@@nournouri-bh9rq اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟ أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
التكبير المطلق 🍃 لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا.. لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا.. الله أكبر الله أكبر لا إله إلاّ الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
ان كنتم تحبو ن الله فالتبعوني يحببكمم الله وهوعليه الصلاة والسلام يقول لا تصوموا السبت ونقول سمعا وطاعة ولانعمل كما يحلوا انا بل نتقيد بالشرع والا اصبحتا كاليهود والنصارى
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
المانعون أدلتهم مرجوحة... عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه. هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه.. فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
الحمدلله على عظيم عطاياه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.. يا أهل الإسلام.. يسروا ولا تعسروا... لينوا بأيدي إخوانكم.. لا تشددوا فيشدد الله عليكم.. ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه". "هذا الإسلام دين الله ما نازعه أحد إلا هلك.. الحمدلله كونوا إخوانا متحابين في الله.. 📚 من كان يرى صيامه ومعه دليله واجتهاده فليصوم السبت" 📚 ومن كان يرى صيامه لا يجوز ويكره ومعه دليله واجتهاده فلا يصوم يوم السبت". *هذه نوافل فلا تباغضوا وربما يصل في البعض الحقد والذم وسوء الظن. وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه..والله أعلم.
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب : فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : « يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه » قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال: ما شئت. قال: قلت الربع قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قلت: النصف قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قال: قلت: فالثلثين قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك» قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» (1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق (2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة رواه الترمذي وحسنه. أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
صيام يوم عرفة لغير الحاج وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞 صُم السبت ولا تُخذل قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت: *(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).* وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت: *(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي: لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما. أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى. ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها. أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك. حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم. حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه. الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء. استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل. ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة. المرجح السندي مقدم على المرجح المتني. الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح. قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة. بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى. بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه. من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه. الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر. حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد ومنهم الطبري وابن حزم، وتبعه ابن القطان. وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة. يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء. تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة. وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة. لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف. فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
@@user-es8im2bj8m طيب وحديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر هل سرد ٦ ايام يطلق عليه يصوم حتى نقول لا يفطر !!؟؟؟ ام انه كان يفطر السبت ثم يواصل!!؟؟ فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فلماذا لم يروَ ذلك عنه!؟ مسألة أخرى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الم يوافق ان يأتي عرفة يوم سبت، فماذا كانوا يفعلون في ذلك اليوم!!؟؟ ان قلت لي يفطرون فلماذا لم يروَ عنهم ذلك!!؟؟ كل ما رويَ في سلف ذلك رواه بدر الدين العيني من اهل القرن التاسع عن أربعة من التابعين والمروي قولهم بالكراهة وليس التحريم تخيل مسألة الخلاف فيها سائغ ومشهور ولم يعرف احد قول مخالف فيها الا في القرن التاسع الهجري !!!!!!!
وإن أخذنا القول على إطلاقه فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
يجوز صيام يوم السبت ويوم قبله او يوم بعده . وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داؤود . عليه من يريد صيام يوم السبت غدا يصوم و لاشي عليه .
في الحديث من صام يوم عرفه وهذا الحديث نكره اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ فقل إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل وإلى ربك فارغب ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
بسم الله الرحمن الرحيم 🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟 أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث: بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه. ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك. ومنهم مَن قال: إنه منسوخ. وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه. ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة: الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم. ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث: ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام": صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء: أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره. ✏ وكتبه: عبد القادر الجنيد.
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع. فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا. ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
قول اصومه لانه يوم عرفة لا لانه يوم سبت تنزيل للاحكام من الايام الطارئة على الايام الاصلية وهذا لا يعرف عن السلف الا بالنص الشرعي ولذلك صح عن ابن عمر انه كان لا يصوم عاشوراء ولا يامر بصيامه الا اذا وافق صومه يعني يقول (انااصوم اليوم لانه اثنين لا لانه عاشوراء)وهذا ما عرف عنهم ان الاحكام الشرعية تنزل على الايام الاصلية لا العكس والله اعلم
سؤال لكل علماء العالم. توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟ هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات. الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
بسم الله الرحمن الرحيم 🗺 *صوم السبت*🗺 قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له : *الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه . هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح. والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم. والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله. فتاوى نور على الدرب نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
![Remble - Colors (ft. Mozzy & Stoneda5th) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/KF-3AU9g9xg/mqdefault.jpg)
نهى و فصل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وما علينا الا السمع و الطاعة فلمادا الأخد والعطاء
هذا من باب العلم فحسب أيه المحترم
@@hassanimohammed5455
نعم اخي اعلم وتعليقي في هادا الباب بارك الله فيك
حتى و لو كان الحديث ضعيف كما اقر به الشيخ ابن تيمية و مشايخ اخرين
يا اخي ارجو ان نبتعد عن الشبهات هدانا الله
@@nournouri-bh9rq
اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي
الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
تفصيل دقيق جدا، بوركت شيخنا
جزاك الله خير على حسن التوضيح
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله شرح وافيييي
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيراً
الله يحفظك يا شيخ
اللهم اهدنا لمايرضيك
اللهم انصر غزة يارب واهلك الصهاينة ومن تعاون معهم
اللهم امين.
حفظك الله يا شيخ
جزاك الله خير ورحم الله الشيخ المحدث العلامة الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
إن شاء الله سيقبل الصيام سواء كان يوم السبت او الجمعه المهم نية الصائم
من ترك شئ لله عوضه الله بما هو افضل منه
فانت تترك الصيام طاعه لرسول الله سيعوضك الله بأفضل مما تركت...وربنا يتقبل منا ومنك
قبل العمل يا اخي لابد ان يكون بالئية والاخلاص وموافقة الشرع
طرق فيها كذب وضعف والمهم الطريق الصحيح ولا يهمنا الكذابين بما ان الرواية الصادقة موجودة
الحديث صححه الالباني رحمه الله
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟
أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا
يااااللله ياللللللشششششرح مصري شرق وغرب
جزاك الله خيرا الجزاء..هل هذه الدرر القيمة..
بارك الله فيك يا شيخ لماذا نجد بعض الناس يبغضون الشيخ الالباني
لان الشيخ الالباني صاحب سنة ولا يخشى في الله لومة لاءم وهو رجل عالم رحمة الله عليه ❤❤❤❤
حافظ حلو
اللهم انصر اخواننا في غزه
انا صمت. و نيتي. الصوم لله وكل الأيام ايام الله
الرسول صلي الله عليه و سلم يقول لا يجوز صيام السبت الافي مافرض عليكم والحديث صحيح
كذب الألباني و صدق علماء الأمة.
الألباني المغرور مات يوم السبت و دفن يوم السبت ليكون آية للكذابين.
الصدق يعرف بالددليل وليس بالرايي القوي من له الدليل. رحم الله الالباني
قال ابو داود وهذا حديث منسوخ
من انت حتى تكذب الالباني ماهو مستواك العلمي اتقي الله يا رجل @@user-bs7sv6kg8h
التكبير المطلق 🍃
لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا..
لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا..
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلاّ الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
العمل الصالح لا يحدد صلي وصم كما ڜئت ومن تطوع فهو خير له الله أكمل دينه في القرآن
ان كنتم تحبو ن الله فالتبعوني يحببكمم الله وهوعليه الصلاة والسلام يقول لا تصوموا السبت ونقول سمعا وطاعة ولانعمل كما يحلوا انا بل نتقيد بالشرع والا اصبحتا كاليهود والنصارى
الايام كلها ايام الله
شيخنا العزيز انا راح افطر ودنبي برقبتك مع اني قسم بالله متعطش للصيام بسبب تكفير سنتان من كرم الرحمن
انصحك الا تفعل وتتبع هاذاالجاهل المتعصب للالباني لانه الوحيد الذي قال بهاذا الحديث وهو جاهل رحمه الله
إلا فيما افترض
وماأمر به النبي صلى الله عليه وسلم يقوم مقام الفريضة .
لقد تكلم عن هذا العلامة الالباني فاسمعوا كلامه
Sheikh wetu mpendwa Allaah akulipe kila la kheri . Aamiiiiin
قل لنا على تحرير بيت القدس
الحديث....إلا في صيام يصومه أحدكم وليس مافترض عليكم...الفرق واضح والعلماء الذين تقصد هو الالباني وحده فاتق الله.
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
نصوم ولامانصوم ليش ماتقول لا اونعم شايفنا علماء نتابعك ياخي اختصر علينا الله يصلحك
ذهب الشيخ الى ترجيح ادلة عدم جواز صيام السبت الا في فريضة
ساعدوا الفقراء باضحية العيد
فهو اولى واعظم اجرا عند الله
من صيام يوم عرفة الذي هو ليس
فريضة
اصبت
اخطاتم من الواجب ان يوم عرفة يوم الاحد وعيد الاضحى يوم الاثنين لاننا صمنا يوم الاثنين
صيام يوم سبت عرفات من أمر قادم لا يعلمه إلا الله
نحن نصوم الحدث عرفة عاشوراء وليس اليوم فمن الايام التي يصومها المسلم فهي الإثنين والخميس فقط
يااخي مادام ديننا قائما على التيسير لماذا ياخذ بعض الفقهاء بالعسرى؟ نصوم يوم السبت وكفى. دون فلسفة ولا تنطع. ولا نجعل هذا ملزما للمسلمين.
الشرع هو الذي يجب الالتزام به من طرف المسلمين
أحسنت بارك الله فيك
هل هذا يؤخذ بعلمه اولا؟؟ومن العلماء الذين اخذ عنهم ثانيا؟؟
صومو تقبل الله منا ومنكم
يعيبون على الجماعات بالتحزب ويتحزبون الى شيخهم ولو كان خطأ سلفيه بطعم حزبيه
المانعون أدلتهم مرجوحة...
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه.
هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه..
فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
هنا اصبح صيام سبت واجب
الحمدلله على عظيم عطاياه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما..
يا أهل الإسلام..
يسروا ولا تعسروا...
لينوا بأيدي إخوانكم..
لا تشددوا فيشدد الله عليكم..
ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه".
"هذا الإسلام دين الله ما نازعه أحد إلا هلك..
الحمدلله كونوا إخوانا متحابين في الله..
📚 من كان يرى صيامه ومعه دليله واجتهاده فليصوم السبت"
📚 ومن كان يرى صيامه لا يجوز ويكره ومعه دليله واجتهاده فلا يصوم يوم السبت".
*هذه نوافل فلا تباغضوا وربما يصل في البعض الحقد والذم وسوء الظن.
وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه..والله أعلم.
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب :
فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ
عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال :
« يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه »
قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟
فقال: ما شئت. قال: قلت الربع
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قلت: النصف
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قال: قلت: فالثلثين
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»
قلت: أجعل لك صلاتي كلها
قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»
(1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق
(2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة
رواه الترمذي وحسنه.
أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
صيام يوم عرفة لغير الحاج
وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
هل ثبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام السبت في غير ما افترض عليه.. رحم الله الشيخ ناصر الدين الالباني.
الشيخ الالباني وما أدراكم من هوالشيخ الالباني مصحح أحاديث البخاري قال بعدم جواز صيام يوم السبت
هل يجوز اذا صمنا يوم الجمعة قبله
هل أحاديث البخاري غير صحيحة إتقي الله الألباني ليس بعالم
@@boussaberwahid2533 أليس الالباني بعالم!!!!!!!
وكان الالباني اعلم من البخاري
انت من وحدة الموساد ٨٢٠٠😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞
صُم السبت ولا تُخذل
قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت:
*(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).*
وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت:
*(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت
لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت
لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي
خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي:
لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما.
أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى.
ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها.
أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك.
حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم.
حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه.
الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء.
استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل.
ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة.
المرجح السندي مقدم على المرجح المتني.
الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح.
قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة.
بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى.
بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه.
من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه.
الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر.
حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد
ومنهم الطبري
وابن حزم، وتبعه ابن القطان.
وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة.
يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء.
تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة.
وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة.
لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف.
فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
اتذكر منذ طفولتي ان يوم النحر هو رابعة رجب غرة رمضان ...فماذا اصاب القوم اليوم ...الله المستعان
الالباني يقول لا تصوم يوم السبت ..
ليس الالباني يا هذا ، بل الرسول صلى الله عليه و سلم هو من نهى عن صوم السبت ، و الالباني رحمه الله متبع فقط.😅
تنبه !
الامام مالك قال حديث كدب
ربما الامام مالك رحمة الله عليه ما كان له سند صحيح بالحديث
ادلت الالباني رحمه الله قوية
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
الحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان الا قليلا
القليل الذي منه صيام السبت
@@user-es8im2bj8m
طيب وحديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر
هل سرد ٦ ايام يطلق عليه يصوم حتى نقول لا يفطر !!؟؟؟ ام انه كان يفطر السبت ثم يواصل!!؟؟ فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فلماذا لم يروَ ذلك عنه!؟
مسألة أخرى
في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الم يوافق ان يأتي عرفة يوم سبت، فماذا كانوا يفعلون في ذلك اليوم!!؟؟
ان قلت لي يفطرون
فلماذا لم يروَ عنهم ذلك!!؟؟
كل ما رويَ في سلف ذلك رواه بدر الدين العيني من اهل القرن التاسع عن أربعة من التابعين والمروي قولهم بالكراهة وليس التحريم
تخيل مسألة الخلاف فيها سائغ ومشهور ولم يعرف احد قول مخالف فيها الا في القرن التاسع الهجري !!!!!!!
@@user-es8im2bj8m ايه النص فن القليل هو يوم السبت
هذا مجرد اجتهاد
الامر الاخر ان هذه الروايه فيها تراب مع حديث في البخاري فماذا نقدم البخاري ام الادنى منه
الشيخ مع عدم صيام السبت
ما حكم ان يشاهد حكام المماليك اخواننا في غزة يبادون وهم لا يحركون ساكنا .بل يتامرون عليهم
وإن أخذنا القول على إطلاقه
فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما
فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
يجوز صيام يوم السبت ويوم قبله او يوم بعده . وقد قال رسول الله صلي
الله عليه وسلم احب الصيام الي الله
صيام داؤود . عليه من يريد صيام يوم
السبت غدا يصوم و لاشي عليه .
والله مافهمت شئ اصوم ولا مااصوم أعوذ بالله من هذا الحال ماعاد عرفنا شئ من الدين ياعالم نصووووم ولاماااااانصوووووووووووم
صومي لأن يوم عرفه من الصيام المعتاد عليه
لا،لاتصوم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تصومو يوم السبت الا فيما افترض عليكم)
ويوم عرفة ليس فرض بل مستحب
وجزاك الله خيرا
والحديث صحيح
صومي يومين الجمعه والسبت هذا والله اعلم وفقكي الله للخير
Ni wewe ndio hukuelewa Ila Sisi hatufungi kwa Sababu kunakatazo
والله ياشيخ كلامك طويل وممل ولم نفهم من كلامك هل نصوم ولا لاااااا ولوووووووووو
اجمع العلماء أن هاذا الحديث يخالف الشريعه
رحم الله والديك بس كلي شنو الي ما اختلفوا عليه الي تسمونهم علماء ..؟
هل الحديث صحيح أم حديث ضعيف
لكن الشيخ ابن عثيمين قال نعم صوم يوم عرفة و صيامكم مقبول ،،،، لأن الصيام المقصود هنا هو يوم عرفة وليس السبت ؟؟؟ والله أكبر وأعلم❤❤❤
في الحديث من صام يوم عرفه
وهذا الحديث نكره
اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه
ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ
فقل
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)
فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين
فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل
السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل
وإلى ربك فارغب
ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن
فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
انت تقر بحديث صوم داود عليه الصلاة عن النبي ثم تخالف فهم نفسك حكم عقلك حديث يوم السبت مضطرب قال عنه إمام مالك
يستحب صيام يوم عرفة وان وافق السبت لأنه عرفة أو عاشوراء
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
لكن السيدة عائشة تنكر هذا الحدسث ضمنا عندما قالت مامعناه لم ينهني رسول الله عن شيء عن عبادة في يوم عرفة وكنت افعل
بسم الله الرحمن الرحيم
🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟
أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث:
بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه.
ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك.
ومنهم مَن قال: إنه منسوخ.
وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه.
ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة:
الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم.
ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث:
ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ
وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام":
صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ
رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء:
أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره.
✏ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
ولماد لا تفطرون يوم السبت في رمضان كيف يجوز في الفريضة ولا يجوز في غيره
فا اليهود لا يعملون يوم الجمعة وهل لايعملون يوم الجمعة
قالت: لااااا 😂😂😂
و إذا صمت يوم قبله بنية عدم صوم السبت وحده هل يجوز ذلك؟
نعم يجوز
من قوة العلم نسبه إلى أهله وهذه أمانة في ذمة الناقل فلماذا لا يذكر الشيخ العلماء الذين قالوا في حكم صيام يوم السبت وخاصة يوم عرفة
وقفه عرفه يوم الاحد في السعوديه ولابد ان نمشي مع السعوديه فكيف نصوم يوم السبت وهو ليس وقفه عرفه
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
@@suzanraafat2967أخي صحح معلوماتك وقفة عرفه يوم السبت في السعودية
أخي الكريم أعلم ذلك لكن مشايخ سلفية اخر زمان هذا جوابهم قال أهل العلم كذا بدون ذكر اسم أهل العلم
هل الرسول صام يوم عرفة ؟ او هو كلام الفقهاء
آثار الألباني لججا. في أمر قتل بحثا..
احنا عندنا هذه الكلمة ليست عيبا فماذا تقصد
اللهم عليك بالظالمين
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك
قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع.
فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا.
ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
لم تذكر قول العلماء الذين قالوا ان الحديث فيه اضطراب لانه يضطرب مع حديث في البخاري
من هم المخالفون ياشيخ
قول اصومه لانه يوم عرفة لا لانه يوم سبت تنزيل للاحكام من الايام الطارئة على الايام الاصلية وهذا لا يعرف عن السلف الا بالنص الشرعي ولذلك صح عن ابن عمر انه كان لا يصوم عاشوراء ولا يامر بصيامه الا اذا وافق صومه يعني يقول (انااصوم اليوم لانه اثنين لا لانه عاشوراء)وهذا ما عرف عنهم ان الاحكام الشرعية تنزل على الايام الاصلية لا العكس والله اعلم
سؤال لكل علماء العالم.
توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟
هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
وما تعليقك سيادتك بقول وشاهدا ومشهود
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات.
الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين
لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
المشكل تشابه علينا الحديث صحيح لل الحديث ضعيف كيف ذلك الحديث اما ان يكون صحيحا أو ضعيفا اما حديث واحد صحيح ضعيف شيء مبهم
صم السبت وأخرج من الخلاف
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
فعلا الحديث روي من عدة طرق منها الضعيف وهناك طرق سندهاصحيح رواه عدد من الصحابة وهذا ما اخذ به الشيخ الالباني رحمه الله وحجته قوية بخلاف المخالفين
@@TaharbelkacemAbdelkader-te7xt شكرا أخى الكريم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
احنا نمشي مع السعوديه ونصوم يوم الأحد لانه عندهم يوم عرفه
سبت عرفه عندهم
السبت عندنا عرفة والحمدلله صايم واسال الله ان يكتب اجري وأجر كل من صام هذا اليوم
اي محدث يلحن الكلام فهو منافق
😢ان.اعمال.بينيات.ننوا.ونصوموا
مادام الحديث فيه اضطراب فصوم يوم السبت اذا وافق السبت فهو جائز. وهذا هو المتطق. واذا كان يوم السبت مشؤوم لماذا خلقه الله.
هل الحديث ذكر انه مشؤوم ؟!
أمر رسول الله يطبق من غير فلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم
🗺 *صوم السبت*🗺
قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له :
*الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه .
هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح.
والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم.
والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله.
فتاوى نور على الدرب
نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
غزة تباد جوعا ومرضا وبارودا وأنتم تتحدثون عن صيام سبت او أحد الفائدة يا شعب الاكل واللهو أن نتضامن مع كل مظلوم من إخوتنا المسلمين ..