มูลเหตุ การแยกนิกายของศาสนาพุทธ
HTML-код
- Опубликовано: 14 окт 2021
- ** สิกขาบท บัญญัติ 10 ประการ **
1. สิงคิโลณกัปปะ เก็บเกลือเอาไว้ปรุงอาหารฉันได้ (ผิด เพราะสะสมอาหาร ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
2. ทวังคุลกัปปะ ฉันโภชนะเมื่อเวลาบ่ายตอนที่ตะวันล่วงไปแล้ว 2 องคุลีได้ (ผิด เพราะฉันโภชนะในเวลาวิกาล ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
3. คามันตรกัปปะ ภิกษุฉันเสร็จแล้วเข้าไปในละแวกบ้าน ฉันโภชนะอีกซึ่งเป็นอาหารเหลือได้ (ผิด เพราะฉันอาหารพร่ำเพรื่อ คือฉันแล้วฉันอีก ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
4. อาวาสกัปปะ มีสีมาเดียวกัน แต่ทำอุโบสถไม่พร้อมกันได้ (ผิด เพราะไม่สามัคคีกัน ปรับอาบัติทุกกฏ)
5. อนุมติกัปปะ สงฆ์ยังไม่พร้อม อาจทำสังฆกรรมไปก่อนได้ ผู้มาทีหลังจึงขออนุมัติ (ผิด เพราะให้ทำฉันทะมาก่อนแล้วยจึงทำสังฆกรรม ปรับอาบัติทุกกฎ)
6. อาจิณณกัปปะ ประพฤติตนตามธรรมเนียมที่อาจารย์เคยประพฤติมาได้ (ผิด เพราะความประพฤติบางอย่างถือว่าไม่สมควร)
7. อมถิตกัปปะ นมสดที่แปรสภาพแต่ยังไม่ถึงความเป็นนมส้ม ภิกษุฉันอาหารแล้วจะดื่มนมอันเป็นของเหลือ (อนติริตตะ) ได้ (ผิด เพราะโภชนะอันเป็นอนติริตตะ)
8. ชโลคิงปาตุง ดื่มสุราอย่างอ่อนที่ยังไม่ถึงความเป็นน้ำเมาได้ (ผิด เพราะดื่มสุราและเมรัย ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
9. อทสกัง นิสีทนัง ใช้ผ้าปูที่นั่งไม่มีชายได้ (ผิด เพราะละเมิดบัญญัติที่ให้ภิกษุต้องนั่งผ้าปูที่มีชาย ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
10. ชาตรูปรชตัง รับเงินและทองได้ (ผิด เพราะห้ามมิให้ภิกษุรับเงินและทอง ปรับอาบัติปาจิตตีย์)
--------------------------------------------------------------------------------
*ข้อมูลอ้างอิง*
คณาจารย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2550). ประวัติพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
หนังสือ ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ของ อ.เสถียร โพธินันทะ
ดร.พระมหาดาวสยาม วชิรปัญโญ. ประวัติศาสตร์พระพุทธศานาในอินเดีย.จัดพิมพ์โดย วัดปากนํ้า ภาษีเจริญ กรุงเทพฯ
เสฐียร พันธรังษี.พุทธศาสนามหายาน.กรุงเทพ ฯ : สุขภาพใจ,2543.
อภิชัย โพธิ์ประสิทธิ์ศาสต์. พระพุทธศาสนามหายาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กทม. มหามกุฏราชวิทยาลัย. 2539.
พระครูปลัดณัฐพล จนฺทิโก (ประชุณหะ). บทความ “ศึกษาเปรียบเทียบสิกขาบทในพระพุทธศาสนาเถรวาทกับมหายาน” . มนุษยศาสตร์สาร ปีที่19 ฉบับที่2.
วิทยา ศักยาภินันท์. บทความ “อุดมการณ์พระโพธิสัตว์:พุทธจริยศาสตร์เพื่อมวลชน”. มนุษยศาสตร์สาร ปีที่16 ฉบับที่1. 2552.
กำเนิดนิกายในพุทธศาสนาเถรวาท - sambydee.blogspot.com/2018/09/...
---------------------------------------------------------------------------------
ข้อสังเกต ถึงจะมีการแยกเป็นนิกายต่างๆอย่างไร ก็ไม่มีความขัดแย้งที่ต้องทำสงครามหรือห้ำหั่นฆ่าฟันกันในศาสนาพุทธเลย เพราะหลักธรรมพื้นฐาน คือ เมตตากรุณายังมีอยู่ในทุกนิกาย นี้คือ ความประเสริฐของหลักธรรมในพระพุทธศาสนาครับ
🙏🙏
จริงครับ
แยกเป็น ทางไปสู่พระธรรม แบบทางใครทางมัน แต่ไม่ยึดมั่น ในตัวบุคคล สูงสุด สู่เป้าหมาย ธรรม การห้ำหั่น จึงไม่มี และไม่งมงาย
ใช่ครับ ส่วนใหญ่ก็จะเป็นในเรื่องวินัย ส่วนหลักธรรมไม่แตกต่างกัน เป็นความแตกต่างทางความคิดแต่ไม่ใช้กำลังในการตัดสิน
ใจความสำคัญยังเหมือนเดิม แต่หนทางต่างกัน
พระจีน ทิเบตทำอาหารเจกิน ถ้าเถรวาทถือว่าผิด แต่จีน ทิเบตเข้าหน้าหิมะ พระบิณฑบาตไม่ได้ พระไม่สามารถปรุงเนื้อสัตว์ได้ โยมก็ไม่สะดวกมาถวายภัตตาหาร พระจะต้องทำอาหารเจที่ถนอมไว้มากินเอง พระต้องเพิ่มเครื่องนุ่งห่ม ถ้าจะมาแต่งแบบพระไทยคงหนาวตายครับ วัดจีนก็เลยกินเจ ปรุงได้และแต่งตัวแบบนั้นกันมาจนเป็นวัฒนธรรม ผมก็ว่าปรับเปลี่ยนได้นิดหน่อยตามสมควร ไม่ผิด เพราะต้องเข้าสายกลางไม่ตึงไม่หย่อนจนเกินไปดั่งสายพิณ
ทางสายกลาง.... สาธุครับ🙏
ใช่ครับ
🙏🙏
พระศาสดาให้บิณฑบาตเลี้ยงชีพนะครับ
หระศาสดาห้ามมีการเก็บสะสมอาหารและให้การออกบิณทบาตรเป็นข้อวัตร(ทำเป็นประจำโดย อนุญาตให้หยุดออกไปบิณทบาตรเมื่อยามป่วยได้เท่านั้น) ข้อวัตรนี้มีจุดประสงค์เพื่อขอบิณทบาตรอาหารเพื่อให้มีกำลังในการเจริญธรรมและเป็นส่งเสริมให้อุบาสกและอุบาสิกาได้บริจาคให้ทานส่งเสริมหลักธรรมในข้อเมตตา กรุณาให้ทาน
พุทธศาสนามีคำสอนหลักเดียวกัน แต่ที่แบ่งแยกเกิดจากสาวกทั้งหลาย ทั้งจากกิเลสส่วนตน และวัฒนธรรมรอบๆตัว
พระพุทธเจ้าไม่เคยแบ่งแยกศาสนา ที่เป็นอยู่ตอนนี้เกิดจากสาวกทำทั้งนั้น
จริงมาก พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้ดูหมิ่น เบียดเบียน ใส่ร้าย ปองร้าย ประเพณีอื่น ศาสนาอื่น ลัทธิอื่นเลย มีแต่ให้ใช้ปัญญา ทั้งผล และการปฏิบัติ ท่านสอนให้มีเมตตา ต่อมนุษย์
จริง
จริงครับ พระพุทธเจ้าทรงเห็นความเท่าเทียมกันของทุกชีวิตและทุกสิ่งที่ล้วนเป็นไตรลักษณ์ จึงไม่มีแบ่งแยกใดๆ เป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่ง ONENESS ดังนั้นการกลุ่มแบ่งนิกาย ก็เป็นการสร้างตัวตนขึ้นใหม่ขัดกับการละวางที่พระพุทธเจ้าทรงสอน
@@paonoy9762 ให้ปัญญา เเล้วทุกวันนี้เป็นยังไง ฉลาดกว่าฝรั่งรึป่าว ฝรั่งไม่ใช่พุทธน่ะ
@@dnt3449 ปัญญาทางธรรมน่ะ รู้จักไหม
อยากเป็นใหญ่เอง...สั้นๆง่ายๆ เปลี่ยนคำสอน อ้างว่านี้มันยุคไหนแล้วเป็นต้น สำหรับผม เคราพตรงต่อองค์ศาสดา เคราพเลื่อมใสสาวกที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบครับผม 🙏🙏🙏
ใช่พุทธอิสระไหม
แล้วคำสอนของศาสนาพุทธคืออะไร ?? "ธรรมะ=ธรรมชาติ"
@@autonomous9570 ธรรม=ธรรมชาติ ไม่ใช่ ชาติ
@@kzkung น่าจะพิมพ์แล้วแต่หายได้ไง
เป็นคำพูดที่ตรงดีแหละถูกต้อง
ถึง จะ แยกหรือไม่แย่งแต่ ทุกคนก็รัก พระพุทธเจ้าองค์ เดียวกัน หนู รัก พระพุทธศาสนา สุดชีวิต และรัก คำสอนสุดหัวใจ...
จากที่เคยเป็นคนเดิม ที่ไม่เอาไหน เที่ยวกับ เพื่อนเมามาย แต่ตอนที่ ได้ ฟัง คำสอนพระพุทธเจ้าแล้ว กลอง ปฏิบัติตามก็มีความสุข์ใจมาก เหมือนรักตัวเองมาก เมื่อก่อนไม่รักตัวเองเลย รู้สึกเกลียดตัวเองไงไม่รู้ แต่ตอนนี้ ตั้งใจใช้ชีวิตอย่างที่ พระพุทธเจ้าทรงชี้ทางให้เป็นสุข์ใจแล้วคะ สาธุๆๆ🙏🙏🙏🥰🥰🥰🥰
❤❤❤
พระพุทธเจ้ามีองค์เดียวก็ต้องมีคำสอนเดียว แต่ที่มีหลายคำสอนหลายอย่าง หลายนิกายก็เพราะสาวกนั่นแหละ เก่งกันจริง
ถ้าเรามำเหมือนอิสราม ก็ดี คำสอนเดียวยึดถือ มาตลอด
สาวกไม่เดินตามรอยของพระพุทธองค์
ถั่วต้ม เขาบัญญัติขึ้นกันเองเพราะอำนาจ
พุทธวจน
@@vampire776 อิสลามก็มีการแบ่งนิกายเหมือนกันครับ ไม่ใช่แค่พุทธนะ คริสต์ก็ยังมีเลย
คำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ดีอยู่แล้ว 🙏🙏🙏
🙏สาธุ
ผมก็ เข้าใจเช่นนั้น
ผม เพียง คนรู้น้อย ❤
เนื้อหาคลิปดีมากครับ ส่วนตัวผมว่าจะแยกกี่สายก็ไม่สำคัญครับ
ประเดนหลัก คำสอนมุ่งให้สู่ทางหลุดพ้น หมั่นเจริญอานาปานสติกันเถอะครับ จะรู้มากรู้น้อย แต่ไม่ปฏิบัติเลย ก็ไม่มีความหมายครับได้แค่รู้แต่ไม่หลุด
ทุกอย่างเดินไปสู่ความเสื่อม..ถ้าศาสนาไม่เสื่อมพระพุทธเจ้าองค์ต่อไปจะมาเกิดได้อย่างไร...แต่สิ่งสําคัญเราเกิดมาทันคําสอนพระพุทธเจ้า..เราต้องรีบเดินตามเพื่อไปให้ถึง..เพราะถ้าพลาดรอบนี้ไม่รู้ชาติต่อไปจะเกิดมาทันพระพุทธเจ้าอวค์ต่อไปหรือป่าว...เหตุใดจะมาเถียงกันเรื่องนิกายนั้นนิกายนี้..ยิ่วเพิ่มอัตตาเข้าไปอีก
ศาสนาไม่เคยเสื่อม. คนต่างหากที่เสื่อมจากศาสนาเสื่อมจากความดี
ยังไงก็รักศาสนาพุทธ❤️
@@battlesiamrama1894 สาธุจา
เมตตา คือความรักใคร่ รักในที่นี้หมายถึงไม่มีกามราคะเจือปน ☺️
ยึดคำสอนของพระศาสดาเป็นหลัก เราจะไม่เงี่ยหูฟัง ไม่ตั้งจิตเพื่อที่รู้ ในการตัดให้สั้น หรือแต่งเติมคำสอนด้วยร้อยแก้วโครงกลอน อักษรอันหรูวิจิตรของบุคคลใด เพราะคำสอนของพระศาสดาถูกต้องแล้วเป็นอกาลิโก
ขอบคุณสำหรับความรู้ครับ
ขอบคุณมากเป็นเรื่องที่อยากรู้มานานแล้ว
สาธุๆค่ะอยากทราบนานแล้ว
สิ่งที่เกิดขึ้น จะเกิดเฉพาะ พระพุทธเจ้าฯ
ประเภทปัญญาธิกะ เหตุเพราะ พระพุทธเจ้าฯ ประเภทปัญญาธิกะ มีอายุท่านเอง
ไม่เกิน 100 ปี และ ศาสนธรรม ก็อยู่ไม่เกิน 5000 ปี / ทำให้ ธรรมวินัย ที่ประพฤติปฏิบัติอยู่ หลังปรินิพพาน แล้ว
มีการสังคายนา หลายครั้ง ประกอบกับมี
คนปลอมบวชมากขึ้น และศาสนาลัทธิอื่นแทรกแซง ทำให้หลักฐาน ถูกทำลาย
และคลาดเคลื่อน
ผิดกับ พระพุทธเจ้าฯ ที่บำเพ็ญศรัทธาธิกะ และ วิริยาธิกะ พระพุทธเจ้าฯ จะอยู่
จนครบ ศาสนา ตลอดพระชนม์ชีพ.
ถ้าเมื่อไหร่บุคคลเข้าถึงคำว่าพระพุทธศาสนา เข้าใจหลักธรรมคำสอน ซึ่งที่แท้จริงนั้นเรียบง่าย เป็นหัวใจหลักของคำสอนทั้งปวงคือ 1.ทำความดีให้ถึงพร้อม ด้วยการมีทาน ศีล ภาวนา 2.งดเว้นจากการทำบาปทั้งปวง คืองดเว้นจากการเบียดเบียน ทั้งตนเองและผู้อื่น 3.ทำจิตใจให้ผ่องใสเบิกบาน คือการปฏิบัติทั้งสมถะและวิปัสนากรรมฐาน เมื่อเข้าถึงและทำไว้ในใจ ปฏิบัติตามคำสอนนี้แล้ว คำว่านิกายหรือศาสนา จะไม่มีอีกต่อไป จะไม่ยึดติดอีกต่อไป กล่าวคือการปฏิบัติบูชา ถือเป็นการบูชา คุณพระรัตนไตรอย่างยิ่ง
💚ขอบคุณครับผม💛
♥️สุขภาพแข็งแรง💙
🧡ร่ำรวย รุ่งเรือง🤍
💝โชคดีมีสุขนะครับผม💓
ขอบคุณครับ ที่นำเรื่องนี้มาเล่าสู่กัน ไม่เคยได้อ่านเจอที่ไหนมาก่อนเลยครับ
จุดกำเนิดเดียวกัน ต่างกันที่แนวความคิดการดับทุกข์ พ้นจากทุกข์ สู่แดนสุขาวดี เข้าสู่นิพาน ของสรรพสัตว์ทั้งปวง ให้พ้นวิบากกรรม ทั้งหลุดพ้นด้วยตนเองแล้วสอนผู้อื่นให้หลุดพ้น หรือนำพาผู้อื่น ( สรรพสัตว์ ทั้งหลาย ) ให้หลุดพ้นไปด้วยกัน...สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
สาธุครับ
ขอบคุณครับ
Go travel to Napal, to see Buddha’s palace, very very beautiful 🙏
การแยกนิกายระหว่างเถระวาทกับมหายาน มันไม่ใช่เรื่องถูกหรือผิด
พุทธวจนะ แต่มันเป็นการอธิบายธรรมคืออริยะสัจจสี่ในมุมมองที่ต่างกันและเราไม่ควรคิดว่ามหายานคือคำสอนที่ผิดในทางพุทธเพราะมันจะ
กลายเป็นบาปในใจของเราไปเองถ้า
ศึกษาให้ลึกซึ้งก็จะไม่เห็นความแตกต่างอะไรเลย บางเรื่องมหายานก็อธิบายได้ลึกซึ้งกว่าเถระวาทแต่บางเรื่องเถระวาทก็อธิบายได้ตรงกว่า
มหายานตอนนี้ไม่ถือว่าเป็นพระสงฆ์แล้วเพราะการบวชไม่ถูกต้องตามพระวินัยแต่ถ้าปฏิบัติธรรมก็ยังมีผลเหมือนกัน
สิ่งที่ผิดคือผิดเราจะกล่าวว่าไม่ผิดเพราะกลัวว่าจะบาปนั้นแหละผิดเราจะไม่กล้ากล่าวว่าผิดเพราะคนนั้นคืออาจารย์ก็ดีเพราะคนนั้นเป็นใหญ่ก็ดีเพราะคำสอนต่อๆกันมาก็ดีเพราะความกล่าวบาปก็ดีทั้งๆที่เรารู้ว่าผิด นั้นแหละคือความบาปที่แท้จริง
การที่เรารู้ว่าผิดแล้วเรากล่าวว่าผิดแล้วหนีห่างจากสิ่งผิดๆนั้นแล้วนั่นล่ะจึงชื่อว่าบุญ
การตำนิสิ่งผิดนั้นย่อมไม่เป็นบาปกับผู้มีปัญญาภิจารณา
บิดเบือนแค่เล็กน้อยความหมายก็เปลี่ยนแล้วครับ
@@jongsaekue3187 มุ่งมองแต่ว่าคนอื่นผิดระวังตัวเองจะผิดเด้อ หลวงปู่มั่นหลวงปู่สิมท่านรู้แค่พุทโธท่านก็ยังเพียรจนหลุดพ้นได้ คนรู้เยอะแต่ละอะไรไม่ได้คอยแต่มองความผิดผู้อื่น
สุดท้ายก็กอดตำราไว้ซือๆ
คำสอน แบ่งตามปัยยาของผู้รับ คำสอนที่ แท้จริงมีคำสอนเดียว พุทธศาสนา มีเพื่อตนเองและปู้อื่นไปพร้อมกัน เพื่อสันติสุขและสันติภาพ มนุษย์นิยม คำสอนที่แท้จริงสามารถสร้างคุุณค่าในสังคมแห่งคำเป็นจริงได้หรอไม่
ชอบคลิปแนวนี้จัง
อยากรู้เรื่อง "ความเชื่อโลกหลังความตาย" และ "เป้าหมายสูงสุด" ของแต่ละศาสนา ช่วยทำเนื้อหาแนวนี้ได้ไหม? มีใครอยากรู้บ้าง ช่วยดันหน่อย
ค้นหาในยูทูปก็มีเยอะเลยคับ ลองค้นหาดู
ก็เหมือนแม่น้ำ ที่แตกออกเป็นหลายสาย แต่แล้วเมื่อถึงจุดหมายปลายทางของแม่น้ำหลายสายนั้น ก็ไหลรวมกันเป็นน้ำใมหาสมุทร นั้นแล เปรียบเทียบอุปมาได้หลายอย่าง แต่สุดท้ายก็จบที่เกียวกัน
พี่อยู่ในมหายาน
@@vampire776 เปรียบเทียบเฉยๆผมธรรมยุตสายพระป่า
อันเดียวพอ...
อันเดียวพอ...เหมือน..ยุในโลกใบเดียวกัน
ลึกซึ้งเข้าใจง่าย
มนุษย์เรายัง แบ่งออกเป็นสองฝั่ง ศาสนาย่อมมี2 ฝั่งเช่นกัน ไม่ได้มีแต่ศาสนาพุทธ ที่แยกนิกายหิณญาญ กับมหาญาณ ศาสนาคริสต์ก็แยกโปรติสแตนซ์กับคาโทลิกซ์ ส่วนศาสนาอิสลามก็แยกชีอะห์กับสุนีย์ ไม่แปลกๆ
งั้นก้อ..รับกรรมต่อไป
พุทธยังมีวชิรยาน อีกนิกายครับ ส่วนหลังสังคายนาครั้งที่ 2 บางตำราว่าแตกเป็น 42 หรือ 24 นิกายนี่แหละครับ
ถึงแยกความเป็นพุทธก็ไม่แตกแยกทุกนิกายก็ไปมาหาสู่กันได้ ไม่เหมือนในบางศาสนา
มากเหตุมาหาปัจจัยมากมายปัญหา...และ.อวิชชา....
😔 มีศาสนาหลักๆใดในโลก ที่ไม่มีแบ่งนิกายหล่ะ !!???
@@user-ix1ic9tl5q ใช่ครับ คริสต์ก็หลายนิกาย อิสลามก็มีหลักๆก็ ซุนนี่ กับ ชีอ่ะห์
❤สาธุๆ
จะปฏิบัติแบบไหนตามใครก็ไม่ควร
มาว่ากันเพราะถ้ามีผลอันเดียวกัน
จะกล่าาตรู่กันทำไมเป็นชาวพุทธ
เหมือนกันแต่มมาทะเลอะกันเพราะยึดมั่นในความเห็นกันแท้ๆมั่นจะ
แตกกันก็เพราะยึดมั่นในธรรมที่
ตนพอใจทั้งๆที่ผลมันก็เหมือนกัน
ส่วนใครทำผิดไปจากผลตาม
ความจริงมันกรรมของคนนั้น
เพราะพระนิพพานมันเป็นปัจเจก
บุคคลถ้าำม่ปฏิบัติเฉพาะตนรู้แล้ว
ไม่ละไม่วางมัวแต่มัวเมาในความ
เห็นเมื่อปล่อยวางความเห็นไม่ได้
มันก็ไปไม่รอด
สาธุคับ ได้ความรู้มากๆคับ
ความเชื่อที่แตกต่างกัน ความเห็นไม่ตรงกัน เพราะสาวกยังไม่มีใครรู้แจ้ง ยังไม่มีใครตรัสรู้เหมือนพระพุทธเจ้า เพราะการตรัสรู้เป็นเรื่องเฉพาะตน คนไม่ตรัสรู้จะไม่รู้ว่าความจริงคืออะไร
ยากรู้มานานครับ
อยากฟัง เรื่องราว นิกาย สยามวงศ์
ขอยึดถือคำสอนแบบดั้งเดิมของพระพุทธองค์เป็นหนึ่งในคำสอน ประเด็นการแยกนิกายเกิดจากสาวกที่ยังมีกิเลสหนาแค่นั่นเอง
การแยกนิกายเพื่อสร้างสัทธาเท่านั้นเมื่อปฎิบัติถึงที่สุดแล้วจะเข้าใจเอง และกลับมาถือครองเดียวกันมันเป็นอุบาย
ใช่คนที่ปติบัทและเข้าถึงจะเข้าใจเอง
If you change Buddha’s teaching, you just book your ticket straight to “hell” and trust me, you don’t want to go to “hell” it’s not like what you see at temple or what you have been told, but “if you want to see the real “hell” go ask P’B, to show you the world after death 🙏
มันมีมาตั้งนานแล้ว สองนิกาย หินยานและมหายาน หนังสือก็มีสอนเอาไว้ครับ
ชอบวัดป่าก็บวชวัดป่าธรรมยุต
ชอบวัดบ้านนิกายก็บวชนิกาย
เลือกเอาจะเอาปฏิปทา แบบไหน
ผมชอบสายป่าครับ😊 สงบดี มีป่าไม้ หาที่เงียบๆตามป่า เขา ไกลผู้คน ชอบส่วนตัวนะ
นิกายอยู่ป่าก็มี ธรรมยุตอยู่เมืองก็มี
สำหรับพระในไทย ธรรมยตุินิกาย กับมหานิกาย ไม่ได้เกี่ยวกับการอยู่ป่า หรือในเมืองนะครับ แต่เกี่ยวกับข้อวัติปฏิบัติที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะความเคร่ง และมีระบบ นี่ ธรรมยุตินิกายจะมากกว่า ส่วนพระป่ากับพระเมืองนี้ เกี่ยวกับ แนวปฏิบติที่แตกต่างกันว่า พระป่าเน้นการปฏิบัติ ศึกษาจากตัวเราเอง แต่ พระในเมือง เน้นการศึกษาธรรมวินัย เปรียญทั้ง 9 ซึ่งมีชื่่อเรืยกว่า อรัญวาสี = พระวัดป่า คามวาสี = พระในเมือง แต่สิ่งที่ในคลิ๊ปนี้กล่าว เรื่องนิกาย คือ หินยาน กับ มหายาน ไทยเรารับเอา หินยาน ต่างกับ จีน ญี่ปุ่น เป็น มหายาน (ตามวัดจีนในไทย) ซึ่งดูแล้วเหมือนจะหย่อนยานกว่า หินยาน ที่พระสวมกางเกง ใส่เสื้อได้ และมีพระผู้หญิงด้วย แต่อย่างไรก็ดี ทั้งสองนิกายก็มุ่งให้คนทำดี โดยมีมุมมมองในการรักษาศีล ที่แตกต่างกันนะครับ
ตรงกับสำนวนสมัยใหม่ว่า เอาที่สบายใจ
มีเกิดขึ้น ก็ต้องมีตั้งอยู่
แล้วก็ต้องดับไป แล้วก็มีเกิดขึ้นใหม่ หมุนเวียนกันไปตลอดกาลนาน
(อย่าไปยึดติดกับอะไรเอยมนุษยเอ๊ย
ศาสนาทุกศาสนา..เป็นแค่ความเชื่อเท่านั้น แต่ทุกศาสนาก็อ้างว่าของตนนั้นเป็นของจริงไม่ใช่ความเชื่อ..หมดคนหมดความเชื่อ..หมดศาสนา
มันมีทุกศาสนาแหละครับ ด้วยกาลเวลาทียาวนานผ่านไปในแต่ละยุค และการเผยแพร่ออกออกไปแต่ละชนเผ่าแต่ละชนชาติให้เขาเข้าใจถึงการเกิดมาของเรา และการ มีอยุ่ของพระเจ้า ด้วยภาษาและความยาวนานด้วย
เถรวาท ปราถนาที่จะ ทำความเพียร เพื่อให้ตน หลุดพ้นให้ เร็วที่สุด
มหายาน ปราถนาที่จะทำความเพียร เพื่อ ที่จะตรัสรู้ เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยตนเอง เพื่อ ประกาศศาสนาสอนเวนัยสัตว์ให้พ้นทุกข์ ใด้ ทีละ มากๆ แต่ต้องใช้เวลาสะสมบารมี ยาวนานมาก
จุด มุ่งหมาย เดียวกัน ครับ
สวัสดีครับผม...😊😊
ทุกศาสนาก็แยกเป็นหลายนิกายกันทั้งนั้น เพราะการเผยแพร่ของศาสนาต้องเข้าไปเกี่ยวกับลัทธิดั้งเดิมของทัองถิ่นทำให้ความเชื่อเปลี่ยนไปการปฏิบัติเปลี่ยนไปเป็นบางส่วน จึงได้แยกตัวกันออกไปตามความเชื่อของตนเอง
ถึงว่าหลวงจีนของจีนสามารถออกมามีบทบาทได้มากมายกับชุมชนเเละชาวบ้าน ในยุคโบราน ผิดกับของนิกายเราอุดอู่อยุ่เเต่ในวัด ทำอะไรมากไม่ได้ ข้อจำกัด กฏระเบียบรัดตัว
นิกายเถรวาทเอาตามคำสอนเดิมหมดครับ ส่วนที่เพิ่มเข้าตำราชั้นรองๆเข้าไปนั้นไม่ได้ไปแก้ไขดัดแปลงคำสอนชั้นต้น แต่มีใว้อธิบายคำสอนชั้นต้นในแต่ละแง่มุม
ส่วนของเราก็ไม่อุดอุ้หรอกครับ ถ้าอิงข้อธรรมวินัยต่างๆ การปฏิบัติตัวของพระดูตามเรื่องในตำราชั้นต้นคือ พระต้องฝึกตลอดเวลาตั้งแต่ลืมตายันหลับตาเลยครับ
แต่จะฝึกกันจริงจังแค่ไหนก็อีกเรื่อง และถ้าฝึกจริงจังก็สามารถพ้นทุกข์ได้จริงครับ
ใช่ครับ
🌾🌾🌾
...เหตุปัจจัยใดๆก็แล้วแต่จะเกิด
...ส่วนชาติเกิดใดๆที่ไม่พ้นนิพพาน เมื่อเกิดมาอีก อย่า หย่า ได้เกิดมาในพุทธันดรกาล.
อยากฟังประวัติ พระเจ้าอโศกมหาราช กับการเผยแพร่พุทธศาสนา
ไม่เชื่อฟัง ไม่ปฏิบัติตามคำสอนพุทธ
แต่เรียกกลุ่มตนว่าพุทธ นี่ล่ะอันตราย😔
คุณจะถือเคร่งครัดขนาดไหนก็ไม่ได้เป็นอรหันต์ แถมยังเอาเปรียบคนเดินสายกลาง การเอาเปรียบก็เท่ากับโกงถือเคร่งครัดก็เป็นบาปเหมือนพวกที่อ้างตัวเองว่าเป็นคนดีแต่คิดชั่วเอาเปรียบทำร้ายผู้อื่นให้ด้อยกว่าก็คือทำบาป
ใช่ครับเคร่งเกินก็จะกลายเป็นการยึดติดยึดมั่น
ทั้งสองนิกายทำให้ศาสนาพุทธยังคงอยู่ มีประโยชน์ทั้งสองนิกายเลย
อยากรู้เรื่องของ อียิปต์โบราณ ครับ ว่าทําไม อียิปต์สมัยก่อนที่มีสีผิวสีนํ้าตาล เเต่ทําไมปัจจุบันถึงมีผิวขาวเหมือนชาวเปอร์เชียละ
อิยิปโบราณ เป็นลูกผสมซูดาน กับแอฟริกาเหนือ โดยอาณาจักรแรกๆ อยู่ในเขตซูดานทีรเป็นพวกผิวดำ แล้วขยับตามแม่น้ำไนล์จนมาอยู่อิยิปต์ ต่อมามีการติดต่อกับกรีก และถูกกรีกยึดสำเร็จสมัยอเล็กซานเดอร์มหาราช และปโตเลมีผู้เป็นทหารกรีกได้ตั้งราชวงศ์ขึ้นที่เมืองอเล็กซานเดีย(เด้อ...) ที่ปากแม่น้ำไนล์ และเป็นต้นตระกูลของนางคลีโอพัตรา หน้าอิยิปน์เนอรมเหมือนฝรั่ง ต่อมาโรมันยึดอิยิปย์ ต่อมาตุรกียึดอิยิปต์ หน้าของคนแอฟริกาเหนือจงเหมือนพวกโรมัน ส่วนพวกซาอุ จอแดน อาหรับ เป็นพวกทัวเล็กซ์ เป็นชนเผ่าเร่ร่อนในทะเลทรายทั้งแอฟริกาเหนือถึงตะวันออกกลาง มีผิวคล้ำผมหยิก จมูกใหญ่ คล้ายลูกครึ่งนิโกร+ฝรั่ง เผ่าทัวเล๊กซ์ มักจะมาปล้นคนอิยิปต์สมัยโบราณ
การผสมพันธ์กันครับ
อาจจะมีพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ขาว
คำตอบ ก็อยู่ในคำถามคุณแล้ว จะถามเพื่อ?
@@puddingguy8655 ถ้าเขารู้คงไม่ถามแหละ
ทหารของอเล็กซ์ซานเดอร์บางทัพไม่กลับบ้านครับ ตั้งรกรากในอียิปห์ แล้วก็โรมันเข้ามาตั้งทัพยึดอียิปห์ทำสงครามกัน ไปมาหาสู่กัน
แยกนิกายเป็นเรื่องปกติ ใครๆก็มีความคิด ความเห็น ความเชื่อ ในแบบของตัวเองทั้งนั้น จะมาบังคับให้มีนิกายเดียวได้อย่างไร
อยากรู้การแยกนิกายของศาสนาซิกข์ครับ แล้วก็อยากรู้ว่า ซิกข์มีความเชื่อเรื่องนรกสวรรค์ หรือโลกหน้าไหมครับ?
มีครับ ซิกส์มี 2 นิกาย
ที่โพกหัวสีขาว กับผ้าสี แตกต่างกัน..
ซิกส์มีศาสดา 10 คน สืบทอดสอนกันมา
เพราะความไม่รู้จริงทำให้ผิดเพี้ยน ถ้าเข้าถึงคำสอนโดยตรง นิกายเชื่่อด่างๆนาๆความก็ไม่มีความหมาย
🙏🙏🙏
ตามที่ผมได้ยินมาเมื่อปฏิบัติตามคำสอนทางพุทธศาสนาแล้ว จะได้ฌานยั่งรู้อดีต อนาคต เมื่อรู้ขนาดนี้แล้วยังต้องเถียงกันจนแยกนิกายอยู่อีกหรือครับ
ถ้าอยากให้เข้าใจมากขึ้นให้ฟัง อาจารย์เสถียร โพธินันทะ บรรยายนะครับ
ยุคที่มีความขัดแย้ง ด้านคำสอนของพระพุทธเจ้า ก็คือยุคที่มีพระอรหันต์ เป็นกลุ่มขัดแย้งจนแยกนิกาย อย่างนี้แล้ว พระอรหันต์เหล่านั้นได้เข้าใจหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือไม่ พระอรหันต์คือผู้หลุดพ้นจากกิเลสจริงหรือไม่
อัตตาตัวตนคือผู้แตกแยกส่วนอรหัตร์ท่านถึงอริยสัจย์4 อันพุทธะท่านแสดงไว้ดีแล้ว
ไม่แตกต่างขึ้นอยู่ที่ตัวบุคคลครับ...จ๊วด
สาเหตุมีแค่สิ่งเดียวครับที่ทำให้แตกออก คือ สำคัญตนว่าดีกว่า ส่วนเถรวาทยังคงเดิม
จะสายอะไรสำคัญที่ไหน ผู้ปฎิบัติธรรมเปรียบสเหมือนแม่น้ำสายต่างๆที่ไหลมาจากต่างที่กันเพียงปฎิบัติตามหลักธรรมสายความจริงอันประเสริฐสุดทายก็ไหลลงสู่ปลายทางเดียวกัน คือมุ่งนิพพาน ไม่มีนิกายไหนดีหรือไม่ดีศาสนาไหนดีหรือไม่ดีมีแค่ใจคนนี้แหละที่มองไปเอง ถ้าเราเกิดอยู่จีนเราก็จะว่านิกายนั้นดีเราอยู่ไทยเราก็ว่านิกายบ้านเราดี อันนี้ก็คือความจริงถ้าทิ้งอคติไปจะเหลือแค่หลักธรรมเดียวกันอยู่ดีสายความจริงอันประเสริฐ
แต่บางนิกายนับถือพระโพธิสัตย์ต่างๆ ดั่งพระเจ้าหรือเทพสูงสุดมีเจ้าแม่โพธิสัตย์ โน่นนี่นั่น ซึ่งขัดกับพุทธที่เป็นอเทวนิยม
ไทยเรายุคทราวดีก็มหายาน แต่ก่อนมหายานเจริญมาก
บุคคลที่ต้องการแหวกแนวนี่แหละตัวดี ตัวปัญหา การแก่งแย่งชิงดี ความอิจฉาริษยา ความต้องการอยากให้เป็นแบบนั้นแบบนี้
ความอิจฉา.ริษยา..แก่งแย่งชิงเด่นกันก็..เหมือนกัน...เป้นเหตุเป้นปัจจัยวุ่นวายทั้งนั้น
คุณคิดว่าคุณจะล้มไคโด ได้ป่าวคับ
พระพุทธเจ้าก็ถือว่ามีความแหวกแนวนะครับ เพราะสมัยนั้นความเชื่อหลักจะเป็นสายพราหมณ์ฮินดู เชื่อเรื่องชนชั้น วรรณณะ แต่พระพุทธเจ้าทรงไม่แบ่งชนชั้นวรรณะ ก็เลยเกิดเป็นศาสนาพุทธท่่สืบทอดมาถึงปัจจุบัน
@@Worldwizworkคุณเรียนจบชั้นไหน
@@gigibuffon1653 จบชั้นไหนมันไม่สำคัญหรอกครับ สิ่งสำคัญคือคุณสนใจจะศึกษาหรือป่าว
ความไม่ปล่อยวาง ความอยากไงครับ
แนวทางเห็นต่างบางอย่าง
แล้วสายธรรมยุต กับสายธรรมกาย อยู่ในนิกายใดครับ
ผมแค่นักธรรมตรี ปี2515 คงไม่สามารถแนะนำอะไรได้ความรู้เราเท่าหางอึ่งครับ
และสอบนักธรรมตรีใหม่ปี62ความรู้ในใบประกาศเท่าเดิมครับ.
เพื่อให้สังฆเภท ยังมีอยู่
พระพุทธเจ้า พยายามทำสิ่งยากเป็นสิ่งง่าย จะได้เข้าใจง่าย คือท่านให้หลักตัดสินพระธรรมวินัยไว้ เพื่อเป็นไปเพื่อละกิเลส ไม่ใช่ติดที่ตัวอักษรซึ่ง หลังจากที่พระองค์ปรินิพพานไปแล้ว มาตีความกันจากอักษรที่บันทึกไว้ แต่ละตนย่อมตีความไปตามอารมณ์ของตน ฉนั้นพระไตรปิฏกดูไว้พอเป็นแนวทางคร่าวๆ ไม่ใช่ยึดจนแตกแยกกันไปคนละนิกายเลยเช่นเดี๋ยวนี้ อย่าลืมว่า พุทธเป็นปรมัตถ์สัจจะ ไม่ใช่สมมุติสัจจะ ไม่งั้นเจ้าชายสิทธัตถะ จะทิ้งราชสมบัติออกบวชเข้าป่าทำไม สู้อยู่ในวัง เป็นทั้งพระพุทธเจ้าและกษัตริย์ในเวลาเดียวกัน ไม่ดีกว่าหรือ
@@user-yp2hv8tt1t พระไตรปิฎก คือข้อบัญญัติทางศาสนาที่เกี่ยวกับศีล ข้อปฏิบัติของพระสงฆ์ และ คำสอนของพระพุทธองค์ หลังจากมีการสังคายนา เหมือนสรุป และออกเป็นธรรมนูญ ซึ่งน่าจะแยกกันระหว่าง 2 นิกาย โดย ฉบับแรกก็ต้องเป็นของ นิกายเถรวาท เพราะมหายาน ได้แยกตัวออกมาภายหลังการสังคยนาครั้งที่สอง นะครับ
แล้วกว่าจะมาเป็นภาษาบาลีต้องผ่านมากี่ภาษาล่ะครับ..อันนี้ไม่เคยได้ยินเลย..
ถ้าเข้าถึงคำว่า "พุทธ" จริงๆ การแยกนิกาย มันจะเป็นเพียงเรื่องของ สิ่งสมมติ เท่านั้น
เพราะในความเป็นจริงแม้แยกนิกาย แต่หากสร้างเหตุปัจจัยถูกต้อง ก็ย่อมเดินบนเส้นทางแห่งอริยมรรค
แต่ในทางตรงข้าม แม้นิกายเดียว หากสร้างเหตุปัจจัยต่างกัน ย่อมเดินคนละเส้นทางทันที
แล้วพุทธจริงๆที่คุณว่าคือยังไงอธิบายชัดๆหน่อยมันเหมือนเพ้อเจ้อลอยๆ
@@user-vo1di1jy1t อริยมรรคองค์8
@@vva4062 ฟังดูดีนะแต่มันทำได้ยากมากในโลกความจริง
@@user-vo1di1jy1t เคยทำแล้วหรือยังครับ
ถ้าไม่เคย มันก็เป็นเพียงจินตนาการของบางคนที่คิดว่า มรรค 8 ไม่จริง
แต่ถ้าคนที่เขาทำจริงๆ เขาย่อมรู้ว่าจริง
อย่างมีคนเขาเคยไปยอดเขาเอเวอเรสต์ แล้วเขาบอกความรู้สึก แบบนั้นแบบนี้ คุณก็ทำได้แค่คืด แต่ไม่ทีทางรู้ความรู้สึกแบบเขา จนกว่าจะได้ขึ้นไปบอดเขาเอง
@@pexmrn9630 ผมไม่ต้องจินตนาการอะไรนะเพราะเห็นๆอยู่ว่ามันทำไม่ได้ ส่วนคุณก็จินตนาการว่ามันจริงต่อไปนะ
👍
พระพุทธเจ้าท่าน..เคยพยากรณ์แล้วว...คิริมานนทสูตร...ไปหาฟังเอง
ตั้งแต่ฟังมา พระพุทธเจ้าท่านไม่ได้มีบทบาทหรือความเห็นเลย แปลว่าท่านได้ปลงหรือหลุดพ้นอย่างแท้จริง
ขอยกตัวอย่าง2นิกาย แยกแค่นิกายแต่ไม่ได้แยกคำว่าสงฆ์นะครับ เพราะปัจจุบันภิกษุมากขึ้นควรแยกนิกายอะดีแล้ว ถึงจะแยกนิกายแต่คำว่าสงฆ์ก็ยังอยู่ แต่ที่ไม่ควรแยกคือธรรมยุตและมหานิกาย ควรรวมเป็นหนึ่งแต่ธรรมยุตพยายามจะแยกออกจากมหานิกายเพียงเพราะธรรมยุตคิดว่านิกายเขาปฏิบัติดีกว่า ทั้งนี้ทั้งนั้นถึงจะมีนิกายมากมายแต่เมื่อภิกษุมาเจอกันก็จะช่วยเหลือและเคารพกัน
พุธทแท้ต้องเดินตามธรรมของพระองค์เท่านั้น
เจอกูได้ พส.อะ ถกเถียกกับกุได้ ความจริงอะ สู้กูไม่ได้สักตัว ทำเป๋ปนรู้มาก กระจอกกก
เราตถาคต พวกเจ้าบังอาจ ไม่สืบทอดคำตถาคต ถือว่าขโมยธรรม สมควรหลงทางสู่ภพต่ำกว่ามนุษย์ คือนรกนับกัลป์ไม่ได้ ไป!?
ชอบที่สอนให้มีเหตุผล ไม่เชื่อเรื่องชาติภพ ไม่ชอบฟังพระสวดเพราะฟังไม่รู้เรื่อง ไม่ชอบไปวัดเพราะว่ามีแต่พระที่บวชเอาชื่อว่าเคยบวช บวชหวังยศลาบตำแหน่ง ศีล5แทบไม่มีใครในสังคมรับมาใช้เลย ราคาหมูต้องอิงวันพระเพราะต้องฆ่าหมูเพื่อความอิ่มอร่อยของโล้น จะใช้คำพูดคำเรียกยังไงมันก็มีการฆ่าการตายเกิดขึ้นไม่ได้ต่างจากพวกลัทธิฆ่าบูชายัน ข้อดีของพุทธคือสอนให้อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ทำให้ง่ายต่อการปกครองบ้านเมือง
พระพุทธเจ้า ทรงบัญญัติไว้ดีแล้ว ครบถ้วนแล้ว มูลเหตุแห่งการแตกแยกของสงฆ์ก็ทรงบัญญัติไว้ครบแล้ว วิธีป้องกันและวิธีแก้ไขปัญหา ก็บัญญัติไว้ครบแล้ว.ดังนั้นพระพุทธศาสนาจึงไม่มีนิกาย.. มีแค่ศาสนาพุทธ มีพระศาสดาองค์เดียวกัน มีพระธรรมและพระวินัยเดียวกัน.
ข้าพเจ้ารักศรัทธาองค์พระคถาคตอย่างลงมั่นไม่หวั่นใหว 🙏🙏🙏
สาวกมีหน้าที่เดินตามห้ามบัญญัติเพราะแบบนี้แหละครับหาพุทธะแท้ยาก
เข้าไปฟังพุทธวเยอะๆครับทุกคน
อยากรู้ที่มา ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์
ธรรมยุตย์ หินกับยานหลักๆ
จำกัดความ..นิยาม.คำๆเดียวพอ.....อย่า..มาก..อย่าใช้คำหลายคำ..ควร..จัดการควร..แก้ไข.สะ...ส่วนจะ..แตกจะแยกกันในภายใน...ใครจะเสื้อมหรือเจริญ..ใครจะอยุ่บ้านอยุ่บ้าน...ก้อแล้วแต่จริต....แต่อย่า.ใข้คำ..ระบบปกครองอันเลอะเทอะมากมาย..มากเหตุปัจจัยมากปัญหา
พระทั้งหมดในประเทศไทยไม่ใช่มีน้อยๆถ้าไม่มีระบบปรกคลองแล้วใครจะเชื่อใครคงไปข้างหน้ายากเหมือนภายเรือไม่มีหางเสือไม่มีคนคัดท้ายไม่มีคนควบคุมคงจะวนไปวนมาเดี๋ยวไม่นานก็ล่ม
ศาสนาทุกๆศาสนาได้ล่มสลายลงตั้งแต่ ศาสดา ของแต่ละศาสนา..ไม่หายใจ...
พระพุทธศาสนายังอยู่ครบตั้งแต่ตันจนถึงทุกวันนีัมรรคผลนิพพานยังมีจนถึงห้าพันปีถึงจะหมดมรรคผลเวลานี้ถ้าใครทำถึงก็บรรลุธรรมได้ทุกวินาที
@@user-eq8fo5no7oแน่หรือ?ทท
เศร้า พ่อไม่เคยแบ่งแยกแต่ไฉนลูกเต้าคิดแบ่งแยกแตกนิกาย
ลักษณะนามของพระอรหันต์(อะ ระ หัน) คือ องค์ เช่น 1 องค์ (1คน)
6:37 ถามหน่อยค่ะนี่คือที่ไหนคะ
วัดธรรมกาย ตกลงนิกายอะไรกันแน่ครับ ชิตังเมโป้ง?
ถ้านับก็เถรวาท ครับ แต่ต่อมาในไทยแบ่งเถรวาทออกมาเป็น2 นิกาย คือ มหานิกาย กับ ธรรมยุต วัดธรรมกาย จึงนับในไทยว่าเป็น มหานิกาย
ศาสนามีใว้ให้ผู้สัทธาประติบัตรตามหลักแค่นั้นละการบไหว้ก็เป็นข้อประติบัตรที่ผู้สัทธาควรทำทุกๆศาสนาละไม่ใด้สอนให้คนบูชาเห็นทุกวันนี้มัยชาวพุทธมากมายบูชาอะไรบ้างก็ไม่รู้กราบไหว้บูชาสาธุกันไปการงมงายในศาสนามีทุกศาสนาละครับ เชื่อมั่นก็สัทธาก็ประติบัตรเท่านี้ไม่มีไรมากมายไปกว่านี้
แอดครับ ธิเบตเป็น วชิรยาน ไม่ใช่เหรอครับ?
พวกท่านเคยกิน ก๋วยเตียวนำ้ก็มี ก๋วยเตียวแห้งก็มี บางท่านก็ยังชอบกินรสจัด บางท่านยังชอบกินรสหวานจัด บางท่านชอบรสเค็มจัด
หรือเปรี้ยวจัด..ก็ตามใจชอบ หิหิ..แล้ว
แต่การกิน ก็แล้วแต่ ท่านที่ จะกิน ก๋วยเตียว..แบบใด...
สรุปว่า ไม่ว่าจะเป็นคนที่กินก๋วยเตียว แบบใด สักพักใหญ่ ก็จะกินหมด.ชาม.ใช่มั้ย?
.และไม่เกิน 1รอบวัน ท่านทั้งหลายก็ต้องเริ่มกินอาหารใหม่ๆๆ ไปเรื่อยๆๆ ..
การทำสมาธฺิ หรือดำรงค์ คำสั่งสอน มันก็แล้วแต่คนที่จะบริโภค เท่านั้นเอง..
บางท่านก็คิดว่าแบบนี้ดี ก็ทำไป บางท่านว่าแบบโน้นดีกว่าก็ทำไป ได้เช่นกัน..ควรส่งเสริมกันไป นะชาวพุทธ
ເປັນໄປຕາມການທໍານາຍໃນຄໍາພີໃບເບີນ, ທຸກໆສາສນາ ແລະການເມີອງ ການທະຫານຈະຈົບລົງພາຍໃຕ້ການທໍາລາຍລ້າງຂອງອໍານາຈລັດຖະບາລຂອງພະເຈົ້າແທ້ພາກສະຫວັນ.ມັດທາຍ. 10:7
ທີ່ ສາມສີ່ ລະບົບລະບອບນີ້ໃດ້ສົມຮູ້ລ່ວມຄິດກັນຂ້າ ຜູ້ຄົນຂອງພະຜູ້ສ້າງພາກສະວັນແລະອອກແບບມະນຸດທຸກຄົນຂອງພະອົງຕາມການທໍານາຍບອກໃວ້ໃນປື້ມດານິເອລ. 2:44
คำว่านิกาย ไม่ใช่พระธรรมครับ นิกาย เป็นเพียงวินัย หรือข้อระเบียบปฏิบัติหน้าที่ของพระสงฆ์ครับ ในขณะที่หลักของคำสอน ของพระพุทธเจ้า เรียกว่าพระธรรม พระธรรมคือความดี ความดีที่หมายถึงกฏ ที่เนื่องเข้ากับความเป็นอยู่ ของพระสงฆ์ในประเทศนั้นๆ เมื่อเรายึดถึงคำว่าความดี ที่ต่างๆไป ในแต่ละประเทศ เมื่อละเอียดเข้า ก็อาจจะไม่เกี่ยวกับ คำสอนของพระพุทธเจ้าก็เป็นไปได้เสมอครับ เพราะกฏในการเป็นอยู่ ในการดำรงชีวิต แต่ละประเทศ มันก็แตกต่างกันอยู่แล้ว
เพียงแต่ที่เราต้องละลึกถึงพระองค์เสมอ เพราะพระองค์คือพระศาสดาของพวกเรา เช่นในสมัยที่พระองค์ ทรงแต่งตั้งอัครสาวกทั้งหลาย เช่น พระอานนท์ ผู้เรียนรู้มาก พระสีวลี ผู้มีลาภมาก พระสารีบุตร ผู้มีปัญญา พระโมคคัลลานะ ผู้มีฤทธิ์ ลฯล ดังนี้ จึงไม่ต่างเลย ที่ พระสงฆ์ในนิกายใดๆ ในแต่ละประเทศ จะมีคุณูปการ หรือ มีความรู้ความสามารถ มากน้อยก็เพื่อจรรโลงศาสนาก็เท่านั้น ก็หาจะแตกฉานในพระธรรมจริงแท้จริง อย่างไร ไม่อาจจะล่วงรู้ได้ดังนี้ เราจึงควรระลึกถึงพระองค์เสมอๆ เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้บรรลุพระะธรรมและนำมาสั่งสอนมวลชน เช่นนี้เอง
พระธรรม คือ อริยสัจ4 หรือ มรรคมีองค์8 รวมๆแล้วก็คือ ความดีครับ ดังนี้ ความดีนี้ ต้องนำไปเข้ากับ กฏหมายความเป็นอยู่ของประชาชน และประเทศนั้นๆ ดังนี้ครับ ประเทศไทย ตกหนักตรงที่ไปเอาพระธรรมมายึด 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อเป็นความดี ที่อยากนำใช้ให้ได้ แต่สุดท้าย กฏหมายกับไม่ได้ละเอียดอ่อนถึงขนาดนั้น พระธรรม หรือ คำสอน 84,000 พระขันธ์ ไม่สามารถใช้เพื่อเป็นความรู้ไปสู่ความดีได้ อย่างสอดคล้องกัน ในขณะที่ศิล 227 ข้อ ก็ไม่ได้หนักแน่นมากพอ เพื่อที่จะทำให้พระสงฆ์ รูปงาม เป็นแบบอย่าง กิริยามารยาทดี เยื้องยางงดงาม วาจาอ่อนหวานสุขุม ปัญญาเฉลียวฉลาดครบสมบูรณ์ ตามยุคสมัย และ มีคุณค่าต่อการดำเนินชีวิตของสังคมต้องการได้รวดเร็ว
จะเอาอะไรกับนิกายในพระสงฆ์ไทย แล้วจะยึดถือปฏิบัติได้ดี เพราะความดีจากศิล227ข้อ กับ พระธรรมคำสอน หรือ ความดี หรือ อริยสัจ4 หรือ มรรคมีองค์8 นั้น มันช่างต่างฝา ต่างขั้วกันนัก
ทางโลก เรามีปริญญาตรี-โท-เอก นี้หมายถึง ปัญญาอันบัณฑิตควรแสวงหา ( ก็เปรียบดังพระธรรมคำสอนนั่นเอง )ในขณะที่ กฏหมาย ข้อห้ามในรัฐธรรมนูญ ก็คือ ศิล5 หรือ หลักในการดำเนินชีวิต ที่ถูกที่ควร นั่นเองครับ
ทางธรรม พระสงฆ์ก็ควรศึกษา พระธรรมคำสอน นั่นคือ อริยสัจ4 หรือ มรรคมีองค์8 ที่หมายถึง ความดี หรือ ความรู้ที่ทำให้เกิดปัญญา ในขณะที่ ศิล227 ข้อ ก็คือวินัยในการถือครองแบบสมณะสารูปที่ดี (หรือเปรียบดัง กฏหมายในรัฐธรรมนูญ แบบที่ทางโลกใช้) นั่นเองครับ
น่าเศร้าที่ พระสงฆ์ สลับสับเปลี่ยน พระธรรม และ ศิล 227 ข้อไปเสียสิ้น คือ คิดว่า ศืล227 ข้อ กลายเป็นปัญญาไปเสียแล้ว ข้อนี้ มีความละเอียดอ่อน อีกมากนัก ความศักดิ์สิทธิ์จากผ้าเหลือง กลายเป็นความดี เป็นเอามาก
ความดีของพระสงฆ์ ไม่ได้หมายถึง เปรียญธรรม9ประโยคนะครับ นั่นคือ ยศหรือ ตำแหน่งไปเสียแล้ว หรือจะเรียกว่า ปัญญาความรู้ ก็ได้ แต่เมื่อเรียนจบ นักธรรมเอก ป.ธ.9 ก็ไม่ได้หมายถึง มีความดีนะครับ เพราะความดี คือต้องทำทุกวัน ทำต่อเนื่อง ต้องชัดเจนตรงนี้ครับ พระพุทธเจ้าไม่เคยต้องมี ใบปริญญาใดๆนะครับ แต่พระองค์ทรงมีธรรม นั่นเอง ที่เรียกว่า ปัญญาแห่งพระองค์ และ นั่นเรียกว่า ความดีครับ
สรุปนะครับ ต้อง ปฏิรูปศาสนาเสียใหม่ครับ คงจะดีขึ้นได้อย่างดี
เถรวาทอ้างชือพระอานนท์แต่ปรับอาบัติพระอานนท์ 5 ข้อพระอานนท์ได้ชี้แจงแล้วแต่ก็ยังรับอาบัติ 😅 เบื้องต้นพระกัสสปะจะไม่เอาพระอานนท์เข้าด้วยชำ้ แต่พระเถระทั้งหลายขอไว้เพราะเห็นมีประโยชน์ พอท่านพระอานนท์เข้าร่วมก็ discredit ท่านพระอานนท์ แต่ก็ไล่พระอานนท์ไปกับสงหมู่ใหญ่อีกกับพระอีก 500 รูปนั่งเรือไปที่โกสัมภี กลุ่มพระปุราณะก็ไม่อยากเอาด้วยมี 500 รูป (อ่านในพระไตรปีฎก)