Kaside (Arapça: قصيدة), genellikle din ve devlet büyüklerini övmek amacıyla yazılan bir şiir formudur. Ancak kaside biçiminin şiirin farklı konuları için de kullanıldığı vakidir. Kaside sanatı, öncelikli olarak Araplar tarafından geliştirilmiştir. Kaside, klasik Arap şiirinin en yüksek hali kabul edilmektedir. Eski Arap edebiyatında kasideler birkaç farklı dahili kısımdan oluşacak şekilde nazmedilmiştir.[1] Türk edebiyatına 13. yüzyılda Araplardan geçmiş bir nazım şeklidir. Türk edebiyatında Kaside şairlerine kaside-gü (kaside söyleyen), kaside-sera ya da kaside-perdaz (kaside yazan) denir. Özellikleri Nazım birimi beyittir. Beyit sayısı en az 15-30-33 ile en çok 99 arasında değişir. Kasidenin ilk beyitine "matla beyit", son beyitine "makta beyit" denir.[2] Kasidenin ikinci beytine "hüsn-i matla"; sondan bir önceki beytine "hüsn-i makta" denir.[3] Şâir kasidesi içinde matlayı tekrar ederse tecdid-i matla denir. Matlayı birden çok tekrar ederse bu zat-ül metali veya zül metalidir. Şairin mahlasının bulunduğu beyite taç beyit denir. Kasidenin en güzel beyiti beyt-ül kasid olarak isimlendirilir. Aruz ölçüsüyle yazılır. Kafiye düzeni gazelle aynıdır. Yani aa,ba,ca,da,ea,fa ... Ancak gazelden daha uzun bir nazım şeklidir.[4] Bakara Suresi 66.Ayet هَٓا اَنْتُمْ هٰٓؤُ۬لَٓاءِ حَاجَجْتُمْ ف۪يمَا لَكُمْ بِه۪ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَٓاجُّونَ ف۪يمَا لَيْسَ لَكُمْ بِه۪ عِلْمٌۜ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Hâ entum hâulâ-i hâcectum fîmâ lekum bihi ‘ilmun felime tuhâccûne fîmâ leyse lekum bihi ‘ilm(un)(c) va(A)llâhu ya’lemu veentum lâ ta’lemûn(e) Siz, hadi bilginiz olan şey üzerinde tartışanlarsınız. Ama bilginiz olmayan şey hakkında niçin tartışırsınız? Oysa Allah bilir, sizler bilmezsiniz.
hoşgörü dinine mensup olduğunu ve kendini bu dinin savunucusu sayıp üstüne vazife olmayan işlere karışan insanlar var yorumlarda . sevapmış günahmış sanatmış değilmiiş neden ilgilendiriyor acaba ? beğenirsen dinlersin .yoksa Allahın yerine mi karar vermeye çalışıyorlar? umarım sokakta kadın görünce de günah olmasın diye bakmıyorlardır. ağzınıza sağlık
Hayırdır kardeş!.. Dediğimde itiraz ettiğin nedir? Ben yapılanın dini bir boyutu yok diyorum, şarkı niyetine dinlerseniz dinleyin... Ne'ye itiraz ediyorsun? Bu yapılanı ibadet niyetine yapıyor insanlar.. Kadınlı erkekli bir mecrada 'Garip garip ötme bülbül' demek dînî midir? Allah'tan sevap kazanacağını mı umuyor musun? Bu yapılan en fazla (Kadın -erkek karışık ortamı saymazsak) içinde isyana , günaha sevkeden söz olmadığı için dinlemesi mubah bir şarkıdır diyebiliriz.. Herhangi bir ses sanatçısının verdiği bir konserde 'Çile bülbülüm çile' şarkısını icra etmesinden ne farkı var bunun? Bu yapılan ibadet midir değil midir, siz onu söyleyin bana ve İtirazınızı delilli, destekli yapın, yoksa bana yaptığınız tavsiyeyi size öneririm; SUSUN!..
@@azmiylmaz8316 Hayırdır kardeş... Sen kulluğuna bak.. Ne dini ne değil öte tarafta görülecek zaten...Bazısı kuranı nefsi için okur bazısı musiki ile Allaha ulaşır. Herkesin ameli kendine. İnsanların kalplerini,amellerini yargılamak sana mı düştü.. Millet sevap kazanır kazanmaz.. Sanki sen dağıtıyorsun sevapları.. Git kendi sevaplarını topla çıkar.
Kişinin niyeti ne ise eline geçecek de odur! Müminin niyeti amelinden hayırlıdır.Hş.... Müslüman hüsnü zanna memurdur! Suizan yapıp da kimsenin günahına girmeyelim inşallah....
Fatihin bülbül üzün. Sabah Ezanı muhteşem oluyor Du seninle sesine ö mrüne bereket
Ağzina yürrgine sağlik hocam
Kaside (Arapça: قصيدة), genellikle din ve devlet büyüklerini övmek amacıyla yazılan bir şiir formudur. Ancak kaside biçiminin şiirin farklı konuları için de kullanıldığı vakidir. Kaside sanatı, öncelikli olarak Araplar tarafından geliştirilmiştir. Kaside, klasik Arap şiirinin en yüksek hali kabul edilmektedir. Eski Arap edebiyatında kasideler birkaç farklı dahili kısımdan oluşacak şekilde nazmedilmiştir.[1]
Türk edebiyatına 13. yüzyılda Araplardan geçmiş bir nazım şeklidir. Türk edebiyatında Kaside şairlerine kaside-gü (kaside söyleyen), kaside-sera ya da kaside-perdaz (kaside yazan) denir.
Özellikleri
Nazım birimi beyittir.
Beyit sayısı en az 15-30-33 ile en çok 99 arasında değişir.
Kasidenin ilk beyitine "matla beyit", son beyitine "makta beyit" denir.[2]
Kasidenin ikinci beytine "hüsn-i matla"; sondan bir önceki beytine "hüsn-i makta" denir.[3]
Şâir kasidesi içinde matlayı tekrar ederse tecdid-i matla denir.
Matlayı birden çok tekrar ederse bu zat-ül metali veya zül metalidir.
Şairin mahlasının bulunduğu beyite taç beyit denir.
Kasidenin en güzel beyiti beyt-ül kasid olarak isimlendirilir.
Aruz ölçüsüyle yazılır.
Kafiye düzeni gazelle aynıdır. Yani aa,ba,ca,da,ea,fa ... Ancak gazelden daha uzun bir nazım şeklidir.[4]
Bakara Suresi 66.Ayet
هَٓا اَنْتُمْ هٰٓؤُ۬لَٓاءِ حَاجَجْتُمْ ف۪يمَا لَكُمْ بِه۪ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَٓاجُّونَ ف۪يمَا لَيْسَ
لَكُمْ بِه۪ عِلْمٌۜ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Hâ entum hâulâ-i hâcectum fîmâ lekum bihi ‘ilmun felime tuhâccûne fîmâ leyse lekum bihi ‘ilm(un)(c) va(A)llâhu ya’lemu veentum lâ ta’lemûn(e)
Siz, hadi bilginiz olan şey üzerinde tartışanlarsınız. Ama bilginiz olmayan şey hakkında niçin tartışırsınız? Oysa Allah bilir, sizler bilmezsiniz.
hoşgörü dinine mensup olduğunu ve kendini bu dinin savunucusu sayıp üstüne vazife olmayan işlere karışan insanlar var yorumlarda . sevapmış günahmış sanatmış değilmiiş neden ilgilendiriyor acaba ? beğenirsen dinlersin .yoksa Allahın yerine mi karar vermeye çalışıyorlar? umarım sokakta kadın görünce de günah olmasın diye bakmıyorlardır.
ağzınıza sağlık
Kesinlikle öyle. Mahluk olduğunu unutup kendini Malik sanan yargı dağıtıcıları. Bunlar önce haddini bilmeyi öğrenmeli
Alla için yapılan işin Allah'ın kurallarını ezerek yapılması ne acı. Allah selamet versin.
adam hakli beyler dagilin
Ses makam kırat herşey tamamda. Kadınla erkekle aynı ortamda haram bu neyin nesi onu anlamadım. Böyle bi ortamdan sevap beklemezsiniz umarım.
Cenaze evi olabilir önyargılı olmamak lazım
Şu yapılanın dini hiç bir boyutu yok. Şarkı niyetine dinliyorsanız dinleyin..
Ahmed Yılmaz insanları eleştirmekte aynı dinde yok, çok bilmişlik yapmamak lazım daha itici fikrin varsa yaz yoksa susman daha hayırlı.
Hayırdır kardeş!.. Dediğimde itiraz ettiğin nedir? Ben yapılanın dini bir boyutu yok diyorum, şarkı niyetine dinlerseniz dinleyin... Ne'ye itiraz ediyorsun? Bu yapılanı ibadet niyetine yapıyor insanlar.. Kadınlı erkekli bir mecrada 'Garip garip ötme bülbül' demek dînî midir? Allah'tan sevap kazanacağını mı umuyor musun? Bu yapılan en fazla (Kadın -erkek karışık ortamı saymazsak) içinde isyana , günaha sevkeden söz olmadığı için dinlemesi mubah bir şarkıdır diyebiliriz.. Herhangi bir ses sanatçısının verdiği bir konserde 'Çile bülbülüm çile' şarkısını icra etmesinden ne farkı var bunun? Bu yapılan ibadet midir değil midir, siz onu söyleyin bana ve İtirazınızı delilli, destekli yapın, yoksa bana yaptığınız tavsiyeyi size öneririm; SUSUN!..
@@azmiylmaz8316 Hayırdır kardeş... Sen kulluğuna bak.. Ne dini ne değil öte tarafta görülecek zaten...Bazısı kuranı nefsi için okur bazısı musiki ile Allaha ulaşır. Herkesin ameli kendine. İnsanların kalplerini,amellerini yargılamak sana mı düştü.. Millet sevap kazanır kazanmaz.. Sanki sen dağıtıyorsun sevapları.. Git kendi sevaplarını topla çıkar.
Kişinin niyeti ne ise eline geçecek de odur! Müminin niyeti amelinden hayırlıdır.Hş.... Müslüman hüsnü zanna memurdur! Suizan yapıp da kimsenin günahına girmeyelim inşallah....
Kadınları görme mk😄 te kadınlarımı gördün ? kasidenin güzelliğinden ben birşeyi göremedim açıkçası