
اما مسالة تغطية الوجه فهو اختار قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية وبعض الحنابلة
واختم بقولي وعند الله تجتمع الخصوم
لا تتحمس الله يهديك وتتعرض للعلماء
واضح انك صغير عقلياً ولا ماتقول هالكلام
الشيخ علوان فك الله أسره وغفر تطاول على الألباني ومن هو أعلم من الألباني مثل ابن والعراقي وابن الصلاح فقوله انهم لا يبالون هذا سوء أدب واتهام لهم أما الألباني فالذي أفناه في علم الحديث أكثر من عمر العلوان مرتين وسمعت مرة للعلوان يقول أن المتأخرين تساهلوا في تصحيح خمسين ألف حديث فماأدري متى حقق في جميع أسانيدها ورواتها فضلا عن جميع الأحاديث الواردة بالمقارنة بسنه وهو في ذاك الوقت ثلاثيني فقط وأصلا من جاء ببدعة ..معناها اللغوي بمنهج المتقدمين والمتأخرين ولقد سمعت بعض الفروق التي يذكرونها وهي غير مقنعة ...على كل فك الله أسره
كان - العلوان- يخصص 15 ساعة من نهاره للمطالعة
أكثر المعجبين بالعلوان،إعجابهم من باب،قول الشاعر:
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى***فصادف قلبا خاليا فتمكنا.
محمد سعد
وما بغض من أبغضه إلا من باب :
مس جناب أسيادنا فلتعلُ الكلحة وجهه، فلا يقبل منه صرفا ولا عدلا والحالة هذه!
@@mmohmdmohd3936
العلوان افتى للانتحاريين
@@yyzzmm2217 وما شأن ذلك بعلمه بصناعة الحديث؟
أشهد له بذلك وأنا على خلاف منهجه في الاعتقاد
@@abderrahmanrifai6416
العقيدة هي عمود الدين
والعلم بلا عقيدة صحيحة لا قيمة له
@@yyzzmm2217
حتى الشيخ الألباني رحمه الله
يرى بجواز العمليات الاستشهادية
رحم الله الامام الالباني من انت يا ناصر العلوان سبحان الله عندما كان الامام على قيد الحياه كنت انتا وامثالك لا صوت ولا كلام لانه كان رحمه الله صاحب حجه رحم الامام الالباني غصب عن الجميع اصبح اسمه يقترن بكبار علماء الحديث فمن انتا ياجاهل
ارفق بنفسك.
@@المعاذباللهاليماني ان شاءالله وبندعي لشيخك كمان يرفق بنفسه من جهله عندما يتطاول على مجدد السنه وصاحب الحجه وامام هذا العصر رحم الله امام السنه احمد بن حنبل حاربوه وقالوا عنه الاقاويل فماتوا وبقي علم الامام احمد وان شاءالله علم الامام باقي ليوم القيامه وهؤلاء لن يتذكرهم ويتذكر علمهم احد
والله العظيم إنك لا تعرف سليمان العلوان ومكانته العلمية وقدْره في علوم الشريعة عامة وفي علم الحديث خاصة، وتتكلم عنه بتطاول وتعصب، وهذا منشأه الجهل وتقديس الرجال، وخذ هذا شيءٌ من سيرته لترفع عن نفسك الجهل وتقشع عن قلبك التعصب: www.saaid.net/Warathah/1/Al-Alwan.htm
ثم إن العلوان حفظه الله لم يسب الألباني رحمه الله ولم ينتقصه، بل تكلم في منهجه بما فتح الله عليه من المعارف والعلوم الحديثية، دون جفاءٍ ولا إجحاف، بل حفظ له حقه وكرامته وبالغ في الأدب معه.
لهذا قلت لك: ارفق بنفسك.
ودع عنك التعصب والتهور حتى لا تلقى الله وقد بهتّ العلوان وظلمته.
غفر الله لك وأصلحك.
@@المعاذباللهاليماني صدقت لا اعلم من هو العلوان ولم احضر له اي درس او اقراء له شيء ولم اسمع وماتعصبي للامام الالباني رحمه الله الا لما لقيته من تهجم علماء نجد على الامام وعلى رأسهم فوزان الفوزان الذي يتهم الامام بالارجاء ومع ان العلماء الكبار مثل ابن باز وابن عثمين تكلموا بعلمه ومدحوه والعلوان حكى بطريقه ادبيه انه لايؤخذ بعلم الامام الالباني ورحم الله الامام الالباني هو من احيى السنه وهو من افنى عمره بعلم الحديث حتى منى عليه الله عز وجل بأن يدقق ويحقق حتى اخرج 6000 الاف حديث موضوع ولله الحمد وانتا نفسك لو علمت او تعلم علم الامام لعلمت ان كلام العلوان هو تهجم وبه انقاص من علم الشيخ الالباني رحمه الله
أنصت واسمع وافهم ودعك من السب هذا إن كنت طالب علم أما إن كنت عكس ذلك غصن لسانك.خير لك عند ربك
الشيخ تكفيري مارق ليس على منهج اهل السنة والجماعة إبتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم اجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وانت من يامرجيء
انت كاذب وسيفضحك الله أمام الملأ لاعتدائك على أولياء الله