خطورة التعامل بالربا
HTML-код
- Опубликовано: 10 фев 2025
- لا تنس الإشتراك على قناة التيليجرام (👇👇👇) :
📍 telegram.me/ma... 📍
خطبة جمعة بعنوان :
🔹خطورة التعامل بالربا🔹
ليوم الجمعة 12 صفر 1444 الموافق لـ 09 سبتمبر 2022
▫️ مـن إلـقـاء /
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه -
🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :
b.top4top.io/m...
اللهم امين يا رب 🤲
لا حول ولا قوة الا بالله ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
يا رب 🤲
لا اله الا الله
بارك في الشيخ محمد في علمه وعمله الحمد لله وفقني الله في هاذه الجمعة
حفظ الله الشيخ محمد مزيان و الشيخ عبد المجيد جمعة و الشيخ ازهر سنيقرة و الشيخ سمير مرابيع و الشيخ يونس بن حجر و الشيخ حسن ايت علجت
والشيخ نورالدين يطوا ونجيب جلواح محمد الغرنوطي والياس مداني
@@ARIFESS هؤلاء صعافقة و ليسو مشايخ
الله يهديك راك مسؤول على.هاذا الكلام يوم القيامة والشيخ محمد على فركوس حفظه الله تاني معاهم ولا كيفاش
@@ARIFESS فركوس سروري و لا كرامة
@@ARIFESS فركوس سروري و لا كرامة له
نعوذ بالله من أسباب غضبه و موجبات عقوبته
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله في الشيخ
حفضه الله
حفظ الله الشيخ محمد مزيان و إن رغمت انوف الصعافقة الجدد الخبثاء
أنا أحترم وأقدر وابجل علماء المسلمين عامة والجزائر خاصة لأن أسلوبهم في النصح والإرشاد والتعليم يغلب عليه الوضوح والشفافية حيث أنك لما تسمع منهم تحس ان هنآك طريق واحد أوحد يتوافق مع الفطرة السليمة و ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم النهج السليم
بارك الله فيك يا شيخ
حفظ الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله
🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
(🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖)
📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.
⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}
One of the main reasons for why there is a lot of poverty around the world is because the worldwide economy is controlled by the worldwide banking system which makes money out of taking interest (taking 'riba') so one of the bad things that results from this system is all the recessions around the world which causes more poverty and makes people struggle more and more financially as well as all the bad luck that exists all over around the wold.
لم يشتغل بارك الله فيكم
الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحتفل بيوم مولده
١٢٤ الف صحابي و منهم الخلفاء الراشدون و العشرة المبشرون بالجنة لم يحتفلوا
السلف الصالح من أهل القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا
فقهاء المدينة السبعة : سعيد بن المسيب ، عروة بن الزبير ، القاسم بن محمد ، خارجة بن زيد ، أبو بكر بن عبد الرحمن ، سليمان بن يسار ، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يحتفلوا
فقهاء الأمصار الأربعة : الثوري ، الأوزاعي ،الليث ، مالك لم يحتفلوا
اصحاب الكتب السنة : البخاري ، مسلم ، النساىي ، الترمذي ، أبو داود ، ابن ماجة كلهم لم يحتفلوا
الاىمة الأربعة : مالك ، الشافعي ، أبو حنيفة ، احمد بن حنبل كلهم لم يحتفلوا
فهل يصدق عاقل بان اىمة السلف من عهده صلى الله عليه و سلم الى القرن الرابع الهجري لم تهتد الى الاحتفال بالمولد ، حتى جاء حاكم الدولة العبيدية الباطنية الرافضية المسماة زورا و بهتانا بالدولة الفاطمية ..... حيث كان ذلك على راس الماىة الرابعة للهجرة ، اي بعد انقضاء القرون الثلاثة المفضلة .... الا يدل هذا كله على عدم مشروعية الاحتفال بيوم المولد ؟
من الشبه التي نسمعها في هذا الزمان عن جواز الاحتفال بالمولد النبوي و غيره من البدع هو ان
كل ما له اصل في الشرع لا يكون بدعة
لكن هذا التأصيل خطير جدا و هو خطا جسيم لانه يعود بالابطال على قول النبي صلى الله عليه و سلم
كل بدعة ضلالة
و الأصل في العبادات التحريم حتى يريد دليل الجواز
و الأصل في المباحات الجواز حتى يرد دليل التحريم
فغالب اصحاب البدع يستدلون على بدعهم بما له اصل في الشرع لكنهم ينزلون النصوص غير منازلها كما قال تعالى
يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله
و من الأمثلة على ذلك ما احدثه المتصوفة من أذكار و صلوات ما انزل الله بها من سلطان زاعمين ان اصل ذلك موجود في الشرع اي الآيات و الاحاديث التي ندبت الى فضل ذكر الله و الصلاة لكنهم اخترعوا طرقا من الذكر يستحي المؤمن ان يمارسها فهي اشبه ما تكون بنباح الكلاب و نهيق الحمير بل وصل بهم الامر الى ضرب الدف و الرقص داخل بيوت اللهو هذا من البيئات الشياطين و بهذه الطريقة فتحوا الباب امام كل بدعة و بلاء فابتدعت كل طاىفة المحدثات و ضيعوا سنة نبيهم بين تلك الأهواء
البدعة نوعان
بدعة حقيقية و هي احداث شيء لا اصل له في الدين
بدعة إضافية هي التي يكون اصلها مشروعا كالذكر مثلا لكن صفتها محدثة
و البدعة و ان كانت صغيرة فيمكن ان تجر الى البدعة الكبيرة لانه ليس لها نص محدد و إنما تعرف بقاعدة
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
و الأثر الوارد عن ابي موسى الأشعري حين وجد قوما في المسجد يذكرون الله بطريقة مخالفة للسنة فذهب يسال عبد الله بن مسعود الذي اسرع الى المسجد و خاطب اولىك القوم قالوا و الذي نفسي بيده أنكم الهدى من أمة محمد او متمسكون بذنب ضلالة
فقالوا له و الله ما اردنا الا الخير
فأجابهم و من من مزيد الخير لا يصيبه
اي ان الإخلاص وحده لا يكفي بل لا بد من العمل ان يكون موافقا السنة حتى يقبل
فيقول الراوي الذي جاء مع ابن مسعود الى المسجد و الله لقد رايت هولاء يطاعنوننا في النهروان يعني صاروا مع الخوارج يقاتلون المسلمين
الشيخ فركوس فقط
حفظ الله الشيخ العلامة عبد المجيد جمعة و الشيخ العلامة ازهر سنيقرة و الشيخ محمد مزيان و إن رغمت أنوفكم يا أيها الصعافقةالجدد
@@lahcenlahcen2625 باش يدير خطبة عن العلماء والدفاع عن العلماء منعه الكبر و الحسد
@@جمالرافع-م4ك انت المتكبر و الحاسد و العلماء هم امثال الشيخ عبد المجيد جمعة و الشيخ ازهر سنيقرة و الشيخ سليمان الرحيلي و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد الرحمان محيي الدين و الشيخ ابراهيم المحيميد
حفظ الله شيخ محمد مزيا
جزاكم الله خيرا