لا تقومُ الساعةُ حتى يَقتلَ الرجلُ جارَه وأخاه وأباه الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : حسن إن بين يدَيِ الساعةِ لهرَجًا, قال :قلت: يا رسولَ اللهِ ما الهرَجُ ؟قال: القتلُ, فقال بعضُ المسلمينَ: يا رسولَ اللهِ إنا نقتُلُ الآن في العامِ الواحدِ من المشركينَ كذا وكذا ,فقال رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم- ليس بقتلِ المشركين ولكن يقتُلُ بعضُكم بعضًا حتى يقتُلَ الرجلُ جارَهُ وابنَ عمهِ وذا قرابتِهِ فقال بعضُ القومِ :يا رسولَ اللهِ ومعَنا عُقولُنا ذلك اليومِ؟ فقال رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ :لا ,تُنزَعُ عُقولُ أكثرِ ذلك الزمانِ ويَخلُفُ له هباءٌ من الناسِ لا عُقولَ لهم. ثم قال الأشعريُّ: وايمُ اللهِ إني لأظنُها مُدرِكَتي وإيَّاكم ,وايمُ اللهِ ما لي ولكم منها مخرجٌ إن أدركَتنا فيما عهِد إلينا نبيُّنا _صلى الله عليه وسلم_ إلا أن نخرجَ كما دخلنا فيها. الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح يومُ القِيامةِ يومٌ شأنُه عظيمٌ، وقد أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ قبْلَه تَحدُثُ فِتَنٌ عظيمةٌ وأحداثٌ مُتوالِيَةٌ فيها مِن الأهوالِ والأفعالِ ما يَصعُبُ على العُقولِ تَصوُّرُه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجليلُ أبو موسى الأشعريُّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إنَّ بينَ يدَيِ السَّاعةِ لَهَرْجًا"، أي: يقَعُ قبلَ قيامِ القِيامةِ هرْجٌ كثيرٌ بينَ النَّاسِ، قال أبو مُوسى: "يا رسولَ اللهِ، ما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ"، فقال بعضُ المسلِمين مُستفسِرًا عن كيفيَّةِ وقوعِ القَتلِ في آخِرِ الزَّمانِ: "يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَقتُلُ الآنَ في العامِ الواحدِ مِن المشرِكينَ كذا وكذا"، أي: نَقتُلُ كثيرًا مِن المشرِكين؛ فهل هذا هو المقصودُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس بقَتْلِ المشرِكين، ولكن يَقتُلُ بعضُكم بعضًا"، أي: القتلُ المقصودُ هو أن يَقتُلَ المسلِمون بعضُهم بعضًا، دون مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ أو دِينٍ أو قَرابةٍ! "حتَّى يَقتُلَ الرَّجلُ جارَه وابنَ عمِّه وذا قَرابتِه، فقال بعضُ القومِ"؛ تَعجُّبًا مِن هذا الفعلِ الَّذي لا يَفعَلُه عاقلٌ: "يا رسولَ اللهِ، ومعَنا عُقولُنا ذلك اليومَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا, تُنزَعُ عُقولُ أكثرِ ذلك الزَّمانِ"، أي: لا عَقْلَ لكُم في تِلكُم الأيَّامِ وتُسلَبُ عُقولُ أكثَرِ النَّاسِ، ويَحتمِلُ أن يَكونَ المرادُ: أنْ يَقِلَّ عُقلاءُ هذا الزَّمانِ، "ويَخلُفُ له هَباءٌ مِن النَّاسِ لا عقولَ لهم"، أي: ويَكثُرُ فيهم أناسٌ لا عَقلَ لهم ولا فَهْمَ ولا عِلمَ عِندَهم، وفي روايةٍ: "يَحسَبون أنَّهم على شَيءٍ، ولَيسوا على شيءٍ"، أي: يَظُنُّون أنَّهم على حقٍّ أو على عِلمٍ وهم لَيسوا كذلك. قال أبو موسى الأشعريُّ رَضِي اللهُ عَنه: "وايمُ اللهِ"، أي: أُقسِمُ باللهِ: "إنِّي لأَظُنُّها مُدرِكَتي وإيَّاكم"، أي: إنَّ ما يَغلِبُ على ظَنِّي أنَّ هذه الفِتنةَ ستُدرِكُنا ونقَعُ فيها، "وايمُ اللهِ، ما لي ولَكم منها مَخرَجٌ إنْ أدرَكَتْنا فيما عَهِد إلينا نبيُّنا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلَّا أن نَخرُجَ كما دخَلْنا فيها"، أي: المخرَجُ مِنها هو عدَمُ الوُقوعِ في شَرِّها. وفي روايةٍ: "لم نُصِبْ منها دَمًا ولا مالًا"، أي: لم نَأخُذْ ولم نتَلبَّسْ مِنها بقَتْلِ صاحبِ دمٍ معصومٍ ولا بأخْذِ مالٍ مِن غيرِ حقِّه، وقد أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أبا ذَرٍّ في حَديثٍ آخَرَ عن مِثلِ هذه الفِتَنِ وأمَرَ أن يَلزَمَ الرَّجلُ بيتَه ولا يَشترِكَ في القَتلِ، وأن يَستسلِمَ لِمَن أراد أن يَقتُلَه حتَّى يَحمِلَ القاتلُ كلَّ الإثمِ والذَّنبِ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن الفِتَنِ الَّتي تَكونُ قبلَ قيامِ السَّاعةِ. وفيه: أنَّ السَّلامةَ مِن فِتَنِ آخِرِ الزَّمانِ تَكونُ بالتَّمسُّكِ بأوامِرِ اللهِ ورسولِه؛ بعَدمِ الاشتِراكِ في قَتْلِ النَّاسِ . جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1445.
حقه معه وكافي مافي اكبربلا وجرائم الي يحصلين في مناطق المليشيات واحديقتل زوجته وعياله واحديقتل أبوه واحديقتل أخته ولاسمعنا نفس وجاي يحيي لناقصه لهاسنتين وبعدين هذالحادثه في شرعب الرونه الخاضعه المليشيات هناك فرق بين مدينه تعز وريفهاخاصه الريف الشمالي والشرقي كلهابيدالمليشيات المفروض صاحب الفيديو يذاكر ويراجع الدروس ويتكلم بعدها شوف كميه التعليقات التي فضحته
شكلك فيبك حاله نفسيه هذي القضيه قديم هذا الي رسلك بالخبر يتهبلبك مامعكش مهره قدالامن حق تعزالعز القى القبض عليه خلال ساعات وانتهت القضيه وهي في الاصل القضيه لي اكثر من سنه
صاحب الحساب فيبك دوده ابو قرون الموضوع هذا له سنتين يا أصل العرب قصدي أصل النثرات إيش عجبك فيه عشان تعيد نشر الموضوع عجبك الفضايح التي تحصل بالمجتمع اليمني يا قصعه
يا أخي إذا تريدو اصلاح الشعب اليمني افعلو ترند لقلع شجرة القات اتخلف الاعمال المخله سببها تخدير القات
من قلك الكلام هذا 🤧😤🤧😏😏😏
الجريمة هذه قد لها شهور وتم تنفيذ حكم الإعدام على القاتل وخلاص
بسبب لادوله السلاح اصبح منتشر والمخدرات كثرت الفاحشه
شجرة القات من الاف السنين ولا يوجد جرايم
بسبب غياب الوازع الديني وخطباء المساجد بطلو يتكلمو عن الايمان والجنة والنار وصارو يتكلمو في خطب الجمعة كله عن السياسة
الله اكبر
مالك دخل بمواضيع تعز روح شوف عند سيدك الجرار
السلام عليكم هذه القصه قديمه والي نشرها نشرها الان عبر قناته لأنها نشرت من قناة ايمن القاسمي قبل فتره يعني هذه مش قناة ايمن القاسمي
لا تقومُ الساعةُ حتى يَقتلَ الرجلُ جارَه وأخاه وأباه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : حسن
إن بين يدَيِ الساعةِ لهرَجًا, قال :قلت: يا رسولَ اللهِ ما الهرَجُ ؟قال: القتلُ, فقال بعضُ المسلمينَ: يا رسولَ اللهِ إنا نقتُلُ الآن في العامِ الواحدِ من المشركينَ كذا وكذا ,فقال رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم- ليس بقتلِ المشركين ولكن يقتُلُ بعضُكم بعضًا حتى يقتُلَ الرجلُ جارَهُ وابنَ عمهِ وذا قرابتِهِ فقال بعضُ القومِ :يا رسولَ اللهِ ومعَنا عُقولُنا ذلك اليومِ؟ فقال رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ :لا ,تُنزَعُ عُقولُ أكثرِ ذلك الزمانِ ويَخلُفُ له هباءٌ من الناسِ لا عُقولَ لهم. ثم قال الأشعريُّ: وايمُ اللهِ إني لأظنُها مُدرِكَتي وإيَّاكم ,وايمُ اللهِ ما لي ولكم منها مخرجٌ إن أدركَتنا فيما عهِد إلينا نبيُّنا _صلى الله عليه وسلم_ إلا أن نخرجَ كما دخلنا فيها.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
يومُ القِيامةِ يومٌ شأنُه عظيمٌ، وقد أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ قبْلَه تَحدُثُ فِتَنٌ عظيمةٌ وأحداثٌ مُتوالِيَةٌ فيها مِن الأهوالِ والأفعالِ ما يَصعُبُ على العُقولِ تَصوُّرُه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجليلُ أبو موسى الأشعريُّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إنَّ بينَ يدَيِ السَّاعةِ لَهَرْجًا"، أي: يقَعُ قبلَ قيامِ القِيامةِ هرْجٌ كثيرٌ بينَ النَّاسِ، قال أبو مُوسى: "يا رسولَ اللهِ، ما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ"، فقال بعضُ المسلِمين مُستفسِرًا عن كيفيَّةِ وقوعِ القَتلِ في آخِرِ الزَّمانِ: "يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَقتُلُ الآنَ في العامِ الواحدِ مِن المشرِكينَ كذا وكذا"، أي: نَقتُلُ كثيرًا مِن المشرِكين؛ فهل هذا هو المقصودُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس بقَتْلِ المشرِكين، ولكن يَقتُلُ بعضُكم بعضًا"، أي: القتلُ المقصودُ هو أن يَقتُلَ المسلِمون بعضُهم بعضًا، دون مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ أو دِينٍ أو قَرابةٍ! "حتَّى يَقتُلَ الرَّجلُ جارَه وابنَ عمِّه وذا قَرابتِه، فقال بعضُ القومِ"؛ تَعجُّبًا مِن هذا الفعلِ الَّذي لا يَفعَلُه عاقلٌ: "يا رسولَ اللهِ، ومعَنا عُقولُنا ذلك اليومَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا, تُنزَعُ عُقولُ أكثرِ ذلك الزَّمانِ"، أي: لا عَقْلَ لكُم في تِلكُم الأيَّامِ وتُسلَبُ عُقولُ أكثَرِ النَّاسِ، ويَحتمِلُ أن يَكونَ المرادُ: أنْ يَقِلَّ عُقلاءُ هذا الزَّمانِ، "ويَخلُفُ له هَباءٌ مِن النَّاسِ لا عقولَ لهم"، أي: ويَكثُرُ فيهم أناسٌ لا عَقلَ لهم ولا فَهْمَ ولا عِلمَ عِندَهم، وفي روايةٍ: "يَحسَبون أنَّهم على شَيءٍ، ولَيسوا على شيءٍ"، أي: يَظُنُّون أنَّهم على حقٍّ أو على عِلمٍ وهم لَيسوا كذلك.
قال أبو موسى الأشعريُّ رَضِي اللهُ عَنه: "وايمُ اللهِ"، أي: أُقسِمُ باللهِ: "إنِّي لأَظُنُّها مُدرِكَتي وإيَّاكم"، أي: إنَّ ما يَغلِبُ على ظَنِّي أنَّ هذه الفِتنةَ ستُدرِكُنا ونقَعُ فيها، "وايمُ اللهِ، ما لي ولَكم منها مَخرَجٌ إنْ أدرَكَتْنا فيما عَهِد إلينا نبيُّنا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلَّا أن نَخرُجَ كما دخَلْنا فيها"، أي: المخرَجُ مِنها هو عدَمُ الوُقوعِ في شَرِّها. وفي روايةٍ: "لم نُصِبْ منها دَمًا ولا مالًا"، أي: لم نَأخُذْ ولم نتَلبَّسْ مِنها بقَتْلِ صاحبِ دمٍ معصومٍ ولا بأخْذِ مالٍ مِن غيرِ حقِّه، وقد أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أبا ذَرٍّ في حَديثٍ آخَرَ عن مِثلِ هذه الفِتَنِ وأمَرَ أن يَلزَمَ الرَّجلُ بيتَه ولا يَشترِكَ في القَتلِ، وأن يَستسلِمَ لِمَن أراد أن يَقتُلَه حتَّى يَحمِلَ القاتلُ كلَّ الإثمِ والذَّنبِ.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن الفِتَنِ الَّتي تَكونُ قبلَ قيامِ السَّاعةِ.
وفيه: أنَّ السَّلامةَ مِن فِتَنِ آخِرِ الزَّمانِ تَكونُ بالتَّمسُّكِ بأوامِرِ اللهِ ورسولِه؛ بعَدمِ الاشتِراكِ في قَتْلِ النَّاسِ .
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1445.
هل قتلو القاتل. او. لا
قضيه جديدة ولا هي نفسها اللي حصلت قبل فترة
شلووووك.... قضية منتهية كنت في غيبوبه او كيف والان صحيت هههههه
ههةهههههههههههههه
هذه قضية لها قبل سنة
وواخ ايمن هذي القضيه قد انتهت وين كنت
هذا قضه قديمه بس شكرا لك
ليش ماتنزل رابط القناه حق زوايا مظلمه
الجريمه هذه قديمه يا اخ ايمن صارله شهور
حقه معه وكافي مافي اكبربلا وجرائم الي يحصلين في مناطق المليشيات واحديقتل زوجته وعياله واحديقتل أبوه واحديقتل أخته ولاسمعنا نفس وجاي يحيي لناقصه لهاسنتين وبعدين هذالحادثه في شرعب الرونه الخاضعه المليشيات هناك فرق بين مدينه تعز وريفهاخاصه الريف الشمالي والشرقي كلهابيدالمليشيات المفروض صاحب الفيديو يذاكر ويراجع الدروس ويتكلم بعدها شوف كميه التعليقات التي فضحته
هاذي قضيه ماجد. كان يحانب ام الولد وقتله عند.باب البيت
هذا زمان يالغجه يامشعل الفتن
اناشر مش ايمن القاسمي
ليش قضايا صنعاء ماتتحدثوش عنها عمران وذمار
لاانوهذحوثي جالس يطبل لهم😂😂😂😂😂
هاذا حكم الاعدام باسرع وقت
قديييييييييييييم لها سنة اوسنتين
هذا الفيديو قديم ياعم
الله يشفيك هذي القضيه لها سنه
من اجاء قتل وقالو مريض نفسي
جريمة قديم قد له شهور قد في جرايم من بعده مليان
القظيه لها سنه استاذا ايمن اي وكيف. م ت ب ع ين
الفضائح والنثرات والانفلات الأمني من يوم عرفنا آل البيت الهاشميين شيعة مران
اي والله
افصح الله لسانك
اتفق معك 👍👍
الجريمه في تعز ايش دخل ال البيت ههههههههه الشجرة اللي تعلقوا عليها اخطائكم
هذة قديمة جدا
وأن ادارة المدسه
قديمه
هذة القصة قديم شكل صاحب القناة عادة شافها او ماوجد فيديو ينشرة
طيب ليش قتل طفل
شكلك فيبك حاله نفسيه هذي القضيه قديم هذا الي رسلك بالخبر يتهبلبك مامعكش مهره
قدالامن حق تعزالعز القى القبض عليه خلال ساعات وانتهت القضيه وهي في الاصل القضيه لي اكثر من سنه
عارفين انك. لابس فنليه وكوفيه جديد😅😅🤣🤣
انتا تخبط هذيك قضيه وهاذي قضيه ثانيه هاذا اسمه ماجد القاتل
مخربوتعز غيرالشرعبه
قديمة
وقد تم قتله
قديمه. ياااااخبير
صاحب الحساب فيبك دوده ابو قرون الموضوع هذا له سنتين يا أصل العرب قصدي أصل النثرات إيش عجبك فيه عشان تعيد نشر الموضوع عجبك الفضايح التي تحصل بالمجتمع اليمني يا قصعه
ياهاشمي جاي تدور اي شي على تعز مالقيت غير هذا الفيديو القديم
انا ماراح اغلط عليك بس بغلط على الفتال السيد حقكم لانكم كلكم مماحين
ماعندك سالفه ابناء تعز ماهم بحاجه اعلامك ياتافه تشتي تشوه بصوره تعز العز ماانت قادر روح اهرج مكان ثاني
القضيه لها سنه يافتال
هاذي قضيه ماجد. كان يحانب ام الولد وقتله عند.باب البيت