قناتي الاحتياط لا تنسوا الاشتراك فيها في حال إغلاق هذه القناة وهذا الرابط ruclips.net/channel/UCQKqsmz6fY_4l5ilNpJ5iSw ولمن يريد التواصل معي حسابي على الفيس بوك zain kairalah وهذا الرابط facebook.com/zain.kairalah وصفحاتي الأخرى facebook.com/زين-خير-الله-الصفحة-الرئيسية-2019984518131055/ facebook.com/ed.liznky
اخي زين تفضل يجب ان تعرف ان فراس ملحد ruclips.net/video/mRql1wNsQo8/видео.html فراس جاب شبهه من حامد عبد الصنم الملحد وقد اطلقت تلك الشبهه منه قبل ايام وقد اخذ فراس الشبهه منه شبهه القريه الفاسقه الى اخره
تفسير القرطبي من ابن الله الى عبد الشريعه library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2129&idto=2129&bk_no=48&ID=1560#docu مسألة: الجزء العاشرالتحليل الموضوعيقوله تعالى : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فيه ثلاث مسائل : الأولى : أخبر الله - تعالى - في الآية التي قبل أنه لم يهلك القرى قبل ابتعاث الرسل ، لا لأنه يقبح منه ذلك إن فعل ، ولكنه وعد منه ، ولا خلف في وعده . فإذا أراد إهلاك قرية مع تحقيق وعده على ما قاله - تعالى - أمر مترفيها بالفسق والظلم فيها فحق عليها القول بالتدمير . يعلمك أن [ ص: 210 ] من هلك هلك بإرادته ، فهو الذي يسبب الأسباب ويسوقها إلى غاياتها ليحق القول السابق من الله - تعالى - . الثانية : قوله تعالى : أمرنا قرأ أبو عثمان النهدي وأبو رجاء وأبو العالية ، والربيع ومجاهد والحسن أمرنا بالتشديد ، وهي قراءة علي- رضي الله عنه - ; أي سلطنا شرارها فعصوا فيها ، فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم . وقال أبو عثمان النهدي أمرنا بتشديد الميم ، جعلناهم أمراء مسلطين ; وقاله ابن عزيز . وتأمر عليهم تسلط عليهم . وقرأ الحسن أيضا وقتادة وأبو حيوة الشامي ويعقوب وخارجة عننافع وحماد بن سلمة عن ابن كثير وعلي وابن عباس باختلاف عنهما " آمرنا " بالمد والتخفيف ، أي أكثرنا جبابرتها وأمراءها ; قالهالكسائي . وقال أبو عبيدة : آمرته بالمد وأمرته ، لغتان بمعنى كثرته ; ومنه الحديث خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة أي كثيرة النتاج والنسل . وكذلك قال ابن عزيز : آمرنا وأمرنا بمعنى واحد ; أي أكثرنا . وعن الحسن أيضا ويحيى بن يعمر " أمرنا " بالقصر وكسر الميم على فعلنا ، ورويت عن ابن عباس . قال قتادة والحسن : المعنى أكثرنا ; وحكى نحوه أبو زيد وأبو عبيد ، وأنكرهالكسائي وقال : لا يقال من الكثرة إلا آمرنا بالمد ; قال وأصلها " أأمرنا " فخفف ، حكاه المهدوي . وفي الصحاح : وقال أبو الحسنأمر ماله ( بالكسر ) أي كثر . وأمر القوم أي كثروا ; قال الشاعر : أمرون لا يرثون سهم القعدد وآمر الله ماله : ( بالمد ) : الثعلبي : ويقال للشيء الكثير أمر ، والفعل منه : أمر القوم يأمرون أمرا إذا كثروا . قال ابن مسعود : كنا نقول في الجاهلية للحي إذا كثروا : أمر أمر بني فلان ; قال لبيد : كل بني حر مصيرهم قل وإن أكثرت من العدد إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا للهلك والنكد قلت : وفي حديث هرقل الحديث الصحيح : ( لقد أمر أمر ابن أبي كبشة ، إنه ليخافه ملك بني الأصفر ) أي كثر . وكله غير متعد ولذلك أنكره الكسائي ، والله أعلم . قال المهدوي : ومن قرأ " أمر " فهي لغة ، ووجه تعدية " أمر " أنه شبهه بعمر من حيث كانت الكثرة أقرب شيء [ ص: 211 ] إلى العمارة ، فعدي كما عدي عمر . الباقون أمرنا من الأمر ; أي أمرناهم بالطاعة إعذارا وإنذارا وتخويفا ووعيدا . ففسقوا أي فخرجوا عن الطاعة عاصين لنا . فحق عليها القول فوجب ، عليها الوعيد ; عن ابن عباس . وقيل : أمرنا جعلناهم أمراء ; لأن العرب تقول : أمير غير مأمور ، أي غير مؤمر . وقيل : معناه بعثنا مستكبريها . قال هارون : وهي قراءة أبي " بعثنا أكابر مجرميها ففسقوا " ذكره الماوردي . وحكى النحاس : وقال هارون في قراءة أبي " وإذا أردنا أن نهلك قرية بعثنا فيها أكابر مجرميها فمكروا فيها فحق عليها القول . ويجوز أن يكون أمرنا بمعنى أكثرنا ; ومنه ( خير المال مهرة مأمورة ) على ما تقدم . وقال قوم : مأمورة اتباع لمأبورة ; كالغدايا والعشايا . وكقوله : ارجعن مأزورات غير مأجورات . وعلى هذا لا يقال : أمرهم الله ، بمعنى كثرهم ، بل يقال : آمره وأمره . واختار أبو عبيد وأبو حاتم قراءة العامة . قال أبو عبيد : وإنما اخترنا " أمرنا " لأن المعاني الثلاثة تجتمع فيها من الأمر والإمارة والكثرة . والمترف : المنعم ; وخصوا بالأمر لأن غيرهم تبع لهم . الثالثة : قوله تعالى : فدمرناها أي أستأصلناها بالهلاك . " تدميرا " وذكر المصدر للمبالغة في العذاب الواقع بهم . وفي الصحيح من حديث زينب بنت جحش زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فزعا محمرا وجهه يقول : لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها . قالت : فقلت يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث . وقد تقدم الكلام في هذا الباب ، وأن المعاصي إذا ظهرت ولم تغير كانت سببا لهلاك الجميع ; والله أعلم .
الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسيرك لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية اذا اردنا ان نهلك قرية هذه مقدمة الاية ثم قال أمرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..
@@huasamalzenaty5093 إيموشن اليدين الملتصقتين كأنه يصلي ورفضها لانتسابها لديانات أخرى، وكذلك علامة رفع الإصبعين التي تشير لقرني الشيطان، مؤكدا على ضرورة انتقاء الرموز التي نستخدمها فليس كل شيء حلالا ألست موحدا لله هل عندما تدعو الله وتتضرع إليه تلصق يدك ببعضهما كحال الهندوس في سلامهم وتضرعهم لأصنامهم العاقفين عليها صفة رفع اليدين في الدعاء : أن يرفعهما الداعي إلى صدره ، ويبسطهما مضمومتين، وبطونهما إلى السماء . وروى أبو داود (1486) عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) .
@@huasamalzenaty5093 بارك الله فيك المشكلة اليدين الملتصقتين في الايموجي هذه من عادة الهنود تحية الهنود 🙏 نامستي Namaste معناها باللغة العربية انحني لك اركع لك والعياذة. باقي الخلق يسلمون بيد واحد الموحدين يسلمون باليمن ام الباقي لا اعلم منهم في يد الشمال ومنهم باليمين
اذا حدث لك في شك اي آيه عليك تسأل العلماء الموجوده في دار الإفتاء أو الأزهر ولا تترك نفسك لشبهات نفسك لأن القرآن لكي تعرفه لازم تكون متمكن في اللغة العربيه وهذا متوفر في علماء الإسلام في دار الإفتاء أو الأزهر وإذا كنت في دوله غير مصر شوف الهيئه الرسميه لدين الإسلامي في دولتك
@@sarkiskilejian7639 هل في شرحه وتفسيره اي دافع او اشارة او تفسير داعشي حتي تتهمه بهذة التهمة...اتقي الله يا أخي..انه لم يقل اقتل او اضرب او استحل ما ليس لك
نعم الله يهدي من اراد الهداية ويضل من أراد الضلال ، فمن لم يرضى به ربا والها لهذا الكون يقيض له شيطانا فهو له قرين ويختم على سمعه وبصره وقلبه فيصبح الشيطان يتحدث بلسانه.
@@شفيق-ت3غ لو تقصد كلام اللى هو المناظره.. فكلنا فاهمين.وليس هو فقط..الكلام واضح .وتفسير الاخ زين واضح وصريح ومنطقي وعقلاني.عكس فيراس.. واذا كنت انت لا تفهم هذه مشكلتك
معنى الايه ( وإذا أردنا أن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها ) يعني امرناهم بالطاعة ففسقوا فيها ) وعلى سبيل المثال امرتك..فعصيت هل تامر الشخص بالعصيان لأ انما تامره أن ينجز شيئا فيعصى .. ...
@@الدرجةالنهائيةد.محمدجمعة اشكرك اخي الفاضل الجليل. أحيانا اضغط على الحرف الخاطئ وبما أنني لا أراجع كتاباتي لذا أحيانا ردودي لا تخلو من الأخطاء الإملائية لأنني لا يسنح لي الوقت للمراجعه لك كل التحيه ..........
@@ward6359 تَوَخَّ الحذر لأن هناك أعداء للإسلام. وحاقدون يتربصون بك الدوائر .... جهلاء .... هم أعاجم ومستعرِبة ولا يكادون يقرأون سطرين من كتاب قراءة صحيحة ،،،، ثم يأتون الآن بعد أكثر من 1400 عام من نزول القرآن يعتقدون أنهم وجدوا فيه أخطاء فجأة 🤣🤣 يتصورون أنهم سيستخرجون كن القرآن أخطاءًا ...لم يستخرجها أعداء الإسلام الذين نزل عليهظ القرآن وهم أرباب اللغة وصناديدها وخطباء العرب وفصحائها ، مثل عتبة بن ربيعة. والوليد بن المغيرة و عمر بن الخطاب قبل إسلامه ،، و سهيل بن عمرو قبل إسلامه
@@الدرجةالنهائيةد.محمدجمعة اخي الفاضل الجليل فالقرآن فيه من الإعجاز البياني واللغوي و اما الإعجاز البياني فالبيان هو الإفصاح عن المعنى من غير التوسع في الكلام بعباره واضحه والإعجاز البياني هو الدقه في اختيار كلمات القرآن وترتيبها بصور بديعه حيث تظهر الفصاحة والبلاغه والبيان بصوره يفهمها القاريء ويسهب في تديرها واجتمعت في بنائه كل مواصفات الكمال والجمال اخي الفاضل اما بشأن كلامك عن توخي الحذر أشكر لك حرصك ولكني أؤمن بأن يعيش المرء يوما واحدا كالاسد خير من أن يعيش مئة سنه كالنعامه.... والذي نفعله نحن مجرد الرد ليس إلا نرد على رميهم للاسلام بالباطل ومحاولاتهم للطعن في الإسلام ...... ولك كل الحب والتقدير واشكرك جزيل الشكر على حرصك علي
أحسنت يا شيخ زين الآية تقول : أمرنا مترفيها ففسقوا ولم تقل أمرنا مترفيها بالفسق وإلا كان الفسق معلقا بالأمر فهذا فعل وهذا فعل آخر ثم إن الفاء عاطفة جملة جديدة على جملة سابقة فمن المستحيل تبعا لقواعد النحو أن تكون جملة ففسقوا متعلقة بأمرنا فهما جملتان مختلفان ومتعلق الفعل أمرنا محذوف ومفهوم من سياق الكلام
الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسير الشيخ لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..
وإذا أردت أن أشرب الماء، أمرت الغلام، فأتى لي به، فرويت ظمأي. وإذا أردنا أن نهدم عمارة، أمرنا سكانها، فغادروها، فهدمنها. يعني تريدون أن تشككونا في لغتنا العربية أم ماذا ؟
Y A يجب عليك فهم الآيه ، الله سبحانه و تعالى يقول : "وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" المقصد بأن الله يحق عليه تدمير قرية فسقوا مترفيها بعدما أمر مترفيها بالإيمان و عمل الصالحات.
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وعلى جميع أنبياء الله اجمعين .. اللهم اهدنا وأصلح أحوالنا واهدي قلوبنا إلى الحق .. اللهم آمين الله يفتح عليك ياشيخنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ..بارك الله فيك يا شيخنا علي هذا تفسير. .....بعض الأشخاص لا يعرفون اللغة العربية. .ويردون تفسير القرآن. .....لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. .........
شكرا لكما لانني والله مسلمة وفي حياتي كلها لم افهم معنى هذه الاية الى ان شاهدت الفيديو الله ينور لك طريقك يا استاذ والحمد لله على نعمتي الايمان والاسلام
أخي زين بارك الله فيك وأحسن إليك المتصل محترم ومؤدب واستفساراته منطقية وأنت أجبت عليها بكل وضوح وبمنطقية مميزة لكن صراحة أنا تضايقت من أسلوبك برفع صوتك (أسكت) وعدم السماح له بالنقاش في وقتها ... وهذا الشخص ما أتى لقناتك لتسأله عن دينه هو أتى قد يكون هدفه البحث عن حقيقة ويهتدي بمشيئة الله أرجوك ان تراعي هذه المسألة فأنت محبوب ومقنع
احسنت وجازاك الله خيرا وكثر من امثالك .. ردك وتفسيرك تماااام جدا .. وكنت اريدك ان تربط تفسيرها ايضا بالاية التى قبلها .. بسم الله الرحمن الرحيم مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا صدق الله العظيم حتى يفهم ويعرف ان الله قال انه قبل التعذيب والتدمير لقوم او لقرية يرسل رسول ليبلغ امر الله لهم بالطاعة والعبادة وكذا وكذا .. ثبتنا الله واياكم على الايمان واثابكم كل الخير .. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
هذا فراس اللي قال عليك ديكتاتوري 😂😂😂 هو الان بدأ يشك في كتابه و يسأل عن القرآن ليعرف صحته فلو استمر في هذا الامر سيعرف ان الاسلام هو الدين الحق بالتأكيد
الله ينصرك ياشيخ والله انت صبرك طويل على هذا النصراني الذي لايريد ان يقتنع ولكن بالاخير اذعن لكلامك وتفسيرك وانتصرت عليه بالحق ومثل كل مرة الله يحفظك ويبارك لك في عمرك
الحقيقة من فترة قصيرة تابعت الشيخ زين واعجبتني حنكته في الحوارات وقوة الحجة والفصاحة ماشاء الله ولكن احترت وأصبح عندي فضول اعرف من اي بلاد لم أستطع معرفة ذلك وتوقعاتي انك سعودي وعلى كل حال كلما مسلمين
اكتر حاجه بيعجبنى فى الشيخ زين قوة شخصيته ان المؤمن القوى أحب إلى الله من المؤمن الضعيف الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ربنا يقويك يا أسد الإسلام والمسلمين اضرب وأوجع يا بطل وآلله راجل وسيد الرجال يا شيخنا الفاضل وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا ابو الخير كله
سبحان الله والحمدلله دائما وفي كل المحاورات المسلم يقول الحق وعلى حق بالبينة والقرآن اما المسيحي والشيعي والياهودي والبوذي في ظلال وظلام وشرك والعياذ بالله وهم ضعفاء امام المسلم فهذه نعمة من الله سبحانه الحمدلله على نعمة الاسلام
لان حججهم واهيه واكاذيبهم ظاهره للعيان فهم لا يفسحون مجالا للشرح ولكن شيخنا زين الغير محترم لأ يحترم لأ تخجل منهم واسحقهم باجوبتك الرائعه 🤲 جزاك الله.خيرا شيخنا الفاضل الجليل أسأل المولى أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة 🙏🤲
والله انا خايفه عليك يا شيخ زين من وجع القلب دا والناس الجاهله دي قادر ربنا يهديهم ..المصيبه انهم عارفين انهم بيقاوحوا ع الفاضي وأنهم اختاروا الدنيا ومتاعها وليعوذ بالله ..الحمد لله ع نعمه الاسلام ..
مادام لست في مكانه لا تحكمي عليه، النصراني عامة يجيب الضغط لا يريد ان يفهم ويقفز من شبهة لأخرى والمشكل أن كل ما ينتقده كوجود عنده في كتابه، فالأولى ينتقد كتابة وبعدها يتكلم على القرآن المعجز
انا عاتب عليك ياشيخ زين طالما هو مش عاوز يسمع كتابه ويسأل في كتاب الله اذا فهو يحتاج الي اجابة دون ان تقاطعه او تتحامل عليه اجعلها بالموعظة الحسنة فلربما فسرها له احد القساوسة تفسير اخر ويريد الصدق منك وانا شخصيا اشعر انه اقتنع لانهم يكرهون العربية ولا يعرفوها . ولان الايه بها بلاغة لان الله يأتي بنص بليغ .بدلا من ان يقول بعد ان امرناهم بالهداية ففسقو عن امر ربهم . والابلغ هي . امرنا اغنياءها ففسقوا بمعني فعلو عكس ماأمروا به .لان العقاب يكون علي العصيان وليس في الايه طاعة بل هو فسق ومخالفة لذلك الامر
الكثيرون منهم يجادلون ويناقضون بالباطل ويتهمون الاسلام هم يريدون ان يلخبطوا ويعكسوا سمعوا من قساوستهم فقط ليس لديهم دراسة او مستوى في اللغة العربية لغة القرآن الكريم تحتاج إلى تدبر وإحكام في التفسير
قناتي الاحتياط لا تنسوا الاشتراك فيها في حال إغلاق هذه القناة
وهذا الرابط ruclips.net/channel/UCQKqsmz6fY_4l5ilNpJ5iSw
ولمن يريد التواصل معي حسابي على الفيس بوك zain kairalah وهذا الرابط facebook.com/zain.kairalah
وصفحاتي الأخرى facebook.com/زين-خير-الله-الصفحة-الرئيسية-2019984518131055/
facebook.com/ed.liznky
اخي زين تفضل
يجب ان تعرف ان فراس ملحد
ruclips.net/video/mRql1wNsQo8/видео.html
فراس جاب شبهه من حامد عبد الصنم الملحد وقد اطلقت تلك الشبهه منه قبل ايام وقد اخذ فراس الشبهه منه شبهه القريه الفاسقه الى اخره
والله يا أخي زين كل مئة عام يرسل الله عالما ليجدد الدين الإسلامي وها قد ارسلك الله لتجدده اللهم بارك
تفسير القرطبي
من ابن الله الى عبد الشريعه
library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2129&idto=2129&bk_no=48&ID=1560#docu
مسألة: الجزء العاشرالتحليل الموضوعيقوله تعالى : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فيه ثلاث مسائل :
الأولى : أخبر الله - تعالى - في الآية التي قبل أنه لم يهلك القرى قبل ابتعاث الرسل ، لا لأنه يقبح منه ذلك إن فعل ، ولكنه وعد منه ، ولا خلف في وعده . فإذا أراد إهلاك قرية مع تحقيق وعده على ما قاله - تعالى - أمر مترفيها بالفسق والظلم فيها فحق عليها القول بالتدمير . يعلمك أن [ ص: 210 ] من هلك هلك بإرادته ، فهو الذي يسبب الأسباب ويسوقها إلى غاياتها ليحق القول السابق من الله - تعالى - .
الثانية : قوله تعالى : أمرنا قرأ أبو عثمان النهدي وأبو رجاء وأبو العالية ، والربيع ومجاهد والحسن أمرنا بالتشديد ، وهي قراءة علي- رضي الله عنه - ; أي سلطنا شرارها فعصوا فيها ، فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم . وقال أبو عثمان النهدي أمرنا بتشديد الميم ، جعلناهم أمراء مسلطين ; وقاله ابن عزيز . وتأمر عليهم تسلط عليهم . وقرأ الحسن أيضا وقتادة وأبو حيوة الشامي ويعقوب وخارجة عننافع وحماد بن سلمة عن ابن كثير وعلي وابن عباس باختلاف عنهما " آمرنا " بالمد والتخفيف ، أي أكثرنا جبابرتها وأمراءها ; قالهالكسائي . وقال أبو عبيدة : آمرته بالمد وأمرته ، لغتان بمعنى كثرته ; ومنه الحديث خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة أي كثيرة النتاج والنسل . وكذلك قال ابن عزيز : آمرنا وأمرنا بمعنى واحد ; أي أكثرنا . وعن الحسن أيضا ويحيى بن يعمر " أمرنا " بالقصر وكسر الميم على فعلنا ، ورويت عن ابن عباس . قال قتادة والحسن : المعنى أكثرنا ; وحكى نحوه أبو زيد وأبو عبيد ، وأنكرهالكسائي وقال : لا يقال من الكثرة إلا آمرنا بالمد ; قال وأصلها " أأمرنا " فخفف ، حكاه المهدوي . وفي الصحاح : وقال أبو الحسنأمر ماله ( بالكسر ) أي كثر . وأمر القوم أي كثروا ; قال الشاعر :
أمرون لا يرثون سهم القعدد
وآمر الله ماله : ( بالمد ) : الثعلبي : ويقال للشيء الكثير أمر ، والفعل منه : أمر القوم يأمرون أمرا إذا كثروا . قال ابن مسعود : كنا نقول في الجاهلية للحي إذا كثروا : أمر أمر بني فلان ; قال لبيد :
كل بني حر مصيرهم قل وإن أكثرت من العدد
إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا للهلك والنكد
قلت : وفي حديث هرقل الحديث الصحيح : ( لقد أمر أمر ابن أبي كبشة ، إنه ليخافه ملك بني الأصفر ) أي كثر . وكله غير متعد ولذلك أنكره الكسائي ، والله أعلم . قال المهدوي : ومن قرأ " أمر " فهي لغة ، ووجه تعدية " أمر " أنه شبهه بعمر من حيث كانت الكثرة أقرب شيء [ ص: 211 ] إلى العمارة ، فعدي كما عدي عمر . الباقون أمرنا من الأمر ; أي أمرناهم بالطاعة إعذارا وإنذارا وتخويفا ووعيدا .
ففسقوا أي فخرجوا عن الطاعة عاصين لنا .
فحق عليها القول فوجب ، عليها الوعيد ; عن ابن عباس .
وقيل : أمرنا جعلناهم أمراء ; لأن العرب تقول : أمير غير مأمور ، أي غير مؤمر . وقيل : معناه بعثنا مستكبريها . قال هارون : وهي قراءة أبي " بعثنا أكابر مجرميها ففسقوا " ذكره الماوردي . وحكى النحاس : وقال هارون في قراءة أبي " وإذا أردنا أن نهلك قرية بعثنا فيها أكابر مجرميها فمكروا فيها فحق عليها القول . ويجوز أن يكون أمرنا بمعنى أكثرنا ; ومنه ( خير المال مهرة مأمورة ) على ما تقدم . وقال قوم : مأمورة اتباع لمأبورة ; كالغدايا والعشايا . وكقوله : ارجعن مأزورات غير مأجورات . وعلى هذا لا يقال : أمرهم الله ، بمعنى كثرهم ، بل يقال : آمره وأمره . واختار أبو عبيد وأبو حاتم قراءة العامة . قال أبو عبيد : وإنما اخترنا " أمرنا " لأن المعاني الثلاثة تجتمع فيها من الأمر والإمارة والكثرة . والمترف : المنعم ; وخصوا بالأمر لأن غيرهم تبع لهم .
الثالثة : قوله تعالى : فدمرناها أي أستأصلناها بالهلاك . " تدميرا " وذكر المصدر للمبالغة في العذاب الواقع بهم . وفي الصحيح من حديث زينب بنت جحش زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فزعا محمرا وجهه يقول : لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها . قالت : فقلت يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث . وقد تقدم الكلام في هذا الباب ، وأن المعاصي إذا ظهرت ولم تغير كانت سببا لهلاك الجميع ; والله أعلم .
زين خير الله هل بيك شيخ زين الحمدالله على نعمت اﻷسلأم
الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسيرك لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية اذا اردنا ان نهلك قرية هذه مقدمة الاية ثم قال أمرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..
بارك الله فيك شيخ زين حواراتك ومقاطعك في القمة كشفت الحق وأزهقت الباطل ...حفظك الله ووفقك وسدد خطاك.
بارك الله فيك أختي
ماشاء الله تبارك الله عليك
الله ينور قلبك يا ابني الشيخ زين
👍👍👍👍👍👍👍👍
🇸🇦
برك الله فيك
ماشاء الله علمه غزير
الله يحميك و يقويك يا شيخنا الفاضل و الله يطول عمرك فعلا معاناة انك تحاور ناس لا تفقه شيء الله المستعان
والله ياشيخ لما اسمع اجابتك احس قلبي يقوة والله اثلجت قلوبنا بإجاباتك
كلام الشيخ زين واضح وتفسيره صحيح جزاه الله خير الجزاء ونفع الله به الأمة وكثر الله من امثاله
ياشيخ زين حجة على كل كافر ومشرك وضال اللهم انصر الاسلام والمسلمين
الشيخ : سامعني يا فراس
فراس:مش سامعك
لعد اشون اتردد😂😂😂💔
😂😂😂
الحمد لله على نعمه الاسلام وكفى بها نعمه🙏❤👑. نحن مسلمين نفتخر ونعتز بدينا شكر لله خلقنا مسلمين🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
بارك الله فيكم هذه 🙏 من شعائر الهندوس الكفرة لا يجوز ان تستعمليها 👐 وهذه ايضا لانها ليست على مثل اكف الدعاء عكسهم
Ali Samira لا تفتي من كيسك بارك الله فيك
@@huasamalzenaty5093
إيموشن اليدين الملتصقتين كأنه يصلي ورفضها لانتسابها لديانات أخرى، وكذلك علامة رفع الإصبعين التي تشير لقرني الشيطان، مؤكدا على ضرورة انتقاء الرموز التي نستخدمها فليس كل شيء حلالا ألست موحدا لله هل عندما تدعو الله وتتضرع إليه تلصق يدك ببعضهما كحال الهندوس في سلامهم وتضرعهم لأصنامهم العاقفين عليها
صفة رفع اليدين في الدعاء :
أن يرفعهما الداعي إلى صدره ، ويبسطهما مضمومتين، وبطونهما إلى السماء .
وروى أبو داود (1486)
عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) .
Ali Samira المشكله يا قلبي ان الايموجي هذا عباره عن يدين وليست يد واحده انما يدين يصافحان بعضهما البعض
@@huasamalzenaty5093
بارك الله فيك المشكلة اليدين الملتصقتين في الايموجي هذه من عادة الهنود تحية الهنود 🙏 نامستي Namaste معناها باللغة العربية انحني لك اركع لك والعياذة. باقي الخلق يسلمون بيد واحد الموحدين يسلمون باليمن ام الباقي لا اعلم منهم في يد الشمال ومنهم باليمين
صلوا على الحبيب المصطفى
بارك الله فيك يا شيخ
مشاء الله تبارك الله
والله انك فخر لليبيا وللامه الاسلاميه ربي يحفظك شيخنا ويجزي ولديك خير على تربيتك الحسنه💙
اللهم بارك فيك ويزيدك علما وثباتا والحمد لله على نعمه الاسلام
السلام عليكم أنا مسلم كانت عندي نفس هذه الشبهات كوني جاهل في اللغة العربية، تراودني مند سنة اليوم وجدت لهن الجواب الشافي جزآك الله خيرا أخي الشيخ 🤗❤
استحالة ان يشك المؤمن فى خالقة القادر على كل شيئ
لا إله إلا الله لما تشك اسأل الشيوخ لانو الشك بولد شك وبزيد عندك 😐
اذا حدث لك في شك اي آيه عليك تسأل العلماء الموجوده في دار الإفتاء أو الأزهر ولا تترك نفسك لشبهات نفسك لأن القرآن لكي تعرفه لازم تكون متمكن في اللغة العربيه وهذا متوفر في علماء الإسلام في دار الإفتاء أو الأزهر وإذا كنت في دوله غير مصر شوف الهيئه الرسميه لدين الإسلامي في دولتك
وليه عندك شبوهات ابحث وهتلاقي التفسير والرد
اول تعليق واول لايك احلى شيخ زين والله 👌
الف مبروك
احلا شيخ. ليبي داعشي ١٠٠ بي. ١٠٠
@@sarkiskilejian7639
هل في شرحه وتفسيره اي دافع او اشارة او تفسير داعشي حتي تتهمه بهذة التهمة...اتقي الله يا أخي..انه لم يقل اقتل او اضرب او استحل ما ليس لك
السلام عليكم اخي زين والله انت في القمة والله يسترك وينصرك وهذا النصراني الله يهديه والله هو مسكين ولا يعرف يتحدث ولا يعرف اي شيء والشيطان هو سلطانه
@@sarkiskilejian7639 لماذا داعشي وماذا فعل ؟؟؟
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدي كل عاصي وضال إلى الطريق المستقيم
جزاك الله خيرا يا شيخ زين ويجعل فهمك وتوضيحك ليهم للدين الحق في ميزان حسناتك يارب 👍👏👏
النصاري يتبرأًون من كتابهم ،ويرتعدون عندما تناقشهم من كتابهم وكأنه شئ عيب ونجس لا يصح الاقتراب منه
نعم الله يهدي من اراد الهداية ويضل من أراد الضلال ، فمن لم يرضى به ربا والها لهذا الكون يقيض له شيطانا فهو له قرين ويختم على سمعه وبصره وقلبه فيصبح الشيطان يتحدث بلسانه.
بارك الله فيك يا شيخنا .........
انت تعلمنا ديننا نحن المسلمين ايضاا ........
هذا واضح جداً أنه لايبحث عن الحق يريد إلقاء مايمكنه من الشبهات فقط المستمعون ليسوا أغبياء يافراس الوسواس
هل انتا فاهم الكلام يالي بتقول وسواس
@@شفيق-ت3غ لو تقصد كلام اللى هو المناظره.. فكلنا فاهمين.وليس هو فقط..الكلام واضح .وتفسير الاخ زين واضح وصريح ومنطقي وعقلاني.عكس فيراس.. واذا كنت انت لا تفهم هذه مشكلتك
@@nessmanour887 ده انتا الي مش فاهم انتا وهو
@@شفيق-ت3غ طيب روح اتنيل.. جاك خيبه عليك وع فراس
@@nessmanour887 انتا فعلا قليل الربايه
الله يثبتك ويقويك ياشيخ وفقك الله وثبت خطاك
احسن الله اليك وكثرالله من امثالك وجزاك الله خير واهل اليمن يهدوك التحيه وهم جنودلهذاالدين العظيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
الحمد لله على نعمة الاسلام
جزاك الله عنا كل خير يا شيخ زين انا باستفيد منك و من تفسيرك للايات ربنا يكرمك
لاتشرب بالشمال
@@rima6330 انعكاس الكاميرا
الحمد لله علي نعمه الاسلام وكفي به نعمه❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
علي ❌
على ✅
- أنت سامعنى؟
# لأ
- أمال بترد علي ازاي ؟
😅😅😅
هههههههههه انا قلت نفسك قال مش سامع وبرد
هههههههههه غباء
مصطفي محمود في اي دقيقه
🤣
@@Mneer_709 4.40
معنى الايه ( وإذا أردنا أن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها ) يعني امرناهم بالطاعة ففسقوا فيها ) وعلى سبيل المثال امرتك..فعصيت هل تامر الشخص بالعصيان لأ انما تامره أن ينجز شيئا فيعصى .. ...
أمرنا. يا غالي
وليست
فأمرنا
وأحسنت التوضيح
@@الدرجةالنهائيةد.محمدجمعة
اشكرك اخي الفاضل الجليل. أحيانا اضغط على الحرف الخاطئ
وبما أنني لا أراجع كتاباتي لذا أحيانا ردودي لا تخلو من الأخطاء الإملائية لأنني لا يسنح لي الوقت للمراجعه
لك كل التحيه ..........
@@ward6359
تَوَخَّ الحذر
لأن هناك أعداء للإسلام. وحاقدون
يتربصون بك الدوائر
....
جهلاء .... هم أعاجم ومستعرِبة ولا يكادون يقرأون سطرين من كتاب قراءة صحيحة ،،،، ثم يأتون الآن بعد أكثر من 1400 عام من نزول القرآن يعتقدون أنهم وجدوا فيه أخطاء فجأة 🤣🤣
يتصورون أنهم سيستخرجون كن القرآن أخطاءًا ...لم يستخرجها أعداء الإسلام الذين نزل عليهظ القرآن وهم أرباب اللغة وصناديدها وخطباء العرب وفصحائها
، مثل عتبة بن ربيعة. والوليد بن المغيرة و عمر بن الخطاب قبل إسلامه ،، و سهيل بن عمرو قبل إسلامه
@@الدرجةالنهائيةد.محمدجمعة
اخي الفاضل الجليل
فالقرآن فيه من الإعجاز البياني واللغوي
و اما الإعجاز البياني
فالبيان هو الإفصاح عن المعنى من غير التوسع في الكلام بعباره واضحه والإعجاز البياني هو الدقه في اختيار كلمات القرآن وترتيبها
بصور بديعه حيث تظهر الفصاحة والبلاغه والبيان
بصوره يفهمها القاريء ويسهب في تديرها
واجتمعت في بنائه كل مواصفات الكمال والجمال
اخي الفاضل اما بشأن كلامك عن توخي الحذر
أشكر لك حرصك
ولكني أؤمن بأن يعيش المرء يوما واحدا كالاسد خير من أن يعيش مئة سنه كالنعامه....
والذي نفعله نحن
مجرد الرد ليس إلا
نرد على رميهم للاسلام بالباطل ومحاولاتهم للطعن في الإسلام ......
ولك كل الحب والتقدير
واشكرك جزيل الشكر على حرصك علي
ماشاء الله ردك جميل جداا ع الاسئلة ❤
ما شاء الله عليك يا شيخ، ربنا يبارك فيك، جزاك الله كل خير
الحمد لله علي نعمه الاسلام والعقل
علي ❌
على ✅
انا فخوره اني مسلمة
أحسنت يا شيخ زين
الآية تقول : أمرنا مترفيها ففسقوا
ولم تقل أمرنا مترفيها بالفسق
وإلا كان الفسق معلقا بالأمر
فهذا فعل وهذا فعل آخر
ثم إن الفاء عاطفة جملة جديدة على جملة سابقة فمن المستحيل تبعا لقواعد النحو أن تكون جملة ففسقوا متعلقة بأمرنا فهما جملتان مختلفان ومتعلق الفعل أمرنا محذوف ومفهوم من سياق الكلام
الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسير الشيخ لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..
وإذا أردت أن أشرب الماء، أمرت الغلام، فأتى لي به، فرويت ظمأي.
وإذا أردنا أن نهدم عمارة، أمرنا سكانها، فغادروها، فهدمنها.
يعني تريدون أن تشككونا في لغتنا العربية أم ماذا ؟
والقول بأن المقصود يمكن أن يفهم بأن الله أمرهم بالفسق مذكور في عدة تفاسير كتفسير القرطبي والطاهر بن عاشور
Y A
يجب عليك فهم الآيه ، الله سبحانه و تعالى يقول : "وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" المقصد بأن الله يحق عليه تدمير قرية فسقوا مترفيها بعدما أمر مترفيها بالإيمان و عمل الصالحات.
@@ya2599 هل تعلم معني اردنا وما نوع الارادة هنا
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وعلى جميع أنبياء الله اجمعين .. اللهم اهدنا وأصلح أحوالنا واهدي قلوبنا إلى الحق .. اللهم آمين
الله يفتح عليك ياشيخنا
وقل جاءالحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
بارك الله فيك وجزاك كل الخير اخي الفاضل اجابات قيمة وصريحة اسأل الله ان يوفقك وان يثبتك على طريق الحق احبك في الله اخي زين
سورة الاعراف الاية 28- وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ- (28)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ..بارك الله فيك يا شيخنا علي هذا تفسير. .....بعض الأشخاص لا يعرفون اللغة العربية. .ويردون تفسير القرآن. .....لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. .........
ولله اكثر شيخ يجيب على كل النصرانيين❤️ولله انك شخص محترم الله يحفضك ودخلك الجنات مع المسلمين يارب
لما يعلم انك رايح تجيبه على سؤاله يحاول يقاطع حتى يتهرب من الإجابة الي رايحة تصدمو.
شكرا لكما لانني والله مسلمة وفي حياتي كلها لم افهم معنى هذه الاية الى ان شاهدت الفيديو الله ينور لك طريقك يا استاذ والحمد لله على نعمتي الايمان والاسلام
الله اكبر تفسير منطقي حياك الله اخي زين
قال تعالى" ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"
والله الشي البيقهر من هؤلاء الصليبيين وكتابهم المكدس بالاباطيل والخرافات وقلة الحياء يأتون لينقدوا كلام رب العالمين يارب والله هذا شيء عجيب
Hend Bayan والله صدقتي اختي
الإنجيل كتاب الله ومازال فيه كلام الله رغم التحريف لذا ممكن ليس من الجيد أن نقول الكتاب المكدس
أم سلمان محمد اختي لا يقال عنه مقدس لأن فيه الكثير من الكفر والاشراك بالله والكذب ولأنه ليس الانجيل الحقيقي اذا هو كتاب مكدس بالكثير من الاباطيل..
@@mariamm6561 خلاص كتاب محرف بنص القرآن الكريم...
بيسم الاب وال ابن وروح القدس. يسوع الماسيح نور الساماوات وال ارد واموخالص في دونيه وال اخيره
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
لاتنفعل ياشيخ بارك الله فيك
زين :اصمت
فراس:حاضر😂
والله انك ممشيه زي الالف
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لان ديما الي معه الحق بيكون قوي
😂😂
هههههههه
ههههههههههه
(وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر أتقولون على الله ما لا تعلمون) سورة الأعراف
تصحيح الآية...قل ان الله لايأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالاتعلمون...لا يوجد فيها والمنكر بارك الله فيك
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28)
(سورة الأعراف)
صححي الاية اختي الكريمة بارك الله فيك
فلا يوجد بالاية كلمة( منكر)
اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
أخي زين بارك الله فيك وأحسن إليك
المتصل محترم ومؤدب واستفساراته منطقية وأنت أجبت عليها بكل وضوح وبمنطقية مميزة
لكن صراحة أنا تضايقت من أسلوبك برفع صوتك (أسكت) وعدم السماح له بالنقاش في وقتها ...
وهذا الشخص ما أتى لقناتك لتسأله عن دينه هو أتى قد يكون هدفه البحث عن حقيقة ويهتدي بمشيئة الله
أرجوك ان تراعي هذه المسألة فأنت محبوب ومقنع
نصيحة لاتجاوبة وانت غاضب خليك طويل البال وصبور هو يحتاج إلى فهم وجهة نظر المسلمين
انت مؤمن فاهم وهو ضال يحتاج لمن يرية طريق الحق
احسنت وجازاك الله خيرا وكثر من امثالك .. ردك وتفسيرك تماااام جدا ..
وكنت اريدك ان تربط تفسيرها ايضا بالاية التى قبلها ..
بسم الله الرحمن الرحيم
مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
صدق الله العظيم
حتى يفهم ويعرف ان الله قال انه قبل التعذيب والتدمير لقوم او لقرية يرسل رسول ليبلغ امر الله لهم بالطاعة والعبادة وكذا وكذا ..
ثبتنا الله واياكم على الايمان واثابكم كل الخير ..
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
باراك الله فيك يا شيخ والحمد لله على نعمة الاسلام
ربي يحفظك ونور طريقك على نصرة الاسلام
سبحان الله :(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)
عندما تجادل جاهل ومغلق التفكير والتأمل في المعاني. أصعب شيء. جزاك الله خير الجزاء ياشيخ للتحاور والصبر مع هؤلاء الناس
جزاك الله خيرا يا شيخ زين والله يهديك يا فراس ويشرح صدرك الاسلام
وإياك أخي
احسنت ادع له بالهداية
@@قناةزينخيرالله اللهم اهده للاسلام يارب
اولان من كاتب قوراءان. راح تقول واحي. وهل الوحي. ناسخ وامنسوخ
بارك الله فيك يا يشخ زين
هذا فراس اللي قال عليك ديكتاتوري 😂😂😂 هو الان بدأ يشك في كتابه و يسأل عن القرآن ليعرف صحته فلو استمر في هذا الامر سيعرف ان الاسلام هو الدين الحق بالتأكيد
لو هو اراد الهداية بحق لهداة الله
أمرهم بالإيمان والتقوى وعبادة الواحد الأحد فإن ءامنوا زادهم هدى وإن ضلوا يمدهم في طغيانهم وتكون عليهم الحجه .
المسيحيين يخافون من ان تحتج عليهم بالكتاب المقدس سبحان الله
الف حمد وشكر لله انو في لسا من ينشر عن دين الاسلام الله هم زيد ديننا الاسلامي وحفظ قراننا شكرا للك يا شيخ جزاك الله في الجنه
الحمدلله على نعمة الاسلام و القران الكريم
ربنا يزيدك ويزدني ايماناا وعلمااااا ....يارب زيدني وزيد اخواناي المومنين علمااااااا يااااالله
ماشاءالله عليك في تفسير كتاب الله نورتني بارك الله فيك يارب نور قلوبنا واهديها الي طاعتك 🇸🇦💚🇸🇦
يارب
شكرا لأخينا الفاضل الاستاد و الشيخ زين خير الله والله اني لاغبطك على ما أتاك الله من نور العلم والبرهان تدحض به شبهات الجهلة ومزاعم الضالين
يا شيخ زين لماذا تتعب اعصابك مع هذه الشخصيات الوضيعة
قال الشاعر .
ولو ان كل كلب عوا القمتهوا حجرا
لاصبح الصخر مثقالا بدينارا
اخ زين ادعوا لي بالهدايه جزاك الله خير ... خالد من الأردن
الله يهديك أخي في الله
الحمدلله على نعمة الإسلام وعلي نعمة القرآن الكريم الحمدلله
الله ينصرك ياشيخ والله انت صبرك طويل على هذا النصراني الذي لايريد ان يقتنع ولكن بالاخير اذعن لكلامك وتفسيرك وانتصرت عليه بالحق ومثل كل مرة الله يحفظك ويبارك لك في عمرك
الحقيقة من فترة قصيرة تابعت الشيخ زين واعجبتني حنكته في الحوارات وقوة الحجة والفصاحة ماشاء الله ولكن احترت وأصبح عندي فضول اعرف من اي بلاد لم أستطع معرفة ذلك وتوقعاتي انك سعودي وعلى كل حال كلما مسلمين
اخي زين من ليبيا الله يحفظها ويحفظ بلاد المسلمين يااااارب🙏
إنه ليبي يا أخي
من بلد ربع سكانه حفاظ القرآن الكريم. ليبيا الغالية على جميع قلوب المسلمين.
من ليبيا الشقيقة
الإسلام العظيم من ليبيا زين
اكتر حاجه بيعجبنى فى الشيخ زين قوة شخصيته ان المؤمن القوى أحب إلى الله من المؤمن الضعيف الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ربنا يقويك يا أسد الإسلام والمسلمين اضرب وأوجع يا بطل وآلله راجل وسيد الرجال يا شيخنا الفاضل وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا ابو الخير كله
أنت شيخ زي العسل أقسم بالله!
اللهم اعز الاسلام والمسلمين بمثل هذا الشيخ لدية عزة نفس بدينة وقوى الحجة
بارك الله فيك يا شيخ زين
يا عباد الله اشكرك الله على نعمة الاسلام واكثروا الصلاة على الحبيب المصطفى سيد الثقلين الله اكبر
سبحان الله
والحمدلله
دائما وفي كل المحاورات
المسلم يقول الحق وعلى حق بالبينة والقرآن
اما المسيحي والشيعي
والياهودي والبوذي
في ظلال وظلام وشرك والعياذ بالله
وهم ضعفاء امام المسلم
فهذه نعمة من الله سبحانه
الحمدلله على نعمة الاسلام
لان حججهم واهيه واكاذيبهم ظاهره للعيان فهم لا يفسحون مجالا للشرح ولكن شيخنا زين الغير محترم لأ يحترم لأ تخجل منهم واسحقهم باجوبتك الرائعه 🤲 جزاك الله.خيرا شيخنا الفاضل الجليل أسأل المولى أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة 🙏🤲
الحمدلله على نعمة الاسلام كلام الشيخ صحيح
والله انا خايفه عليك يا شيخ زين من وجع القلب دا والناس الجاهله دي قادر ربنا يهديهم ..المصيبه انهم عارفين انهم بيقاوحوا ع الفاضي وأنهم اختاروا الدنيا ومتاعها وليعوذ بالله ..الحمد لله ع نعمه الاسلام ..
والله الرجل كان شرحه وااااضح مثل الشمس ويفمهه الطفل قبل الشاب ولكن هذا المسيحي يتعمد عدم الفهم ليستفز الشيخ زين
هذا كل ما في الأمر
بيض الله وجهك شيخ زين
هداك الله للحق فراس
والله منور دائما ياشيخ الله يوفقك سبحان تدخل قلب كل مسلم
الله عليك يا شيخ زين والله انت شرف لينا وللاسلام بارك الله فيك اختك من مصر نحييك
الحمد لله على نعمة الإسلام.
بارك الله فيك يا شيخ زين و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك
وجادلهم بالتي هي أحسن يا اخي زين
ولربما فراس يريد ان يطمأن قلبه للإسلام ..طول بالك وخاطرك عليه
اللهم أهدي كل ضال الي طريق الحق
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء مشايخنا الدعاه إلى الله
التفسير الإسلامي يريح القلب والعقل والمعتقد
Zain you are brilliant .. ماشاء الله ... وبارك الله فيك وغفر الله تعالى لك ووالديك وذريتك
اللهم انصر الاسلام والمسلمين أللهم آمين يارب العالمين
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه ..ان شاء الله يا شيخ زين تكون سبب في اخراجهم من الضلال الي هم فيه
والله يا شيخ ما قصرت في الشرح ولكن لو شوي تكون هادي لا تنفعل .. اضحكتني والله لما تقول له اصبر...
نتمنى دخول الأخ في الإسلام
مادام لست في مكانه لا تحكمي عليه، النصراني عامة يجيب الضغط لا يريد ان يفهم ويقفز من شبهة لأخرى والمشكل أن كل ما ينتقده كوجود عنده في كتابه، فالأولى ينتقد كتابة وبعدها يتكلم على القرآن المعجز
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
الحمد لله على نعمة الاسلام .
مشكلة النصاري أنهم لا يعرفون اللغة العربية ،وهي أول شرط لمعرفة القرآن ،ولا يعرفون النحو ولا علوم اللغة العربية الأخري
ولذلك لا يفموا القرآن
هذا كلام سليم وهذه مأساة النصاري ،انهم جهلة باللغة العربية ،ويقاطعون ولا ينصتون الي الاجابة
الله يحفظك ياشيخ زين في الدفاع عن الإسلام..... إستمر ولا تمل فأنت من الذين إستعملهم الله وأستخدمهم فلا جعلك الله من الذين إستبدلهم الله
جزاك الله عنا احسن الجزاء نسأل الله أن يعينك علي اليهود والنصاري والمسيح وبارك الله فيك
الحمد لله على نعمة الإسلام
اللهم لك الحمد ولك الشكر يارب العالمين علئ نعمة الإسلام وكفى بهآ نعمة
بارك الله فيكم يافظيلة الشيخ
زين
انا عاتب عليك ياشيخ زين طالما هو مش عاوز يسمع كتابه ويسأل في كتاب الله اذا فهو يحتاج الي اجابة دون ان تقاطعه او تتحامل عليه اجعلها بالموعظة الحسنة فلربما فسرها له احد القساوسة تفسير اخر ويريد الصدق منك وانا شخصيا اشعر انه اقتنع لانهم يكرهون العربية ولا يعرفوها .
ولان الايه بها بلاغة لان الله يأتي بنص بليغ .بدلا من ان يقول بعد ان امرناهم بالهداية ففسقو عن امر ربهم .
والابلغ هي .
امرنا اغنياءها ففسقوا بمعني فعلو عكس ماأمروا به .لان العقاب يكون علي العصيان وليس في الايه طاعة بل هو فسق ومخالفة لذلك الامر
هم لا يريدون الهداية...يرمون شبهات فقط
اتفق..
اسلوب الشيخ كانه ليس هدفه دعوة هذا الشخص
وانما تبيين انه على خطا فقط
وكان الاحب.. ان يحببه للاسلام
والله المستعان
@@ابنعدن-ل1د هناك كثير من المسيحيين يتابعون الحوار..عليهم ان يفهموا الاخطاى الكثيرة في عقيدتهم
الكثيرون منهم يجادلون ويناقضون بالباطل ويتهمون الاسلام هم يريدون ان يلخبطوا ويعكسوا سمعوا من قساوستهم فقط ليس لديهم دراسة او مستوى في اللغة العربية لغة القرآن الكريم تحتاج إلى تدبر وإحكام في التفسير
بارك الله فيك
بارك الله فيك يا شيح زين ما شاء الله عليك يا رب تكثر من امثالك واجعلك سبب في هدايه خلق كثير