Thank you very much for the video. Arshad Ji has told that S Bilasa Singh was a prominent Sikh of the village. S Bilasa Singh was chacha ji of my grandmother Har Kaur who was brought up by S Bilasa Singh as she became an orphan as an infant. Great memories of the village. I have also visited the village so many times. A very great village.
Tahseel Batala zila gurdaspur charda punjab vich sade Bhatti Rajputa di boht zayda abadi si jinha vich Bhatti sardar vi hai ny bara dil karda ae othy jaan nu ek wari jana zaror ae apny wadya di dharti nu sajda karn wasty
You are absolutely right when we mention the names of cruel people, let us recognize the people who practised the religion of humanity. Hail Ghasita Singh.
Mari Buchian was a famous village of Bhatti Rajputs before 1947 . Around 2 years back an Interview of Rana Muhammad Latif Khan Bhatti of Mari Buchian was also taken on another RUclips channel and got very popular . Rana Muhammad Latif Khan is the younger brother of Mukhtar Ahmed Khan Bhatti Late . Both of them spent their life in Rawapindi .
I'm Ahmed warraich tehsil batala district Gurdaspur charda panjab India dard bhut dard 1947 k pain full story hay o rabba sheerihargobindpur near my city mari buchiyan near daryaa bias khaksar kai mataba fishing kar chuka he masjid abhi bhi he
@@mohsinbutt2531 ji bhai me abhi Indian panjab me hun ye Jo buzurg apna village bta rahey hen mari buchiyan me ky mataba ja chuka hun ji bhai Indian panjab my ab bhi muslim hen ,,, sir u from?
Rai Sahab ji ne keha.os waqt dujey darjey dey sehrian ney dhoka kita..kadey eh vichar kita Rai Sahab..ohna nal kina dhokha hoya..os waqt dey pandu Choudhria,n..Majhabi alamberdar ya os waqt Parsashen.ehna nu witch Majhdhar chad detta geya dohan pasey .kamjor bundey nu kadey vi aapdi maijinusar modya ja sakda hey Rai Sahab..Marusi...sadey pasey Mujara bandi 70 de Dahakey witch khatam kar ditti gai se...Changi gal bat. ..Chohan Sahab. Sat. Shree Akal
Tuhanu Pind da naam phir kartarpur malhian rakhna chaheeda.eh sada purana virsa hai tusi es dharti de puttar ho.arb nahi. Ikeeda kise vi mazhab vich hove.apne dharti maa uopper maan karo.bengalian kolo sanu sabak shikhana chaheeda to musalman han per apne boli aur history nu nahi bhulde.mazraat from u s a.
Khayam yaar ehna nu samjhao naam badlan naal history nahi khatam hundi.meray Punjab vich koi v Muslims Pind da naam badlia dase mein hazrana bharan nu tiar han. Maaf karna.
Bhati sahab asin te apne Punjab vich koe musalmani pindan da naa nahi badlia tusin keo sikhan de naa wale pindan de naa badall rahe ho.hun tuhanu phir ohda nam kartarpur malhian rakhna chaheeda asin nafrat khatam kar rahe haan tusin ajay v tuasib khatam nahi karde.sorry I also lives in u.s.a. I visited Pakistan two times. I visited also pindi Bhattian on motorway 2. I visited also Peshawar ,pakpatan,kasur, narowal, jassar, Montgomery , Okara Lahore, lyallpur nanakana sahib ,Hassan abdal etc.
چوہان صاحب میری ایک بات ایک ہزار روپے والے اشٹام پیپر پر لکھ لیں،دو قومی نظریہ میں سکھ قوم بھی ہندو قوم والے خانے میں آتی ہے،سکھ قوم مسلمانوں کے کھاتے میں ڈالنا زیادتی ہوگی،مسلمان کلمہ پڑھنے والا اور محمد(ص) کا امتی ہے،سکھ مسلمان میں وہی فرق جو مسلمان کا کسی دوسرے کافر سے،مسلمان کو سکھ تحریک آزادی یا خالستان کے چکروں میں نہیں پڑھنا چاہئیے،اگر دوستیاں پال کر غلطی کی تو وقت دو قومی نظریے کو دوبارہ گھسیٹ کر سامنے لائے گا اور علامہ اقبال کو دوبارہ سچ ثابت کرے گا۔مجرم کو سزا نہ دی جائے تو وہ اگلے دن سینہ چوڑا کرکے فخر سے دوبارہ جرم کرتا ہے،سکھوں کو چار لاکھ خون معاف ہی نہیں ہونا چاہئیے ۔منڈیالہ وڑائچ کے تین کھسرے اٹھ کر سکھوں کی دعوت کھانے چلے گئے۔جس نے ہجرت نہیں کی ،اس نے قربانی کیا خاک دینی ہے، بندر کیا جانے ادرک کا سواد۔باشندے نے قربانی نہیں،مہاجر اپنے ماں باپ کی لاش کو بغیر کفن دفن چھوڑ کر آیا ہے۔
چوہان صاحب مجھے آپ سے کوئی شکوہ نہیں آپ بہت اچھا کام کررہے ہیں۔اپ کی جتنی تعریف کی جائے کم ہے,آپ پاکستان کی تاریخ کو کیمرہ کی آنکھ میں محفوظ کر رہے ہیں۔خیام چوہان صاحب کی کوششوں کے نتیجے میں بہت سے بچھڑے ہوئے بہین بھائی تہتر سال بعد بھی ملے ہیں۔الله آپ کو اجر دے۔
مسئلہ تین چار کھُسروں کا ہے جو دو ہزار کا کھانا کھانے کے لالچ میں صلح نامہ یا معافی نامہ دینے چلے گئے،کرتارپور بارڈر عمران خان کی سیاسی کھیل ہے جو نریندرا مودی کے آر ایس ایس سوچ کے خلاف اور بھارتی اقلیت کے حق میں ہے،جس مسلمان کے ماں باپ کو کاٹا گیا ہو اور اس کی بہنوں،بیویوں اور ماؤں کو عزت بچانے کیلئے کنویں میں چھلانگ لگا کر مرنا پڑے،جس کی بیٹیوں کو سکھوں نے اٹھایا ہو ،قیامت مہاجر پر گزری ہے اور منڈیالہ وڑائچ کے دو کھُسرے پانچ سو کے کھانے پر مرگئے، کوئی باشندہ پانچ سو کے کھانے کے عوض سکھوں کو پاک صاف قرار نہیں دے سکتا۔
@@chacharollsroyce دیکھو بھائی سپہ سالار صاحب ! خیام چوھان صاحب یا دوسرے چینلز والے صاحبان جو ماضی کے اوراق پلٹ رھے ھیں ان سے یہ بات سمجھ آتی ھے کہ تقسیم ملک سے پہلے پنجاب میں دو بڑی قومیں علیحدہ علیحدہ مذھب کے باوجود مل جل کر رہ رھی تھیں اکا دکا لڑائی جھگڑے کے واقعات تو سگے بہن بھائیوں میں بھی ھو جاتے ھیں مگر مجموعی لحاظ سے سکھ اور مسلمان آپس میں پنجابی بھائی چارے کے ماحول میں اچھی گزر بسر کر رھے تھے مگر آزادی اور تقسیم ھند کے وقت کچھ نادان لوگوں کی حماقت سے قتل وغارت کا ایسا سلسلہ شروع ھوا کہ دیکھتے ھی دیکھتے لاکھوں جانیں جان سے گئیں اور دونوں طرف کے بیگناہ مارے گئے اب اگر اس قتل وغارت کو ذھن میں رکھ کر ایک دوسرے سے نفرت ھی پالتے رھیں گے تو اس سے فائدہ تو ھو گا نہیں البتہ آنے والی نسلیں مزید تباہی کا سامنا کریں گی - اس لیے بہتر یہی ھے کہ اس کربناک ماضی کو بھلایا جائے تاکہ کم از کم آئیندہ تو اسی کی بنیاد ایک دوسرے سے دشمنی کا ماحول ختم ھو - البتہ ایک بات قابل غور ھے کہ ھندو مت میں ذات پات کا جو نظریہ ھے وہ مسلمانوں اور سکھوں میں تو نہیں - مختلف عقائد ھونے کے باوجود علاقائی نسبت سے مل جل کر اچھے ھمسائیوں کے ماحول میں تو رھا جا سکتا ھے اور ھمارے بڑے رھتے بھی رھے ھیں - میرا تو خیال ھے کہ اس وقت انگریز کی حکومت تھی اگر وہ چاھتا تو اس کا اچھا انتظام ھو سکتا تھا مگر " ڈیوائڈ اینڈ رول " کے اصول کے مطابق انگریز جاتے ھوئے دو قوموں کے درمیان نفرت اور جنگ کا ایسا بیج بو گئے کہ اس کا جان لیوا پھل آج بھی ھم کھا تو رھے ھیں مگر ھمارا اور ھماری آنے والی نسلوں کا فائدہ کس میں ھے ھم سمجھ نہیں رھے -
Thank you very much for the video. Arshad Ji has told that S Bilasa Singh was a prominent Sikh of the village. S Bilasa Singh was chacha ji of my grandmother Har Kaur who was brought up by S Bilasa Singh as she became an orphan as an infant. Great memories of the village. I have also visited the village so many times. A very great village.
Bht vdia interview khayam pa Ji ❤️
Very knowledgeable noble man Rai Arshad Sahib , a comprehensive chapter of the partition History , stay blessed Rai Sahib !
And thumbs up Chuhan Sahib
Tahseel Batala zila gurdaspur charda punjab vich sade Bhatti Rajputa di boht zayda abadi si jinha vich Bhatti sardar vi hai ny bara dil karda ae othy jaan nu ek wari jana zaror ae apny wadya di dharti nu sajda karn wasty
ذہنوں پہ صدموں کا بوجھ لیے
ہم نے مرنے تک تو جینا ہے💔
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ
Good information
You are absolutely right when we mention the names of cruel people, let us recognize the people who practised the religion of humanity. Hail Ghasita Singh.
Truly right veer ji
@@babajan13545 Ji.
G bahut hi sohni galbatt te very good explanation by Rai Sahib g🙏🙏
MaSha Allah
Allah pak aap ko khush rakhy Sehat o Tandrusti aata Farmay Ameen
Taaya g bohat khushi hui aap ko deakh kr aur interview b kamal ha 👍👍👍
Great work nice
Rai sb Allah pak ap ko salamt rakhy
Well explained and very informative
Baba g ke aik video aur bna kr un ke poetry sunwa den so many thanks
Very informative
I'm from village Mari Buchian
Teh-batala,dist- Gurdaspur
My grandfather village
Veer g muje pind ki information mil skti ha
Mari family be same pinda tou migrate kitya ha
Now i am in tanda near mari bhuchiaan
ਪੰਜਾਬ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਜਿੰਦਾਵਾਦ
Keep it up sir you are doing a great👍 job
Khyam sb zabrdest ap online interview bhi kr skty hain story ap ki thra koi nahi chala skta 👌👌👌
Shukriya behn
Paji mera nankeya da pind aa mari buchia
Very funnny California life same like my dad also
I recorded mari.bhuchian
Please share
Great 👍work khayam sahib may Allah bless you 🙏
❤❤
Now.i am in tanda near mari bhuchiaan
Great work paa ji 🌹
Mari Buchian was a famous village of Bhatti Rajputs before 1947 . Around 2 years back an Interview of Rana Muhammad Latif Khan Bhatti of Mari Buchian was also taken on another RUclips channel and got very popular . Rana Muhammad Latif Khan is the younger brother of Mukhtar Ahmed Khan Bhatti Late . Both of them spent their life in Rawapindi .
Can you share the link of that video?
My Nana G pind
Gurdeep Singh Dhillon from nathana Bathinda Punjab India
Sada jadi pind vi othy hi hai Batala tu 4 km dour ae sada jadi pind ae khan fatta tahseel Batala zila gurdaspur punjab charda
Great work khyam bahi
شکریہ
@@DesiInfotainer welcome
I'm Ahmed warraich tehsil batala district Gurdaspur charda panjab India dard bhut dard 1947 k pain full story hay o rabba sheerihargobindpur near my city mari buchiyan near daryaa bias khaksar kai mataba fishing kar chuka he masjid abhi bhi he
@Hamid Kiani ham log koi nokri karta he koi mehnat yahan puri azadi aor apas mein piyar mohabbat se rehtey hen
Abi b ap India Punjab me ho?waha muslims hn abi b udr?
@@mohsinbutt2531 ji bhai me abhi Indian panjab me hun ye Jo buzurg apna village bta rahey hen mari buchiyan me ky mataba ja chuka hun ji bhai Indian panjab my ab bhi muslim hen ,,, sir u from?
@@daoodahmad4693 ji bai main Pakistan punjab gujrat ka hu
@@mohsinbutt2531 aap bhi warraich jat ho wahan warraich jat bhut hen
Mari buchian pind de panchayeti jameen 700 kile to vadh aa sayed
Police department in the subcontinent still following the same thinking today.
👍🏻 Work brother
Mare Nankya da pind Abidabad To USA chale gaye
thanks
What a painful story.
ہجرتوں کے دکھ بچھڑتے خاندانوں کا سفر
نہ جانے کب ختم ہو گا اجڑے مکانوں کا سفر 😢
👍🙏❤️
Uncle ka number mila sakta ha
Ma mari buchian to bhatti aa
Every religion teach us to respect other religion and scared books.
Ye To humare Apne Bazurg hain
SUB DA PUNJAB , buzurg hamaisha apny , sanjhy aor muhtram hi hoty hn
And my channel is safar-e-hijrat. Now there is government senior secondary school in mari bhuchiaan
Nice like from south Africa
Saleem hashmi allah Abad bhawal pur state
what a painfull story.Only animals can do these atrocities to their fellow human beings.
Sada wada dasda na fatha mohomad wada rakab 2500 killa jameen see
40% of Muslims from East Punjab and Jammu did not arrive to Pakistan. 20% of Muslims from Haryana did not arrive to Pakistan
Rai Sahab ji ne keha.os waqt dujey darjey dey sehrian ney dhoka kita..kadey eh vichar kita Rai Sahab..ohna nal kina dhokha hoya..os waqt dey pandu Choudhria,n..Majhabi alamberdar ya os waqt Parsashen.ehna nu witch Majhdhar chad detta geya dohan pasey .kamjor bundey nu kadey vi aapdi maijinusar modya ja sakda hey Rai Sahab..Marusi...sadey pasey Mujara bandi 70 de Dahakey witch khatam kar ditti gai se...Changi gal bat. ..Chohan Sahab. Sat. Shree Akal
Abid abad Tehsil Nowshera virkan Distt Gujranwala
Yes
Tuhanu Pind da naam phir kartarpur malhian rakhna chaheeda.eh sada purana virsa hai tusi es dharti de puttar ho.arb nahi. Ikeeda kise vi mazhab vich hove.apne dharti maa uopper maan karo.bengalian kolo sanu sabak shikhana chaheeda to musalman han per apne boli aur history nu nahi bhulde.mazraat from u s a.
Mari bhuchiaan
Jattan nay Jattan dyan dheyan chukian, apnian hi bhaina
,,🙏🙏🙏
Muraliwala...Gujranwala
Khayam yaar ehna nu samjhao naam badlan naal history nahi khatam hundi.meray Punjab vich koi v Muslims Pind da naam badlia dase mein hazrana bharan nu tiar han. Maaf karna.
st
Bhati sahab asin te apne Punjab vich koe musalmani pindan da naa nahi badlia tusin keo sikhan de naa wale pindan de naa badall rahe ho.hun tuhanu phir ohda nam kartarpur malhian rakhna chaheeda asin nafrat khatam kar rahe haan tusin ajay v tuasib khatam nahi karde.sorry I also lives in u.s.a. I visited Pakistan two times. I visited also pindi Bhattian on motorway 2. I visited also Peshawar ,pakpatan,kasur, narowal, jassar, Montgomery , Okara Lahore, lyallpur nanakana sahib ,Hassan abdal etc.
Hiji
چوہان صاحب میری ایک بات ایک ہزار روپے والے اشٹام پیپر پر لکھ لیں،دو قومی نظریہ میں سکھ قوم بھی ہندو قوم والے خانے میں آتی ہے،سکھ قوم مسلمانوں کے کھاتے میں ڈالنا زیادتی ہوگی،مسلمان کلمہ پڑھنے والا اور محمد(ص) کا امتی ہے،سکھ مسلمان میں وہی فرق جو مسلمان کا کسی دوسرے کافر سے،مسلمان کو سکھ تحریک آزادی یا خالستان کے چکروں میں نہیں پڑھنا چاہئیے،اگر دوستیاں پال کر غلطی کی تو وقت دو قومی نظریے کو دوبارہ گھسیٹ کر سامنے لائے گا اور علامہ اقبال کو دوبارہ سچ ثابت کرے گا۔مجرم کو سزا نہ دی جائے تو وہ اگلے دن سینہ چوڑا کرکے فخر سے دوبارہ جرم کرتا ہے،سکھوں کو چار لاکھ خون معاف ہی نہیں ہونا چاہئیے ۔منڈیالہ وڑائچ کے تین کھسرے اٹھ کر سکھوں کی دعوت کھانے چلے گئے۔جس نے ہجرت نہیں کی ،اس نے قربانی کیا خاک دینی ہے، بندر کیا جانے ادرک کا سواد۔باشندے نے قربانی نہیں،مہاجر اپنے ماں باپ کی لاش کو بغیر کفن دفن چھوڑ کر آیا ہے۔
آپ کا نام
سپہ سالار
چوہان صاحب مجھے آپ سے کوئی شکوہ نہیں
آپ بہت اچھا کام کررہے ہیں۔اپ کی جتنی تعریف کی جائے کم ہے,آپ پاکستان کی تاریخ کو کیمرہ کی آنکھ میں محفوظ کر رہے ہیں۔خیام چوہان صاحب کی کوششوں کے نتیجے میں بہت سے بچھڑے ہوئے بہین بھائی تہتر سال بعد بھی ملے ہیں۔الله آپ کو اجر دے۔
مسئلہ تین چار کھُسروں کا ہے جو دو ہزار کا کھانا کھانے کے لالچ میں صلح نامہ یا معافی نامہ دینے چلے گئے،کرتارپور بارڈر عمران خان کی سیاسی کھیل ہے جو نریندرا مودی کے آر ایس ایس سوچ کے خلاف اور بھارتی اقلیت کے حق میں ہے،جس مسلمان کے ماں باپ کو کاٹا گیا ہو اور اس کی بہنوں،بیویوں اور ماؤں کو عزت بچانے کیلئے کنویں میں چھلانگ لگا کر مرنا پڑے،جس کی بیٹیوں کو سکھوں نے اٹھایا ہو ،قیامت مہاجر پر گزری ہے اور منڈیالہ وڑائچ کے دو کھُسرے پانچ سو کے کھانے پر مرگئے، کوئی باشندہ پانچ سو کے کھانے کے عوض سکھوں کو پاک صاف قرار نہیں دے سکتا۔
@@chacharollsroyce
دیکھو بھائی سپہ سالار صاحب !
خیام چوھان صاحب یا دوسرے چینلز والے صاحبان جو ماضی کے اوراق پلٹ رھے ھیں ان سے یہ بات سمجھ آتی ھے کہ تقسیم ملک سے پہلے پنجاب میں دو بڑی قومیں علیحدہ علیحدہ مذھب کے باوجود مل جل کر رہ رھی تھیں اکا دکا لڑائی جھگڑے کے واقعات تو سگے بہن بھائیوں میں بھی ھو جاتے ھیں مگر مجموعی لحاظ سے سکھ اور مسلمان آپس میں پنجابی بھائی چارے کے ماحول میں اچھی گزر بسر کر رھے تھے مگر آزادی اور تقسیم ھند کے وقت کچھ نادان لوگوں کی حماقت سے قتل وغارت کا ایسا سلسلہ شروع ھوا کہ دیکھتے ھی دیکھتے لاکھوں جانیں جان سے گئیں اور دونوں طرف کے بیگناہ مارے گئے اب اگر اس قتل وغارت کو ذھن میں رکھ کر ایک دوسرے سے نفرت ھی پالتے رھیں گے تو اس سے فائدہ تو ھو گا نہیں البتہ آنے والی نسلیں مزید تباہی کا سامنا کریں گی - اس لیے بہتر یہی ھے کہ اس کربناک ماضی کو بھلایا جائے تاکہ کم از کم آئیندہ تو اسی کی بنیاد ایک دوسرے سے دشمنی کا ماحول ختم ھو - البتہ ایک بات قابل غور ھے کہ ھندو مت میں ذات پات کا جو نظریہ ھے وہ مسلمانوں اور سکھوں میں تو نہیں - مختلف عقائد ھونے کے باوجود علاقائی نسبت سے مل جل کر اچھے ھمسائیوں کے ماحول میں تو رھا جا سکتا ھے اور ھمارے بڑے رھتے بھی رھے ھیں -
میرا تو خیال ھے کہ اس وقت انگریز کی حکومت تھی اگر وہ چاھتا تو اس کا اچھا انتظام ھو سکتا تھا مگر " ڈیوائڈ اینڈ رول " کے اصول کے مطابق انگریز جاتے ھوئے دو قوموں کے درمیان نفرت اور جنگ کا ایسا بیج بو گئے کہ اس کا جان لیوا پھل آج بھی ھم کھا تو رھے ھیں مگر ھمارا اور ھماری آنے والی نسلوں کا فائدہ کس میں ھے ھم سمجھ نہیں رھے -