霍去病抗擊匈奴，攻下四座城池，取了四個霸氣名字，一直沿用至今！-致遠書香
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- Опубликовано: 10 сен 2024
- 有句詩這麼寫：“馬踏匈奴猛少年，奔襲千里過居延。” 生動的描繪了霍去病抗擊匈奴的少年英雄形象，霍去病的名字也早就隨著他的業績一起載入了史冊。在徵戰匈奴的過程中，霍去病為大漢打下了很多疆土，朝廷在這裡設置了河西四郡，名字取的很有文化內涵，最難能可貴的是這些名字都沒變，跨越千年，我們來看看這四個地方。
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今日的上聯
擲石湖心圓月碎
仄仄平平平仄仄
擲石湖心圓月碎
行舟海面暗濤生
鍾兄晚安！感謝聯題。
漢武大帝，陳寶國演漢武大帝有三十年了吧，霍去病是衛青的姪兒，霄驃將君是也。
擲石湖心圓月碎
拋磚引玉集詩聯
擲石湖心圓月碎；
連波天影叠雲開。
擲石湖心圓月碎
仄仄平平平仄仄
鳴锣柳岸密荷喑
平平仄仄仄平平
霍去病是個很了不起的大人物，說到他人人無不豎起大拇指，從最底下用人做起，從不他計也不聊非，該什麼命就什麽底數，多云也云，用手不用口，用口就口，真是個不錯的么子，讚
酒泉衛星發射中心並不在酒泉，在甘肅與內蒙交界一處不知名地方，必須經酒泉才能到達，才以( 酒泉）命名。
試擬籤詩（11）
井小 能容月，
池寬 不斷雲。
心中 無怨念，
四處 有佳氛。
*平水韻
*籤解：事宜緩，財無傷。
窗外綠油油
雨聲滴溚溚
水珠落牽牛
點點沾嬌顔
Paul(多倫多)
這幾天將不停下雨降溫
。今旦冒雨看心愛的牽牛花開。
今早看報章(明報.)香港一個有個有才華有志氣的小童(住三十平方尺，月租七千一百港元。雨天漏水，，污水倒流，熱天酷熱的劏房，自學小提琴及鋼琴(五年級已考取八級及七級。繪畫，編曲，寫程式也不錯)公開試成繢優異獲第一志願中學。他朝希望有個大房子，做室內設計。看媽媽滿足的笑容(媽媽看來為生活勞苦)
。感慨貧困不可怕，最怕沒上進心。我喜歡他媽媽對兒子的寄語:「感恩，有愛，包容。盼望兒子善用才能，善良待人」
* 緣份 *
還君明珠雙淚垂, 恨不相逢未嫁時,
人生若只如初見, 何事秋風悲畫扇. 🍂🍂
金末元初 · 耶律楚材[1190~1244]《过天山周敬之席上和人韵二首·其二》：“憩马居延酒半醺，寂寥寒馆变春温。未能鹏翼腾溟海，不得鸿音过雁门。千里云烟青冢暗，一天风雪黑山昏。天涯幸遇知音士，子细论文共一樽。”
兄台早安！謝謝分享!😁🙏🙋☕🌞
* 晟永興烤鴨店: 北京 *
晟永興設有數間分店, 分佈於全國各地, 其中三里屯分店獲米芝蓮一星殊榮.
其招牌菜北京烤鴨採用燒棗木的傳統拱形烤爐烤製, 稱譽全國. 這裏的烤鴨會一菜兩吃, 鴨皮會放在小塊烤麵包上, 並加上魚子醬一起享用, 鴨肉則與青瓜和韭蔥絲一起用餅皮捲起來吃.
另外, 如蔥燒海參等餐廳的傳統東北菜式, 以及採用牛油果和黑松露等新興食材, 炮製的摩登美食, 也是必吃之選. 🍂🍂
👍👍👍
謝謝老師歷史人物(霍去病)精彩講述分享
保家衛國氣志昂
勇敢堅毅不可當
馳騁沙埸锋如刃
英雄堅韌頂天地
酒灑溪流同品嘗
酒泉美名留迄今
有福共享同富貴
肝膽相照彼兄弟
奮勇殺敌震華夏
洒泉不負當年勇
征服太空屢立功🎉🎉
河西走廊伸延西
中西文明搭橋樑
丝绸之路巧纽帶
武威 張掖酒泉 敦煌
久負盛名馳中外😊
早晨 謝謝寧老師之教導
* Sheng Yong Xing: Beijing *
Sheng Yong Xing - which has a few locations around the country, including the one-Michelin-starred Sanlitun outlet-serves some of the best Peking duck, roasted in traditional domed ovens heated by fruitwood fires.
The skin is served in the form of canapes topped w/ caviar, while the meat is wrapped in pancakes w/ cucumber & leek slices.
Also, don't miss northern classics like braised sea cucumber & modern dishes made w/ trendy ingredients such as avocado & truffles. 🍂🍂
谢谢宁曦老师的介绍！致敬我中华顽强拼搏的民族精神！
老師：早上好！感謝教導！🎉🎉🎉
🫶 霸了頭位，在別處是擔櫈仔，在書香，當然是用詩詞啦。以下是一首剛填了的詞牌「行香子」
［行香子，人海浮沉，C ］
人海浮沉，
眾裏千尋，
回首看，往事如今。
情歸何處，
淚濕衣襟。
得一知心，
愿知己，
惜知音。
~~~
靈犀互應，
意會心連，
品情酒，共賦詩篇。
崎嶇前路，
若是投緣，
鬢白相扶。
身相偎，
手相牽。
［行香子，詞牌名，蘇軾格，正體雙調66字，前調8句5平韻，後調8句4平韻。］
C妹下午好😊
因事外出遲閱，
好詞👍👍🌺
@@Moon-XiaoYue 曉月姑娘午安🙋♀️☕️，真的很衷心感謝你的欣賞🙏🥰。我完全沒有想到會有人贊好，甚至會有人看到。不是消極，只是覺得在書香，好的詩詞永遠不受人欣賞，反而抄襲和不合規律的卻備受吹捧，這是風氣問題，不過我不會氣餒，始終得益的是自己，我會繼續學習，多謝你的支持和鼓勵😘🫰🌹。
@@cchan7061 妹妹午安！你說得對！過去我也曾提出填詞技巧，要注意字數平仄韻律，並不是填夠字數就是填詞，其實不然，既然你叫得我哥哥，我也有些少意見。
整體而云，你的詞意境很好，用韻正確。前調沒有問題，但後調有討論餘地。
後調第一句（中平中仄）仿似靈犀，似是上聲，改用「如」（平聲）。
第二句（平平中仄）意會心連，可對掉「心連意會」，就合音律。
第三句（仄中平，中仄平平）品情酒，共賦詩篇，可改作「酒怡情」，共賦詩篇。
第五句（中仄平平）若是有緣，有是上聲，可改「奇」緣。
其實你已填得很好，繼續努力，以上是我個人意見，你可用自已心意去改正。以韻律而言，詞比詩更嚴格，不能隨意更改，所以我好反感詩人學填詞，本來是（平平仄仄），詩人就會作成（中平中仄），以為可用一三五不論，所以詞有很多變體。因詞合樂，不能任意更改。現代人𣎴能再唱宋詞，也是原因之一。
@@simonli7007 多謝哥哥品評，填詞我乃初哥，後調有何問題，原聞其詳🙏
@@simonli7007 呀我明了，多謝哥哥提點。我沒有看清楚，以為後調和前調的平仄一樣，原來前三句不同。我重新再寫過，謝謝🙏
［網路資料1］：
對聯格律的兩個語法要素：詞性相當、結構相稱。
也是對聯格律最關鍵的要素，可以稱之為核心要素。
所謂詞性相當，指上下聯相對的詞語性質。
如：名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、介詞對介詞。
如：
大行絕俗忘榮辱，
至道無情空是非。
「大」與「至」都是形容詞,
「行」與「道」、「俗」與「情」都是名詞，
「絕」與「無」、「忘」與「空」都是動詞。
「榮辱」與「是非」都是名物化的形容詞。
又如：
五蘊皆空觀自在，
一心不亂見如來
此聯中：
「五」和「一」都是數詞，
「蘊」和「心」都是名詞，
「皆」和「不」都是副詞，
「空」和「亂」都是形容詞，
「觀」和「見」都是動詞，
「自在」和「如來」都是名物化的形容詞或動詞。
去病少年稱英豪
縱橫河西匈奴懼
奈何仙將逝世早
名傳千古霍剽姚❤
* 信仰 *
信仰若不能使我們更有勇氣去承擔人生的風雨, 我們為什麼需要信仰?
難道它僅是叫我們痛苦時, 有可以唉哼的言語? 或只是幫助我們理構化, 自己行動時有方便的藉口? 主啊！ 幫助我, 使祢的真理能變成一件事件, 哪怕是透過這一趟火的旅程. 🍂🍂
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
@@KT-sx1pi 😁❤️🌹
兩位午安好：困難或患難來到，有主一齊心安然，主的恩典夠用。😊
🐝🌻🌱🦋🐓🍁🌿🐤🍑🍒🌹大白菜包餃子好吃👍👍
@@patlee581 Hi Pat, 畫了一個下午, 走前剛下一場雨, 留到現在回家, 很累! 畫画要用神及集中, 幸好完成二幅, 這幾天心情不太好, 我會暫停貼畫, 但我繼續畫, 遲些再貼, 謝謝你的欣賞, 感激 ! Thank you & Good evening! 🌇💫🌠🌛
老師說的棒
徵對聯:
1.{絲綢古路千年站}
2.{敦煌石窟中華寶}
漢武帝任命霍去病為驃騎將軍，出征匈奴，收復河西走廊，正式成為中國版圖。設四郡，酒泉、張掖、敦煌和武威，絲綢之路從此開通。
敦煌石窟是指公元4～14世紀在古敦煌郡地區開鑿的石窟，其建築、壁畫、彩塑名聞於世，是世界文化遺產。
敦煌石窟中華寳
長白天池上國魂
絲綢古路千年站
高鐵新途萬里長
公主早安!😁🙏🙋☕🌹🌞
絲綢古路千年站
美酒葡萄萬載嚐
敦煌石窟中華寶
深圳新城祖國强
近日心情有點低落, 會暫停分享畫作, 這幅荷花蜻蜓画, 是為小辛哥而畫, "你是我心中唯一的小蜻蜓, 你的真, 你的愛, 你的好, 我永存心中".
紅蓮感謝你! 💝️💜💙💚💛💜
三妹午安!❤
@@user-fp4ev1tc8e
六郎早安! ❤️🌹
感謝分享。
謝謝老師
讚！致遠書香！弘揚中華文化！
［網路資料2］
詞性相當的要求，
對於虛詞比較寬鬆，一般能夠虛詞對虛詞即可。
對實詞的要求較為嚴格，詞性不同一般不能相對。
如果一些詞性比較接近或者詞性能夠兼通的實詞，還是允許引用相對，如：名詞和代詞、某些動詞、形容詞、副詞之間，甚至個別虛詞和實詞之間也可以通融。因對仗的文字，除詞語的性質外，還可考慮詞語在句中的作用。
對於修飾詞語比較寬鬆，對中心詞語的要求比較嚴格。
聽到【霍去病】，匈奴聞風喪膽！！！
2024.07.11
章題：最是假
嫖賭飲蕩吹，小哥不愛，酒色財氣，人生也嘗。有何己見，八句分享！
百家學說誰係真
自欺欺人最是假
酒色財氣愛不愛
甘慾富度當覺歡
享之有度靈魂活
迷取過多精力竭
水能載舟遊萬里
也曾覆淹葬江河
謝謝老師歷史人物講解分享👍👍👍
酒灑溪流同品嘗
酒泉美名留至今
豪情壯志震華夏
酒泉不負當年勇
征服太空屢立功🎉
Yeo兄台早安安，週四愉快！
甘露神州天上灑
酒泉清溪故事藏
去病戰功武帝才
史書千古赫赫名
難得書香細緻述
視頻解說往事蹟
當下炎黃衷心敬
後代子孫可曾效
辛兄午安愉快，可惜霍去病24歲離世，他太年輕不在，如此好的青年，不知他有娶妻嗎？
小蜻蜓, 我欠你的荷花蜻蜓画, 已畫好並放在頭像上, 感激你一直以來對我的包容和愛護!
紅蓮字.💝💜💛💚💙💜
@@hlucy7960
紅蓮，好好享受退休生活，謝謝分享畫作！
👍☕️🌈👍☕️🌈
辛弃疾 霍去病
明 · 谢士元[1425~1494]《霍去病墓》：“嫖姚勋业迥无前，卜葬还容附帝阡。不畏石麟荒草没，山形犹见象祈连。”
謝謝兄台分享！😁🙏🙋☕🌞
謝謝您的分享❤
中華文化博大精深。
今日有幸得知這四座城市名的來由，
酒泉、武威、張掖、敦煌！
踏破賀蘭山缺，
凶奴人云 踏破我賀蘭山缺，使我婦女無顏色。
黃泉青史
春夢奇才
人過留名
雁過留聲
👍👍👍👍👍
不是探索，是好戰， 好大喜功，一點都不值得一提。
掷石湖心圆月碎；
驭舟海面烁星辉。
刀豆似冬藤
花開垂吊架
一白一蛋黃
情同鳥相思
刀豆似冬藤
花開垂吊架
一白一蛋黃
情同鳥相思
刀豆開花了，像金銀花(忍冬藤)一樣，同時有一白及一黃花，同時長兩條豆。其他如節瓜等也是雙雙對對的。又如cardinal鳥一樣。成雙成對的。
有文化的女人
“疫情究竟到哪方”
“打針空悵惘”
“不知它去向”
“天天檢測令我失望”
“疫裡夢難成”
“恨歲月無情”
“望眼將穿仍未見”
“愁望疫情不再多”
“區隔可知拘幾耐”
“遙望窗口外、癡癡等待”
“再等幾度夕陽紅”😀
原曲是廣東音樂彩雲追月。星馬歌手黃清元：幾度夕陽紅。鄭 錦昌： 幾度花落時。麗莎第一張大碟「情話綿綿」都有收錄： 彩雲追月。
kim兄午安愉快：「幾度夕陽紅」聽陳浩德唱的最多，現在才知道他是翻唱的，原來以前已有許多歌名，樓上梁兄已說出來。
改詞真對，現在傷風感冒自己也會檢測，「天天檢查令我失望，疫裡夢難成…」👍
謝謝分享❤🎉😊
@@yiuwoleung5392
梁兄午安愉快，你的資料豐富，我好少聽麗沙唱歌，現在知道她一些資料…她唱好多歌。👍🤗
Pat 姐午安：
最初將廣東音樂彩雲追月填上粵 語，應是五六十年代的崔妙芝，好多人可能未聽個呢個名，但我.小時候電台常播她的歌。彩雲追月一曲應是她原唱。
@@yiuwoleung5392
梁兄，幸好我們仍活在手機年代，聽歌無障礙。
先母喜歡聽崔妙芝和芳艷芬的歌，
雀妙芝是樂學芳腔的。🤗🤗
먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。
在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja（這,吃吧,來）。
原始底層東夷語彙的引導感嘆詞“자 ja”音源，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。
쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”（就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。
바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。
馬踏飛燕在武威雷台漢墓出土，上世紀不記得是七十年代或八十年代，馬踏飛燕曾來港展出，當 時港人將個名叫到亂晒籠，什麼「飛馬踏燕」、「踏燕飛馬」、「飛燕踏馬」，想起都好笑。此後此國寶已不准運到國外展出。
擲石湖心圓月碎
提水井沿碎月圓
福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”-
日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此，在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。
뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。
基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。
出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。
部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。
台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。
台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。
1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku
少年英雄（18歲到22歲）追敵2千多里，從未打過敗仗。
成吉思汗，一代天驕，也算得上千古風流人物中的一員。
當然，不僅僅是文人墨客或者是戰鬥英雄，其中也不乏𥘵衝之，魯班⋯⋯等等。
俱往矣，蒼山如海，殘陽如血。
長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上，都風流去了。
用長江作歷史長河的比喻。2001年先後出版了［中國文明史］
和新編［中華上下五千年］两本書，講的就是這個歷史長河。
喜歡聽故事，［中華上下五千年］比較多。［中國文明史］作者不喜歡講故事，他說，看重“社會意識”。
各有所好，各取所需。
好人一生平安。
霍去病與戰友分享的是酒泉,我欣賞是王勃能酌貪泉而覺爽，處涸輒以猶歡的人生態度。
我就知道一定有武威，听着就很屌
請問「馬踏匈奴猛少年，奔襲千里過居延」的出處？
中華文化，歷史悠久
掷石湖心圓月碎，風清軒雅梦正酣
掷石湖心圆月碎；
抛球闺女笑颜开。
身心有病常安住
心身病無樂常安
形神住世受樂苦
神行常住安苦樂
太史公对霍去病评价一般，卫青也一样
霍去病乃神武大將君 封狼居婿
概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。
最初，在先以有更大比例語彙多音節、一音多詞性的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。
在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。
中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。
中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。
清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。
現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。
包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。
縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。
韓語中的你： “너 neo(汝)“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民與語言在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。並存在高麗半島主要語言融合方向：
高句麗(夫餘語系的到中世韓語）。
以辰韓為主的新羅(古韓語系到現代韓語)。
以馬韓為底層的百濟(南夫餘系與古韓語)。
弁韓與倭人混居的伽耶(區域局部政權與倭國(日本)有密切往來貿易與交流，百濟與日本（“日本”一稱由百濟所起）有存在交好國關係，百濟與日本兩國政權王室貴族彼此間互有影響力）。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
另外，這些東夷國的王室貴族與都域平民遺族，在習俗儀式服儀裝飾尤其在臉上粉裝點綴的部族裝飾文化，反倒一定程度影響的深受以中原天朝自居的大唐都域王室貴族的青睞喜愛。