( رد موثق بصوته وصورته ) الرد على رشيد أيلال بأن في صحيح البخاري حديث لا يمكن أن تقرأه أمام النساء
HTML-код
- Опубликовано: 15 сен 2024
- رشيد أيلال يدعي أن صحيح البخاري أسطورة وأنه هو من قام بإنهاء هذه الاسطورة، ونحن في هذه القناة لم نرد عليه أبدا لا بالتصريح ولا حتى بالرد على أفكاره
وذلك لأنها ضعيفة البناء جدا، وتظهر ضعف في الفهم والتصور ، فيوجد من الشبهات ما هو أقوى منها بكثير يستحق أن يرد عليه، لكن ارسل لي بعض الأحبة فيديو لأيلال فقلت لا مانع من رد واحد نظهر فيه ضعف النقد الذي يسلكه ايلال وبعد طرحه عن المنطقية وأسس التفكير العقلي السليم
فهذا الرد هو فقط لبيان أن طرح أيلال ونقده أضعف من أن نشتغل به
وبالتالي هذا الرد هو الأول والأخير على أيلال ما لم يجدّ جديد والعاقل سيعرف من هذا الرد هل يستحق طرح ايلال ان يشتغل به ام ان كلامه اوهى واضعف من ان يستمعه عاقل فضلا ان يتابعه عليه.
ادعموا قناتنا على باتريون👇🏼
.
www.patreon.co...
.
تابعونا على فيسبوك
.
/ noktaonharf
.
.
#استشكالات #شبهات #ردود #مغالطات #حوار #السنة #الشريعة #صحيح_البخاري #صحيح_مسلم #الالحاد #ملحدين #ملحد #رد #عدنان_ابراهيم #شحرور #الرفاعي #مؤمن #الشربجي #مؤمن_الشربجي #عبدالله_رشدي #رشيد_أيلال #الدكتور_مؤمن_الشربجي
أولا: البعض يتهمنا بأننا انتقينا مواضع من كلام رشيد، وهذا افتراء فنحن اخذنا فيديو كامل لرشيد من اوله إلى آخره ورددنا على كل افكاره.
ثانيا: قصدنا من الرد على أفكار رشيد في هذا الفيديو، وهي:
1 - الطعن في حديث بدء الوحي
2 - الفهم المغلوط لمفردة عربية بما لا يتناسب مع لسان العرب وتصريفاته
3- سوء الفهم للكلام الذي يقرأه من صحيح البخاري حيث الكلام في جهة وفهم رشيد في جهة أخرى
4- عدم معرفة رشيد بشرط البخاري في كتابه فهو يحاكم البخاري إلى أشياء كان شرط البخاري واضحا فيها أنه لا يلتزمها، ومع ذلك فرشيد لا يعرف لغة البخاري ولا يعرف ماهو الذي ساقه البخاري في صحيحه على أنه صحيح وما الذي ساقه على أنه ضعيف ولا يتبناه.
قصدنا من بيان هذه النقاط أن نظهر ضعف التأهل العلمي عند رشيد للحتى يكون متصديا لنقد تراث أمة تم تمحيصه عبر 1200 عام على ايدي مئات الالوف من المتخصصين.
واللبيب من الاشارة يفهم فلسنا بحاجة لنرد على كل فيديو لرشيد
ثالثا: من يتهمنا بالشخصنة والطعن في شخص رشيد فليراجع فيديو على قناتنا بعنوان (انحراف في استعمال المغالطات المنطقية : الشخصنة) حتى يعلم هل فعلا وقعنا في هذه المغالطة أو لم نقع بها.
رابعا: ما زال بعض الناس للآن لم يفهم أن قضة تحليل الزواج وتحريمه مسألة مستقلة عن الزنا واللواط فهو غير قادر ابداً على تحرير محل النزاع ولا على ما يعرف عند الاصوليين بتحقيق المناط وتنقيح المناط ويكفينا أننا شرحنا الأمر في الفيديو والفهم نعمة يمن الله بها على عباده.
خامساً: ما زال بعض الناس مصراً ان يختصر سنوات العلم بكلمة واحدة فهو يسأل سؤالا لا يمكن فهمه بجواب من سطر أو سطرين، ومع ذلك هو لا يريد أن يتعلم ولا أن يصرف من وقته في التعلم شيئا ويريد أن يحيط فهما بكل شيء دون بذل سبب التعلم وهذا ينافي القانون السببي الذي قامت عليه السماوات والأرض
بل حتى لا يريد أن يراجع فيديو من ربع ساعة أو نصف ساعة حتى لو قيل له ستجد فيه جواب سؤالك.
# ادارة القناة
إذا اتفقنا على كلمة سواء بيننا بأن صحيح البخاري أصح كتب الحديث فقد انتهى الإشكال دون الدخول أصلا في جدلية وجود البخاري وكتابه المخطوط بيده أم لا ؟ فلا يمكن مقارنة مجهود واجتهاد بشري بكتاب الله لأن ذلك يعتبر في نظري سفه وغياب عقل وقلة فكر وسير مع القطيع قال به أحد الشيوخ فأمَّنوا على كلامه بالإجماع فلو كان الإجماع دوما صحيحا ومقطوعا به لأعتبر اجماع المسيحيين على أن عيسى ابن الله إجماع صحيح وكمثال آخر على إجماعهم المتهافت قول الشافعي المزعوم إن الوحي وحيان ولو كان كذلك لقال به البخاري نفسه ولما جمع فقط بعض الآف حديث من ستمائة الف حديث صحيح كما قال , فبأي حق يحرمنا منها وهى وحي ؟ وينطبق عليه قول الله (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) وإذا كان الحديث وحيا فهل يصححه الألباني وغيره أو يضعفه آخر؟ علينا أن نرتقي بتفكيرنا ونتحرر من بعض المرويات والأقاويل التراثية , نحن نفهم الإسلام كما قرأه وفسره الفقهاء وطبقته داعش لا كما أرسله الله ,نحن مساجين للمنظومة المعرفية التي تبلورت في القرن الرابع الهجري وفهم التراثيين للنص, لا نتدبر كما أمرنا الله ونسلم بما يقوله الآخرون أو ما ينقلونه لنا دون فحص وتمحيص, لقد أصيبت رؤوسنا بصداع مزمن من تكرار الكلمة المأثورة "اختلف فيها العلماء" نحن الأمة المأزومة المهزومة, فرطنا في كتاب الله واتبعنا ما تتلوه المشايخ ,إن السؤال الموجه لأصحاب الإختصاص في الدين , هل إرسال الناس الى الجنة يحتاج الى إختصاص ؟ وما هو إختصاص البخاري وفي أية جامعة درس وتخرج؟ أنا وإيلال وأبو لهب واحد من الناس والله سبحانه يقول : (هُدًى لِّلنَّاسِ} [البقرة : 185] ويجب أن أفهم ديني على هذا الأساس (فكل إنسان الزمناه طائره في عنقه) ولا تنفعني شفاعة شفيع ,خلقنا الله فرادى، ليكون كلٌّ منا خليفةً له في أرضه، وسيبعثنا ويحاسبنا فرادى كما خلقنا, إن الحق ليس حكراً على أحد، بل كل منا يمتلك جزءاً منه. وأن علينا البحث عنه أينما وجد.شكراً لكل من يحترم حرية التفكير والتعبير والشك والسؤال والنقد، ولا يخشى من أي رأي مخالفٍ له، حتى لو كان يراه متهافتاً أو مرفوضاً، شكرا لكل من يأنف من السير في أي قطيع، حتى لو كان قطيعاً يعد بأخذه إلى الجنة.
اهتم بالموضوع وليس بالاشخاص
عندما لا يجد احدهم رد مقنع يلجأ الى حيلة قديمة و بائسة و هى اتهامك بشخصنة الموضوع !!!
نعم انا من الذين يطعنون فى شخص ايلال رشيدو امثاله ... كيف اخذ العلم من شخص مستواه العلمى لم يتجاوز الاعدادية و يقرأ بصعوبة بالغة من ورقة مكتوبة و احيانا من لابتوب و كثير من الاحيان تضيع افكاره ... هذا بخلاف سرقاته الواضحة لافكار و كتابات من سبقوه فى مجال التدليس و الكذب .
نعم انا مع الشخصنة و على كل من يدعى العلم و يخوض فى هذه الامور ان يبين لنا من هو ؟؟؟ و ما هو تاريخه ؟؟؟
هو و امثاله اعتبرهم كحصان طروادة .
احسنت اخي لذلك صورنا حلقة في هذه القناة عن مغالطة الشخصنة
@@abdulghanymelad161 احسنت اخي لذلك صورنا حلقة على هذه القناة بعنوان مغالطة الشخصنة
رشيد ايلال عاقل وهوا يعلم ما يفعل وقصده الاساء للاسلام وارجو ان تتصدا لهو في كل المواضيع
الله المستعان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على سيدنا ابي القاسم محمد وعلى اله ومن اتبعه بإحسان الى يوم القيامة والدين... ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات... ان الله تعالى قد ارسل الرسل وايدهم بالمعجزات الظاهرات الدالة على صدقهم وختم رسله برسوله محمد(صلى الله عليه واله وسلم) وان الصراع بين الحق والباطل مستمر الى ان يرث الله الارض ومن عليها
وفي الحياة الدنيا كذلك الصراع بين اهل الحق وبين اهل الباطل
قال حذيفة:(... فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا...)
أولا": ضمن قواعد الحوار العلمي الصحيح:
أ_ ابتغاء رضا الله تعالى بإخلاص النية والصدق في العمل والعلم بالعمل وفهمه.
ب_ اثبات القضية محل الاعتراض
ج_ ذكر الدليل السلبي والايجابي للقضية
فاذا اختلت هذه القواعد لدى المتكلم في العرض فاعلم بانه انسان جاهل ومن دعاة الباطل
ثانيا": ( رشيد ايلال) من دعاة الباطل والزيغ والضلال ومن خلال متابعتي له اتضح لي انه يرتكز على عدة امور فمنها:
أ_لا يبين دينه وعقيدته وان كان يتكلم بلسان اهل الاسلام!!! لكنه اسلوبه يتكلم به اليوم كذلك من غير المسلمين كأسلوب خطابي لكسب التعاطف معهم!!! فلا تدري ما هو دينه!!!مسلم ؟ نصراني ؟.؟.؟.الخ !!!
فلو كان على دين من هذه الاديان فتعين عليه بيانه
ب_ يركز اهتمامه في مهاجمة المسلمين السنة على كتبهم المهمة كصحيح البخاري وكذلك ائمتهم الكبار كالقرطبي ويتناول كذلك القضايا الخلافية ويقدم نفسه كباحث متجرد!!!
ج_ يستخدم الاسلوب العاطفي العقلي مع التهويل والتهكم وتبشيع الاحوال والاوصاف!!! لما لهذا الاسلوب من اثر قوي لدى السامعين ممن يجهلون حقيقة ما يتكلم به من الباطل والضلال.
د_ يدور حواره حول قضايا متعددة الجوانب!!! ثم يخلط الجوانب كلها!!!فيقع التدليس!!! والتلبيس في العرض والكلام!!!كان يذكر حديث في البخاري ولا يبين على وجه الدقة ما هو المطلوب منه!!! هل المطلوب اثبات صحة الحديث ؟وهذا له منهجه الخاص ام المطلوب بيان فقه الحديث وحكمه؟ وهذا له منهجه الخاص وغير ذلك لكل قضية لها منهجها العلمي الخاص لكنه يجعلها مختلطة متداخلة!!!
هاء_ يقع منهجه في العرض في اربعة مراحل هي:
المرحلة الاولى: يقوم في بداية حديثه بالتأسيس لباطله بذكر نصوص شرعية صحيحة!!!.
المرحلة الثانية: يقوم بنقل طائفة مخصوصة من كلام العلماء قام هو باختيارها بعناية ضمن سياق ومعنى يريده هو وتم هندستها في جهاز الحاسوب امامه لينقل منه لكي تتوافق مع المرحلة الثالثة والرابعة من مراحل كلامه لكي يوهم المستمع بان النتيجة التي سيذكرها في النهاية طبيعية حتمية!!!وان الخلل في الاسلام وكتب الاسلام وعلماء الاسلام!!!.
المرحلة الثالثة: يقوم باعتماد لوازم ما نقله من كلام اهل العلم( يذكر كلام العلماء بشكل سردي من غير بيان الصحيح والضعيف ومن غير بيان مناهجهم فيجعل مطلق كلامهم ثوابت لتوجيه النصوص التي اختارها!!!) ويقوم في اثناء هذا العرض وقبله كتمهيد له بإضافة لوازم من عنده لم ترد في النصوص او كلام العلماء في اسلوب اعور معوج وسقيم ولم يقل بها احد من اهل العلم!!!.
المرحل الرابعة :يقوم بصياغة حكم وصورة ذهنية من عنده على اعتبارها نتيجة علمية!!! منطقية!!! حتمية!!! لما ذكره من مقدمة وعرض!!! وكل من يملك علم شرعي ولو بشكل بسيط او يمتلك عقل صحيح او منطق سلم او يحترم نفسه فانه سيعلم بالاضطرار بان ما يقوله المدعو(رشيد ايلال) انما هو عبارة عن ضلال وزيغ وتخريف وتحريف وان هذا المنهج من مناهج الدعاة على ابواب جهنم والتي حذر منهم رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم).
ولعله يسلك اسلوب اخر ومنهج اخر لان اساليب اهل الضلال والزيغ ودعاة ابواب جهنم كثيرة ومتعددة ومتنوعة
ثالثا": لقد رددت عليه بالتفصيل ولم يرد!!! وطلبت منه المناظرة فلم يرد!!! ولما وجدت اسلوبه واحد فاكتفيت بالرد الاجمالي لكل ما يقول واني على استعداد لحواره
رابعا":على الناس الاعتصام بشرع الله تعالى والابتعاد عن اهل الاهواء والشر والبدع ودعاة جهنم وعليهم سؤال اهل العلم الموثق بعلمهم وعقيدتهم لان الله تعالى يقول:( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهديه وكل من كان مثله فان رغب بالضلالة واعرض عن الهدى وكل من كان مثله فأساله سبحانه ان يعامله ويعاملهم جميعا" بعدله عاجل غير اجل والله تعالى يمهل ولا يهمل
وشكرا" لكم جميعا".
# الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري”
1/ هذه سلسلة تغريدات في التعريف بكتاب: “أبرز الطعون المعاصرة في الجامع الصحيح للبخاري” من إعداد د.عبدالرحمن بن عبدالعزيز العقل. (الأستاذ المساعد بجامعة القصيم) وهو من إصدارات مركز النخب العلمية.
2/ الكتاب صغير لطيف في قرابة (45) صفحة يمكن قراءته في جلسة واحدة، وموضوعه مهم مع الهجمة التي تطال #السنة عمومًا وصحيح البخاري خصوصًا.
3/ موضوع الكتاب كما هو واضح من عنوانه هو: دفع الشبهات التي تورد على صحيح البخاري والإجابة عنها، وقد قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، كان المبحث الأول في بيان الطاعنين ودوافعهم، والثاني في رصد أبرز الشبهات والرد عليها.
4/ أبرز مميزات الكتاب:
1/ حجم الكتاب.
2/سهولة العبارة.
3/ جمعه بين الردود العقلية والشرعية.
4/ذكره لعدد من كلام أهل العلم في رد الشبهات، فلم يقتصر على رده فقط وإنما انطلق من نصوص العلماء.
5/ جمعه لرؤوس الشبهات المثارة والرد عليها.
5/ عنون المؤلف للمبحث الأول بـ: (الطاعنون في الجامع الصحيح ودوافعهم) وتحته مطلبان وهما:
1/ الطاعنون في الجامع الصحيح.
2/ دوافع الطاعنين في الجامع الصحيح.
6/ في المطلب الأول يجيب المؤلف على سؤال: من هم الطاعنون في صحيح البخاري؟ وقسم إجابته إلى قسمين، وهما: القسم الأول: الطاعنون قديما، وذكر منهم (الخوارج، والمعتزلة، والرافضة، والزنادقة) .
7/ القسم الثاني: الطاعنون المعاصرون، وذكر منهم (القرآنيين، والعقلانيين، والرافضة المعاصرين، والحداثيين، وكذلك المستشرقين) وبين أن المستشرقين هم المرجعية الأساسية لكل الطاعنين السابقين وعلى رأسهم (جولدتسهير).
8/ في المطلب الثاني بين المؤلف سبب الطعن في صحيح البخاري وأنه وسيلة لإسقاط السنة كلها، إذ أن الطعن في أصح كتاب عند المسلمين بعد كتاب الله تهئية وتوطئة لإسقاط ما عداه من الكتب.
9/ كما ذكر المؤلف في هذا المطلب عددًا من دوافع الطعن في الصحيح ومنها:
1/ إسقاط الدين الإسلامي بالطعن في مصادره.
2/ نصرة المذهب العقدي. كالمعتزلة حين ردوا أحاديث الشفاعة والصفات والقدر.
3/ الكيد لأهل السنة.
10/ من الدوافع أيضا: 4/ ادعاء الاحتياط في الدين كما ادعاه القرآنيون. 5/ادعاء التجديد وتنقية التراث. 6/ حب الظهور والشهرة.
11/ أفرد المؤلف المبحث الثاني كاملا في بيان الشبهات المثارة والرد عليها، ويمكن تقسيم الشبهات التي أوردها إلى قسمين:
الأول/شبهات في شخص البخاري. وقد ذكر منها (بشرية البخاري وأنه غير معصوم، حفظه لست مائة ألف حديث وعدم واقعية ذلك، تأثره بالضغوط السياسية من العباسيين).
12/ القسم الثاني من أقسام الشبهات: شبهات تتعلق بالصحيح نفسه. وذكر منها: (عدم إكمال الكتاب وبقائه مسودة، انتقاد المتقدمين لعدد من الأحاديث فيه، وجود أحاديث معلقة في البخاري).
13/ رد المؤلف على هذه الشبهات كلها ردودًا جمع فيها بين الشرع والعقل ونصوص الأئمة، وبين وجه خطئهم في هذه الشبهات وأظهر زيفها، وختم كتابه بذكر ملخص شامل للكتاب.
14/ ولمركز سلف كتاب بعنوان : “إعلاء البخاري” رصد فيه كثيرًا من الشبهات التي تثار اليوم على البخاري وصحيحه، وإن من أوجب الواجبات اليوم أن نتسلح بالعلم الشرعي في مجابهة ومواجهة من يريد النيل من الدين ومصادر التشريع.
المشككون في «البخاري» متطفلون على دراسات السنة
د. اسماعيل الدفتار عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر:
أكد الفقيه الأزهري د. علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء ومفتي مصر السابق، محاصرة الشريعة الإسلامية لمشكلة الطلاق من كل جانب من خلال تشريعات وتوجيهات تحد من وقوعه إلا عند الضرورة الاجتماعية والشرعية التي تبيحه باعتباره أبغض الحلال عند الله، حيث لا يجوز إكراه رجل وامرأة على استمرار حياة زوجية كئيبة بينهما من الممكن أن ينتج عن استمرارها عنف وقتل وارتكاب لما حرم الله من مفاسد أخلاقية.
وشدد د. جمعة في حواره مع «الخليج» على براءة الشريعة الإسلامية من ارتفاع معدلات الطلاق من خلال إباحة الطلاق الشفوي، مؤكداً أن اتهام الإسلام بتشجيع الطلاق «كلام سفهاء» لا يعرفون شيئاً عن تشريعات الإسلام ومقاصدها الاجتماعية والنفسية والأخلاقية، وقال: الإسلام يحاصر الطلاق بوسائل وإجراءات كثيرة ولا يمكن أن يساعد عليه، وكل من يعرف «ألف باء إسلام» يدرك هذه الحقيقة.
وفيما يلي تفاصيل حوارنا مع مفتي مصر السابق حول الطلاق وما أثير حول الطلاق الشفوي من جدل ديني واجتماعي.
أكد د. إسماعيل الدفتار، عالم السنة النبوية وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أن الحملة المغرضة ضد «صحيح البخاري» يقودها «جهلاء» لا علاقة لهم بالدراسات الشرعية، ولا يفهمون في علوم السنة، وكيفية التعامل مع الأحاديث النبوية وفرزها؛ ولذلك يتحدثون عن جهل، ويطعنون بحماقة، وكل أقاويلهم باطلة لا ميزان لها في الدراسات الإسلامية الرصينة؛ ولذلك لا تأثير لها في نفوس المسلمين- مثقفين وجماهير- لأن كلامهم ليس خلاصة دراسات رصينة وبحث علمي موضوعي.
وأكد د. الدفتار - في حوار مع «الخليج» أن علماء الأمة الثقات الذين تخصصوا في دراسات السنة أجمعوا على أن «صحيح البخاري» هو أصدق كتاب بعد كتاب الله، وهؤلاء العلماء هم من ينبغي أن تسير خلفهم الجماهير المسلمة في كل مكان، ولا تستمع للغوغائيين الذين يثيرون الشبهات عن جهل، ويتحدثون فيما لا علم لهم به، وينفذون مخططات أعداء الإسلام الذين يستهدفون تشكيك المسلمين في مصادر المعرفة والثقافة الإسلامية، وهذه الحملة المسعورة لا تقتصر على الأحاديث النبوية الصحيحة التي وردت في صحيح البخاري وغيره، بل تستهدف القرآن الكريم نفسه. وفيما يلي تفاصيل الحوار:
} كيف تنظرون إلى الحملة التي تستهدف «صحيح البخاري» ومحاولات التشكيك في بعض ما ورد فيه من أحاديث صحيحة؟
هذه الحملة ليست جديدة ولا غريبة ولا قيمة لها في ميزان البحث العلمي الرصين، وأصحابها ليسوا «جهلاء» بالسنة وعلومها فقط، بل جهلاء بالدراسات الإسلامية على وجه العموم، ويمكن أن نقف عند رأي ناقد للبخاري وغيره من المحدثين لو كان صادراً عن عالم له رصيده من العلم والثقافة ورجاحة العقل.. هنا يمكن أن نناقشه ونقارعه الحجة بالحجة، لأن هذا هو الاجتهاد العقلي الذي حثنا عليه الإسلام.. أما هؤلاء الجهلاء فلا ينبغي أن ينشغل بهم أحد من العلماء، لأنهم يستهدفون جر علماء الإسلام إلى حوار مسف، كما نشاهد في بعض الفضائيات التي تستضيف هؤلاء وتأتي بمن يحاورهم وينتهي المشهد في الغالب نهاية مؤسفة.
أصحاب الهوى الثقافي
} لكن ترك هؤلاء يرددون المطاعن والشبهات ويشككون في صحيح البخاري وغيره من مصادر المعرفة والثقافة الإسلامية يمكن أن يثير لغطاً في نفوس وعقول البسطاء الذين لا حظ لهم من الدراسات الشرعية
الحمد لله على أن الغالبية العظمى من الجماهير المسلمة واعية ومدركة أن الطاعنين والمشككين «جهلاء» وهم متطفلون على الدراسات الشرعية؛ ولذلك لا تأثير حقيقياً على الجماهير مما يرددون، والذين يهتمون بما يقولون هم قلة من أصحاب الهوى الثقافي الذين ينتظرون أي طعن في مصادر المعرفة الإسلامية لكي يضخموه ويروجوا له.. فهؤلاء في واد والجماهير المسلمة المتمسكة بالسنة النبوية والتي تردد صباح مساء أحاديث ووصايا الرسول -صلى الله عليه وسلم- في واد آخر.
}
مشكور على هذا التوضيح في ميزان حسناتك💖✋💖✋
🌿 أقوال العلماء في الإمام البخاري
رحمه الله وفي صحيحه:
●قال محمود بن النضر الشافعي: دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة، ورأيت علماءها، كلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضَّلوه على أنفسهم.
●وقال ابن خزيمة: ما رأيتُ تحت أديم السماء أعلمَ بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظَ له مِن محمد بن إسماعيل البخاري.
●وقال النووي: اتفق العلماء على أنَّ أصح الكتب المصنفة صحيحا البخاري ومسلم، واتفق الجمهور على أنَّ صحيح البخاري أصحهما صحيحًا، وأكثرهما فوائد.
●وقال النسائي: أجود هذه الكتب كتاب البخاري، وأجمعت الأمة على صحة هذين الكتابين، ووجوب العمل بأحاديثهما.
●وقال الذهبي: وأمّا جامعه الصحيح فأجلُّ كتب الإِسلام وأفضلها بعد كتاب اللَّه تعالى
°• رحمة الله على أئمة الهُدى •°
عن السنة النبوية التي تتعرض لهجمات كبيرة، من بعض أبناء جلدتنا ومن يتكلمون بلساننا؛ وهم الحداثيون العرب، الذين أثاروا عدة شبه حول تدوين السنة النبوية وما يتعلق به، نقف على جملة من الحقائق والنتائج، أهمها:
• الحداثة فكر غربي ومشروع أيديولوجي، له أهدافه وأدواته وغايته التي يناضل من أجلها، والحداثيون العرب متأثرون بهذا الفكر، وينطلقون منه لنقد الموروث الإسلامي.
• وقف الحداثيون العرب موقف المعادي الشديد للسنة النبوية، قصد النيل منها، والحد من حجيتها، وإلغاءها من مصادر التشريع الإسلامي، وجعل العقل مكانها.
• أثار الحداثيون العرب عدة شبهات حول تدوين السنة النبوية، وفي الحقيقة هي تساؤلات عقلية، يستطيع أي عقل ان يشكك في أي شيء وفي أي وقت، فتساؤل كيف وأين ومن ولعل.. لا يعجز أحد عن نثره.
• إن الشبهات المثارة حول تأخر تدوين السنة كلها شبهات باطلة، أثارها أول من أثارها المستشرقون، وأعاد نشرها بعض المثقفين العرب المتأثرين بالأفكار الغربية، إلا أن علماؤنا كانوا بالمرصاد لهذه الشبه وفندوها من عدة وجوه.
• إن شبهة عدم حجية السنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدونها هي شبه باطلة، لأنهم حصروا الحجية في الكتابة فقط، وإهمال وسائل التوثيق والحجية الأخرى، وجهل بصور العناية بالسُّنة النبوية في القرنين الأول والثاني، وجهل بوجود الكتابة المبكِّرة للسنة النبوية.
• إن الادعاء الذي أثاره بعض الحداثيين حول الإسناد بقولهم تارة أنه منافٍ للمنهج القرآني، وقولهم تارة أخرى أنه مناقض للعقل لسهولة اختلاقه، هي تهم داحضة، وكلام لمن لا علم له، فالإسناد هو حقيقة المنهج القرآني الذي دعانا للتثبت في قبول الأخبار.
"بوهندي" طعن في القرآن الكريم قبل الأنبياء والمرسلين
نبيل غزالالجمعة 24 ماي 2013 - 14:45
سنة الطعن في القرآن الكريم وإعجازه سنة قديمة، فقد كتب ابن الراوندي الملحد كتابه “الدامغ” طعن فيه على نظم القرآن وما يحويه من معان، وطعن النظام المعتزلي في الإعجاز الذاتي للقرآن الكريم وادعى أن إعجازه كان بالصرفة، وهي أن العرب كان بمقدورهم أن يؤلفوا مثل القرآن لكن الله صرفهم عن ذلك، وطعن المستشرقون قديما وحديثا في القرآن الكريم أيضا، واليوم يحمل راية محاربة القرآن والطعن فيه جيش من العلمانيين والمستغربين، بين جاهل بحقيقة كلام رب العلمين وحاقد مكذب للوحي المبين.
“لقد كان العرب في زمن مبعث النبي صلى الله عليه وسلم إما شاعرا، وإما خطيبا، وإما ناقدا، وإما ذا سليقة عربية مرهفة يدرك بها شَأوَ البيان، فعندما تلا النبي صلى الله عليه وسلم على قومه آيات القرآن الكريم أدرك طواغيت مكة وأساطين البيان والفصاحة ما للقرآن من إعجاز بياني ولغوي”، وأيقنوا أن هذا ليس كلام البشر بل هو كلام رب البشر.
المؤلف كتاب رداً على الملاحدة والعلمانيين: حوار مع فضيلة الشيخ الشعراوي حول العلمانية وفلسفة التنوير والمؤلف لـ 331 كتب أخرى.
محمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة
انا لست ضد كتاب البخاري ولكن انا ضد بعض الاحاديث المسيءة
🌹🍃لماذا الهجوم على البخاري🍃🌹
قال لي صديقى : متى وُلد البخارى؟
فقلتُ: 194هـ .
فقال: ومتى توفى النبى؟
فقلتُ: 11هـ .
فقال: أيعقل أن يأتي البخارى بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟
فقلتُ: أتعرف القارئ " مشارى العفاسى" ؟!
فقال: وما علاقته بالبخارى؟
قلتُ: فقط أجب .
قال: نعم أعرفه و أسمع له .
قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟
قال: منذ أيام .
قلت: يعنى في سنة 2020 التي توافق عام1441 هجرى ؟
قال: نعم
قلت: أتدري أن مشارى العفاسى حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبى صلى الله عليه وسلم؟
قال: نعم .
فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبى صلى الله عليه وسلم؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشارى و النبى ؟
فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الالاف .
فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم اننا في عام 2020 الموافق 1441هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي, ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي هم ( 29) شخص فقط .
فقال : كيف ؟
فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 29على 1441 شخص = 50 سنة , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة , فما بالك بالبخارى والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟
فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة .
فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص أي شخصين فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري ". فما بالك بمن هم قبل البخاري؟
فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟
فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به, أن البخاري أول من كتب و جمع , فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , إبن جريج , معمر بن راشد , إبن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك ألخ ألخ ألخ ) !
فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده !
قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه , ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة .
فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري .
فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري, لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني , ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري .
فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات !
فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟
فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي .
فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر , فإن صح عن النبي قبلناه , وكما يسألك شخص عن آية قرآنية أشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات , فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟
فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟
فقلت: هذا ما يسعون إليه, يريدون أن يقنعوك أن تكتفى بالقرآن وحده, ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتبقى لك من الإسلام شئ ، فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة ! فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟
إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول عليه الصلاة والسلام ( لَمَّا نَزَلَتْ "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ (يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك،صدقنى , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم ويؤمن بالقرآن .
فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهمها بدون السنة , فكيف تأخذ القرآن من النبي وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟ ..
بارك الله فيك وجزاك خيرا
👍👍👍👍👍👍👍👍
شكرا
احسنت
جزاك الله خيرا
برز على الساحة كتاب بعنوان “صحيح البخاري: أسطورة انتهت” لمؤلفه رشيد إيلال المغربي. وبما أن الموضوع يتعلق بأوثق كتاب للمصدر الثاني للإسلام، ظهرت كتابات متعددة، تتراوح بين المعالجة المختصرة جدا والتفصيلية جدا التي تزيد صفحاتها على 450 صفحة.
وتتألف الوقفات من خمس وقفات رئيسة وخاتمة تناقش المناهج الرئيسة للكتاب والحجج التي يستخدمها المؤلف. وسيتم اختصارها، ولخطورة المضمونات التي يوردها المؤلف في كتابه، من حيث الإساءة إلى القرآن الكريم، وللنبي الكريم ولسنته، ولعلماء المسلمين، سيتم توثيق أقوال المؤلف بإثبات الصفحات التي وردت فيها.
أكذوبة السُّنة القاضية على القرآن:
مما يشد انتباه المستعرض للكتاب أن المؤلف حريص على انتقاء الفهم الذي يبرر شتمه للسنة النبوية وعلومها وعلمائها، بل وعلماء المسلمين كافة. ليس هذا فحسب ولكنه يسبح في الخيال ليكذب على علماء الإسلام كذبة جريئة وصريحة تفوق تصور الإنسان الطبيعي، وهي تهمتهم بأنهم يقولون بأن السنة فوق القرآن.
يقول المؤلف: إذن فتحّول تدوين الحديث إلى آفة جعلت المسلمين يبتعدون عن كتاب الله و.أصبح التشريع يؤخذ بالأساس من الحديث بدل القرآن. فانشغل الناس بالحديث وجمعه والاستنباط منه في حين لم يعد للقرآن دور إلا في الاستشهاد للنص الحديثي. (ص17، 21-24، 27، 45، 55-5620)
ومع هذه الكذبة الكبيرة الجريئة التي يتهم بها علماء الإسلام يأتي باستشهادات تفسر المقصود الصحيح بكلمة “قاضية”، ولكنه لا ينتبه إلى معانيها، لأنه غارق في خياله، لا يدرك ما يقرأه ويكتبه، ويصر على ترديد الكذبة التي يلصقها بعلماء المسلمين ويهاجمهم عليها بعنف.
فمثلا، يستشهد بقول الأوزاعي: الكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب. قال أبو عمر: يريد أنها تقضي عليه، وتبين المراد منه.(ص 27)
ويقول تحت عنوان “السنة ناسخة للقرآن”: بعد أن حكموا بأن السنة قاضية على الكتاب، بمعنى أنها مبينة ومفسرة وحاكمة، لم يجدوا مخرجا لإزاحة التناقضات الواضحات للحديث في مواجهة القرآن، إلا أن يحكموا بأن السنة ناسخة للقرآن. (ص 30) ويفسر قول الإمام أحمد بأنه ينكر المعنى الصحيح “ما أجسر على هذا أن أقوله بل أقول أن السنة تفسر القرآن وتبينه”.
ويناقض المؤلف نفسه بالاستشهاد بثمان عشرة حديث في فضل القرآن وردت في كتب السنة ومنها صحيح البخاري، (ص 21-24) ويكفي العاقل أن يتصفح كتابا من كتب أصول الفقه لينكشف هذا الكذب الجريء الذي يناقضه هو بنفسه. (مثلا أصول الفقه في خطوات)
لقد ثبت من استعراضنا الموثق بالصفحات لكتاب المؤلف أنه:
أولا - يعتمد على منهجين رئيسين: 1) الحكم على مصداقية النصوص المقدسة بالعقل فقط، 2) لا يعترف بالشهادات الشفوية للمتخصصين في النقل عبر القرون، ويجحد جهود علماء الحديث، ويعمم الحالات النادرة على العمل كله.
ثانيا - يسئ إلى نبي رب العالمين وأصحابه البررة بطريقة ملتوية، ويشتم بصراحة السنة النبوية أو الأحاديث النبوية (المصدر الثاني للإسلام)، وأصول الحديث، وعلماء الأمة الإسلامية عامة، وخاصة الذين تفانوا في خدمة السنة النبوية ولا يزالون.
ثالثا - يحشو كتابه بالشتائم والسخرية، ليس لإبليس والشياطين، ولكن للسنة النبوية وعلومها وعلمائها. فشتائمه وسخرياته تقارب المائة في الكتاب، أي بمعدل شتيمة لكل صفحتين.
رابعا - يحشو كتابه بالأكاذيب والمبالغات، وبالمعلومات المغلوطة المتناقضة. ويكذِّب الأخبار الموثقة، ويصدِّق الأخبار غير الموثقة، ويرجحها على الأولى؛ ويفهم النصوص بطريقة معوجة، جهلا أو عن قصد، ليتخذها مبررات للإساءة إلى النبي وأصحابه البررة والعلوم التي تميز بها المسلمون وعلمائها.
خامسا - يرفض شهادات الآلاف من العلماء ذوي الكفاءة العالية في توثيق الأخبار والذين يتصفون بالصدق، والإخلاص لعملهم، ويتبجح فيعتبر نفسه الحكم عليهم وعلى جهودهم، وبكذبهم ويشتمهم ويسخر منهم. وهذا مع أن مضمونات كتابه، لا تعكس إلا الجهل بما يكتب فيه، وأفكار أذناب الحضارة الغربية الفاسدة.
وهنا يحق لأي عاقل أن يطرح الأسئلة التالية التي لا تحتاج إلا إلى الفطرة السليمة في الإجابة عليها:
أولا - من نصدق الآلاف من علماء المسلمين عبر الزمان والمكان، أم المؤلف؟ ليس هناك سوى احتمالان: أن نرجح كفة آلاف العلماء المتخصصين، أو المؤلف. والاحتمال الأخير مستبعد إلا أن نقول بأن ما في أمعاء المؤلف ترجح كفته على كل مكوناته، ومنها رأسه وقلبه.
ثانيا - هل الكتاب يندرج في فن صناعة الشتائم والسخريات، ولاسيما الموجهة إلى السنة النبوية والعلوم التي تخدمها وعلماء المسلمين، ويندرج في فن تأليف الأكاذيب والتناقضات، ليحارب الإسلام، دين رب العالمين؟
ثالثا - هل المؤلف كان في حالة وعي وهو يقرأ ويكتب، عند تأليفه كتابه؟
رابعا - لو كان المؤلف في حاجة إلى قاض أو شاهد ثقة في قضية له هو المظلوم فيها، هل يعتمد على قاض أو شاهد فكره وأسلوبه يشبه أو يطابق محتويات كتابه؟
1 ربيع أول 1442هـ
بارك الله فيك وزادك علماا✋✋✋✋💖✋
بسم الله الرحمان الرحيم ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد صدق الله العظيم افغير الله ابتغي حكما و هو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا صدق الله العظيم اولم يكفيهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم صدق الله العظيم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و اياته يومنون ويل لكل افاك اثيم صدق الله العظيم اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات و ما في الارض والله بكل شيء عليم صدق الله العظيم لا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا صدق الله العظيم اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم صدق الله العظيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه صدق الله العظيم ان الذي فرض عيك القران لرادك الى معاد صدق الله العظيم ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا صدق الله العظيم ان هدا صراطي مستقيما فاتبعوه صدق الله العظيم
هذه الآيات فهمتها الأمة أم لم تفهمها
امة عمرها 1500 عام تقريبا هل نقلت القران وهي به جاهلة تعيش على دين محرف ومع ذلك حفظت القران جيلا من بعد جيل
أم أن الدين محفوظ حفظه الله فهذه الأمة من زمن الصحابة إلى يومنا على دين الله الذي ارتضاه دينا خاتما للديانات والرسالات
والأمة كما حفظت القران حفظت فهمه ومعانيه
فكر وتدبر وتنبه
وأنبهك أن الكلام عن الأمة كلها لا عن أفراد فيها جهلوا أو ضلوا أو زاغوا
الكلام عن كل الأمة في كل العصور والأزمان
راجع على هذه القناة حلقة بعنوان الله حفظ القران ولم يحفظ السنة
بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم
شكرا
@@koko_mimo شكر الله لك
شكرا على الرد لهذا الجاهل، هو ةشحرور في سلة واحدة يغيرون معاني الكلمات.
شحرور راح لقمامة التاريخ
ما هي أبرز الشبه التي ألقيت على صحيح البخاري؟
يعدُّ شيخ الإسلام محمد بن إسماعيل بن المغيرة أكبر الحفاظ وإمامهم، كما يعدُّ من أكبر الفقهاء وأهم علماء الحديث وعلوم الجرح والتعديل وعلم العلل باتفاق علماء الأمة من أهل السنة والجماعة، لديه مصنفات عديدة أهمها وأشهرها كتاب الصحيح الجامع المعروف بصحيح البخاري، والذي جمع فيه 7275 من أصحّ الأحاديث التي ثبتت روايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تلقاه علماء الأمة بالقبول بقولهم أنه ثاني أصح الكتب بعد القرآن الكريم وذلك لعلوّ شأنه ومنزلته.
وهنا نذكر بعض الشبهات التي أثيرت حول صحيح البخاري، ومنها:
الشبهة الأولى: أن عددًا من العلماء والحفّاظ انتقدوا أحاديث في صحيح البخاري
وهذه من أكثر الشبه التي يحاول أهل الفتنة أثارتها حول صحيح البخاري بحجة أن هذه الأحاديث ضعيفة وموضوعة.
والرد على هذه الشبهة يكون بقول:
جميع العلماء والحفاظ الذين انتقدوا أحاديث البخاري يعظّمون صحيح البخاري ويعتبرونه أصح الكتب في السنة وأصح الكتب بعد القرآن الكريم، وإنما انتقادهم لحفظ صحيح البخاري وإعلاء منزلته وحرصهم على علوّ مكانته وحرصهم على حمايته.
جميع العلماء والحفاظ الذين انتقدوا صحيح البخاري يقرّون بإمامة الإمام البخاري وعلوّ مكانته بالحفظ والفهم والعلوم وأهمها علم العلل والذي يصنف من أصعب العلوم.
الأحاديث التي انتقدها العلماء والحفاظ تعتبر بضعة أحاديث من أصل 7275 حديثاً.
انتقاد العلماء كان ليس بسبب أن الأحاديث النتقدة ضعيفة، وإنما لبيان أنها لم تكن بالدرجة العليا التي اشترطها الإمام البخاري في جمع الأحاديث.
أكثر الأحاديث التي انتقدوها على الإمام البخاري كان الحق فيها مع الإمام البخاري وليس معهم، وهذا ما اتفق عليه أهل العلم.
أكثر الأحاديث المنتقدة ليست من موضوع الكتاب، وإنما ذكرها الإمام البخاري بهدف استئناس القارئ في المتابعات والشواهد.
الانتقاد الموجه لأحاديث الإمام البخاري المسندة مبنية على قواعد ضعيفة عند أئمة الحديث.
الشبهة الثانية: وجود أحاديث في صحيح البخاري تعارض القرآن الكريم
وهذه الشبهة غير منطقية أصلًا، شبهة متهالكة وغير صحيحة كما أنها غير مقبولة دينيًّا وعقليًّا، حيث لا يعقل أن الإمام البخاري الإمام الثقة المأموم به عند جميع أهل العلم وأهل السنة والجماعة يقبل بوجود أحاديثًا معارضة للقرآن الكريم في كتابه، وهو الذي اشترط شروط كثيرة لأخذ الحديث من الرواة، أهمها شرط عدم الشذوذ والعلّة، وهذه الشبهة مبنية على الشذوذ والعلّة.
كما من غير المعقول تغاضي علماء الأمة عن وجود هذه الأحاديث في هذا الكتاب العظيم.
الشبهة الثالثة: وجود أحاديث في صحيح البخاري بعضها يخالف عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذه الشبهة غير مقبولة أيضًا، حيث استدّلوا بالحديث الذي يروي محاولة انتحار النبي صلى الله عليه وسلم عن انقطاع الوحي عنه، وهنا نقول إن الإمام البخاري إنما ذكر هذا الحديث لاستنكاره على راويه الزهري، وأشار البخاري على أنها رواية ضعيفة لا تثبت.
الشبهة الرابعة: وجود أحاديث تخالف الحقائق العلمية
الشبهة الخامسة: وجود أحاديث لا يقبلها العقل
وغيرها من الشبهات التي أُثيرت حول الإمام البخاري وكتابه صحيح البخاري التي لا أساس لها من الصحة والقبول.
اجتهد البخاري في كتابه جهودًا عظيمة، أحدثت فرقًا كبيرًا في علم الحديث النبوي، كما حقق الكتاب جهودًا عظيمة مباركة في خدمة هذا الدين وعلم الحديث، حيث أخذ الإمام البخاري أحاديثه عن كبار المحدثين ممن ثبتت صحة روايتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما انتقاها من أصل ستمائة ألف حديث جمعهم، واشترط عدة شروط لأخذ الأحاديث من الرواة، ومنها:
صحة الإسناد: أن تكون سلسلة الرواة التي روت الحديث صحيحة، مستوفية لشروط الراوي.
عدالة الرواة: أن يتصف الراوي بصفات التقوى والعفاف وخلوه من كل ما يخدش المروءة من الكبائر والصغائر.
الثقة والاجتهاد: أن يخرّج من الأحاديث ما اتصل إسناده بالثقات المتيقنين الملازمين لزومًا صحيحة مستوفيًا للشروط لمن أخذوا عنهم الرواية.ونحن هنا ليس بصدد التعريف بمكانته العظيمة والتي أجمع عليها علماء الأمة في سائر الزمان، وإنما سنأتي
للشبهات التي دارت حول كتاب صحيح البخاري والتي قال فيها عدد ممن يحاولون تشويه الدين الإسلامي وإلقاء الشبهات والافتراءات عليه بهدف الفتنة والتشكيك بالدين وعلماء هذه الأمة.
كشف شبه المحرفين
شبهة فقدان أصل صحيح البخاري
الحمد لله وليِّ المؤمنين، وداحض شُبَه المحرِّفين، بكتابه المبين، وسُنَّة نبيه الأمين، وجهاد علماء الدين الراسخين المتَّقين، والصلاة والسلام على نبيِّه الكريم، وعلى آله وصحبه وأتباعه أهل العلم والذكر والشأن العظيم، إلى يوم البعث والحق المبين، وبعد:
فبعد وفاة سيدنا سليمان عليه السلام بدأت ظاهرةُ تحريفِ الكتب السماوية على يد الأحبار والسلاطين، الذين لا يوافقُ الحقُّ هواهم ومصلحتَهم الدنيوية، فنجَحوا في ذلك بإخفاء بعض الصُّحف واختلاق أخرى، وتأويل الباقي على غيرِ مراد الله تعالى؛ إذ قال سبحانه: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [المائدة: 15]، وقال أيضًا: ﴿ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ﴾ [النساء: 46].
وقد علم سبحانه وتعالى أنهم سيُحاوِلون تحريف القرآن، ويُنفِقون الغالي والنفيس لذلك؛ لكونهم مَرْضَى بمحاربةِ الله ورسله، فأبطَلَ سبحانه وتعالى تحريفَهم، وردَّ كيدَهم بقوله: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]، وقوله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنفال: 36]، فلما تيقَّن هؤلاءِ مِن استحالة تحريف القرآن، لم ييئَسوا مِن رَوح الشيطان، استقرَّ أمرُهم على الكيد لسُنة النبي عليه الصلاة والسلام، وذلك بتمويل المستشرِقين ودعمِ المُحرِّفين الجُدُد، أدعياءِ العلم المنافقين، فبدؤوا ببدعة القرآنيِّين الذين يردُّون السُّنة جملةً وتفصيلًا، بدعوى أنَّ منها الصحيح والحسن والضعيف، والقرآن كلُّه متواترٌ، فيُستغنَى به عن السُّنة، وقد ردَّ سبحانه وتعالى هذه الشبهةَ وكشَفها على يد علماء السُّنة الكرام بالحجَّة والبرهان، فلما ماتَتْ هذه البدعة، جدَّدوا محاولةَ تحريف الإسلام بتشكيك المسلمين في صِدق عائشة وأبي هريرة الإمام، وصحيح البخاري وفي علماء الإسلام الأعلام.
لذلك استقر أمرُنا - بتوفيق الله تعالى وفضله - على كشف شُبَهِهم شبهةً شبهةً، بمنهج علميٍّ يُراعِي المنقول والمعقول، ويجيب الباحثَ عن الحق المسؤول، بالحجة والبرهان الذي يشفي القلب العَقول.
شبهة فقدان أصل صحيح البخاري:
من الأكاذيب الكبرى المضحكة التي افتراها هؤلاء: ادِّعاؤهم أن صحيح البخاري مفقودُ الأصل، يريدون إقناعَ الناس أن الصحيحَ ليس من تصنيف البخاري، فمِن فتن آخر الزمان التي تجعل العاقلَ حيرانَ: أن يُفترَى مثلُ هذا البهتان، فيصيح به الصبيان، ضعفاءُ العلم والعقل والإيمان.
فصحيح البخاري رُوي بالتواترِ؛ رواه جمعٌ كثير عن جمعٍ كثير، يستحيل تواطؤهم على الكذب، يُعَدون بالألوف في جميع طبقات الإسناد إلى الإمام البخاري.
ومِن أشهر الرواة المباشرين عن الإمام البخاريِّ: الإمامُ الفَرَبْرِي، والإمام النَّسَفي، والإمام المَرْوَزي، والتواترُ يفيدُ القطع بالصحة، وعلماءُ الأمة مِن أبناء القرن الرابع والخامس والسادس والسابع...، يَرْوُون أحاديث البخاري في مصنفاتِهم بإسنادِهم إليه؛ كأبي محمد بن حزم، وأبي عمر الحافظ ابن عبدالبر، والحافظ ابن حجر، وأبي العباس بن تيمية، والحافظ ابن كثير.
وقد تناثَرتِ الأسانيد المتصلة إلى الإمام البخاريِّ في كل حدب وصوب؛ بحيث نجد حاليًّا مئات الألوف المُجازِينَ في صحيح البخاري مِن قارَّات الدنيا الخمس، فأين فقدان الأصل؟
فيتبين من هذا الردِّ كذبُ المُحرِّفين الجُدُد، وجهلُهم بصحيح البخاري، وأنهم أجبَنُ مِن أن يُواجِهوا العلماء الربَّانيِّين، وطلبةِ العلم الصادقين؛ إنما يستعرضون عضلاتهم على عامة المسلمين وعلى غير المتخصصين.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia
رشيد يقرء لنا من صحيح البخاري هناك احاديت تسيء للرسول وزجاته وتناقض كلام الله ادهب يا صديقي واقرء كتبك قبل ان تناقش تعضمون كلام البخاري وتنسون كتاب الله وهو الكتاب الوحيد الصحيح
لا يوجد في البخاري اي حديث يسيىء الي الرسول
و لعلمك من معظم من يحفظ كتاب الله هم من الفقهاء و دارسي الحديث علي عكسك و علي عكس ايلال
احسنت
@@moatezgr4209 اظنك لم تقرأ حتى و لو سطر واحد في خزعبلات البخاري..و الله لو قراته ..ستنصدم مما هو موجود في هذا الكتاب...اذا كنت تريد البحث فانا مستعد لاعطيك بعض ارقام الاحاديث
استاذكم قال إن في زمان النبي عليه الصلاة و السلام اول مسجد بنية في الصين لما كان يتكلم عن موضوع مكة ، و الله هو يسرد الكلام لا فهم و لا تدبر مثل الدابة ،فهذا المثال قياسا على كل المسائل ، هو صنيعة امريكا و النمسا و هولندا فقط مدارسهم معروفة هههههههههههه هل تعلمون أنه يتناول اقراص الحوامل
ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
بعض شهادات البخارى من بعض علماء قرنه والمحققين المتخصصين فقط
------------------------------------------
[أحمد بن حنبل] «ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.»
[ قتيبة بن سعيد] «نظرت في الحديث والرأي، وجالست الفقهاء والزهاد والعباد،
فما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إسماعيل.»
[أبو حاتم الرازي] «محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق.»
[محمد بن أبي حاتم] عن أبا سهل الشافعي : دخلت البصرة والشام والحجاز
والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم.»
[يحيى بن جعفر البيكندي ] لو قدرت أن أزيد من عمري في عمر البخارى لفعلت
فإن موتي يكون موت رجل واحد وموت محمد بن إسماعيل فيه ذهاب العلم.»
[مسلم بن الحجاج-]صاحب صحيح مسلم يقول للبخارى«دعني أقبل رجليك
يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله.»
[الترمذي] «لم أر أحدا بالعراق، ولا بخراسان، في معنى العلل والتاريخ
ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل.»
[أبو أحمد الحاكم] «كان البخاري أحد الأئمة في معرفة الحديث وجمعه. ولو قلت: إني لم أر تصنيف أحد يشبه تصنيفه في المبالغة والحسن لرجوت أن أكون صادقا.»
[ ابن خزيمة]«ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا أحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري.»
[عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي] «حدّثني حاتم بن مالك الورّاق قال:سمعت علماء مكة يقولون: محمد بن إسماعيل إمامنا، وفقيهنا وفقيه خراسان.»
[أبو عبد الله الحاكم النيسابوري] «هو إمام أهل الحديث بلا خلاف بين أهل النقل.»
[أبو الحجاج المزي] «إمام هذا الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام.»
[الذهبي] «البخاري شيخ الإسلام وإمام الحفاظ. رأسًا في الذكاء، رأسا في العلم،
ورأسًا في الورع والعبادة.كان من أوعية العلم، يتوقد ذكاء، ولم يأت بعده مثله.»
[ابن كثير] «أبو عبد الله البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه،
والمقتدى به في أوانه، والمقدم على سائر أضرابه وأقرانه.»
[زين الدين العراقي] «البخاري الحافظ العلم أمير المؤمنين في الحديث.»
[ تاج الدين السبكي] «كان البخاري إمام المسلمين وقدوة المؤمنين وشيخ الموحدين
والمعول عليه في أحاديث سيد المرسلين.»
[شمس الدين الكرماني]«البخاري إمام أئمة الحديث، والمقتدى به في هذا الشأن.»
[ابن حجر العسقلاني] «البخاري جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث.»
وقال: «هو الإمام العلم الفرد تاج الفقهاء، عمدة المحدثين، سيد الحفاظ.»
[ابن ناصر الدين]«تخرج به أرباب الدراية، وانتفع به أهل الرواية، وكان فرد زمانه، حافظاً للسانه، ورعاً في جميع شأنه، هذا مع علمه العزيز، وإتقانه الكثير، وشدة عنايته بالأخبار، وجودة حفظه للسنن والآثار، ومعرفته بالتاريخ وأيام الناس ونقدهم، مع حفظ أوقاته وساعاته، والعبادة الدائمة إلى مماته. ولقد كان كبير الشأن، جليل القدر، عديم النظير،
لم ير أحد شكله، ولم يخلف بعده مثله.»
[الشوكاني] «البخاري حافظ الإسلام وإمام أئمته الأعلام.»
[ابن حجر العسقلاني] «لو فتحت باب ثناء الأئمة عليه ممن تأخر عن عصره
لفنى القرطاس ونفدت الأنفاس فذاك بحر لا ساحل له.» الله أكبر - شيررررررررررر
ELSHAEIR
كتاب آخر في الرد على الكويتب السارق آيلال، تحت عنوان “التفنيد لشبهات آيلال رشيد حول صحيح البخاري”
إبراهيم الوزاني
هوية بريس - إبراهيم الوزاني
لا يزال الكويتب السارق رشيد آيلال يتلقى الصفعات والردود، فبعد كتاب “بيع الوهم.. تهافت طرح رشيد أيلال عن صحيح البخاري” للباحث الفلسطيني يوسف سمرين في الرد على الشبهات التي سرقها، وبعد مقال الإعلامي إدريس الكنبوري الذي أثبت بالروابط مواطن سرقات آيلال في الكتاب؛ خرج كتاب جديد في الرد على “نهاية أسطورته”، تحت عنوان “التفنيد لشبهات آيلال رشيد حول صحيح البخاري”، لمؤلفه نبيل بن أحمد بلهي.
وقدم بلهي لكتبه بقوله: “الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فبين الفينة والأخرى تطالعنا الأخبار عن بعض الناس الذي يسوِّدون الصفحات من أجل الطعن والتشكيك في المسلَّمات، وكان من آخر ما سمعت به، أنَّ كاتبا مغربيا جمع وريقات سماها: (صحيح البخاري نهاية أسطورة)… فلما بحثت عن اسم المؤلف في الشبكة العالمية إذا به صحفي عقلاني ينتمي إلى طائفة القرآنيين (منكرِي السنَّة) ركب موجة تنوير العقول، فأوصلته إلى رفض المنقول. فمؤلِّف هذا الكتاب ما هو إلا شبعان آخر متكأٌ على أريكَتِهِ، يتكبَّرُ على النبي صلى الله عليه وسلم وسنَّتِهِ، ويتستَّرُ خلف القرآن الذي لا يحسن حتى النطق به نطقًا صحيحا- كما سمعته في بعض تسجيلاته المرئية-، ويقول: بيننا وبينكم كتاب الله، لا حلال إلا ما أحلَّه ولا حرام إلا ما حرَّمه.. وهو في الحقيقة من أبعد الناس عن هدي القرآن ومنهج القرآن في كلامه وسمْتِهِ، فتمثَلْتُ في ذهني قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ».[1]
والقرآنيون (منكرو السنة) هم: (فرقة معاصرة تنادي باتخاذ القرآن الكريم مصدرا وحيدا للتشريع الإسلامي، ونبذ السنة النبوية واعتبارها سبب وقوع الخلاف والفرقة بين الأمة).[2]
ظهرتْ هذه الطائفة نهاية القرن التاسع عشر في الهند، بتخطيط وإيعاز من الاستعمار الانجليزي، قصد تفريق جمع المسلمين هناك وإضعافهم عن مواجهة المستعمر الغربي، تزعَّمَها (سيد أحمد خان) و(عبد الله بن عبد الله الجَكْرَالْوِي)، ثم انتقل هذا الفكر إلى البلاد العربية، فتبنَّاه الدكتور المصري (رشاد خليفة) الذي ادعَّى النبوة بأخرة، وخلفه تلميذه وخرِّيجُهُ في مسجد (توسان) الدكتور الأزهري (أحمد صبحي منصور)، المطرود من جامعة الأزهر، والذي يقيم الآن في الولايات المتحدة الأمريكية ويقتات من فتاتها، ويدير عبر موقع (أهل القرآن) شبكة من المتاجرين بالأفكار الشاذة، وها هو الصحفي المغربي (أيلال رشيد) ينحو نحوهم، ويسلك سبيلهم.

والناظر في عنوان الكتاب يرى أن الباحث تشبَّع بما لم يْعُطَ ونفخ نفسه، وتجرأ على تخطئة الأمة الإسلامية حين اتخذت صحيح البخاري مرجعا لها، وهو في نظره أسطورة لا حقيقة لها، ولا غرابة في هذا إذا علمنا أن الكاتب ينتمي إلى طائفة القرآنيين، الذين لا يقيمون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وزنا، ويضلِّلُون علماء الإسلام الذين جعلوا السنة مصدرا لتشريع الأحكام، وإنما قصد صحيح البخاري بالطعن والشَّين، لأنَّه بمثابة الرأس من جسد السنة النبوية، فإذا قُطِعَ الرأس، هوى الجسد، ثم يتفرغون لتأويل القرآن بما يتناسب مع معطيات الحضارة الغربية، ومبادئ الليبرالية، فالقرآنيون في الحقيقة: عقلانيون ليبراليون في ثوب شرعي.
ولما كان الذبُّ عن حياض الدين، ومسلَّمات الشريعة من الواجبات أردتُ أن أضرب بسهم في الدفاع عن صحيح البخاري، والأمَّة التي ارتَضَتْهُ كتابًا موثوقًا لدينها، وأردَّ على هذا الكاتب المغمور الذي لم يأت فيه بما يستحقُّ الذكر، فكلامه مكرور، وشبهاته اجترار لأقوال المستشرقين ومن تبعهم من القرآنيين، والشيعة الروافض، لكن حتى لا يدَّعي (رشيد أيلال) أنَّه قام بإسقاط صحيح البخاري، وأعجز أهل السنة أن يردُّوا عليه، أقفُ وقفات علمية مع ما سطَّره مفنِّدًا شبهاته بالطريقة والمنهج العلمي الذي يحتكم إليه الباحثون، حتى يعلم القاصي والداني أن (رشيد أيلال) ليس من المتخصصين الذين يؤخذ بقولهم في نقد صحيح البخاري، فمثله كرجل جاهلٍ بصنعة الذهب والجواهر غير خابرٍ لها، ادَّعى على جوهرة نفيسة اتَّفق الصيارفة أنها من أنفس ما يكون وأن عيارها من النوع العالي، فقال: هي زيفٌ وبهرجٌ لا قيمة لها، وأنَّ الصيارفة الذين ادَّعوا نفاسَتَها قوم يردِّدُون خرافات وأساطير لا صحَّة لها!! وسمَّيت هذه الوريقات في الرد عليه (التفنيد لشبهات أيلال رشيد حول صحيح البخاري)، لعلَّها تكون كاشفة لظلمات القرآنيين منكري السنة، لمن كان له قلبُّ أو ألقى السمع وهو شهيد”.
ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ.
والله يا دكتور نشكركم جزيل الشكر للتوضيحات و اتعجب للعدد القليل من المتتبعين
جزاكم الله خيرا
وإياك أخت فاطمة !
شاركي بنشر القناة للمساعدة بأيصلها لعدد أكبر ولك جزيل الشكر. 😁
@@Nokta_on_7arf لقد قمت مسبقا بنشر القناة وإن شاء الله في تطور ونجاح
بارك الله فيك أنقذت الكثيرين من متتبعي ايلال لارشيد
@@Nokta_on_7arf مسكين أنت تتعلق باهوى العروش لانك ضعيف المستوى
جزاك الله خيرا
عجبا
رجل شبه امي ثانية اعدادي يذهب به الغرور الي ان يتوهم انه ينقي التراث. اعرف قدرك وتعلم لتحصل
علي دكتوراه ثم تنكب علي التعمق
وتلتمس اذن اسيادك ليوسسوا َوسسة اسلاَ مية دولية وتكلف انت بَتوزيع الماا ذجامع الفنا.
لَم اكن اعلم من قبل انك تتعثر علي طريق شحرور اما الان فقد عرفت سيدك ولعلك علي غيه بعد ان مات
سيدك شحرور كان مهندسا َمتطاولا
ضحك عليه اعدا الا سذلاَ وقالوا له انت مصلخ.
Tu nous a redjculse devant les intellectjels. Nous sommes le pays de Jabri. Taha abderrahmane ' Mesbahi Lahbabi Mokhtar essoussi...... الله يعفو عليك
مشاء الله تبارك الله عليك والله
الحركة التنويرية مستمرة ، وعباد التراث يتساقطون ويترنحون ، فمعظم كتب التراث تناقض كتاب الله ،
ههههههههه اعليك جهل وخلاص
و قصة التنويرين لماذا يهربو من المناظرات لانهم سيفضحون
و دعني اقل لك ان الرجل رد عليه بالادله
و قصه ان معظم كتب التراث تخالف القران هدا كلام شخص لم يفتح صفحة واحده من اي كتاب فانت لا اتيت بدليل و لا اتيت بالمراجع
سبحان الله .علي فكره القراءن من التراث ومن نقل الاحاديث نقل القراءن ،والا شحرور والتنورين هم من اتوا بالقراءن
@@freespirit8369 القرآن موجود ، لم يأت به شحرور ولا رشيد ايلال ولا غيرهم ، القرآن ليس فيه آية موضوعة ولا ضعيفة ، لكن التراث يشكك في القرآن الذي هو الأصل ويقدم السنة التي كتبت بعد مائتي سنة من موت الرسول ، كبار الصحابة لم يدونوا السنة ، لا أبوبكر ، عمر ، عثمان ، علي ، معاوية ، لماذا ؟ لأنهم فهموا أن القرآن مفصل ، وما فرطنا في الكتاب من شئ ، والتراث يشكك في القرآن كحديث بن مسعود الذي يقولون فيه إنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول إنهما ليستا من كتاب الله ، وآية الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة التي قالوا عنها إنشغلنا بموت رسول الله فدخلت دويبة فأكلتها ، فهي كما يعتقدون نسخت كتابة وبقيت حكماً ، والله يقول اليوم أكملت لكم دينكم ، فالدين ليس ناقص حتي يتم بروايات تتناقض مع التنزيل الحكيم ، فهمت يا هذا
@@freespirit8369 كما أن القرآن تكفل الله بحفظه ولم يتكفل بحفظ التراث ، والتراث ليس بوحي ، ولو كان وحياً لما وجدت فيه حديثاً موضوعاً واحداً كالقرآن الذي ليس فيه آية واحدة ضعيفة أو موضوعة ، ، هل فهمنا أم إنا وجدنا آباءنا علي امك وإنا علي آثارهم مهرعون ، أو هذا ما وجدنا عليه آباءنا ، والله يقول فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ، والرسول يقول يوم القيامة القيامك ، وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ، هل فهمنا أم البرمجة صعبة؟
الدين مصدره القرآن وهو وحي من عند الله. والأحاديث او الترات مصدره انساني تاريخي معرفي.
كلام باطل تماما فالقران والسنة مصدرهما الوحي فالنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى بل هو مسدد بالوحي
وان كنت تريد طريقة الحفظ والنقل وليس المصدر وقد خانك التعبير
فحتى طريقة النقل والحفظ فهي ذاتها للقرآن والسنة وراجع سلسلة تعريف جميع المتابعين بعلوم الحديث والتدوين على قناتنا لتكون فكرة عن طريقة النقل والحفظ للسنة النبوية
سبحان الله و الحمد لله ولا اله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا اله إلا الله
سبحان الله
@@koko_mimo سبحانه و تعالى
ايلال ليس اكاديميا ولا باحثا ،ولا متعلما اصلا ،فهو مفصول من ثانية اعدادي.
هو يقتات من مواقع شيعية ،وفيديوهات بعض العلمانيين المتطرفين المشارقة.
بارك الله فيك
كل البشر اغبياء الا معشر الفقهاء و الأبقار المقدسة
ان كنت تريد ان توصف بالغباء هذا شائنك و لكن لا تعمم
ولم يقل احد ان الفقهاء مقدسون سيواك انت
ما شاء الله على الرد المفحم العقلاني
ما تركته في تعليقك لا يدل على أنك من الفقهاء لأن الفقيه يلتزم بآداب الحديث! كما أنك لا تنتمي للأبقارالمقدسة لأن الله خلق آدم وأمر الملائكة أن تسجد له إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين! إدن أنا متأكد بأنك تنتمي إلى الفئة الأولى، يعني البشر الذين وصفتهم بالغباء!
اعزك الله !!!
ماشاء الله تبارك الرحمن افدتناو امتعنا متعك الله بحنة الدنا وجنة الاخره ووفقك الله وسدد خطاط وحفظك من كل مكروه ولاحرمنا من فيديوهاتك الرائعه
انت معجب برجل ذو عقلية طوبوية ليس له منهج ولا مقاربة نقدية على أسس علمية وكل ما هو ليس علمي فهو طوبوي
اعجابك بهذا الملتحي نابع من ضعف تكوينك الأكاديمي اذا ما كان لك مستوى اكادمي ....ان رشيد ايلال يقول لك انه يعرض عن الجاهلين يا مسكين
ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
فجزاكم الله على التوضيح لم يكذب ام المؤمنين عائشه وصل على سيدنا محمد و زوجها ام نحنو جنا من قناة الاخ زين خير الله وبارك الله فيكم ونفعه بكم آلامه لم يحب ويرضى الاخ مؤمن شربجي
حياكم الله اخي
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
هو لاياتي من العدم بل من الأحاديث الموجودة و المسيحية لاتحتاج إلى جهد الكلام واضح....
فرق بين وجود نص وبين فهمك للنص بينهما فرق وبعد السماء عن الارض
هذا تستطيع فهمه من خلال واقعك الذي تعيشه انت تتكلم بكلام مع ناس ثم تضطر ان تقول لهم انتم لم تفهموا قصدي انا لم اقصد كذا بل قصدت كذا
فتصور نفس الفكرة مع النصوص ولذلك تاتي العلوم بقواعد وضوابط واصول للفهم ومن لم يعرفها صار يتخبط بالفهم كايلال
لا اله الا انت سبجانك اني كنت من الظالمين
يااخي الكريم تأذب مع امهات المؤمنين هي ام المؤمنين عائشة رضي عنها وليست عائشة هكذا كأنها اي عائشة
عائشة كانت تعلم الرجال كيف يتسلون من الجنابة. تسيوءن لرسول وازواجهم.
ما شاء الله عنك
ممتاز الرد
بارك الله بك
والتفصيل رائع
اتمنى لك من القلب كل التوفيق والتقدم
ونفع الله بك وبعلمك
السلام عليك يااخي لقد نورى الله لسانك بالنور، ولقد نصرك الله على هدا المفتري ، لقد شفيت غليلي
المدعو ايلال يتحدث بالعقل والحجة
اما ردك عليه فلا يحتكم الي العقل وانما تدافع عن فكرة مسبقة رسخت في ذهنك
ههههههه هل أن متأكد أنك تابعت الحلقة ؟!! مستحيل طبعا
والاثبات انك لم تتابعها فيما يلي
هات حجة واحدة ذكرها أيلال على كلامه ؟
طبعا الان ستهرب تماما
لأن ايلال لم يذكر ولا حجة واحدة
طيب سؤال ثاني
هات شيئا واحدا انا استدللت به على نقض فهم أيلال للحديث؟
طبعا ستهرب ايضا لأنك لم تستمع للحلقة فأنت لا تعرف ما هي حججي ولا بماذا استدللت اصلا
انت غالب من يتكلم اليوم
حافظ كلمتين وجاي يناطح بهما دون ان يسمع ولا يريد ان يسمع ويتعلم اصلا
تفضل الميدان امامك
اجب عن الاسئلة بشكل مباشر
كيف له أن يدرس بدون معلم وبدون مدرسة؟
أنت لا تعرف ما معنى انسان عصامي
AUTODIDACTE
الكاتب الكبير مصطفى العقاد كان مثقفا عصاميا ...اذن انت ليس لك مستوى لتعرف معني كلمة عصامي
لولم،يكن،رشيد،،ايلال،وعصيد،ولفيد،،،مثقفين،ولاءساتذة،الكبار،لمذا،تردون،عليهم،برزتنا،بهذه،الترات،،لماذا،لا،تتكلمون،عن،القرءان،الكريم،
لا نرد عليهم لأنهم اساتذة كبار بل لأن المغفلين اغتروا بهم وظنوهم كبارا
فإن الجاهل يرى كل من تشدق بحرفين عالما
فلابد من الرد لايقاظ هذا الجاهل وبيان الفرق له بين العلم والتطفل عليه
إن الله رد على اليهود في القران ورد على النصارى ورد على فرعون ورد على الشيطان فهل هؤلاء عظماء عندك ؟! أم هم أساتذة كبار؟! أم ماذا تقول
نصيحتي استمع وتعلم وسترى أن من تعظمهم ليسوا اكثر من متطفلين على العلم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
قال تعالي: ومن النا س من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله....
َوقال الشاعر:"
اري العنقاا تكبر ان تصادا
فعاند من تطيق له عنادا
ليس الإشكال في رشيد.... وإنما ما يوجد في كتب التراث
بل الاشكال في رشيد وفيك لأنك لو استمعت الحلقة لعرفت ان رشيد يقرأ ولا يفهم أبدا ما يقرأ
وبالتالي يتصور مشكلة وهي غير موجودة اصلا في الكتب
ببساطة اسمع الحلقة قبل ان تعلق فهذا من الادب
ثم ناقش المحتوى بعلم وبين ان كان ما قاله رشيد موجود أو انه هو لم يفهم والادلة هي من يحكم
تفضل للميدان
@@Nokta_on_7arf اعرف انه يكره الاسلام . لكن هناك الكثير من الأحاديث ضعيفة او موضوعة وهي في الصحاح،؟ وحتى كتاب الله يبطل اي حديث الا حديث الله
@@user-db9zl8xx1i راجع سلسلة تعريف جميع المتابعين بعلوم الحديث والتدوين هنا على قناتنا في السلاسل لأني اجبت عن كل الذي تذكره تفصيلا
شكرا لك اخي هذا امازيغي شعوبي كاره للعرب صهيوني يريد احياء الأمازيغية المتوحشة اللا دينية. بطريقة غي مباشرة
وانت خرافي وعنصري ولو كانت عندك ذرة ايمان لما اثرت مسألة العرق سواء امازيغي او كردي على العموم الأمازيغ ليسوا اعراب بدو صحراويين نجديين اخر عرق بشري امام باقي الاجناس البشرية
@@khalidbenmoussa5079
من قال ان الاعراب متوحشون هدا الكلام لم يقله احد سيواك انت
الاعراب يوصفون بانهم قساه و جافون فقط
و لوكنت تريدها بالاعراق ياودي اي انت ليبيا معندكش اثر فيها لاعند ماجاك العرب
هي ازواره عباره عن منفاه كنت لابدين فيه
و قصه انه اخر الاجناس فهذا كذبه لان العرب ذكرو في اكثر من مرجع قبل حتي الحظاره المصرية
و جد العرب هوا هود عليه السلام اذاً ادعائك باطل
فضحكم رشيد ايلال فضحا مبينا و الى اين مصيركم بعد حين .....
وجدنا فيه اختلافا كثيرا لانه ليس كلام الله اما كلام الله لا نجد فيه اي اختلاف
حفظك الله ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بارك الله فيك أخي لقد وفيت بما يجب في حق هذا السفيه
فتح الله عليكم ابواب الفهم وسدد اقوالكم وءاراءكم
واياكم اللهم امين
ماشاء الله
افحمته
ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
رسٮـد اٮـلال اعٮـى محلوٯ على وحه الارص
اختصاصي في علم الجهل،
اوغسطينوس يبحث عن الله :
” خُذ واقرأ “
كان الله يتعامل مع أوغسطينوس في مراحل عمره المختلفة، حتى وإن كان أوغسطينوس لا يدرك معاملات الله له، فقد تحدث الله إليه في موت صديقه، وفي دراسته للفلسفة، وفي قراءته للكتاب المقدس، ومن خلال عظات الأسقف أمبروسيوس، وفي تعاليم وصلوات أمه ، فيخرج إلى حديقة المنزل الذي يسكنه، وهناك في الحديقة ووسط أزمته وتساؤلاته الحائرة، راح يبحث عن الحقيقة، ويتأمل فيما صنعه الله معه، كان حائراً يائساً، لكن أمامه أملاً في أن يلتقي بالحقيقة، يلتقي بالله، وحين كتب يشرح هذه اللحظات التي جعلت منه قديساً في المسيح قال “ذهبت إلى البستان تحت تأثير العاصفة التي عصفت بقلبي دون أن يقوى أحد على تهدئتها، وحدك يا رب تعرف حداً لذاك الاضطراب، أما أنا فقد كنت أجهله، رغم أني كنت أسير نحو الشفاء وأموت عن الحياة، مدركاً ما كنت عليه من إثم، جاهلاً ما سأصير إليه من صلاح قريب .. انفردت في الحديقة فلحق بي اليبوس، خطوة خطوة، ومع أنه كان بجانبي بقيت أشعر بوحشة.. جلست ارتجف بشدة غضباً لكوني لم أقبل مشيئتك وميثاقك يا إلهي، تعذَّبت ونقمتُ بشدة على نفسي، تقلَّبتُ وتململتُ في قيودي وكدتُ أحطمها، لكنني بقيت موثقاً بأحد قيودها الضعيفة .. بقيت متأرجحاً بين الموت عن الموت.سألت نفسي كيف يعيش المؤمنبن الحقيقين في عفاف هل يمكنك أنت أن تعمل ما تصَّل إليه ؟ أولئك لم يصلوا إلى ما هم عليه بقدرتهم الشخصية، بل بقوة يسوع المسيح، وأنت فما بالك تتردد بين نعم ولا؟. ألق بنفسك بين يديه ولا تجزع فانه لا يتخلى عنك ولا يدعك تسقط .. وإذ كنت غائصاً في بحر من التفكير والتأمل .. قلت حتى متى يا رب؟. نطقت بهذا الكلام وبكيت بكاءاً مراً بقلب منسحق، فطرق أذني بغتةً صوت من خارج من بيت جيران خُيّل إليّ أنه صوت صبي أو صبية يغني مردداً: “خذ وأقرأ! خذ وأقرأ!.. ومن ثمَّ حبست دموعي ونهضت لأني رأيت في ذلك الصوت نداءً سماوياً يدعوني إلى أن أفتح كتاب الرسول بولس وأقرأ أول فصل يقع عليه نظري عدت مسرعاً إلى حيث تركت كتاب الرسول بولس فأخذته وفتحته وقرأت سراً أول فصل وقع نظري عليه: هَذَا وَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ الْوَقْتَ أَنَّهَا الآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ فَإِنَّ خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا. قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ. لِنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي النَّهَارِ لاَ بِالْبَطَرِ وَالسُّكْرِ لاَ بِالْمَضَاجِعِ وَالْعَهَرِ لاَ بِالْخِصَامِ والْحَسَدِ. بَلِ الْبَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ وَلاَ تَصْنَعُوا تَدْبِيراً لِلْجَسَدِ لأَجْلِ الشَّهَوَاتِ ( رسالة القديس بولس إلى أهل رومة ١٣ : ١١ - ١٤ )
الحياة الجديدة بالمسيح
ضعف عبارات ونقدات!!!!!! . يا سلام.
نقدات على وزن فعلان فالعبارة صحيحة فلا تغمز ولا تلمز
والله زمته زمت البعير فجزاك الله خيرا عن شيخنا البخاري
فيديو حماقة ناصعة،رد عن رد،تلبيس البخاري و ليس ابليس
ممكن توضح حتى نحاورك
هل انت مقتنع بفهم ايلال لرواية البخاري هذه بعينها التي نتكلم عنها في الحلقة؟
كتاب زكريا أوزون 👉
سرقات من بعضهم وكلها حجج متهافتة لا وزن علمي لها
@@Nokta_on_7arf
على ما يبدو لك الا و ان زكريا أوزون قرآني
ياهذا في اكذب من البخاري .ما خلق الله اكذب منه الا مسلم وراجع.البخاري تشمئذ منه نفسك رشيد لم ياتي بشيء من عنده ولكن بسند وانت تلاحظ ذلك
يعني جزماً أنك لم تسمع الرد أبداً
أو سمعته ولم تفهم منه شيئاً ابدا
لذلك اذا أردت أن تنصح نفسك وتعدل معها فاستمع الرد جيداً
لأن الرد لم يقل أن الحديث ليس موجودا في البخاري حتى تقول ان رشيد جاء بسند!!
احسنت
ايلال يتكلم من منطلق عنصرى معادى و حاقدعلى كل ما هو اسلامى و عربى و هذا واضح جدا فى كثير من سقطاته فى الفيديوهات التى ينشرها و كذلك فى تعليقات من يصدقه و يتابعه
و يتهم ان الاسلام دمر الحضارة الامازيغية و لا اعلم ما هى الحضارة الامازيغية التى يدعيها !!!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
احسنت الرد والقول جزاك الله خير
وزادك علم نافع 🌜نرجوك الإستمرار
في الكشف عن تنوير الذي ينور للفساد. وهذا رشيد أيلال الجاهل
المأجور يعمل لصالحهم بكل غباء
أرجو التركيز عليه كل يوم يخرج
لنا مثل المجنون ويثرثر ويكذب
ويهرف بما لا يعرف.
وتحياتنا لك ولقناتك 🌜👑
جزاكم الله خيرا وبارك فيك
اي،مسلم،يومن،بالاحاديث،
او،بالمذاهب،فهو،مشرك،بالله،
وبالدليل،من،كتاب،الله،
انكم،لاتتدبرو،القرءان
علماء التفسير لا يتدبرون القران علماء المسلمين المحدثين والفقهاء اهل الفقه والأصول والعلم وعلماء علوم القران والقراءات لا يتدبرون القران
علماء الأمة عبر 1500 عام الذين نقلوا لك الدين وحافظوا عليه حتى وصلك وهم من اوصل القران لك لا يتدبرون القران
وانت من يتدبر القران
ما اضعف عقل من يتكلم ويظن مثل هذا الكلام وهذه الظنون
خير امة اخرجت للناس لا تفقه دينها 1500 عام ولا تفهم كتاب ربها
حتى تأتي انت وانت مجهول حالا وعلما وعينا لتظن انك من فهم قران الله
فرمته يا دكتور. 😂
و الله الذي لا إله إلا هو دكتورك هو من تم فرمه بيده و لسانه ....
أنت الفرمة نفسها مادمت تؤيد دكتورك ذو المنهج الطوبوي الخرافي
أنتم من تضلون الناس على حقائق الدين. الله سيحاسبكم .تكذبون القرآن و تؤيدون البخاري . والله حرام عليكم
حتما أنت ممن يتكلم دون وع ولا حتى استماع لما يعلق تحته
هل سمعت الحلقة؟
إن كنت استمعت لها فأريد شيئا واحدا مما في الحلقة هو في البخاري ويخالف القرآن
تفضل
كل ما يقوله الباحث رشيد ايلال كلامه صحيح و منطقي لا يخالف العقل السليم لكنكم انتم لا تستطيعون الاجابة عليه ولا تستطيعون مواجهة أمامه وليس لكم اي تبريرات لرد كل الفضائح الذي طرحها فوق طاولة و لم يعد لكم أي حجة ولا دلائل سوى ترقيعات و تدليس و مراوغات هنا و هناك و إلى أين مصيركم بعد حين ......
من لم يفهم سياق الكلام الذي هو أقوى قرائن الفهم فهو أعجز من أن يحكم ويتكلم
وانت كأيلال.... فهم سقيم وتعميم للكلام عن سياقاته وتزعمون انكم مكتشفون لدين جديد لم يعرفه أحد قبلكم
كما صرح صاحبك أيلال نفسه ان الدين لم يطبق بشكل صحيح أبدا ولا للحظة من الزمان وقد صورت عن هذا الكلام بصوت ايلال حلقة فراجعها
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرضون هذا النكرة أيلال واتباعه فهل سترضون بغيرهم
أما عن رسوخ ايلال العلمي فقد رددت عليه في انكاره وجود ابي بكر وعمر تاريخيا بحلقتين اظهرت فيهما عجز الرجل عن فهم ما يكتب في الكتب وقصوره عن فهم ما يقرأ بجلاء
فراجع الحلقتين لعلك تنقذه من وصمة الجهل التي ألصقت به وتجد جوابا عما بينته في الحلقتين
@@Nokta_on_7arf كل شيء واضح و مفهوم في سياقه صحيح لكن مرقعون يجعلون أنفسهم أفقه الناس ولا أحد يفهم أكثر منهم لكن هيهات هيهات ، عندما يستيقظ الغافلون من سباتهم و يروا الحقيقة بأعينهم ، سينتهي دوركم من الوجود ....
لدي سؤال بسيط لو سمحت : كيف تقول هذه عبارة 👈( صلى الله عليه وسلم ) .
هل الله يستسلم للنبي محمد ام كيف تفسرون ذلك ؟؟؟
@@truthisnumbers ههههههه
للاسف الشديد واعتذر أني اضحك
لكن تخيل أن الذي يزعم مثلك أنه فهم الدين الذي لم تفهمه الأمة كلها فهو يظن أنه أعقل وافقه وافهم من ملايين العلماء والمحدثين والفقهاء والأصوليين والمفسرين عبر 1500 عام
أن يكون بمستواك الضحل في اللغة يا اخي اخجل من نفسك الله يهديك
واجلس بين يدي متخصصين يعلموك عربي أولا
بعدين تعال لتعترض على اسلام عمره1500 عام
قال سلم الله يستسلم للنبي
بالله عليك انت بوعيك وانت تسأل هذا السؤال
هل درست بمدارس وجامعات عربية ؟
انت لما تقول لواحد السلام عليكم يعني انت تستسلم له ؟
هيك تفهمها أنت
والله ما رأيت مثلكم في ثقتهم بأنفسهم واعتدادهم بفهومهم على سذاجة كبيرة وفقر علمي مدقع كحالكم
بالله عليك اعرض سؤالك على أي احد تعرفه درس لغة عربية واسمع جوابه عليك
وجاي بدك تعترض على الأمة كلها
وكتابتك من اولها لآخرها اخطاء نحوية
انصحك لوجه الله تعالى ان تستحي من عرض اعتراضاتك على الدين امام أحد وتهتم بالتعلم وتثقيف نفسك واطلب رضا الله
واعلم أن هذا الدين حفظه الله من قبل ان تخلق انت وسيبقى محفوظا من بعدك
@@Nokta_on_7arfاضحك و على رحتك ، فهذا لا ينفعك معي قط .... الغربب في أمرك أنك تظن تفهم اللغة العربية بكل بساطة و هكذا برمشة عين و كأنك استاذ في اللغة العربية و ثم تتحدث عن النحو والصرف بكل وقاحة و كتابتك مليء بالاخطاء لا يرتكبها حتى الأطفال صغار .... هذه نقطة على حرف على حسابك 👍.
فيما يخص لفظ ( سلم) فلابد ان تعلم اخي فاضل ان التسليم متعلق بالخضوع لذلك لا يجوز قول ( صلى الله عليه وسلم ) بل فقط ( صلى الله عليه ) بدليل قاطع من القرآن نفسه 👈 ( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا و سلموا عليه تسليما ) اذن ماذا تعني هذه الاية برايك ؟؟
هنا الجواب 👈 : على المؤمنين من يجب عليهم ان يصلوا و يسلموا على النبي ، بمعنى ان يثنى عليه و يخضعوه إليه و القول الاصح هو ( عليه الصلاة والسلام ) و لعلمك يا عبقري في اللغة العربية 👈 آلله لا يسلم بل يرحم من يشاء من عباده و الثناء هنا متعلق بالرحمة و هذه من احدى صفات الله و لفظ ( سلم) لا علاقة لها باللفظ ( السلام) بل يقصد بها 👈 الخضوع وليس السلم ... هنا الفرق شاسع ( سلم ) و ( السلم) في المعنى . نقطة على حرف على حسابك مرة أخرى 👍
ولو كان الإسلام عمره ثلاثة آلاف سنة و بالملايين من الشيوخ و المفسرين عبر تاريخ الإسلامي ،هذا لا يعني أنهم على صواب أو لا يحتملوا الأخطاء و خاصة عندما يصبح النصوص يرتدي قداسة يكاد أن يكون قرآنا كالكتاب صحيح البخاري لا احد بعدئذ ان يتجرأو لتغييره أو تعديله أو تصحيحه او حتى بحث في صحته بسبب قدسيتها صنعتها بأيديكم و امثالكم لمدة اكثر من ألف سنة مضت ...... نعم القرآنيين أو أهل القرآن على صواب و في طريق الحق و كلامهم أقرب للقرآن من غيرهم و كل ما يقوله رشيد ايلال صحيح و اكثر منطقيا منكم بلا منازع و أين سيكون مصيركم بعد حين ....
@@truthisnumbers يا ايها المجهول اسما وعلما
كلامك اقل من ان يرد عليه
فكتباتك وكتابتي موجودة والعقلاء يقرؤون ويعرفون لغتك واملاءك وفصاحتك وأني لم أنتقدك باطلا
وتعليقي موجود
وأنت تزعم ان فيه أخطاء إملائية فالقارئ يحكم
أما السلام فموجود في القران على أنبياء الله (سلم على ال ياسين) (سلام على نوح) فتزعم أنك قرآني والله في القران يسلم على أنبيائه
ومعنى وسلم هو بنفس المعنى والأمر اقل من ان نصرف فيه وقتا معك قلت لك أسأل اي أحد عندك تخصص في اللغة وسيريك مدى جرأتك بجهلك
السؤال لك ولأيلال معك وايلال أجاب عنه وكان جريئا فهل أنت تملك جرأته لتجيب
السؤال هل أحد فهم الإسلام فهما صحيحا قبلكم ؟
أيلال قالها صراحة
قال لم يفهمه أحد أبدا طبعا إلا هو
فما قولك أنت ؟
جزاكم الله خيرا
لست مدافعا عن ايلال أو شحرور أو أنت أو أيا كان ولكن الملاحظ إنك تنتقد الشخص وتسفهه فهما وعقلا وربما دينا وأنت الوحيد الفاهم الفهامة والعالم العلامة وتزكي نفسك وأرجو الا تكون من بعض الناس الذين قيل فيهم أكثرهم تظاهرا بالتقوى أكثرهم رياء ونفاقا, حسب فهمي المتواضع وما استشفيته من نقد رشيد إيلال لكتاب البخاري إن صح إن للبخاري كتاب هو نزع تلك الهالة القدسية التي نسبت للبخاري وكتابه حيث يقال إنه أصح كتاب بعد كتاب الله , تعالى الله علوا كبيرا على ما تصف السنتهم , فلو قالوا إنه أصح كتب الحديث مثلا لما كان هناك داع للنقد والتشكيك , لقد كان إنتقادك لمواضيع اخترتها بعناية توافق توجهك ومحاولة استحمار القراء واستغبائهم , ولا تفيدنا دينيا ,فحديث عائشة يعتبر من القصص المحمدي , ولا يبنى عليه أي حكم والعروج على نقد تعريف شحرور لكلمة نساء في بعض الآيات مجانبة للصواب والمؤمن الحقيقي ميزانه القسط تجاه الصديق والعدو ولا يبخس الناس أشياءهم لأن شحرور قال تعرف هذه الكلمة من سياق الآيات إذا كانت بمعنى نساء جمع إمرأة أو من النسيء وهو الجديد و المستحدث كالموضة مثلا وكيف نفسر (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
تنبه : لم أكن لأرد لولا أن وجد ت في قناتي من يحذرني بعدم الإستماع الى أمثال رشيد إيلال وأن لا أقبل المشيخة من أي كان ولو كان رشيد إيلال ولا استبدل صنما بصنم آخر ولا أخون أعظم موهبة وهبنها الله الفكر والعقل والحرية واقرأ لكل الناس كافرهم ومؤمنهم بدون استثناء وأتعرف على آرائهم وافكارهم بكل استقلالية
لن نرد على كلامك واتهاماتك
لكن سنكتفي ببيان اننا لم نختر مواضع بعناية كما زعمت بل هو فيديو ايلال كما هو وتم تتبعه مسألة مسألة فراجع فيديو ايلال لتعلم انها مسائله واستمع لردنا بعناية
#إدارة_القناة
Djalal Reda أحسنت القول
ذكر فعلا الأمثلة التي يريد و يجيد استحمار الناس فيها مع احترامي و الدليل انه قال سيكون الرد الاخير و الوحيد .... اتحداه يرد على باقي الكوارث الموجودة في التراث. .... على العموم انتم في حرج شديد..... و لن يصدقك أو يفهمك أصحاب العقول .... لن يتابعك سوى عباد التراث مثلك. ....
@@noyanoya2296
هوا قام باكثر من مقطع يرد فيه عليه
اما ان تكون اعما او تكون كاذباً لكي تغفل كل تلك المقاطع
اخي الكريم ...
واضح انه يقرأ ما هو مكتوب له على شاشة امامه ....
هو ببغاء يقلد كلام غيره فكل اطروحاته سبقه لها شحرور
وشحرور كذلك يقلد مستشرقين سابقين له
هذه حلقة على قناتنا وهي هامة تابعها أخي الطيب
بعنوان
لقاء عن أهم الشبهات حول السنة النبوية ونقلها وعلم الحديث وعدالة الصحابة
تقول انك لا ترد عليه
لا تستطيع الرد عليه ليس عندك أي جواب
من قال اني لا ارد عليه ؟!!
بل الحلقة في الرد عليه صراحة
وقد فضحت نفسك انك تعلق قبل ان تستمع فلو استمعت لعلمت ان ايلال تم اظهار جهله بسياقات كلام العرب
وان ايلال غير قادر ان يفهم الكلام الواضح بسياقه امامه
فاستمع ثم ناقش بعدها
@@Nokta_on_7arf
أشاطرك الرأي! هناك أشخاص لا يعرفون الفرق بين السمع والإستماع.
جزاك الله عنا كل الخير
كلام مرسل غير علمي ، لا تستطيعون تفنيد ما يقول هههه و الله عراكم
اذا كان ضبط الكلام بسياقه واعمال السياق كلاما مرسلا غير علمي
واذا كان بتر الكلام عن سياقه وعن بابه هو التفنيد العلمي فهنيئا لك العلم
@@Nokta_on_7arf الحمد لله على نعمة العقل ، و كما قلت لم تستطيعوا تفنيد ما أتى به من كتبكم ... بصراحة هو و امثاله عرى العقل الكهنوتي , و اثبتوا فعلا انكم مجرد قراء ترددون اقوال السلف المتقدمين و المتأخرين .
@@TRDMa شطووور
برافوا
بس ما زال السؤال قائما هل ترى فصل النص عن سياقه عقلا
ومقتنع لدرجة تحمد الله على هذا العقل
فعلا الحمد لله على نعمة العقل
لاحظ اني لم اناقشك في قناعات ومعاني حتى تقول اقوال سلف ومتقدمين ومتأخرين
انا فقط مستغرب عقلك وعقله الذي يرى ان الكلام يفهم خارج سياقه
نصيحة عندنا حلقات اخرى في الرد على ايلال راجعها حتى تزداد من شكر الله على عقلك
@@Nokta_on_7arf يا رجل انتم من يفصلون النص عن السياق ، و الدليل هو كتب في الثراث الاسلامي تشرح الاحاديث و صحيح البخاري ، لهدف ترقيعه او التستر على فضائحه. على كل اتمنى ان تعقب على رشيد ايلال و تاتي بكل ما طرحه ، شبهة شبهة و حديث حديث ، على الاقل انذاك يمكن ان نقتنع بما تقوله.
@@TRDMa هذا يؤكد انك تعلق دون ان تستمع للحلقة
حافظ كلام وجئت هنا تلقيه وتمضي
لأن مضمون الحلقة واضح في بيان سياق الكلام وكيف بتره ايلال تماما
على كل حال
ان كنت صادقا في طلب الحق فستستمع
راجع هذه السلسلة
ruclips.net/p/PL-fONpn1mApNdpXGDevWgwBe4uz0fqPbb
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
اهتم بالموضوع وليس بالاشخاص
كلامك مع الأسف غير منطقي بالمرة مع احترامي .... قتل الأنبياء بحق. .هل يوجد اصلا مثل هذا. ... أصبحنا الان نستدل على تفسير القرآن الكريم كلام الله في عالمنا المعاصر. بتفسير الجاهلية؟؟؟؟... و لا نقبل اي تفسير معاصر لأن ابو جهل و ابو لهب ... لم يحتجوا على ذلك ...كيف استطعت أن تقول هذا على كلام الله ....؟؟؟؟كلمة نساء تحتمل أكثر من معنى واحد ... ما هو المشكل و ذلك على حسب سياق الآية. .. لأنه لايوجد جمع امرأة. ... و كيف تقول بكل بساطة تنزع المرأة من زوجها و كأنها شيء من الأشياء كيفما كان الوضع ..هي فتوى انس مالك. ... لماذا دونها البخاري اصلا .... كل كلامك مع الأسف الشديد ضعيف...في الاخير تقول ان هذا الكلام يخالفه الكثيرون و تقول أخطأ أنس بن مالك طيب قل من البداية أن رشيد ايلال معه حق في نقد الفتوى لماذا تدلس على الناس ....
ثم هل توجد امرأة على وجه الأرض تقبل الزواج من منحرف تحرش بابنها. ؟؟؟؟. و تدافع في البداية عن الرواية المزعومة و تقول المقصود التحريم و ليس موضوعنا اللواط.... يعني هذا ما يهمك انت و البخاري و الطفل الذي لعب به و المصيبة شرط التحريم أن ادخله فيه..!!! يا مثبت العقل! !! و في الأخير تقول ان الرواية ضعيفة. .... طيب ليش دونها البخاري في كتابه المسمى الصحيح و هو كل مرة نجد رواية ضعيفة أو فتوى شاذة... يعني انت تقول انتم الذين تفهمون و تفقهون كتاب البخاري و كتب الفقه و الباقي ممنوع عليهم ذلك!!! حتى لو خالفكم متخصصون ودارسون لعلوم الفقه و الشريعة سوف تكفرونهم و تزندقونهم لأنهم ليسوا على هواكم .... مستواك ضعيف جدا ....
يا اخي ابو جهل وابو لهب تم الاستدلال بهم على لسان العرب وليس على تفسير القران وراجع اهل اللغة العربية ليعلموك ان ابا جهل واشياعه حجة في لسان العرب وهذا باتفاق اهل اللغة
فالنصيحة الاولى ادرس لغة عربية
قتل الانبياء بغير حق هو لافهام ايلال ان مثل هذه القيود لا يفهم منها خلافها في لسان العرب
فكما لا يوجد قتل لانبياء بحق لا يوجد محصنات من الذكور وهذا لا يعني ان لفظ نساء شيء غير النساء
ولذلك النصيحة الثانية ادرس لغة عربية
اما لماذا ينقل البخاري عن انس او لماذا يروي رواية ضعيفة
وهو كتاب في الصحيح فنعدك بفيديو كامل لنفهمكم منهج البخاري
البخاري اشترط رواية الصحيح فيما يتعلق باحاديث رسول الله المسندة فقط
اما غيرها مثل فتاوى الصحابة فقد يوردها لاسباب فقهية مثلا او غيرها من الاسباب ولم يشترط الصحة وهذا يعرفه المتخصصون
اما الهاجمون بلا اي تدرب او تعلم فلن يفهموا هذا
فالنصيحة الثالثة ادرس علم حديث حتى تنتقد شيئا تفهمه
اخيرا من المرأة التي تقبل الزواج بمن تحرش بابنها
والجواب وجدنا من تقاتل لتتزوج بشقيقها ومن تحارب لتتزوج امرأة مثلها او من تزوجت كلبا او حيوانا
بل ازيدك افرض انها لم تعلم انه تحرش بابنها
المهم هل يجوز الزواج هذا سؤال ولا يصح ان يكون جوابه هو قولك لا يوجد امرأة تتزوج!!
اعطينا الحكم يجوز ولا لأ
لاجل هذا اورد البخاري الباب
اخيرا رجاء اصرفوا من وقتكم ولو القليل للتعلم بعدها تعالوا وانتقدوا لماذا الاستعجال!
#ادارة_القناة
@@Nokta_on_7arf لا حول و لا قوة إلا بالله. .. يعني الان نحن نتكلم في تفسير القرآن أو نتكلم عن لسان العرب !!؟؟؟ انت استدليت بفصاحة لسان ابي لهب و ابي جهل لماذا !!!!!؟ لتبين أن تفسير القرآن يجب أن يتماشى مع درجة فصاحة و مستوى أبا جهل و ابي لهب الذين يمثلان لسان العرب و الله اقول لك ان لم تستح فقل ماشئت. ... يا رجل كتاب الله يعني كلام الله يعني المعجز !!! تقارن مستواه في اللغة العربية بمستوى بشري و المصيبة زمن الجاهلية ... الله يهديك القرآن العظيم صالح لكل زمن و مكان ......يا رجل كان الأولى بك الاعتذار على هذه الزلة لا انت تراوغ في الكلام ..... الطامة التانية هي فتاوي الشذوذ من تحرش بالصبي يجب أن يعاقب لا ان نرى في تحريم و تحليل زواجه !!! هههههه و تقول لنفرض أن المرأة لا تعلم أن المتقدم للزواج منها تحرش بل ضاجع طفلها .... فكيف بالمفتي يعلم !!!؟؟؟ يا رجل حرااام عليك ارحمونا إذا علم المفتي بالأمر أليس الأولى أن يقيم الحد على فاعل اللواط بالصبي ام انه يتستر عليه و يفتيه فقط في أمر الزواج! !!؟؟؟ الله يهديك
و كفى من تدوير اسطوانة نحن أهل العلم و المتخصصون و انتم لا علم لكم اذهبوا ادرسوا علم الحديث !!!! جوابك كان عذرا أقبح من ذنب .... روح راجع نفسك قبل فوات الأوان و أصلح عقلك الذي أصيب بالضرر و لم يعد يشتغل ابداااا. ..
@@noyanoya2296 اسأل الله الفهم باخلاص يا صاحبي لعلك ترزقه فيبدو ان معلوماتك اقل من الحد الطبيعي بكثير
اول اداة لتفسير القران كلام العرب وهذا باجمااااااااع المتخصصين من اهل اللغة واهل التفسير
واترك الشيوخ والمفسرين وعلى الاقل راجع المتخصصين في اللغة فقط ليفهموك ،
قال الله تعالى
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا...
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا ....
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ..........
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ..........
للأسف أننا نضطر أن نشرح لك البدهيات على كل حال كل كلمة في القران فيعرف معناها من لسان العرب
يعني أؤكد لسان العرب الذين هم أهل أم القرى الذين وردوا في الاية السابقة (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ..........)
يعني أؤكد ولا أتراجع بل اقول مؤكدا بلسان ابو لهب وأبو جهل وامية وعتبة الذين هم افصح منك ومن شحرور بمئات المراحل
وأي أحد يفسر كلمة عربية في القرآن بمعنى لا يعرفه العرب في تصريفاتهم للسانهم فهو جاااااهل وأما التفسير فشيء أوسع من معنى المفردة وايضا نصيحة ادرس علمين
الأول علوم القران
والثاني أصول التفسير
وأخيرا مسألة اعجاز القران مسألة يصعب أن تفهمها بجواب سريع بل تحتاج شرحا ولا اظنك ممن يصبر على نفسه حتى يتعلم
ولكن لإبراء الذمة أمام الله أدلك على كتاب الدكتور فضل حسن عباس اعجاز القران
إن وجدت صبرا على القراءة والتعلم فاقرأه ليتضح لك ما هو معلوم بسهولة لكل من درس لغة العرب ولكنه غاائب عنك
إلى هنا سنكتفي من حوارك وسنبقي ردودك وتعليقاتك كما هي فلا نحجر على أحد ولا نقمع أحدا ولعل غيرك يقرأ فينتفع مما عسر عليك فهمه
والفهم نعمة نسأل الله ان لا يحرمنا إياها
ادارة القناة.
@@Nokta_on_7arf وانا بدوري اشكرك لأنك لم و لن تحذف ردودي و اكتفي بهذا ولو انك اكتفيت بالتعليق على لسان العرب و كأن القرآن ارسل فقط على العرب !!!و لم تعلق على فتوى من لعب بالصبي و( ادخله فيه) ...و أسأل الله العظيم ان ينور عقلي و عقلك إلى الطريق الصحيح .
غير مقنع
السياق غير مقنع.....بتر الكلام من سياقه اقنعك أكثر!!
انك تهذي بما لا تعلم
💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓
أقرب المصاحبين للنبي هم علي وأبو بكر وعمر، أين أحاديثهم؟
عجيب هذا السؤال
طبعا الجواب موجودة
راجع مسند أحمد ومسند البزار ومسند أبي بكر للمروزي ومسند عثمان بن عفان للبغوي ومسند الحميدي وتهذيب الاثار للطبري فهذه الكتب جمعت أحاديث الخلفاء الاربعة في مسانيد مستقلة
أما البخاري ومسلم وكتب السنن والموطآت فهي مليئة بأحاديثهم
اول حديث في البخاري هوا من طريق سيداً عمر
و عدد كبير من احاديث البخاري هي عن سيداً عمر
و مسلم له احاديث عن سيداً ابوبكر رضي الله عنهما
انتم تشككون في احاديث السيده عائشه رضي الله عنها وهي زوج النبي وام المومنين ،الان ستصدقون احاديث عمر،او ابو بكر رضي الله عنهما 🤔 ،انت تريدون اي حجه للتشكيك بالسنه ،مساكين
@@freespirit8369 ايلال نفسه لما يحتاج حديث يرى انه ينفعه يقبله ويحتج به
كيف لا تعرف
ههههههه
رشيد بلبال لا يعرف ولا يفقه شيئ
اولا يعطيك العافية ثانيا كلمة نساء في القرآن لا تعني جمع امرأه فإذا كانت كذلك أي انها تعني جمع امرأه فهناك مشكله مع الدين على الاقل معي شخصيا في الايه الكريمه زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين إلى آخر الايه ذلك متاع الحياة فالمتاع لا تطلق على الشئ العاقل المتاع هو ما ينتفع به من اثاث ولباس وسلع وحوائج واستخدام متاع للمراه لا يتناسب مع تكريم المرأة في الإسلام وكل الاحترام للمرحوم شحرور الذي أوضح هذه المسألة وحل هذه الإشكالية على الأقل لي شخصيا فأنا لا اقبل بأن تكون امي أو أختي أو زوجتي متاع عدى عن الإشكاليات الموجوده في تفسير الفقهاء ثالثا انت قلت أن الإسلام جاء ليضع اسس بالتعامل مع العبيد وكاننت ظاهرة منتشره في وقتها الاسلام قد حرم الرق ولم يأتي ليضع أسس جديده للعبيد وهاي اشكاليه أكبر مع الدين حسب كلامك ورابعا لا حرج أن ينزع السيد زوجة عبده أنت قلت أن المقصود امرأه شخص كافر سبية بالحرب هذه إشكالية كبيرة مع الإله نفسه كيف ليشرع مثل هذا الشئ ويبيح أسر النساء ووطنهم وخامسا من يلعب بالصبي فإن ادخله فيه فلا يتزوجن بأمه من يستطيع أن يحرم إلا الله من هذا جعفر ومن هذا يحيى لكي يحرم فمن قام بذلك الفعل الشنيع فعليه الحد الله تعالى لم يذكر أن يتزوج امه ام لا ما قاله رشيد ايلال قد يبعد الناس عن رشيد ايلال وما قلته أنت قد يبعد الناس عن الدين
أولاً: الله يعافيك.
ثانياً: قولك (كلمة نساء في القرآن لا تعني جمع امرأة) فقد جاء اللفظ مئات المرات في القران والسنة ولسان العرب وشعرهم فليس اللفظ مشكلاً وقد ذكرت شواهد منها في الفيديو.
ثالثا: قولك: (فهناك مشكله مع الدين على الاقل معي شخصيا في الايه الكريمه) وقولك (وحل هذه الإشكالية على الأقل لي شخصيا) أشكرك جدا على هذا الاحتياط والتحفظ، وابشرك أخي المشكلة فعلا هي عندك فاشكرك على عدم تعميمها واشكرك على احتياطك في نسبة الخطأ لفهمك انت
ونعدك بفيدو كامل عن هذه الشبهة لكن مبدئيا حتى تطمئن المتاع هنا ليس على لساننا اليوم واستعمالنا فليس هو الفراش والأثاث وإنما هو من المتعة اي من متع الحياة مثل قول الله(فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل) اي متعة الدنيا |
ولاشك ان الاستمتاع وصف مشترك في كثير من الاشياء المحسوسات والجمادات والأشخاص فالولد متعة لأبيه والزوجة متعة لزوجها والزوج متعة لزوجته
قال الطبري::( فإنه خبر من الله عن أن ذلك كله مما يستمتع به في الدنيا أهلها أحياء، فيتبلغون به فيها، ويجعلونه وصلة في معايشهم، وسببا لقضاء شهواتهم، التي زين لهم حبها في عاجل دنياهم) لذلك مفردات القران تفهم على وفق لسان العرب واستعمالهم وليس على وفق استعمالنا نحن ولهجتنا
رابعاً: قضية السبي والرق سيأتي عنها فيديو مفصل فليست هي من ردنا على أيلال ولا تتعلق به
خامسا: قولك : (من يستطيع أن يحرم إلا الله من هذا جعفر ومن هذا يحيى لكي يحرم فمن قام بذلك) أخي انت للآن لم تتضح لك الصورة
التحريم حق لله والفقهاء يفتون من خلال الادلة والنصوص يعني من فقه النص ليس من أنفسهم
الآن اللواط حرام لكن ليس هو البحث هنا البحث هنا هل هذا الفعل له علاقة بتحريم الزواج من النساء أم لا يعني في دين الله هل الله حرم أم لا وليس من كيس الفقهاء ولكن من قول الله (لعلمه الذين يستنبطونه منهم) فالله لم يقل أن كل شيء سيكون منصوصا بنص حتى تقول الله ما قال يتزوج بأمه أم لا
الاستنباط ذكر الله أنه خاص بأهل العلم فقال ( الذين يستنبطونه منهم) يعني ليس الكل قادرا عليه بل هو لقوم مخصوصين
لذلك أرجو من حضرتك ان تعيد استماع الجزئية المتعلقة بهذا الموضوع من الفيديو مرة أخرى وسيتضح لك المقصود باذن الله
#إدارة_القناة
وراجع الفيديو الأخير على قناتنا تحت عنوان ( انحرافات في استعمال المغالطات ( التعميم المتسرع - المصادرة على المطلوب) ) فيه أيضاً تعرض لبعض الأفكار التي ذكرتها.
ruclips.net/video/lpgY_8IKgQA/видео.html
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
لا نحن نريدكم ان تردوا على كل الفيديوهات بالدليل و المنطق و ليس بالاتهام و بالتقليل من شأن الاخر
نحن هنا رددنا بعدة نقاط
الأولى تبويب البخاري نفسه وهو عنوان الباب
ثانيا بسياق الروايات
ثالثا بالتفريق بين المسائل العلمية فتحريم اللواط مسألة
ونشر حرمة الزواج بسبب اللواط مسألة أخرى
فمن خلط بين المسائل ضل
@@Nokta_on_7arf و لكن هل كل ما في كتاب البخاري صحيح يقينا بنسبة 100 ب 💯 ام هناك امور فيها غموض؟
@@brahimbrother9489 جواب سؤالك من جهتين
الأولى نعم كل ما في البخاري صحيح
الثانية هناك احاديث قد تكون مشكلة على البعض لكن بالرجوع الى هل التخصص يزول الاشكال
لذلك لو رجعت في قناتنا الى حلقات مثل
تعريف جميع المتابعين بعلوم الحديث والتدوين
وكذلك الرد على وسيم يوسف في قضية البخاري
وكذلك في حلقة التحدي الكبير
وغيرها مثل عرض السنة على القران سيظهر لك الأمر باذن الله وكلما ازددت اطلاعا زادت ثقتك بهذه النتائج
@@Nokta_on_7arf ارجو منكم ان تعدوا حلقة واضحة لرفع الشبهات الواردة في هذا المقال و تبينو فيه ان ما جاء في هذه النصوص صحيح و الحكمة فيها وكيف تتماشى مع العصر الذي نحن فيه و تبين لنا مكان تواجد مخطوطة البخاري و متى كتبت و كيف يمكن لعمل البشر ان يكون صحيحا بشكل قطعي و كيف يمكنه ان يجمع ذلك الكم الهائل من الاحاديث و التوفيق بين كتابته و السفر و ان كان بمقدوركم وضع خريطة جغرافية للمناطق التي انتقل من و اليها و المدة اللازمة لذلك، و اعتقد انه ان قمتم بذلك ستقدمون بحثا رائعا و لا مانع لدي ان تعاون اهل التخصص على ذلك. في المرحلة الحالية فقط اريد الرد على المقال التالي على قناة الحرة:
www.google.com/amp/s/www.alhurra.com/different-angle/2018/07/31/%25D8%25AA%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25AE%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A-%25D8%25A5%25D9%2587%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25B3%25D9%2588%25D9%2584%25D8%259F%3famp
اخي الحبيب لعله من الصعب جدا ان نرد بحلقة واحدة كل هذه الشبهات
لكننا في هذه القناة في كل حلقة من حلقاتنا نرد شيئا من هذه الشبهات لأن القناة من أولى وأهم أهدافها الرد على الشبهات حول السنة النبوية وتدوينها
فلذلك لو تراجع مثلا حلقة الرد على وسيم يوسف
وحلقة التحدي الكبير
وحلقة الفرق بين الحديث الصحيح والضعيف والمتواتر والآحاد
كذلك في القناة سلسلة كاملة وهامة جدا وهي مستمرة وتتجدد بعنوان تعريف جميع المتابعين بعلوم الحديث والتدوين
ففيها ازالة لكثير من الاشكالات السابقة
وباذن الله نعدك بالاستمرار بالتتبع لهذه الاشكالات وتسجيل حلقات في الرد عليها حتى لا نترك منها ولا شبهة باذن الله
ما هذه القراطيس التي خلفك ، كتاب الله واحد
يزم انتا اهبل ! 🤣
انت لاتقول أي شيء مهم الهرطقة والكلام الفارغ السخيف. تعتقد بخرافات الرواة مثل البخاري. استيقظ نحن في القرن 21
أهم ما في الموضوع أن أيلال أخرج الحديث عن سياقه
والسياق من أقوى قرائن الفهم للسان العرب
والقرن الواحد والعشرين لن يجعلنا نفهم الكلام العربي بعيدا عن سياقه
فاذا كنت تظن انك وأيلال لوجودكم في القرن الواحد والعشرين قادرون أن تفهموا الخصوص على أنه عموم والمقيد على أنه مطلق وتبتروا الكلام عن سياقه
فالواجب ان تستيقظوا فنحن نفهم العربية
سبحان الله لا يٶمنون بالسنة بدعوی اننا في القرن 21 ,لكن يٶمنون باقوال ارسطو و سقراط و الفلاسفة اليونانيين رغم اننا كذلك في القرن 21 و لم نعرف صحة اقاويلهم
@@Nokta_on_7arf لا تفقه شيءا في الدين
احسنت
@@taoufikelofi4989 المساكين أمثالكم يعلقون بهذا الهراء وينصرفون
دون ان يجرؤوا على مناقشة فكرة واحدة بطريقة علمية
تفضل ناقش اي فكرة مما قاله أيلالك وأثبت أنه اصاب فيما فهمه من حديث البخاري
ولن تقدر والمجال مفتوح امامك وأكرر ولن تقدر
هذا كلام فقهاؤك الذي كله كذب في كذب ورشيد ايلال على حق في ما يقوله عن فقهائك انت تردد ما قاله سلفك ولا علم لهم . وما هو دليلك على جبريل ينزل من السماء
احلف انك لم تستمع للحلقة أو استمعت ولكنك لا تملك ادنى درجات الفهم
هل السياق يؤثر في المعنى أولا ؟!
أيلال يبتر الكلام من سياقه هل توافق؟!
ينصر دينك ..الله يحفظك
دكتور في علم الجهل
علي نحت القوافي من معادنها......
كلامك مرسل لادليل عليه ألم يعش النبى مع زوجته خديجة وهى أم أولاده سنوات أطول من السيدة عائشة ،، إذا لماذا لم ترو هذه القصة السيدة خديجة ؟؟؟ وهى من عاشت مع النبى وعاصرت فترة نزول الوحى أعتقد أن رشيد ع لى حق ،، ولايوجد عنددك تفسير لهذه النقطة
سؤالك قائم على مغالطات
فأولا أنت تفترض أن كل واحد عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم فيلزم أن يروي كل شيء جرى وقيل
وهذا لا يلزم
وإلا تخيل كلما جاءت رواية اعترضنا وقلنا لماذا لم يروها فلان أو فلان وهو من السابقين
لماذا لم يروها أبو بكر لماذا لم يروها عمر....
اعلم أن العبرة أن يروي الخبر صادق أمين في النقل هذه هي العبرة وأما سؤالك فهو المغالطة التي لا دليل عليها
ثانيا ما يدريك أن هناك عشرات من الصحابة عرفوا القصة ولكن لم يوثق خبرهم ولم يصلنا نقلهم موثقا الا رواية فلان أو فلان منهم
فليس كل من عرف القصة رواها
ولا كل من يروي يصل لنا أنه روى ويحفظ عنه ذلك
فهذه أيضا مغالطة أخرى استلزمت منها ما لا يلزم وبنيت عليها سؤالك
ثالثا قولك لا دليل عندي هذه عجيبة
فدليلي أظهر من الشمس
دليلي أن الحصان الرزان أم المؤمنين عائشة روت القصة
وأصح كتاب حديثي نقلها
واتفق على صحتها كل المحدثين والنقلة ولم يضعفها أحد منهم
فهذا دليل كالشمس لم تره
ولكن تشكيكك أنت القائم على التوهم بلا دليل هو الواجب أن يوصف بأنه اعتراض مرسل لا دليل عليه سوى المغالطات التي سبق بيانها
فبعد هذا لا تثق كثيرا بهذه النقطة وتجعلها موضع تحدي
بأنها لا جواب عنها ولا تفسير لها
لأنها محض سراب
المشكك المكذب هو المطالب بدليل النقض أما المثبت للرواية فدليله نفس الرواية فتأمل
غسلت شراعه
و من انت لترد على سيدك الاستاذ و الباحث الكبير رشيد ايلال لا تفقه شيءا في الدين.... مستواك ضعيف و ضعيف جدا...اي حديث يتكلم عليه رشيد تجده في الكتب.كتب الخزعبلات البخاري ومسلم والترمذي وووووووووووووو
فضحت نفسك انك مجرد مؤدي لدور الذباب الاكتروني يعلق ولا يفقه شيئا ودون أن يستمع اصلا لما يعلق تحته لأنك لو استمعت لعلمت أننا لم ننكر وجود الحديث ولكننا بينا أن ايلالك أحمق لا يفقه وشرحنا بالتفصيل كيف أنه حرف الكلام وأخرجه عن معناه وسياقه
والتحدي مفتوح لك ولباقي صبيان أيلال أن يثبتوا أن الحديث بألفاظه وسياقه يدل على فهم أيلال الأعوج
@@Nokta_on_7arf لا تفقه شيءا في الدين تردد الكلمات زي الببباغوات تسمع من شيوخ الضلال.يجب عليك قراءة الكتب ...و الله الدي يقرا في الصف السادس الابتدائي او السابع يفهم احسن وافضل منك...اما بالنسبة لسيدك ايلال لا مجال للمقارنة.تريد المشاهدات لتسترزق من اليوتيوب الدي هو من اصل اسيادك اليهود
@@taoufikelofi4989 قلت لك أنكم صبيان لا وجود لكم الا في الكلام العام الذي لا خطام له ولا زمام
وأما في البحث العلمي فأنتم هباء
وتحديتك أن تبحث في صلب الموضوع وقلت لك لن تفعل
وها أنت تفر بكلام لا فائدة منه
إن كنت عاجزا عن الحوار العلمي فأرسل من يتقنه إن كان عندكم من يتقنه
بل أرسل كبيركم الذي علمكم السحر أيلال فبفضل من الله قد ابنت في هذه القناة عن جهله وتطفله على العلم في عدة حلقات وأتحداه أن يرد عليها
وهذه واحدة منها
ruclips.net/video/WRywDfQgsYo/видео.html
@@Nokta_on_7arf و الله العظيم الصبي يفهم احسن وافضل منك تردد زي الببباغوات لا تفقه شيءا في الدين اقرأ اول الكتب ثم ناقش...انت متل الكلب تلهت أمام شيوخ الضلال اصحاب العقارات وووووووووووووو
@@taoufikelofi4989 عدة مرات اقول لك عندك طرح علمي تفضل اطرحه لكنك مصمم ترينا انك خاوي علميا وتظهر مع هذا قلة ادب وتطاول
لس عجيبا هذه تربية ايلال
إقرأ حديث عائشة
انت كداب استحي من الله ورسوله
الرجل لم يكذب اتاك بالنصادر
فان كان الرجل قد كذباً كما تقول فرد عليه بالحجة
احسنت
انت اصلا لا تفقه في الامر شيء
فرصتك الذهبية الآن لتثبت هذا لكل من يقرأ تعليقك الميدان أمامك فأقبل ولا تدبر واشرح بعلم وناقش بفقه
بوركتم دكتور
❤❤❤❤
انت ايضا اسطورة .
هههههه لك منهج