Συγχαρητήρια για την σπουδή σας πάνω στα ντουζένια (κουρδίσματα) του τρίχορδου μπουζουκιού. Εκτός απο την καλλιτεχνική της αξία και την αισθητική αρτιότητα, είναι ένα εξαιρετικό τεκμήριο για την ερμηνεία της ιστορικής προέλευσης δηλαδή τις ρίζες της ρεμπέτικης και κατ' επέκταση της λαικής μουσικής της χώρας μας. Χρησιμοποιείτε συνθέσεις από τις πρώτες ηχογραφήσεις ρεμπέτικων ασμάτων στις προσφυγικές κοινότητες των ΗΠΑ τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα και συνθέσεις της δεκαετίας του 1930, των πρώτων ηχογραφήσεων στην Ελλάδα που προκάλεσαν την ραγδαία διάδοση της ρεμπέτικης μουσικής. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Οι πρώτες ηχογραφήσεις του 20ου αιώνα αποτέλεσαν την πρώτη κιβωτό της Μικρασιατικής παράδοσης και της κληρονομιάς της Οθωμανικής περιόδου, ενώ αυτές της δεκαετίας του 1930 προέκυψαν και πάλι μέσα από τις εγχώριες κοινότητες των Μικρασσιατών προσφύγων, την δεύτερη μεγάλη κιβωτό της λαικής παράδοσης (μέσα σε αυτήν μεγάλωσαν οι Βαμβακάρης, Κερομύτης, Ζουριδάκης, Γενίτσαρης, Μπάτης, Δελιάς κ.α) που βασίστηκε στην πρώτη αλλά σε διαφορετικό τόπο και χρόνο, με διαφορετικά όργανα και σε νέες συνθήκες που επέτρεψαν την εμπορική διάδοση της ρεμπέτικης δημιουργίας. Το έργο σας είναι σημαντικό γιατί μέσω αυτού αποδεικνύεται ότι οι ρίζες της ρεμπέτικης και λαικής μουσικής βρίσκονται στην σύνθεση της μουσικής παράδοσης των ασιατικών φυλών που κατέκλυσαν την Μικρά Ασία τον Μεσαίωνα (Γιουρούκοι, Ζειμπέκοι, Αμπτάλ, Σελτζούκ, Οσμαν, κα), τις Αραβικές επιδράσεις που έφεραν και την μουσική παράδοση των προγενέστερων Βυζαντινών - χριστιανικών κοινοτήτων που ζούσαν από αιώνες στην ίδια περιοχή. Συγχαρητήρια και πάλι.ΒΠ
Μπορώ να σε ακούω όλη μέρα, μου αρέσει πολύ αυτό το παίξιμο και οι γνώσεις σου τεράστιες για εμάς ακόμη που είμαστε μικροί
πολύ όμορφα αδελφέ, μπράβο!
ΕΥΓΕ ΜΑΓΚΑ ΜΟΥ, ΕΙΣΑΙ ΩΡΑΙΟΣ! ΝΑ ΕΊΣΑΙ ΚΑΛΑ!
Να 'σαι καλά!
Ευχαριστώ
Γειά σου ρε μάγκα μου!!!
Συγχαρητήρια για την σπουδή σας πάνω στα ντουζένια (κουρδίσματα) του τρίχορδου μπουζουκιού. Εκτός απο
την καλλιτεχνική της αξία και την αισθητική αρτιότητα, είναι ένα εξαιρετικό τεκμήριο για την ερμηνεία της ιστορικής προέλευσης δηλαδή τις ρίζες της ρεμπέτικης και κατ' επέκταση της λαικής μουσικής της χώρας μας.
Χρησιμοποιείτε συνθέσεις από τις πρώτες ηχογραφήσεις ρεμπέτικων ασμάτων στις προσφυγικές κοινότητες των ΗΠΑ τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα και συνθέσεις της δεκαετίας του 1930, των πρώτων ηχογραφήσεων στην Ελλάδα που προκάλεσαν την ραγδαία διάδοση της ρεμπέτικης μουσικής. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Οι πρώτες ηχογραφήσεις του 20ου αιώνα αποτέλεσαν την πρώτη κιβωτό της Μικρασιατικής παράδοσης και της κληρονομιάς της Οθωμανικής περιόδου, ενώ αυτές της δεκαετίας του 1930 προέκυψαν και πάλι μέσα από τις εγχώριες κοινότητες των Μικρασσιατών προσφύγων, την δεύτερη μεγάλη κιβωτό της λαικής παράδοσης (μέσα σε αυτήν μεγάλωσαν οι Βαμβακάρης, Κερομύτης, Ζουριδάκης, Γενίτσαρης, Μπάτης, Δελιάς κ.α) που βασίστηκε στην πρώτη αλλά σε διαφορετικό τόπο και χρόνο, με διαφορετικά όργανα και σε νέες συνθήκες που επέτρεψαν την εμπορική διάδοση της ρεμπέτικης δημιουργίας. Το έργο σας είναι σημαντικό γιατί μέσω αυτού αποδεικνύεται ότι οι ρίζες της ρεμπέτικης και λαικής μουσικής βρίσκονται στην σύνθεση της μουσικής παράδοσης των ασιατικών φυλών που κατέκλυσαν την Μικρά Ασία τον Μεσαίωνα (Γιουρούκοι, Ζειμπέκοι, Αμπτάλ, Σελτζούκ, Οσμαν, κα), τις Αραβικές επιδράσεις που έφεραν και την μουσική παράδοση των προγενέστερων Βυζαντινών - χριστιανικών κοινοτήτων που ζούσαν από αιώνες στην ίδια περιοχή.
Συγχαρητήρια και πάλι.ΒΠ