أثر الإمام مالك المشهور في الإستواء (الإستواء معلوم) || مقطع مرتجل || فارس العجمي

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 23 дек 2024

Комментарии • 29

  • @IFALajmi
    @IFALajmi  2 дня назад +1

    0:01‬‏ المقدمة.
    ‏‪0:26‬‏ ثبوت الأثر ورواياته.
    ‏‪ ‏‪4:49‬‏ الخلاف الضائع في نسبة الكيف لله.
    ‏‪9:48‬‏ معنى قول مالك (لا يقال كيف والكيف عنه مرفوع).

    • @IFALajmi
      @IFALajmi  2 дня назад

      تنبيه: ذكري لمسألة السؤال معاد في الجواب ليس للاعتماد ولا أقول أن قاعدة العلماء عين ما نحن فيه، وإنما ذكرتها استئناسًا.

    • @AboMohammad-wn7zu
      @AboMohammad-wn7zu 2 дня назад

      جزاك الله خيرا ووفقك و بارك

  • @أبوعبدالرحمن-ذ7ش1ث
    @أبوعبدالرحمن-ذ7ش1ث 4 часа назад

    الله يغفرلك يا شيخ على صورة الصرصرة في المقطع، أدور الصوت في السيارة. (:

  • @Safaa-abdulsatar
    @Safaa-abdulsatar День назад +1

    ولو قلنا أنّ مرادهم ب الكيف هي الحقيقة ، فسيبقى أيضًا عندنا معهم خلاف وهو اثبات المعنى الظاهر ، واثبات الجهة ، واثبات الانتقال واثبات أنّه لم يكن مستوٍ ثمّ استوى فكل هذه الأشياء عندهم تجوز أو ثابته لله بخلافنا

    • @IFALajmi
      @IFALajmi  День назад

      @@Safaa-abdulsatar
      وهل وجدتني قلت لا يوجد خلاف في مسائل أخرى؟ بقطع النظر عن أمثلتك التي ذكرت.
      حين يقال الخلاف لفظي في المسألة الفلانية، فلا يعني الأمر أنه لم يعد بينهم خلاف أصلًا، أظن هذه بديهيات!

    • @IFALajmi
      @IFALajmi  День назад +1

      هذا النوع من التعليقات يكشف رغبة في البحث عن الخلاف، لا البحث عن تحقيق العلم وطلب حقيقة الحال، المهم أن تختلف معهم!

    • @Safaa-abdulsatar
      @Safaa-abdulsatar День назад

      @@IFALajmi
      لا يا سيدي الفاضل فأنا أتكلّم عن هذه المسألة فقط والتي هي هل يبقى الخلاف مع السلفي اذا قلنا أن الكيف هي الحقيقة ام ينتهي ؟
      ففي الإستواء : يبقى ويكون الخلاف في لزوم الجهة والانتقال وغيرها عندهم
      وفي اليد والوجه وغيرها : يبقى ويكون الخلاف في المعنى الظاهر فقط هل هو مراد أم لا
      وفي الغضب والفرح وغيرها : ينتهي الخلاف .

  • @علي-م5ث7غ
    @علي-م5ث7غ 2 дня назад

    جزاكم الله خيرا ورضي عنكم.

  • @مسلم-د8ش9د
    @مسلم-د8ش9د День назад

    نترك قواعد العلم والعقل البديهية واليقينية أو التي تكاد تكون كذلك مع وفرتها ووضوحها ثم نذهب لعبارة مجملة مبهمة لبشر يخطيء ويصيب ويعلم ويجهل وينسى ويذكر مالكم كيف تحكمون ألا تعقلون

  • @عبداللهبنعبدالله-ر7ق

    وَثَبَتَ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْت الشَّافِعِيَّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - عَنْ [ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ] ؟
    فَقَالَ : حَرَامٌ عَلَى الْعُقُولِ أَنْ تُمَثِّلَ اللَّهَ تَعَالَى وَعَلَى الْأَوْهَامِ أَنْ تَحُدَّهُ وَعَلَى الظُّنُونِ أَنْ تَقْطَعَ وَعَلَى النُّفُوسِ أَنْ تُفَكِّرَ وَعَلَى الضَّمَائِرِ أَنْ تُعَمِّقَ وَعَلَى الْخَوَاطِرِ أَنْ تُحِيطَ وَعَلَى الْعُقُولِ أَنْ تَعْقِلَ [ إلَّا مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَوْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ] .
    وَثَبَتَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَقَدْ تَكَلَّمَ مُطَرِّفٌ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ بِكَلَامِ مَا قِيلَ قَبْلَهُ وَلَا يُقَالُ بَعْدَهُ .
    قَالُوا : وَمَا هُوَ يَا أَبَا سَعِيدٍ ؟
    قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مِنْ الْإِيمَانِ بِهِ : الْجَهْلُ بِغَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ .
    وَقَالَ سحنون : مِنْ الْعِلْمِ بِاَللَّهِ السُّكُوتُ عَنْ غَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ .
    وَثَبَتَ عَنْ الحميدي أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - أَنَّهُ قَالَ : أُصُولُ السُّنَّةِ - فَذَكَرَ أَشْيَاءَ - ثُمَّ قَالَ : وَمَا نَطَقَ بِهِ ( الْقُرْآنُ ) وَ ( الْحَدِيثُ ) مِثْلَ : ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ وَمِثْلَ : ﴿ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ ( الْقُرْآنِ ) وَ ( الْحَدِيثِ ) لَا نَزِيدُ فِيهِ وَلَا نُفَسِّرُهُ وَنَقِفُ عَلَى مَا وَقَفَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَنَقُولُ : ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ وَمَنْ زَعَمَ غَيْرَ هَذَا فَهُوَ جهمي .
    فَمَذْهَبُ السَّلَفِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ [ إثْبَاتُ الصِّفَاتِ وَإِجْرَاؤُهَا عَلَى ظَاهِرِهَا وَنَفْيُ الْكَيْفِيَّةِ عَنْهَا ] ؛ لِأَنَّ [ الْكَلَامَ فِي الصِّفَاتِ ] فَرْعٌ عَنْ [ الْكَلَامِ فِي الذَّاتِ ] وَ [ إِثْبَاتُ الذَّاتِ إثْبَاتُ وُجُودٍ لَا إثْبَاتُ كَيْفِيَّةٍ ] فَكَذَلِكَ [ إثْبَاتُ الصِّفَاتِ ] وَعَلَى هَذَا مَضَى السَّلَفُ كُلُّهُمْ .

    • @pxp.
      @pxp. День назад

      اثباتها على ظاهرها هذه من كيسك

  • @ahmedalgeria7341
    @ahmedalgeria7341 День назад

    شيخ هلا تكرمت عليا بأن تدلني على كتاب ادرس منه اسماء الله وصفاته. رزقك الله الفردوس الاعلى

    • @يوسفالظفيري-ش4خ
      @يوسفالظفيري-ش4خ 7 часов назад

      القواعد المثلى في صفات الله واسمائه الحسنى لشيخ ابن عثيمين رحمه الله
      وادرس الواسطيه لشيخ الإسلام ابن تيميه

  • @a.bgh7
    @a.bgh7 День назад +1

    ما هو الذي لا كيف له ؟ العدم
    تعالى الله علوا كبيرا عن إلحادكم .
    أما ما ينفيه الأئمة ، فمقصودهم لا كيف معلوم لنا ، أي لا نعلم كيفية ذاته وتفاصيل صفاته من ما لم يرد في الوحي

  • @youngman3367
    @youngman3367 День назад

    طيب نحن مُعبَّدون بكلام الله و رسوله صلى الله عليه و سلم أو كلام مالك؟ رحمه الله

    • @IFALajmi
      @IFALajmi  День назад +2

      @@youngman3367
      بكلام الله ورسوله، ولذلك في قناتي في تيليجرام: (والمقصود أن هذه مسألة تاريخية هينة، ليست كما يظن أهل الخصومات كبعض الأشعرية والسلفية وأمثالهم كحاتم العوني أنها قضية جليلة وتتوقف نجاة الأمة من الخلافات عليها، بل نجاة الأمة في الاستمساك بالوحي، وما تفرقت الأمة إلا لما كانت على مثل حال العوني يتركون قوله تعالى {فاستمسك بالذي أوحي إليك}، وقوله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}، ويطلبون الاعتصام والاستمساك بفهم لأثر لإمام من الأئمة!).

    • @youngman3367
      @youngman3367 День назад

      @ جزاك الله خيرا

  • @mnalgabela
    @mnalgabela День назад

    لما ؟
    الهوى نعوذ بالله منه

  • @R_d_S
    @R_d_S День назад

    بلا كيف اي أن الكيفية مجهولة غير معقولة لا نستطيع تصورها وليس بمعنى أنه لا توجد كيفية مطلقا فهذا وصف بالعدم وهذا باطل

  • @مسلم-د8ش9د
    @مسلم-د8ش9د 19 часов назад

    خلونا نشوف واقع الوهابية هل الاستواء معلوم عندهم أم اضطربوا في معناه ؟؟؟
    ruclips.net/video/4am0nzoIB98/видео.htmlsi=J-uQsXj0HFKVrOfV

  • @ahmdrrrrr
    @ahmdrrrrr День назад

    هل تعنى ان لا معنى لهذه الحقائق ؟ونفوض المعنى ؟
    السلفيه والسلفية كائنك تأتي بها في معرض اللمز ؟

    • @IFALajmi
      @IFALajmi  День назад

      بل لها معنى، ولم أقل إنه لا معنى لها، ومعناها معلوم بلغة العرب.
      ولم نلمز السلفية، ولا أحد غير السلفية، لعلك تعيد سماع المقطع بهدوء ويتضح لك إن شاء الله.

    • @ahmdrrrrr
      @ahmdrrrrr День назад

      @ جزاك الله خير 🌹🌹🌹

  • @shexhusenbarzngy42
    @shexhusenbarzngy42 День назад +2

    مخطيء ،ليس المراد بالكيف هنا للإنكار ،بل نفي الكيفية عن الله بدليل أن كثير من السلف كانوا يقولون : لا كيف ولا معنى ،لذا فإن تفسيركم للكيف بالاعتراض والانكار خطأ بلاشك .

    • @qwertypoint4302
      @qwertypoint4302 День назад

      ما معنى نفي الكيفية؟

    • @abdullahabdullah2357
      @abdullahabdullah2357 День назад

      شكرا لك على توجيهك التحريفي لكلام السلف......فلم تكن والله أعلم محررا وباحثا متجردا لعقيدة السلف بدون تقليد وعقيدة مسبقة غير عقيدة السلف

    • @abdallahelamin3673
      @abdallahelamin3673 16 часов назад

      ما ينفعك هذا الكلام ولو كنت محقا ، كفاكم كذباً على الناس ، أصلا تأويلكم للصفات ليس منشأه إختلاف حقيقي في التفسير للأيات والأحاديث وآثار السلف ، إنما أنتم تحرفون الصفات لمنزع فلسفي محض