هذا قدرنا | السيد عصام الهاشمي - استشهاد الإمام السجاد (ع) - مأتم السنابس 1443 هـ
HTML-код
- Опубликовано: 19 окт 2024
- يمكنك الإشتراك معنا لتصلكم تغطياتنا عبر شبكات التواصل الإجتماعي
linktr.ee/abta...
#أبطال_كربلاء #أبطال_كربلاء_للإنتاج_الفني
كلمات شاعر أهل البيت المرحوم الاستاذ غازي الحداد
الله يحفظك سيد عصام الهاشمي 😢
مبدع شلون طور رزن 😢عراقيه مرت من هنا ❤
احنا البحارنة نتنفس فخر برواديد البحرين كلهم مخلصين للامام الحسين حفظكم الله لنا والله يعودكم سيدنا ❤❤
عندما يجتمع الشاعر و الرادود،،، إبداع مابعده إبداع ربي يرحم غازي الحداد،، عراقي مر من هنا
الله الله الحزن والهظيمة الي توصلهه هذا القصيدة بطريقة وصوت القارئ فد شي رهيب والله ... الله يحفظ كل خدام الامام الحسين المخلصين
رحمك الله ياغازي الحداد ووغقك الله ياسيد عصام على هذه القراءة الشجرة
الحزينة المبكية
اه يازينب ساعدالله قلبك ياسيدتي يامولاتي يازينب بجاهج عند ربك فرج عني وعن اولادي
رحم الله الأستاذ غازي الحداد. نتمنى ان لا يقتصر ابداع السيد على الزنجيل وان تتكرر مشاركاته الموكبية، اخلاص وتوجه وهدوء ودمعة، احسنت ورحم الله والديك سيدنا.
@Faisal Al-Noory فيصل النوري
اتمنى ان تتكرر وتتكرر، وان يقيم مجلس كامل بهذا الأسلوب بدلا من الموشحات.
ولربما تكون نسبة رواد هذا النوع (لحن وكسرة او رباط ثم مستهل) محدودة مقارنة بنسبة رواد مدرسة (تعدد الألحان). ولكن من المخجل اختفاء اوتقلص هذا النوع من مجالس اللطم، بل حُصِرَ هذا النمط على الموشحات في اغلب الأحيان.
ان المدرسة البلادية -وأخص بالذكر قصائد الحداد رحمه الله- غنية بالعديد من القصائد التي تشد المستمع، إلا أن هناك قناعة عامة لدى الرواديد بأن هذا النمط لم يعد مرغوبا في الموكب البحراني. ولست ادري بمدى صحة هذا الإعتقاد، ولكنني اظن بأني لست لوحيد الراغب بهذا النوع من المشاركات.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله
عظم الله لكم الاجر بلمصاب الجلل باستشهاد سيدي ومولاي الامام زين العابدين الامام السجاد عليه افضل الصلاه والسلام
ابداع ماشاء الله الله يحفظك ويرزقك شفاعة الحسين يارب
رحم الله الشاعر الكبير غازي الحداد وجعله في ميزان حسناته ويلحقه بركب ابا عبد الله عليه السلام .. احسنت سيدنا وفقك الله
ادامك الله سيدنا... حياك الله وجعلك من الباكين والمبكين على الحسين عليه السلام...
الصوت و الأداء تراثي و مميز يعبر عن الواقعة بكل وضوح و كل المستمعين و المعزين يتأملون في طريقة السرد الرائعة ، بارك الله فيك سيد و مأجورين
الله الله ماشاء الله تبارك الله هدوء وارتكاز وقيادة مجلس فوق الرقي معا طور صعب لأغلب الرواديد وكلمات ولحن رووووعه أجرك على أبي الاحرار عليه السلام مأجور سيد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ياالله
..البحرين بلد العلماء والدين والناس الطيبين والرواديد والمواليين ونسال من ..الله..حسن الخاتمة والعاقبة بحق المولى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب..ع..ونسال من..الله..ان يديمها نعمة الإسلام واللولاية لأهل البيت..ع..😔😔😔😔😔🇧🇭🇧🇭
ما شاءالله القصيده من التراثيات و اللطمه جميله كلش و بارك الله نتمنى ان يتم اكثار من هذي الطريقه من القصائد التراثيه و اللطمه التراثيه .... الفاتحة للأستاذ غازي الحداد
بس اعظم البلوى علينا شماتت العدوان بينه احسنتم طيب الله انفاسكم ورحم الله انامل الشاعر المغفور له غازي الحداد
الله يديم هذا الصوت
عظم الله اجوركم واحسن عزائكم موفقين بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء احسنتم،😭😭😭😭😭 الله على هذا الصوت الرائع الشجي شكراً لكل المشاركين في هذا العمل الموفق والمسدد
ماشاءالله
قصيدة، الحان، اداء تصوير موفق
وا أماماه
موفق سيد وللامام دائما ، ورحم الله أستاذنا غازي الحداد وحشره مع محمد وال محمد يا كريم
عجيب عجيب رجعنا سنين ورى جمال الاداء موطبيعي ماشاء الله
ماشالله الصوت الله يحفظك ياسيد عصام مااتابع اي احد ثاني
وين جنت غائب سيد .... يابا عبد الله عينك على شيعتك
وين جان هلصوت توه يله شفته ماشاء الله ❤️😭
لم اسمع من قبل مثل هالكلمات الغزيره
إبداع ليس له مثيل ياالهاشمي
موفق لخدمة أهل البيت عليهم السلام
تقبل الله أعمالكم...جميل حضور الدمعة وإنكسار القلب في عزاء سيد الشهداء ع. هكذا يجب أن يكون التوجه لإظهار التفجع عليهم عليهم السلام...بوركت الجهود
لاغاب هالصوت سيدنا رحمك الله يا ابا ناصر 💔💔 قصيدة فجيعه
اداء جميل وكلمات معبرة رصينه وتفاعل ومشاركة جماعية هكذا يكون دور المعزين في المشاركة في العزاء وليس الاقتصار على الرادود بارك الله بكم وموفقين
طيب الله انفاسك القصيده تقطع القلوب والأداء ماشالله
لاغاب هالصوت سيدنا والله يعودك أبدعت
والله يرحم الأستاذ غازي الحداد 💔😭
أبداع في الاداء والتصوير والإخراج الله يعودكم جميعا
والرحمة والرضوان الى شاعر أهل البيت غازي الحداد
يازينب ..الله يتقبل منك سيد عصام هذا العمل ا
الله يوفقكم على هذا العمل الرائع.. طيب الله انفاسك سيد عصام.. صوت واحساس لايعلى عليه...ياريت يسجلهه ستوديو
لا غاب هالصوت الهاشمي .. صوت شجي و فجيع
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج
ماشاء الله تبارك الله
لاغاب هالصوت الحسيني مبدع دائما
إبداع ماشاء الله ابتعد عن الحان هذا الزمن وانت بخير ياسيد هكذا الموالي يحس بلمصاب وهذا المطلوب وليس الاستعراض الممجوج
ما شاء الله . رحم الله الشاعر الكبير ابو ناصر ووفقك الله سيدنا الكريم
إبداع ياسيدي عصام الهاشمي جزاكم الله خيرا وعافية
مأجورين
اللهم صل على محمد و ال محمد
وفقت لكل خير ان شاء الله واقعا أسلوب يجمع بين ألبساطه في الأداء والطور مما يجعل إيثار في العمل سيدنا نتمنى ان تنتهج هذا الأسلوب ألراقي في الأداء والهدوء حيث تصل ألكلمه للأسماع.
لا تجيب ألحان هالأيام وأمورك كلها في السليم.. استمر جذي
طيب ..الله..أنفاسكم ملانه سيدنه واجركم على الله والإمام الحسين والزهراء..ع..ورحم الله الشاعر غازي الحداد..الفاتحة..وحفظكم..الله..جميعا وكل المواليين بحق السيدة زينب عليها السلام ولأهل وللمؤمنين..ونسالكم الدعاء جميعا. 😔😔🇧🇭
كلمات و اداء ما شاء الله بارك الله اعمالكم و جازاكم خير الجزاء
اروع قصاءد من السيد عصام ربي يحفظك
عظم الله لكم الاجر طيب الله انفاسك مله
احسنت ابو الهواشم
الله يرحم الشاعر سيد عصام الهاشمي
الله يحفظك سيدنا الغالي عصام الهاشمي
اول مره اسمع قصيده بهالجمال هذا
ماشاء الله السيد ابداع بعد ابداع الله يحفظك بحق الحسين في ميزان حسناتك
ممكن كلمات القصيده؟
اي والله الشماته تكتل الله يساعدكم يااهل البيت
أداء حزين للهاشمي .. بس الرادود الكبير أبو قاسم قام بأداء هذه القصيدة منذ سنوات وكان الاداء جميل جدا .... حفظ الله خدام أبا عبدالله (ع) ...
السيد ليس رادود للطم ، السيد يجيد في مواكب الزنجيل
ابداع سيد اتمنى ما تغير الأسلوب مع الوقت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عائشه واعدائهم اجمعين لعن الله ابو بكر وعمر هم من تآمروا على قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعده تصفية اهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين
لا حول ولا قوة إلا بالله 😥
✉✉✉
الرسول كان يدعوا الناس
قولوا لا إله إلا الله
ادعوا الله وحده
اعبدوا الله وحده
ماقال ادعوني
ماقال اجعلوني واسطة
هل الدعاء عباده؟ نعم
هل محمد و أهل بيته دون الله؟ نعم
قال الخالق العظيم:
﴿ ویعبُدُون من دونِ ٱللَّهِ ما لا یضرّهم ولا ینفعهم ویقولون هـٰۤؤلاۤء شُفعـٰۤؤُنا عند اللَّه ﴾
[يونس ١٨]
اذا قدر الله و أصبت بمرض هل يستطيع احد رد امر الله؟ لا
﴿ وإِن یمسسك ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فلا كاشِف له إِلَّا هو ﴾
[يونس ١٠٧]
لماذا تتوجه لعباد لا يملكون لك نفع ولا يكشفون عنك ضرر
المسلم يدعوا الله وحده
يتوجه له وحده
مالك دخل + مو شغلك + كيفهم + لا تحشر انفك بعقائد الناس
{ ذَ ٰلِكَ ٱلَّذِی یُبَشِّرُ ٱللَّهُ عِبَادَهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِۗ قُل لَّاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِی ٱلۡقُرۡبَىٰۗ وَمَن یَقۡتَرِفۡ حَسَنَةࣰ نَّزِدۡ لَهُۥ فِیهَا حُسۡنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ شَكُورٌ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ٢٣]
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
بهاي الآية الله جعل واسطة بينه وبين عباده ليش ما قال ولو انهم إذ ظلموا أنفسهم استغفروا الله فقط بل قال "جاؤوك"
لو عندك ذنب أو حاجة تروح للرسول وأهل بيته وهم بالنيابة يستغفرون ويدعون الله لك لأن الله ما يرد لهم حاجة أما أنا وأنت غارقين بالذنوب
انت فاهم القضية غلط اتمنى تبحث وتستكشف حفيقة الشيعة وانهم لايعبدون غير الله سبحانه وتعالى وهذا العزاء وفاء لحق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلى ماجرى عليهم من كفار الأمة وبدمائهم ثبت الدين وبقي الاسلام
اللهم ارضى عن معاوية وعمرو وعمر واللعن من فرق الامه وشتت امرها
كم دماء سفكت لاجل السلطه من 14 قرن
{ یَوۡمَ نَدۡعُوا۟ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَـٰمِهِمۡۖ فَمَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِیَمِینِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَقۡرَءُونَ كِتَـٰبَهُمۡ وَلَا یُظۡلَمُونَ فَتِیلࣰا (٧١) وَمَن كَانَ فِی هَـٰذِهِۦۤ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا (٧٢) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٧١-٧٢]
علي والشيطان .. نقاش
-------
أثارت مقالتنا جدلا واسعا حول تحالف علي مع قطاع الطرق للإطاحة بنظام الخليفة عثمان من أجل استرداد "حقه الإلهي".
الردود، الجيد منها والرديء، استندت إلى هذه الحجج:
- الأشتر ومحمد بن أبي بكر (رجال علي) لم يشتركا في قتل الخليفة
- الأشتر لم يكن في المدينة
- علي لم يدافع عن القتلة وإنما أجل محاكمتهم كي لا تشتبك الخلافة مع قبائلهم وتحدث فتنة
- علي من الصحابة، والصحابة دين وليسو موضوعا تاريخيا.
-استند الغفوري إلى ترهات تاريخية وحيل لغوية في تمرير تخيلاته عن التاريخ.
- اشترك أبناء علي في الدفاع عن عثمان بأمر من أبيهم، ما يفي عنه تهمة التآمر.
حسنا..
١- قاد الأشتر سلسلة من الثورات ضد ولاة عثمان في عدد من الحواضر في العراق، ثم انطلق إلى المدينة وقاد المتمردين في الهجوم على منزل الخليفة، وفي طريقه اعتدى على صفية زوج النبي وكانت قد هبت مع النساء للدفاع عن بيت الحاكم. سنترك كل المؤرخين جانبا ونختار شيخهم الأكبر: البخاري. سنجد في كتابه "التاريخ الكبير: ٧/ ٢٣٧" ما يلي:
عن كنانة مولى صفية أم المؤمنين قَال:
كنت أقود بصفية لتَرُدّ عنْ عثمان فلقيها الأَشْتَرُ فضرب وجه بَغلتِهَا حَتى مالت، فقالت: رُدونِي لا يَفْضَحنِي هَذَا.
قالَ الْحَسنُ فِي حديثه: ثم وضعت خشبا مِنْ منزلها ومنزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام.
لنبق مع البخاري، وسيتفق معه لفيف كبير من المؤرخين:
الأشتر في المدينة، الأشتر يهاجم زوجة النبي، زوجة النبي تدافع عن الخليفة (وهي من أصول يهودية)، الأشتر يهاجم من يدافع عن بيت الخليفة بمن فيهم صاحبة المقام الرفيع (السيدة الأولى، أم المؤمنين) ويكاد يفضحها. لا يوجد أي ذكر في كل كتب التاريخ لغيرة علي على زوجة النبي، زوجة ابن عمه. يقتل الخليفة ويرتب علي جيشه ويذهب إلى العراق ثم الشام لقتال المسلمين ويكون الأشتر قائد جيشه، ثم سيعينه واليا على مصر فيلقى حتفه في الطريق. إذا لم تجدوا كتاب البخاري فابحثوا في الكتب التالية:
الطبقات الكبرى لابن سعد، تاريخ الطبري، البداية والنهاية لابن كثير، وغيرهم.. على أن البخاري يفي بالغرض.
الأشتر الذي قاد الهجوم على منزل الخليفة (بصرف النظر عما إذا كان قد وجه له طعنة مباشرة أم تجول في منزله منتصرا) يصبح قائدا لجيش علي في صفين، ثم يحصد قرارا بتعيينه حاكما لمصر! ما معنى هذا التحالف الأزلي، وهذه المكافأة؟ في رسالة علي إلى أهل مصر مديح رفيع المستوى للأشتر، يعكس الرضا التام عن تاريخ الرجل.
٢- كان الأشتر في المدينة، وصل إليها مع عصابته مندسا ضمن وفد من الحجيج. لنراجع حديث البخاري الذي أورده في التاريخ الكبير، ولنذهب إلى الجزء الثامن من الطبقات الكبرى لابن سعد ص. ١٠١ وسنجد الأخبار.
مرة أخرى:
القاتل الذي تسلل مع الحجيج، ثم اقتحم بيت الخليفة وشارك في تصفيته يصبح قائدا لجيوش الخليفة الجديد وواليه الأهم وصانع انتصاراته.
٣. أجل علي محاكمة القتلة اتقاء للفتنة، أو كما يبرر ابن تيمية في منهاج السنة: كانوا عسكرا، وكان لهم قبائل تغضب لهم.
هذا الهراء على لسان ابن تيمية لا يستقيم مع أي فصل من فصول التاريخ. فقد تجاوز علي مسألة محاكمة القتلة إلى توليتهم قيادة الجيش وأجهزة الدولة. فإذا كان قد تجنب المساس بالأشتر، خوفا من أتباعه كما يبرر ابن تيمية، فالأدهى أنه سلمه الجيش في صفين، ثم ولاية مصر!
غير أن هذا ليس أسوأ ما في سيرة علي. فالرجل الذي قال إنه يريد أن "يدفع أفسد المفسدتين" ، كما يبرر له أهل السنة، قام وجمع جيشه وزحف إلى العراق ثم الشام ليخوض حربين ضد جيشين يقودهما كبار الصحابة وزوجة النبي، متسببا في شرخ الإسلام إلى فلقتين متقاتلتين حتى الآن.
في الحربين قتل من المسلمين ما يداني الربع مليون كما تذهب مراجع تاريخية عديدة. أليس غريبا أن يخوض علي بن أبي طالب حربين إقليميتين، ضد المسلمين في العراق والمسلمين في الشام، غير آبه بالفتنة والمفسدة؟ وحين يتعلق الأمر بقتلة عثمان، وهم مئات من المتمردين على مدى نظره، يتذكر الفتنة والمفسدة ووحدة الصف!؟
٤. الصحابة دين لا تاريخ.
تخبرنا كتب التاريخ عن الصحابة: من زنا، ومن سرق، ومن قتل، ومن خان، ومن والى الروم ضد المسلمين، ومن صار سكيرا، ومن تفرغ للجواري والغناء، ومن تمرد، ومن اعتزل، ومن .. أي: كانوا مجتمعا بشريا بحتا، يجري عليهم ما يجري على كل المجتمعات. لنختر صحابيا واحدا، من أشهر أصحاب النبي وممن شهدوا بيعة الرضوان: المغيرة بن شعبه. يقول عنه الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء"، الجزء الثالث:
كان ينكح أربعا جميعا، ويطلقهن جميعا، وكان يصاحب المرأتين بين نارين تشعلان.
ولنقرأ هذه الحادثة الشهيرة التي رواها عشرات المؤرخين والمحدثين بمن فيهم البخاري في صحيحه:
دخل أربعة من الشهود على عمر وشهدوا على المغيرة بن شعبه. قالوا:
"رأينا نفساً تعلو ، أو إستاً تنبو ، ورأينا رجليها على عنقه كأنهما أذنا حمار ، ولا ندري يا أمير المؤمنين ما وراء ذلك".
ويحدث أن يتلعثم الراوي الرابع، أمام توسل الخليفة له في أن لا يفضح رجلا من أصحاب محمد، وتجمد القضية ويجلد الشهود.
كانوا مجتمعا بشريا، ولو كانوا دينا لما ارتكبوا مذبحتين عظيمتين ضد بعضهم أمام العالم كله.
٥- مما سبق نرى أننا لم نستند إلى ترهات.
٦. فيما يخص دفاع أبناء علي عن بيت الخليفة.
مرة أخرى: ماذا كان علي وبنوه يفعلون كل الوقت في المدينة والجيوش تخوض حربا ضد إمبراطورية روما في الشمال، وبقايا فارس في الشرق؟ تقول مصادر عديدة أن أبناء علي وقفوا أمام منزل عثمان مع من وقف من المسلمين، ولكنهم غادروها قبل اقتحامها، ولم يشتبك منهم أحد مع المهاجمين ولم يصابوا بأذى. فما معنى أنهم دافعوا عن بيت الخليفة؟ ولماذا لم يستخدم علي وجاهته في الذود عن رئيسه؟ هل كان أقل وعيا وخيالا وشجاعة من صفية؟
وأسوأ من كل هذا على الإطلاق:
اقرؤا أشعار الحسين، لا أقواله ولا من قالوا عنه. للحسين قصائد كثيرة مكسورة الوزن وساذجة البناء ولكنها تقول الكثير: لا تكاد قصيدة واحدة منها تخلو من تحسره على ذهاب "ميراث النبي" إلى غير أهله. بعض تلك النصوص قالها في حياة أبيه، ويتوقع منه أن يحمي منزل مغتصب ميراثه!
٧- اشتراك محمد بن أبي بكر (ربيب علي بن أبي طالب وابن زوجته) في الهجوم على منزل عثمان ذكره لفيف هائل من المؤرخين يفوق عددهم الحصر. وعندما وجد ابن تيمية نفسه في مأزق وهو يحاول أن يفسر ما جرى قال إن "محمد" لم يكن صحابيا ولم تكن له أي فضيلة تروى (منهاج السنة).
ويا للعجب وياللمربي!
أن يتربى شاب في منزل علي ابن أبي طالب وعندما يبلغ ال ٢٥ عاما نكتشف أنه رجل بلا فضيلة!
مروان الغفوري
يا ابن النواصب اذهب ابحث عن ابيك
موتوا بغضيكم يا نواصب
@@Maidh2 انت سني !!؟
الخطبة الشقشقية
أمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافة وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ، فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَفِي الْعَيْنِ قَذًى وَفِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا... وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا وَيَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَالِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَشِمَاسٍ وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَشِدَّةِ الْمِحْنَِة، حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَهَن
إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَمُعْتَلَفِهِ وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَالنَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَشُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ
فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَمَرَقَتْ أُخْرَى وَقَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، بَلَى وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَوَعَوْهَا وَلَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا، أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْلا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَمَا أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَلَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَلَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ.
قَالُوا وَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ) قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (ع) لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ: هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ.[١]
↑ نهج البلاغة، خطب الإمام علي (ع)، تصحيح: محمد عبده، الطبع
@@Maidh2 يا فتي
كاتب نهج البلاغه في القرن الرابع للهجري وبينه وبين علي الاقل 7 طبقات اي انه جمع الطالح مع الصالح ولم يميز ما ادخله ابن سبا والاشتر في العوام من الروايات بل جمع كل الروايات ونسبها لعلي دون ذكر رواتها ولا عدالتهم ولا راعا الجرح والتعديل وابضا الكثير من الخطب تلك لم تكن معروفة قبل الكتاب والا لاوردها مالك وطلابه .
جدك وكان الله لم يقل في قرانه ما كان محمد ابا احد من رجالكم
علي طلب السلطه وذهب يقاتل معاويه الى الشام لاجل السلطه انا معاويه لم يطلبه شي ولم ياتي للمدينه بحثا عن السلطه
علي خليفة النبي من بعده ، شتان بين الثريا علي والثرا معاوية
@@احلىاسماسمي-ص8س
خليفه ولم يحكم هذا مش خليفه هذا لو اتفه رجل ما خلاها .
وش تقول
@@عبدالرحمنعليالخزاعي
اولا التافه انت وابوك والصنم معاوية وابنه الداعر
فعلي ليس الحكم غايتة بل إثبات انه الخليفة الشرعي و الوصي من بعد رسول الله ، فمن بعد الاول والثاني والثالث ووصولاً للإمام علي ، لم تستطيع ان تصبر صاحبة الجمل ، فخرجت على خليفة زمانها وتسببت بحرب الجمل وراح ضحيتها الاف المسلمين بسببها ، لم تلتزم بكلام النبي ولا بالقرآن ، ان تلتزم بالبيت وتتستر عن الرجال ، هذا تاريخكم الناصبي والذي لا يستطيع ان يحب علي و أهل بيته ، فمعاوية قتل الحسن وابنة الفاجر قتل الحسين واما الاول فأغتصب حق فاطمة والثاني ضربها ومنع النبي من كتابة وصيته عندما قال ان النبي ليهجر ( حاشى رسول الله ) وهذا تاريخكم الاسود تجاه أهل بيت النبوة
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار)
هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم و عمار كان في جيش علي بن ابي طالب عليه السلام و قتله جيش الشام في معركه صفين وهذا متفق عليه وحتى ان علماء السنه اغلبهم يقول ان معاويه اجتهد وأخطاء وتجي انت تقول علي طلب السلطه ولم يطلبه معاويه وهذا خطأ معاويه هو من انفصل عن دوله الخلافه طامعا في السلطه
@@sswe-ub1sm حديث طعن في صحته جمع من الرواة مصححه في كتاب المستدرك لابي الحاكم وهو رافضي شيعي جمع احاديث لا تصح وموضوع عن النبي وقد روا عن كثير ممن اختلقو الفتنه لشق عصى المسلمين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين