【民視台灣學堂】哲學談,淺淺地: 傅科的"規訓與懲罰" ─ 空間與權力 2018.8.31-沈清楷、葉浩、吳豐維 \ 來賓:曾慶豹
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- Опубликовано: 10 сен 2024
- 哲學是西方人文教育的基礎,強調邏輯思辯、概念分析,思考人文價值背後的基礎。「哲學談淺淺地」由吳豐維、葉浩、沈清楷三人共同策劃。相較於各地的深入哲學研究者,我們亦不敢言深,希望由淺入深。過去哲學在黨國教育污名化之下,讓哲學教育無法在台灣深化。藉由民視台灣學堂的哲學推廣,拋磚引玉,為台灣的哲學教育,盡一份屬於這個時代的義務。
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实际上管束人的自由,不是一种强加的,而是一种自我接受和需求的。当然这个指的是监狱之外的一种人的生存状态。也是一种悖论。你需要受教育,工作,社会认可,身份认可等。这本身就构成了一种需求方和给予方的的合作和对立的悖论。久而至就会导致民众对于社会就是一个隐形的监狱的接受和喜悦,而不能只是单边的受制约和管制。它有一种欣然接受和相互拥抱的亲切感。到时如果没有种互动的关系,反而会让人不适应和焦虑。孤单影只,寂寞难耐。仿佛不被社会所接纳,因而产生很多精神和身体的不适。因此,只要社会是有人所构成的,必然会影响到人的。哲学家通过敏锐的触觉和高能的分析,通过表象抽丝剥茧理顺出一条思路,凡此人类都或多或少地生活在具有类似监狱体验的社会中。发现问题,提出问题,是植物学家首当其冲的人任务。当然,解决问题就是另一回事了。因为有的问题产生的背景和原因是很复杂的,并且是优是劣,结论很难作出。因此,问题如果解决了,可能社会乃至人类也就停止一切的工作和生存了。悖论可能是生活的主基调!
後學一番亂想,其實這種監視-規訓的模式再更往前推一步,以一個生物學、人類學的角度來看。從貯存食源(蜂、蟻)、或是某種領域行爲(如盤旋的鷹、游蕩的虎),再到人類的圈養、耕作的農牧行爲,都存在一種由生存策略轉而形成某種更大的(社會性)的看起來有序的生態-權力制度。
講到自由主義者跟監獄設計的原型, 我就想到江一劃, 也許是我們對所謂"自由主義"信徒的道德期待過高了...
因為你不讀書以了解自由主義卻怪罪自由主義者不符你期望,腦子不好去補豬腦。
『自然與自由』自然是誠然的天文軌道可見;自由的終極目標是你擁有選擇的權力不可確定。
台灣民進黨厲害,兩者兼具,台灣人共識讓只要靠民進黨就可透過暴力獲得權勢
好喜欢这个主持人,感觉很有料,但是非常的温和,娓娓道来,我喜欢这么安静地谈哲学!
過去政府用舊的黨國教育污名化哲學
現在政府利用哲學煽惑新的黨國教育
这些监狱思考要怎样突围呢?你首先要同一,接受与认同。接着把个人的信念变成普遍原则。就是一个变得跟客观了。但大家别忘了,肯定到否定,否定再否定,就会形成一个新的态势。你的行动里包含着必要的规律。这样一面承受痛苦,一面寻找快乐。
管控 操控 载制 空间配置
人道处理 不是不处理
权力越来越难发现到
进步带来对自由的限制
但是當我們進入這個社會契約的時候,我們就已經放棄了一些自由了,至少是野蠻的自由。
當然野蠻的範圍是一種超我的界定。
我生而爲人,沒有簽過什麽鳥社會契約,你簽過嗎?
你又不認識我,爲什麽駡我是野蠻人,他媽的其心可誅!
@@adamcylee 盧梭的社會契約論可以去讀一下
不是要叫你去簽契約
而是你生在這個社會結構中你就被社會給與規訓了
這個契約簡單來講是來自法國大革命後而來的
而我們不斷沿用至今的概念
只要有人就有權力。權力可以是透過社會共識,或是透過暴力獲得。
只要人的社會,就會形成權勢階層。但是一個權勢的獲得要靠共識取得,或經由暴力獲得。台灣顛覆這原則,台灣民進黨讓台灣人只要加入民進黨,就可形成共識,權勢靠無所不在的各種形式的暴力獲得,大街小巷無孔不入的汽機車,財團大剌剌設廠無視空氣污染,水污染,和連宣示自我在台灣都要靠噪音暴力,誰管污染
動就悖
节目变味了