14:29 Ксюша, на этой минуте ты говоришь о кросс-культурных исследованиях, и, как антрополог, я не могу молчать. Меня в изучении традиционных обществ поразило, что некоторые этносы культивируют агрессию в сыновьях ( как Яномама в Бразилии, к примеру ), а другие, напротив, толерантность любым путем ( пигмеи Конго , к примеру ). Т.е. культуры формирует с детства в ребенке тот или иной вектор поведенческий. В первом случае бить сразу, показывать свою доминантность и силу. И во втором случае договариваться, шутить, мириться, уходить от конфликтов. Меня это ещё студентом, очень зацепило.
Спасибо за ценное дополнение! С доверием, кстати, похожая логика: в каких-то культурах считают, что стоит доверять до тех пор, пока человек не доказал обратное, а в других- что доверие нужно заслужить
14:29 Ксюша, на этой минуте ты говоришь о кросс-культурных исследованиях, и, как антрополог, я не могу молчать. Меня в изучении традиционных обществ поразило, что некоторые этносы культивируют агрессию в сыновьях ( как Яномама в Бразилии, к примеру ), а другие, напротив, толерантность любым путем ( пигмеи Конго , к примеру ). Т.е. культуры формирует с детства в ребенке тот или иной вектор поведенческий. В первом случае бить сразу, показывать свою доминантность и силу. И во втором случае договариваться, шутить, мириться, уходить от конфликтов. Меня это ещё студентом, очень зацепило.
Спасибо за ценное дополнение! С доверием, кстати, похожая логика: в каких-то культурах считают, что стоит доверять до тех пор, пока человек не доказал обратное, а в других- что доверие нужно заслужить