"Cultivando la raíz del despertar" - Entrevista a Ana María Schlüter - Entrevistas del Santo Nombre.
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- Опубликовано: 16 май 2024
- En esta ocasión entrevistamos a Ana María Schlüter. Fundadora de Zendo Betania; escuela Zen de laicos, en la que se juntan las tradiciones de Soto y Rinzai y en la que se practica Zen en un marco occidental y cristiano.
La anima el deseo de ayudar al ser humano de nuestro tiempo a reencontrar sus propias raíces profundas, en un clima de ecumenismo y de respeto hacia todas las personas y creencias, en armonía con la fe cristiana y por ende con el núcleo más auténtico de toda religión. Este camino del Zen tiene una proyección social en una actividad de colaboración solidaria con poblaciones desfavorecidas o afectadas por catástrofes naturales...
Ana María comparte con nosotros de manera resumida su camino de enraizamiento y despertar, de apertura, silencio y permanencia en una postura que no solo es propicia para los momentos de meditación sino para cualquier momento y lugar en medio de la vida cotidiana.
Puedes tener información sobra Ana María, su enseñanza y escuela en zendobetania.com/guias_zen.html
Edicion Andrea Montoni
Contacto andrealaurafilms@gmail.com
Hay más entrevistas del Santo Nombre en este enlace: elsantonombre.org/entrevistas/
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Un fuerte abrazo para todos, invocando el Santo Nombre de Jesús.
GRACIAS 🫂🫂🫂🫂🫂
La humildad de esta señora, Ana María, transmitiendo su profundo conocimiento, me han impresionado.
Sólo puedo dar GRACIAS
La práctica disciplinada de una devoción siempre da frutos del punto de vista humano donde se asienta los frutos gratuitos de la gracia
Y el recibir gratuitamente un regalo in merecido nos hace que practiquemos la humildad
La motivación en el cristianismo en la experiencia religiosa cristiana es la comunión con Dios con la Trinidad entrar en la pericoiesis trinitaria ser acogidos gratuitamente por ella que es un regalo
Muchas gracias Ana María roshi, esa es mi experiencia de la práctica, el redescubrir, profundizar y resignificar mi camino cristiano. Por siempre agradecido a la gran generosidad del Zen. Ojalá todos pudieran vivenciar su práctica.
Zen= A solas con el Misterio.
Una iluminadora definición.
Gracias, Ana María Schlüter!
Mil gracias 🙏 Como estudiante y practicante de Zen por algunos años, humildemente me atrevo a comentar como San Juan de la Cruz, en Subida del Monte Carmelo, hace referencia a la noche del espíritu (mayor silencio). La entrada en esta noche se iría produciendo por una paulatina cesación de la meditación más discursiva o repetitiva, y la aparición en el orante de una llamada al silencio. Ese es el silencio o raices por las que el Zen comenzaría. En mi humilde opinión ambos modelos, si la práctica es profunda, van llevando a ciertos lugares comunes. Los practicantes nos sentimos atraidos hacia una u otra, por diferentes motivos. También el desapego a todo lo que pueda surgir (forma en el budismo) tratado en el Zen, es del que habla Juan en las dos noches y nos da tres claves que nos indicarían cuando es el momento de abandonar la oración discursiva o repetitiva para entrar con seguridad en mayor silencio. Las experiencias (forma), más o menos místicas, no serían lo importante e incluso podrían ser impedimento para el estado de unidad (Mas allá de toda forma)... Y como dice Mario, "pero aquí hay mucha tela que cortar.". La Realidad Última tiene que ser la misma si es Real... 💙🌊🕯🙏
Gracias por esta maravilla entrevista !!
Muchas gracias. Me ha servido mucho para seguir en mi camino espiritual .
Agradecida por la posibilidad de escuchar la entrevista a Ana María schülter dónde se percibe con claridad su experiencia frente a la mística cristiana . 🙏🏻
Gracias Mario por tráenos a Ana María con sus sabía palabras con su voz tan suavecita
Im pre dio Nanan te sabiduria. La mejor entrevista que escuché! Que se repita! Gracias por permitirnos conocerla a Ana María!
No hay despertar sin compasión. Gracias!
Cómo nos lleva El Espíritu a despertar El Cristo. Único Hijo De Dios. Centro de todo Misterio. Dios te bendiga Sabiduría nonagenaria. Gracias y Muchas.
Infinitas gracias hermanos del Santo Nombre. Si fue posible agradecería el link para ver el icono que menciona Ana Ma. En el minuto 23.
Dios bendiga la inestimable ayuda que dan a mi crecimiento espiritual.
El acompañante espiritual que puede ser un maestro O la comunidad que acompaña que actúa como férula sería un gran recurso Para nuestra iglesia católica
Estará abierto a pensar YA discernir si es importante seguir un camino espiritual budismo zen específico junto con la mística cristiana de experiencia mística
Se trata básicamente de una práctica de interiorización para preparar el corazón arándolo abonándolo para que la semilla del espíritu haga experiencia en nosotros
Hola Hermano. Fíjate si la próxima vez puedes reunir tus impresiones en un solo comentario, es mejor pq se facilita la lectura y nos ayuda a nosotros en la revisión. Gracias por compartir tus impresiones. Un abrazo.
El reto difundir en las devociones tradicionales cristianas la práctica de devociones que pongan el acento es la experiencia De Dios
Se puede contactar con la Sra ana o como es su correo electrónico
Hola Iván. Aquí te dejo el contacto que encontré en su página a tal efecto: s e c r e t a r i a d o @ z e n d o b e t a n i a . c o mzendobetania.com/contacto.html
58:12 ¿A qué se refiere?
Y si dijéramos que la técnica tanto la oración de corazón la oración de Jesús Y el budismo zen en su vacío metodológico son únicamente formas de hacer el hueco en el cuenco para que el espíritu pase pero solo el espíritu va a pasar en ese cuenco no podemos hacer absolutamente nada para que La generosidad se Se vacíe en nosotros por gracia
La pregunta sería cuál es la diferencias entre la práctica budista zen Y el cristianismo místico hay diferencia son grados de Comunión con el misterio estamos hablando de lo mismo cuál sería el aporte del cristianismo quién enriquece a quién
Y si en la acción del Espíritu Santo en el budismo es equivalente del punto de vista ontológico Y de zoterológico a la Encarnación del hijo de Dios segunda persona de la Trinidad
Los avismamientos serían gratuidades generosas momentáneas pero fecundas
Y esto sí es problema teológico del punto de vista del cristianismo con el budismo porque nosotros el cristianismo esos abismientos los vemos como de fuera de nosotros por gratuidad no provocados O sacados de nosotros por el método